الإمام ابن باديس ومواقفه من الاندماج (فترة مُهمة في الصِراع مع المحتل)

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيديستيديس

لا غرابة ان ابن باديس و اتباع جمعية العلماء كانوا ينادون بالحاق الجزائر بفرنسا ومن يبحث في التاريخ الموثق سيعرف ان ابن باديس تربى في جو عائلي عميل للمحتل الفرنسي فهو ابن الباشاغا مصطفى بن باديس باشاغا قسنطينة

لمعرفة الادلة تابع الفيديوا التالي

https://www.dztu.be/watch?v=kosr3ow87zm

وايضا

https://www.dztu.be/watch?v=4ymzux5y-p8


وهاكم صورة موقع من الارشيف الفرنسي ل
الباشاغا مصطفى بن باديس اب عبد الحميد بن باديس

لا حظوا ان مصطفى بن باديس يقي باشاغا الى غاية سنة 1951م يوم وفاته

.
.

لا يقاس الرجل بالبيئة أو بالأسرة المنحدر عنها ! ..

[[ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ]]

بل يقاس عليه [ بذاته هو ] و يحاسب بما [ قدّمت يداه على أرض الواقع ] & ..

واذكروا [ إسم ابن باديس ] في مجالس المشائخ والعلماء & وليحكم من يحكم بنفسه ..

ولا نزّكي على الله أحد ..

.
.

[امير حريش]

كلمة حق يجب ان تقال في الشهيد الذي اذيب في الزيت المقلي

توبة المفكر العربي التبسي من فكر الاندماج وانسحابه من جمعية العلماء سنة 1955م

احقاقا للحق وانصافا للامام العربي التبسي الذي غرق سنوات 1936م في فكرة الاندماج التي دعت لها جمعية العلماء الجزائريين مع اطراف اخرى
نذكركم ان المفكر مالك بن نبي كما سبق شرحه ثار ضد تصرفات ابناء جمعية العلماء ومنهم العربي التبسي ابن مدينته حيث قال عنهم انهم كتانوا خانعين للمحتل الفرنسي


سجل لنا المفكر مالك ابن نبي الذي كان يعتبر حليف و مناضل في جمعية العلماء الجزائريين كثير من مظاهر الخنوع للمحتل ولفكرة الاندماج لابناء وزعماء جمعية العلماء ومنهم العربي تبسي غفر الله له

حيث كان هذا الاخير محل شبهة في معاملاته مع الادارة الفرنسية و اليهود في تبسة حيث يقول ماك بن نبي في ذلك :




سبحان مغير الاحوال

الشيخ العربي التبسي بعد اندلاع ثورة التحرير وقف مع الثورة وتاب من افكار الاندماج واصبح معارضا لفكر جمعية العلماء المسلمين الاندماجية


الشي الذي لا يقولونه من يقدسون جمعية العلماء المسلمين أن الشيخ العربي التبسي آمين عام الجمعية انسحب منها سنة 1955 بعد شهرين من اندلاع الثورة عندما عقد اجتماع الجمعية برئاسة البشير الإبراهيمي و بقية الأعضاء تحدث العربي التبسي عن ضرورة الانضمام إلى الثورة بعدما تلقت الجمعية دعوة إلى الانضمام للثورة من طرف المجاهد محمد بوضياف الذي زار الجمعية و قال لهم عليكم الانضمام إلينا فرفض شيوخ الجمعية ذلك و موقف جمعية العلماء المسلمين معروفة و موثقة من الثورة فهي رفضت الانضمام لها و أطلقت وصف أحداث شغب على ما وقع في ليلة 1 نوفمبر 54
الشخص الذي عارض موقف الجمعية و تمرد عليها هو العربي التبسي فقرر أن يستقيل من الجمعية و انضم لجبهة التحرير الوطني حتي استشهد في سنة 56 اختطفته الشرطة الفرنسية و وضعته في زيت مغلي حتي ذاب جسده كليا في الزيت المغلي وليس له قبر رحمه الله
العربي التبسي من تبسة من عرش النمامشة الأمازيغ





رحم الله العربي التبسي

[المتواصل]

بارك الله فيك مزيدا من التألق

[Sara T AlOtaibi]

جزاك الله كل خير

[TMLS]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

تعليق على مقال طاهر القلب بعد التحية والسلام



التدين بالاسلام لا يؤدي بالضرورة الى حسن الخلق والنظافة والتحضر


ووهذا التخلف العقلي واللحضري هو ليس نتاج الاحتلال بل هو موروث ثقافي من الاف السنين الى غاية اليوم

ولك في مايلي مثال وعبرة ودليل

خلّفت الصور الملتقطة قبل أيام في صعيد عرفة، بعد أن غادره الحُجّاج، مخلّفين وراءهم أكواما هائلة من النفايات، موجة من الاستنكار على مواقع التواصل الاجتماعي، وتساءل عدد من النشطاء كيف لحجاج يدينون بدين الإسلام، الحاثّ على النظافة، أن يضربوا بهذا المبدأ عرض الحائط.


وكتب أحد الفيسبوكيين متسائلا: "ألهذا الحد وهذه الدرجة تكون شعيرة الحج خالية من روح المدنية والمسؤولية؟ ما قيمة رجم إبليس بملايين الحصوات إذن؟"، مردفا: "التدين الذي لا يغيرك إلى شخص أفضل يميط الأذى عن الطريق هو تدين معيب!".

وذهب ناشط آخر في مواقع التواصل الاجتماعي إلى اعتبار مشاهد أكوام الأزبال التي التقطتها عدسات الهواتف المحمولة من صعيد عرفة "مُصيبة"، قائلا "يجب إعادة النظر في المفاهيم التربوية الإسلامية والأخلاقية التي تتبعها المؤسسات التعليمية في كل الدول الإسلامية التي أنتجت أمة أنانية لا يهمها إلا قضاء مآربها الشخصية، حتى وإن كانت في أطهر مكان".
عدم اهتمام الحجاج بتنظيف الأماكن التي مرّوا منها، أثناء مقامهم في صعيد عرفة، أو جمْع الأزبال فقط في الأكياس المخصَّصة لذلك، يثير سؤالَ مدى تأثير التديّن على سلوك المسلمين، خاصة أنّ النظافة تُعدّ من صميم تعاليم الدين الإسلامي.
باسم الله الرحمان الرحيم " وقالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم " (ص)....... هذه الآية الكريمة توضح لنا الفرق بين المسلم والمؤمن ،قد يكون المسلم مجرداً من القيم الاخلاقية والتربية الدينية فتجده يقوم برمي الأزيال والقاذورات في زمان ومكان دون مراعاة او احترام الآخرين ناهيك عن الغش والنفاق والكذب تماماً عكس المؤمن الذي يتحلى بخلق الإيمان والورع والتقوى ومخافة الله فالرسول (ص) لم يقل النظافة من الاسلام ولكن قال النظافة من الاسلام
أنّ إهمال أمر النظافة إذاية رمزية لتلك المقدسات، وإذاية مباشرة للمسلمين وهم في أداء رُكن عظيم من أركان الدين الإسلامي، مُبرزا أنّ "انفصام الشخصية يُمكن أن يحدث لدى المسلم أيضا، فيكون شديد التدين وسيِّء الأخلاق في الآن نفسه".

أنَّ حُرمة المؤمن أعظم عند الله من حرمة الكعبة، فأحرى إذا كان حاجا، مُعتبرا "أنّ التدين الذي لا يثمر سلوكا صالحا وتصرفاتٍ راشدةً وخُلُقا حسنا تدينا مغشوشا، وإلا فالخلق جزء أصيل في الدين، فمَن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين ومن نقص في الأخلاق نقص تدينه".
شاهد.. منظر مؤسف لمئات الكراتين المليئة بقوارير المياه ملقاة بشوارع منى
https://www.youtube.com/watch?v=8yp7r0tiole
اقول لمن يبحث عن الاعذار لهولاء الحجاج ويدافع عنهم بدعوى ان البلد المنظم لم يقم بواجبه ، لا يا سيدي لا بمكن ان نحجب الشمس بالغربال، علما اننا نحن المسلمين ليست لنا ثقافة النظافة ويكفي ان تزور الدول الاسلامية التي جاءوا منها اولاءك الحجاج وسترى بنفسك كيف هي متسخة مدنهم وشوارعهم، بل وسترى الازبال مرمية في كل مكان ولا احد يهتم ..


اذن، على المسلمين ان يحجوا اولا الى بعض المدن الاوروببة، بمعنى آخر، الى مدن الكفار ليتعلموا مبادئ النظافة.

الاسلام عند المسلمين طقوس و ليس عقيدة تربوية اخلاقية روحية ، الاسلام عند المسلميين بيزنيز مع الله ، لقد قمت بطقوسك يارب فاغفرلي سلم تتستلم
و أيضا ما يحدث أمام مساجدنا من فوضى الإزدحام بوجود كثرة الفراشة و العربات كأننا في أسواق بالغة العشوائية و المتسوقون هم المصلون.

قول النبي صلى الله عليه وسلم انما جئت لأتمم مكارم الاخلاق.// فإذا لم يكن الشخص متخلقا من ذاته فلن يجد الاسلام شيئا ليتمه.. يعني الاخلاق مسألة شخصية و الدين مكمل لهذه الاخلاق ان وجدت. و نحن تبارك الله علينا اخلاقنا في الحضيض.. يعني لا ينفع معها تدين و لا تأسلم.


الأخلاق شكل من أشكال الوعي الإنساني ولا علاقة لها بالتدين. كمثال لما سبق، اليابانيون والإسكندنافيون والغربيون أحسن خلقا من المسلمين ولا تهمهم الديانات.

يا أمير حريش.
بن باديس لم يكن يوما اندماجيا ولا أي شيء،
كل الحركى تقريبا كانوا من الأمازيغ إلى غاية اليوم مشكلة الجزائر هي من المسؤولين الفاسدين وهم من الأمازيغ الذين يحجون إلى كعبتهم في باريس،
أتيت للتشكيك في بن باديس أنه اندماجي بينما قال في قصيدته سنة 1937 أو رام ادماجا له رام المحال من الطلب،
لماذا تنسب العربي التبسي الذي هو لموشي وهي قبيلة عربية أصيلة للأمازيغ،
أنتم في الغالب خونة ما عدا الأحرار.

[Taibi Younes]

مشكور علي الكم الهائل من المعلومات اخي*

[الحياة امل 04]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا على المعلووووووووووماااات

[الدر المصون]

ﺔﻴﻌﻤﺠﻟﺍﻭ ﺲﻳﺩﺎﺑ ﻦﺑﺍ ﻦﻋ ﺎﻨﻫ ﻝﺎﻘﻳ ﺎﻣ ﺍﺪﺟ ﻲﻨﻣﺪﺻﻭ ﺔﻴﺳﺎﻴﺴﻟﺍﻭ ﺔﻴﺨﻳﺭﺎﺘﻟﺍ ﺭﻮﻣﻻﺍ ﻰﻠﻋ ﻉﻼﻃﺍ ﺮﻴﺒﻛﻻ ﻚﻠﻣﺍ ﻻ ﻒﺳﻻﺍ ﻊﻣ ﺎﻧﺍ

[الدر المصون]

§ظ„ ط§ظ„„ظƒ طظ„ظ‡ ط¹ظ„ƒظ„ ط´ظٹط،ظٹط§طھظƒ طˆظ„ ط*§„ظ„ظ‡ظ‡ط§ط¯ظٹ طظ…ط¯ظ‚ط¹ط¯±ط© ظ·ظظ† ظ‰ ظ„طظ¹ط¨طط´ط§ط، ط§ظھط*

[الدر المصون]

انت نقلت لنا موضوع من موقع ابن باديس وبقلم السيد خالد بوهند وهو ابن جمعية العلماء الجزائرية يعني وكاننا فسرنا الماء بالماء واشهدنا كلام من لا تجوز له شهادة على اخوته العلماء والاكثر من ذلك (بوهند) لم يعش تلك الفترة وتبقى كلامه مجرد راي غير مشفوع بالادلة

منطقك غير سليم ابدا بل لكونه من الجمعية فهو اعرف بابن باديس من غيره لكون الصق وهو اقرب لفهم منهج ابن باديس من غيره هذا ليس تفسير ماء بالماء بل تفسير من سيخبرك بكل صدق وشفافية عن العناصر الموجودة في تريكبة هذا الماء ويخبرك لم اضطر يقسمه على قارورتين أوثلاث ولم يتركه مجمعا في موضع واحد ولم وضع في بعضها الملح والاخرى ماء صافي مثلا او ماء مع عسل

[انهار الشهراني]

لا اله الا الله

[قرميط مجيد]

رحم الله الإمام عبد الحميد بن باديس رحمة واسعة

[yacinofich]

كل الشكر لك اخي

[King Of Fighters]

لا فرق بين أعربي و لا أعجمي و لا أبيض و لا أسود الا بالتقوى، لا تهم اللغة و لا العرق فكلنا ابن آدم و الحمد لله الجزائر فيها من إختلاف الأجناس و النسب ما يجعلنا لا نتوحد الا على دين الله، كل من يبحث عن الاختلافات هو يبحث عن الفتنة، اول من سكن الجزائر مات منذ آلاف السنين و اتحدى اي جزائري ان يأتيني ببينة عن نسبه الى هذا المجهول. نحن في عصر العالمية ما يجعل قوما خيرا من قوم هو المستوى الفكري و التكنولوجي أرجوا ان نكف عن البحث في الفتن و نباشر العمل الجاد للتحرر من الاستعمار الفكري اللذي نعيشه.

[عبد النور ساسي]

سأقتصر بالرد على الشبهات التالية فقط

[font=&quot][quote=[/font]امير حريش;997692595]

كتابات العروبيين تذكر ان العلم خلقه العرب وقبل ذلك لم يكن علم ناكرين ما قام به الرومان واليونان من منجزات والفرس والصين من انتاج علمي وفكري قبل ان يخلق شيء اسمه عرب (اولاد اسماعيل عليه السلام) حتى بيزنطة التي غزتها قبائل السلاجقة لا يذكرون انها كانت في عزها وقدمت لبغداد دررا من المخطوطات الطبية التي غدت بذرة لقيام طب انتقل الى اوربا في عهد لنهضة.
ويطمسون اصل العلوم كعلم الطب الذي ابتدأ علميا باليونان ثم ترجمت مخطوطاتهم اليونانية الى السريانية ثم الى العربية


المسلمين والعرب لم يخترعوا علوما بل نقلوا وترجموا علوم العجم



اغلب العلماء في ظل الدول الاسلامية غير مسلمين
...

المسلمين في الاندلس اعادوا ترجمة العلوم الاعجمية من اللغة العربية الى اللغات الاعجمية

واغلب تلك الكتب العربية المترجمة اعيد ترجمتها مرة اخرى من العربية الى اللغات الاوربية في عهد النهضة وخاصة بعد سقوط الاندلس او بالاحرى القول تحرير الاندلس وعودتها الى اصحابها

أولا : دعنا نتفق أولا أننا لا نتكلم عن الحضارة العربية وإنما نتكلم عن الحضارة الإسلامية سواء كانت حضارة عربية أو أمازيغية أو فارسية أو تركية أو بوسنية أو غيرهم

ثانيا : ما ذكرته مجموعة أمير حريش في البداية ليس شيئا غريبا ، نعم لاشك أن العلم هو مجهود إنساني كل حضارة تكمل عمل الحضارة السابقة وهذا ما فعله المسلمون ببساطة بمعارف من قبلهم من اليونان والرومان البيزنطيين ، مثلما نقل الغرب معارف المسلمين لاحقا واستفادوا من مؤلفات المسلمين على فترات طويلة ، نعم لقد أخذ المسلمون معارف البيزنطيين وطوروها في الطب أو في سائر العلوم وقاموا بالبناء عليها ومن ثم أخذ الغرب تلك المعارف في حركة تبادل العلوم عبر الزمان ووجدها علما مفهوما ساعدته في تحقيق الخروج من داومة العصور الوسطى وسيطرة الكنيسة ، فليست تلك المعارف ذات فائدة للغرب إلا بفضل المسلمين وإلا لماذا لم يستفيدوا منها مباشرة دون الحاجة للمسلمين وبيزنطة عدوة للمسلمين بينما كيان نصراني ؟

ثالثا : وجود بعض العلماء غير المسلمين في الحضارة الإسلامية أمر طبيعي ، فالمسلمون لم يحتكروا تلك المعارف والبيئة الإسلامية التي عاشت فيها أقليات أهل الذمة شجعتهم على طلب العلم وأن يكون لهم أثر في هذا الباب وهذا من فضل الإسلام عليهم ، ومن المعلوم أنه ليس بالضرورة أن يكون علماء كل حضارة ينتمون إلى جنس أو عرق أو دين تلك الحضارة وهذا لا يعيب أن يكون التقدم منسوبا إليها ، حتى الغرب حاليا هناك الألوف من العلماء المسلمين العرب والأمازيغ والترك والأوروبيين المسلمين أنفسهم فهي حضارة إسلامية إذا ؟؟

ولو اقتصر عمل المسلمين على مجرد إعادة الترجمة فما فائدة ذلك ؟؟ لماذا لم يترجمها الغرب إلى لغته مباشرة ويستفيد منها بدل ترجمة الترجمات الإسلامية ؟؟ لاشك أن عمل المسلمين كان أكبر من ذلك بكثير واستفاد منه الصليبيون سواء للاتصال نتيجة الحروب الصليبية في الشام أو عبر صقلية أو في الأندلس أعادها الله لأهل الإسلام

رابعا : الأندلس لم تتحرر للأسف الشديد ، كان العثمانيون يريدون تحريرها من النصارى ولكن لم يستطيعوا لأمور عدة منها خروج المغرب عن سلطتهم ، الإسلام في الفتوحات لا يؤخذ بمبدأ الأسبقية في حكم الأرض : في الإسلام كل أرض حكمها المسلمون تصبح ملكا لهم حتى لو طرد المسلمون منها يحق لهم الرجوع إليها