"يناير" السنة الأمازيغية الجديدة

[amazighi]

هناك حرب شوفينية عنصرية يقودها مجرمون عروبيين أنذال لا لهم سوى إبادة الأمازيغ...
إنها حرب إبادة بأتم ما تعنية الكلمة من معنى... وهي والله لا تختلف عن حرب الإبادة التي شنها الأمريكان ضد الهنود الحمر وحرب الإبادة التي شنها هتلر ضد الروس.
والأمازيغ سيكون مصيرهم مشابه إما للهنود الحمر أو للروس. وإن لم يتخلوا عن شذاجتهم سيكون مصيرهم مشابها لمصير الهنود الحمر.....
بعض الإخوة يكتبون هنا عن حسن نية ولا نتهمهم في نواياهم....
لكن التشكيك في رأس السنة الأمازيغية وكل شيء يتعلق بعادات الأمازيغ وتقاليدهم لا غرض منه سوى إضعاف الشعور القومي لدى الأمازيغ وإبادتهم عن بكرة أبيهم فيما بعد.
لكن الحمد لله... غصبا عن أنف هؤلاء المجرمين... مازال الأمازيغ محافظين على عاداتهم الحميدة:
هذه الصورة من ليبيا مثلا:

وهذا الاستعراض العسكري من مدينة بجاية الجزائرية:
https://www.youtube.com/watch?featur...v=SKEY55Sckhs#!
والحمد لله على نعمة الأمازيغية.

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amazighi

هناك حرب شوفينية عنصرية يقودها مجرمون عروبيين أنذال لا لهم سوى إبادة الأمازيغ...
إنها حرب إبادة بأتم ما تعنية الكلمة من معنى... وهي والله لا تختلف عن حرب الإبادة التي شنها الأمريكان ضد الهنود الحمر وحرب الإبادة التي شنها هتلر ضد الروس.
والأمازيغ سيكون مصيرهم مشابه إما للهنود الحمر أو للروس. وإن لم يتخلوا عن شذاجتهم سيكون مصيرهم مشابها لمصير الهنود الحمر.....
بعض الإخوة يكتبون هنا عن حسن نية ولا نتهمهم في نواياهم....
لكن التشكيك في رأس السنة الأمازيغية وكل شيء يتعلق بعادات الأمازيغ وتقاليدهم لا غرض منه سوى إضعاف الشعور القومي لدى الأمازيغ وإبادتهم عن بكرة أبيهم فيما بعد.
لكن الحمد لله... غصبا عن أنف هؤلاء المجرمين... مازال الأمازيغ محافظين على عاداتهم الحميدة:
هذه الصورة من ليبيا مثلا:

وهذا الاستعراض العسكري من مدينة بجاية الجزائرية:
https://www.youtube.com/watch?featur...v=SKEY55Sckhs#!
والحمد لله على نعمة الأمازيغية.

بارك الله فيك أخي المحترم على الرد

Tanmmirt ik a gma

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

أمُّ أُميمة محبّة السلف
واضح من اسم صاحبة المشاركة، أن صاحب تلك الكلمات سلفي العقيدة.
ورجل -كان من كان- على هذا المنهج لا آخذ عنه ديني في ما يقوله عن الله ورسوله إلا بتحفظ، فكيف آمنه على ما يقوله في مقاله هذا وهو محشو بتناقضات تاريخية واجتماعية عديدة.

على كل، لي عودة، ولي نقاط لأعقب عليها في المقال.

...///...

بارك الله فيك أخي المحترم على الرد

Tanmmirt ik a gma

[Le Professeur A]

السلام عليكم
عام سعيد مبارك لكل احفاد ماسينيسا و يوغرطة وطارق ابن زياد ويوسف ابن تشفين والمهدي ابن تومرت و العربي بن مهيدي و .............

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Le Professeur A

السلام عليكم
عام سعيد مبارك لكل احفاد ماسينيسا و يوغرطة وطارق ابن زياد ويوسف ابن تشفين والمهدي ابن تومرت و العربي بن مهيدي و .............

أهلا و سهلا بأستاذنا المحترم
و بارك الله فيك
لك مني كل التحية و التقدير لك و لكل أهل البرج
و
Assegas ameggaz a gma

[nardjesse2]

رائع أخي وعام سعيد

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nardjesse2

رائع أخي وعام سعيد

بارك الله فيك أختي عامك أسعد
Assegas ameggaz

[هادي34]

ⴰⵣⵓⵍ ⴼⴻⵍⵍⴰⵡⴻⵏ

ⵜⵀⴰⵏⴻⵎⵎⵉⵔⵜⵀ

ⴰⵙⵙⴻⴳⴰⵙ ⴰⵎⴻⴳⴳⴰⵙ
ازول فلاون
ثنميرث اقما
اسقاس امقاز
azul fellawen
thanemmirth

Assegas ameggaz

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي34

ⴰⵣⵓⵍ ⴼⴻⵍⵍⴰⵡⴻⵏ


ⵜⵀⴰⵏⴻⵎⵎⵉⵔⵜⵀ

ⴰⵙⵙⴻⴳⴰⵙ ⴰⵎⴻⴳⴳⴰⵙ
ازول فلاون
ثنميرث اقما
اسقاس امقاز
azul fellawen
thanemmirth


Assegas ameggaz

Assegas ameggaz

Tanmmirt a gma
بارك الله فيك

[ツღعـصُـ♥ـوِݦۑツღ]

شكرا اخي وبارك الله فيك

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayadday17200

شكرا اخي وبارك الله فيك

Assegas ameggaz

Tanmmirt a gma
وبارك الله فيك أخي المحترم

[أخ كريم]

أمُّ أُميمة محبّة السلف

عيد يناير: أساطير وأكاذيب ودعوة إلى الجاهلية الوثنية

ملاحظة : ما أنا إلا ناقلة للتبيان ولست كاتبة البحث ، فتبدروا بارك الله فيكم

ليس كل ما يعرف يقال، وبما أنك قد نقلت لنا هذا الكلام ولم تذكري لنا أنه منقول ولا ذكرت صاحبه، فيجب عليك أن تتحملي تبعاته.

ونُحارب إشاعة الأساطير التي تعتبر دليل التخلُّف والانحطاط الفكري

ليس العيب في الأساطير، فهي على الأقل تعتبر فنا أدبيا راقيا. ولكن العيب في الاعتقاد بصحتها.

يزعم دعاة هذا العيد الجديد أن هذا العيد عيد أمازيغي محض

نحن لا نزعم، ولكننا نؤمن على درجة اليقين.

والذي أعرفه أن ترجمة الشهر الأول عندنا في لهجتنا أجور(aggour) أمزوارو وهذه عبارة لا تشبه ينِّير ولا يناير

يبدو ان صاحب المقال لا علاقة له بالأمازيغية من قريب ولا من بعيد، فلو كان يعرف أولى مبادئها لعرف بأن الترجمة الصحيحة هي (الشهر واحد) وليس (الشهر الأول).

وهو تفسير يسمونه تاريخيا وهو أسطوري ويعتبرونه دينيا وهو مبني على الخرافة والوثنية، وذلك أن بعضهم ودون حياء من الله تعالى أو من عباده يكتب أن هذا اليوم (13 أو 12 جانفي) ارتبط بمعتقدات أمازيغية قديمة تحكي أن امرأة عجوزا استهانت بقوى الطبيعة واغترت بنفسها وأرجعت صمودها أمام برد الشتاء إلى قوتها، فغضب يناير رمز (أو إله) الخصوبة والزراعة من صنيعها فطلب من فورار (فبراير) أن يقرضه يوما لمعاقبة العجوز على جحودها، فحدثت عاصفة شديدة أهلكت العجوز وعنزتها وجميع ما تملكه، فتحوَّل ذلك اليوم إلى رمز للعقاب الذي قد يَحِلُّ بكلِّ من سوَّلت له نفسه الاستخفاف بالطبيعة! ويُعلِّل بعض الكتاب بذلك تسمية بعض الناس لهذا اليوم بيوم العجوز

القصة التي ذكرتها لا يدعي أحد بأنها تاريخية، ولكنها أسطورة.

والقصة هي بشأن الأيام السبعة الأولى وليس بيوم أول السنة ولم يقل أي أحد بهذا القول إلا أنت. فهي لا علاقة لها بالاحتفال بيناير.

والذي أعرفه أن أول السنة الفلاحية هو أول الخريف من حيث الجملة وليس أول يناير أو وسطه، لأنَّ أهمَّ أعمال الفلاحة هو الحرث وهذا يكون دائما مع أوائل نزول المطر في أواخر أكتوبر أو أوائل نوفمبر

السنة الفلاحية لا يقصد بها بداية الحرث، فالأمازيغ يعرفون جيدا أيام الحرث. ويقصدون أن التقويم الأمازيغي يعتمد على تحديد الأيام والأسابيع باعتبارات فلاحية عامة.

وأما كذبة الانتقال من البرد القارس إلى الاعتدال فأتفه من أن يجاب عنها، وتنفيها أيام برد العجوز التي هي من أيام شهر فبراير بلا خلاف.

بل نقول بالإنتقال من الإعتدال إلى البرد القارس وليس العكس. وانتم تلاحظون جيدا حالة الطقس هذه السنة منذ بداية ديسمبر كان هناك جفاف عام، ومع بداية يناير حصل تغير كبير في حالة الجو.

وتزل أقلام بعضهم في حالة غضب أو حماسة أو غفلة فيقول أحدهم: لا بد أن يجعل يوم يناير يوم عطلة للجميع ولا بد من الاعتراف به مثله مثل السنة الهجرية ورأس السنة الميلادية

هي ليست زلة قلم، ولكنه مطلب جهرنا به مرارا.

ونحن قد اتخذناه عيدا، وهو عندنا يوم عطلة ويوم راحة شاءت الحكومة أم أبت، فنحن لا تهمنا "الشهرية".

ويقول آخر معظما لهذا العيد: لقد ارتبط يناير بمعتقدات ضاربة في القدم، ومنهم من يكتب عن خروج النساء إلى حقول الزيتون لمناجاة الطبيعة لإعطاء محصول وفير، ومنهم من يقول عن الديك الذي يذبح في هذه المناسبة: ليكون أُضحية الناير لإعداد عشاء ليلة الناير. ويقول آخر:يقوم فيه الناس بتناول شربة يناير على لحم قرابين الديوك أو الأرانب، ويدخل هذا اليوم ضمن ما يسمى بأيام العواشير، التي تعتبر قبل كل شيء أياما دينية. ويقول آخر:إذ يتم الاحتفال برأس السنة بشكل كبير على غرار باقي الأعياد الدينية، ويتم خلالها تبادل الزيارات والتهاني بين أفراد العائلة. ويكفينا للدلالة على أنه عند دعاة تعميمه وترسيمه من الأعياد الدينية، أنهم يقولون لا بد من ردِّ الاعتبار لهذا اليوم بدءا من ردِّ الاعتبار لمظاهر الاحتفال التي لا تخلو من دلالات رمزية

طريقة الكتابة توحي إلى عنصرية مقيتة، وكذا إلى اتهام بغيض وتشويه صورة الأمازيغ عامة، بل وإظهارهم بمظهر الشرك والكفر. فلماذا هذه القراءة الخلفية لصورة احتفالات يناير. وإلى متى تبقى السلفية تطعن المسلمين جميعا في دينهم، فللأسف لقد ابتلينا بأناس يعتقدون بأنهم هم وحدهم المسلمون في هذه الأمة. وليست غريبة مثل هذه الطعنة منكم فقد ألفناها.

ومن مظاهر الجاهلية في هذا اليوم ذبح الدجاج عند عتبات المنازل بزعم أن ذلك يصد أنواع الشرور التي قد تصيب الإنسان، ومعروف أن هذا من الذبح للجن ومن الاستعاذة بالشياطين لا منهم

الديك عند الأمازيغ له رمز عميق جدا، فلا تجد بيتا يخلو من هذا الحيوان، فهو يوقظهم عند الفجر ويدلهم على الأوقات للصلاة أو غيرها. فهو شرف العائلة عموما. ولكبر قيمته فيقع عليه الاختيار من أجل ذبحه يوم يناير والتمتع بأكل لحمه اللذيذ، فهذا لا علاقة له بالذبح لغير الله، ولا هو بقربان نتقرب به إلى الله عز وجل. أما حكاية الجن والشيطان فليس لي ما أعلق به عليها.

كما سبق نقله عن بعضهم أنه ينبغي للنساء أن يَخرجن إلى الحقول لمناجاة الطبيعة لطلب محصول وفير، ومن مظاهر هذه المناجاة ما تقوم بعض النساء بعد ذبح الديَكة حيث يقومن برمي ريشها في الحقول، ويرددن هذه العبارة:;أيها العام الجديد منحناك الريش فلتمنحنا العيش. وهذا مظهر من مظاهر عبادة الطبيعة أو الإله ;يناير، وهذا من مظاهر الشرك الصريح.

النساء يخرجن إلى الحقول ليس مناجاة لها فهن لا يناجين إلا الله عز وجل، فما هي إلا زيارة ترفيهية تفقدية تنتهي بجني بعض المحاصيل حسب الموسم.

أما عادة رمي الريش في الحقول فأنا شخصيا لم أسمع بها من قبل، وأنا لا أنكر حدوثها فقد تكون صحيحة فما أكثر العادات الخاطئة في المجتمع الجزائري وليس فقط عند احتفالات يناير. ولكنني أرفض أن اسميها شركا صريحا، فهي عادات خاطئة سببها الجهل.

ومما يتبع دعاء غير الله تعالى التبرك بأفعال غريبة لا دليل على بركتها قصد استجلاب الرزق والرخاء، ومن ذلك وضع عيدان خضراء أو عراجين على سقف البيت رجاء أن تكون السنة الجديدة خضراء مثل اخضرار تلك العيدان، ومنهم من يضع قصبا طويلا وسط الحقول حتى تكون الغلة جيدة وتنمو بسرعة، ومنهم من يكلف الأطفال بقطف الأزهار والورود ووضعها عند مداخل البيوت وبتغطية أرضية حظائر الحيوانات الداجنة بالأعشاب الطرية للغاية نفسها.

بسبب سذاجة نساء الأمازيغ، فهن يعتقدن الخير في كل شيء، ويتفاءلن بكل شيء وهذا لطيبتهن الكبيرة وليس لأنهن كافرات، فالواجب تبصير الجاهل لا تكفيره.

فلا تكن نيتك خبيثة في قراءة أفكار الناس.

أما ما يخص تكليف الأطفال بقطف الأزهار والورود فمن المحال أن تكون هذه العادة صحيحة، وهذا لاستحالة أن يجد هؤلاء الأطفال المساكين الأزهار والورود في مثل هذا الوقت من السنة.

في بعض المناطق المغربية يعمد السكان بعد الانتهاء من أكل وجبة العشاء إلى ترك ما يقابل حصة فرد واحد من الأكلة لتوزع على جميع زوايا البيت، كتعبير عن اقتسام ما تجود به الأرض مع كائنات خفية أو قوى مباركة، وهذه من العقائد الوثنية التي قيل إنها كانت قبل الإسلام والظاهر أنهم قد حافظوا عليها ولم ينفعهم معرفتهم للإسلام ولا لعقائده وشعائره، وفي بعض المناطق يضعون على مائدة الطعام الأطباق والملاعق بعدد أفراد العائلة الأحياء والأموات منهم، وهذا ينبئ عن اعتقاد حضور الأرواح في أيام الأعياد والأفراح وهو اعتقاد جاهلي منتشر في المنطقة كلها.

هي عادة لم أسمع بها من قبل، وأعتقد أنها إن كانت موجودة فقد وجدها صاحب المقال عند عائلة او اثنتين من جبال المغرب. لأن هذا اليوم يوم فرح ويوم عيد، لا يوم نتذكر فيه الأموات. ثم إن وجدت فأنا نيتي ليست خبيثة ولا أعتقد بأنها استحضار للأرواح، ولكنها فقط لتذكر أعزائهم ممن فقدوهم.

في بعض المناطق المغربية المعروفة بالسحر والشعوذة تقوم النساء في ليلة رأس السنة بوضع ثلاث لقمات في سطوح المنازل، ترمز كل لقمة أحد الشهور الثلاثة الأولى من السنة: يناير، فبراير ومارس، ثم يقمن برش الملح على تلك اللقمات من مكان بعيد استدرارا للمطر، وفي الغد يقمن بتفحص هذه اللقمات، ويعتقدن أن اللقمة التي سقط عليها الملح تحدد الشهر الذي سيكون ممطرا.

هي خرافة من الخرافات الموجودة في المجتمعات المنعزلة الجاهلة بدينها. وإن حدثت فهي لا علاقة لها بالسحر والشعوذة ولكنها تفاؤل بطريقتهم الخاصة.

ومن مظاهر التقديس لهذا اليوم أنَّهم يُحرمون فيه النسيج والحياكة، بل ويخرجون آلات ذلك من البيت، كالآلة التقليدية التي تسمى بـأزطا (آلة حياكة البرانس والأفرشة) فإنَّه إن لم تُنتهَ أشغال الحياكة قبل نهاية السنة يضطرون إلى تفكيكها وإخراجها من البيت إلى غاية انتهاء الاحتفال. وكذلك يحرمون الرعي والعمل في الأرض لأنه يوم عيد من جهة ولأنهم يخافون إن خرجوا في هذا اليوم إلى المزارع أن يصيبهم مثل ما أصاب تلك العجوز المغرورة.

"يحرمون" في كلامك يجب أن لا نأخذها محملا فقهيا. ولكنها ببساطة فعل عادي جدا. فبما أنه يوم عيد فمن الطبيعي أنه يوم عطلة لا عمل فيه وفقط. بدون أي أفكار خلفية. وأيام العجوز هي الأيام الأولى من شهر فورار وليس أول يناير. إذن لا علاقة بها.

ومنهم من نقل على سبيل الإشاعة والإذاعة لا الإنكار، أنَّ من تقاليد الأمازيغ في ليلية يناير تحريم أكل اللحم ولعله يقصد اللحوم الحمراء، لأن ذبح الدجاج من طقوس اليوم كما سبق، وأنَّهم لا يشعلون النيران، والمراد نيران الطبخ لأنهم يُعدُّون الأكل يوما من قبل، لأن يوم السنة الجديد لا طبخ فيه. وذكر أنَّهم لا يغسلون الأواني المنزلية التي تخص الطبخ، وهذه بدعة معروفة يراد بها التبرك وجلب الخيرات تُفعل في عاشوراء على وجه الخصوص، ومنهم من ذكر أنهم لا يغتسلون حتى نهاية يوم الاحتفال ودخول يوم جديد.

كلها عادات غريبة لم نسمع بها من قبل، بعضها كما قلت هي عادات عاشوراء، وهي عادات قد تكون موروثة من إخواننا الشيعة بسبب أنهم كانوا قد أسسوا أول دولة شيعية هنا بالجزائر وهي الدولة الفاطمية. وربما تسربت بعض الأفكار الشيعية إلى المجتمعات في ذلك الوقت، ولكن كما قلت هي في عاشوراء وليس في يناير.

ومن الأمور المنقولة أن بعض الناس يعتقد أنه إذا أمطرت السماء في تلك الليلة أو في اليوم الأول من السنة الجديدة، فإن الأمطار ستنزل بغزارة خلال هذه السنة وسيكون الموسم الفلاحي مباركا.

وما العيب في هذا، تفاءلوا خيرا تجدوه.

ومن الاعتقادات الباطلة التي يُروَّج لها أنَّ من لم يشبع من الطعام في ليلة رأس السنة فإن الجوع سيطارده طيلة تلك السنة، ومن أجل إرغام الأطفال على الأكل حتى التخمة يقال لهم إن من لم يشبع في تلك الليلة تأتيه عجوز في الليل فتملأ بطنه بالتبن والهشيم.

لقد عانى الأمازيغ من الجوع، أذكر أنه كان أحد منا لا يجد قوت يومه.

ويوم يناير يوم عيد عندنا، فنأكل من خيرات ذلك اليوم حتى نشبع فربما سنبقى على ذلك الشبع طيلة العام. إعتقاد ساذج حقا، سببه المعاناة الكبيرة التي كنا نعانيها. فنحاول أن نوهم أطفالنا بها، نخدرهم بهذه الأكذوبة التي نعتقد جازما بطلانها، ولكنها بصيص أمل وفرحة للصغار. فهم سيعتقدون أن العام الجديد سيمر عليهم بدون جوع.

هذا كل ما في الأمر.

...///...

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

أمُّ أُميمة محبّة السلف

عيد يناير: أساطير وأكاذيب ودعوة إلى الجاهلية الوثنية


ليس كل ما يعرف يقال، وبما أنك قد نقلت لنا هذا الكلام ولم تذكري لنا أنه منقول ولا ذكرت صاحبه، فيجب عليك أن تتحملي تبعاته.



ليس العيب في الأساطير، فهي على الأقل تعتبر فنا أدبيا راقيا. ولكن العيب في الاعتقاد بصحتها.



نحن لا نزعم، ولكننا نؤمن على درجة اليقين.



يبدو ان صاحب المقال لا علاقة له بالأمازيغية من قريب ولا من بعيد، فلو كان يعرف أولى مبادئها لعرف بأن الترجمة الصحيحة هي (الشهر واحد) وليس (الشهر الأول).



القصة التي ذكرتها لا يدعي أحد بأنها تاريخية، ولكنها أسطورة.

والقصة هي بشأن الأيام السبعة الأولى وليس بيوم أول السنة ولم يقل أي أحد بهذا القول إلا أنت. فهي لا علاقة لها بالاحتفال بيناير.


السنة الفلاحية لا يقصد بها بداية الحرث، فالأمازيغ يعرفون جيدا أيام الحرث. ويقصدون أن التقويم الأمازيغي يعتمد على تحديد الأيام والأسابيع باعتبارات فلاحية عامة.



بل نقول بالإنتقال من الإعتدال إلى البرد القارس وليس العكس. وانتم تلاحظون جيدا حالة الطقس هذه السنة منذ بداية ديسمبر كان هناك جفاف عام، ومع بداية يناير حصل تغير كبير في حالة الجو.



هي ليست زلة قلم، ولكنه مطلب جهرنا به مرارا.

ونحن قد اتخذناه عيدا، وهو عندنا يوم عطلة ويوم راحة شاءت الحكومة أم أبت، فنحن لا تهمنا "الشهرية".


طريقة الكتابة توحي إلى عنصرية مقيتة، وكذا إلى اتهام بغيض وتشويه صورة الأمازيغ عامة، بل وإظهارهم بمظهر الشرك والكفر. فلماذا هذه القراءة الخلفية لصورة احتفالات يناير. وإلى متى تبقى السلفية تطعن المسلمين جميعا في دينهم، فللأسف لقد ابتلينا بأناس يعتقدون بأنهم هم وحدهم المسلمون في هذه الأمة. وليست غريبة مثل هذه الطعنة منكم فقد ألفناها.



الديك عند الأمازيغ له رمز عميق جدا، فلا تجد بيتا يخلو من هذا الحيوان، فهو يوقظهم عند الفجر ويدلهم على الأوقات للصلاة أو غيرها. فهو شرف العائلة عموما. ولكبر قيمته فيقع عليه الاختيار من أجل ذبحه يوم يناير والتمتع بأكل لحمه اللذيذ، فهذا لا علاقة له بالذبح لغير الله، ولا هو بقربان نتقرب به إلى الله عز وجل. أما حكاية الجن والشيطان فليس لي ما أعلق به عليها.



النساء يخرجن إلى الحقول ليس مناجاة لها فهن لا يناجين إلا الله عز وجل، فما هي إلا زيارة ترفيهية تفقدية تنتهي بجني بعض المحاصيل حسب الموسم.

أما عادة رمي الريش في الحقول فأنا شخصيا لم أسمع بها من قبل، وأنا لا أنكر حدوثها فقد تكون صحيحة فما أكثر العادات الخاطئة في المجتمع الجزائري وليس فقط عند احتفالات يناير. ولكنني أرفض أن اسميها شركا صريحا، فهي عادات خاطئة سببها الجهل.


بسبب سذاجة نساء الأمازيغ، فهن يعتقدن الخير في كل شيء، ويتفاءلن بكل شيء وهذا لطيبتهن الكبيرة وليس لأنهن كافرات، فالواجب تبصير الجاهل لا تكفيره.

فلا تكن نيتك خبيثة في قراءة أفكار الناس.
أما ما يخص تكليف الأطفال بقطف الأزهار والورود فمن المحال أن تكون هذه العادة صحيحة، وهذا لاستحالة أن يجد هؤلاء الأطفال المساكين الأزهار والورود في مثل هذا الوقت من السنة.


هي عادة لم أسمع بها من قبل، وأعتقد أنها إن كانت موجودة فقد وجدها صاحب المقال عند عائلة او اثنتين من جبال المغرب. لأن هذا اليوم يوم فرح ويوم عيد، لا يوم نتذكر فيه الأموات. ثم إن وجدت فأنا نيتي ليست خبيثة ولا أعتقد بأنها استحضار للأرواح، ولكنها فقط لتذكر أعزائهم ممن فقدوهم.



هي خرافة من الخرافات الموجودة في المجتمعات المنعزلة الجاهلة بدينها. وإن حدثت فهي لا علاقة لها بالسحر والشعوذة ولكنها تفاؤل بطريقتهم الخاصة.



"يحرمون" في كلامك يجب أن لا نأخذها محملا فقهيا. ولكنها ببساطة فعل عادي جدا. فبما أنه يوم عيد فمن الطبيعي أنه يوم عطلة لا عمل فيه وفقط. بدون أي أفكار خلفية. وأيام العجوز هي الأيام الأولى من شهر فورار وليس أول يناير. إذن لا علاقة بها.



كلها عادات غريبة لم نسمع بها من قبل، بعضها كما قلت هي عادات عاشوراء، وهي عادات قد تكون موروثة من إخواننا الشيعة بسبب أنهم كانوا قد أسسوا أول دولة شيعية هنا بالجزائر وهي الدولة الفاطمية. وربما تسربت بعض الأفكار الشيعية إلى المجتمعات في ذلك الوقت، ولكن كما قلت هي في عاشوراء وليس في يناير.



وما العيب في هذا، تفاءلوا خيرا تجدوه.



لقد عانى الأمازيغ من الجوع، أذكر أنه كان أحد منا لا يجد قوت يومه.

ويوم يناير يوم عيد عندنا، فنأكل من خيرات ذلك اليوم حتى نشبع فربما سنبقى على ذلك الشبع طيلة العام. إعتقاد ساذج حقا، سببه المعاناة الكبيرة التي كنا نعانيها. فنحاول أن نوهم أطفالنا بها، نخدرهم بهذه الأكذوبة التي نعتقد جازما بطلانها، ولكنها بصيص أمل وفرحة للصغار. فهم سيعتقدون أن العام الجديد سيمر عليهم بدون جوع.
هذا كل ما في الأمر.

...///...

دائما ردودك رائعة بارك الله فيك أخي
Tanmmirt a gma

[صريحة.]

وبارك الله فيك أخي المحترم

[صريحة.]

وبارك الله فيك أخي المحترم...