الحزبيات العفنة المنتنة...ونتائج ربيع الفساد

[نهى اسطاوالي]

لا اعرف يا اخ ناقوس كيف استطعت ان تقول لاختك في الله حمقاء
اقشعر بدني كله لما قراتها اهذا هو الاسلام يا اخي اهذا هو الدين يا اخي لو تدخل اجنبية بالصدفة وتقرا ما كتبت لهربت ولفرت وقالت لعل نصرانيتي اخوية افضل
هداكم الله جميعا تكلموا من غير وصف يؤذي زملاءكم واتمنى من مراقب المنتدى ان يلحظ مثل هذه الالفاظ الدنيئة ويحسن التصرف مع اصحابها

[داوود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناقوس

لو كان ذلك صحيحا .....ما كان هناك موضوع اسمه الحزبيات العفنة ..او الدعوة الى الحرية دعوة ماسونية ..او الاجماع المظلق على طاعة الامراء !! و غيرها من المواضيع التي كلها حولت الاسلام الى مُلك ال سعود ..في هذا المنتدى ...و بادق التفاصيل !!

فلا الاحزاب كلها عفنة !! لانه فرق بين الحزب السياسي و الحزب الديني ..و ذلك واضح وضوح الشمس لا يستدعي موضوعا و جهادا و استغباءا الا اذا كان الاسلام و النظام الملكي واحد يمنع الاحزاب السياسية واضح هدفه !!

و لا حرية الانسان و ضمان حقوقه و عيشه بكرامة في الاسلام ..مؤامرة الا اذا كان الاسلام و النظام الملكي واحد ....فالانظمة الملكية ايضا يُمنع الحرية و التساوي بين الامراء و الرق و العبيد


و لا طاعة الامراء في الاسلام هي على اطلاقها و اتى بها الرسل و الانبياء ..الا اذا كان الاسلام و النظام الملكي سيان اين الملك اله في الارض و الجميع يطيعه و يُمنع مخالفته او الاعتراض عليه !!

-----

انتم في واد و الحق في واد اخر !! انتم للاسف مبرمجون من طرف علماء ال سعود ....على اتباع المنهج الذي يحفظ مصالحهم و ملكهم !! معتقدين ان ذلك هو الفوز بالجنة و النجاة من النار !!

كل شيئ واضح وضوح الشمس الا من اراد ان يتغابى و يفقد عقله و يتبع المنهج المزعوم هذا !!!

في الحقيقة ادعوك لتبقى في الحق الذي تراه انت ولا يراه رسول الله عليه الصلاة والسلام
واعبد الله كيف ما شئت .. ويبقى الاخوان الذين يحملون عقيدة الاخوان افسد اهل الارض
واني والله لأبغضهم في الله بغضا شديد بما فيهم انت خاصة

لأنك ناقوس الخطر ......... ابغضك في الله وكفي وحسبنا الله ونعم الوكيل
أدعوا الله ان لا تقوم لكا قائمة في هذا المنتدى ولا تراه ابدا اللهم ابعده عنا بعد المشرقين والمغربين
ءءءءءءءاامممميييييييين الجمعة 17:27 مساءا

[ابو توحيد احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
أقول للأخ ikhbb81 لا تلبس على الناس الحق بالباطل - بإقحام الشيخ الفوزان في الموضوع و هو و الله أبعد عما تريد الوصول إليه من تلبيس و باطل - و لا تخلط بين المسائل ، هناك فرق واضح بين الخروج على الحاكم الكافر أو المرتد و بين الخروج على الحاكم المسلم الظالم ،
فالأول - أي الحاكم الكافر أو المرتد - يجوز الخروج عليه بالإجماع و لا أحد يخالف في ذلك لكن بشرط أن تتوفر العدة المعنوية و المادية لخلعه و مبايعة حاكم مسلم بدله و أن لا يؤدي الخروج عليه إلى مفسدة أكبر فإن أدى الخروج إلى مفسدة كبرى بحيث يزداد بطش ذلك الحاكم الكافر و تنكيله بالمسلمين من سفك لدمائهم و السعي لإبادتهم و الاعتداء على أعراضهم حينها لا يجوز الخروج و هذا الأمر بهذا التفصيل متفق عليه بين العلماء الربانيين و منهم الشيخ الفوزان و الشيخ اللحيدان و غيرهم من علماء السعودية السلفيين الربانيين فضلا عن العلماء السلفيين الربانيين في باقي الدول العربية والإسلامية فلا احد يخالف في ذالك ، لكن قد يحدث خلاف بين العلماء الربانيين في مدى توفر تلك الشروط من عدمها للخروج على ذلك الحاكم الكافر كما قد يحدث إختلاف في تكفيره كما هو الحال بالنسبة لمعمر القذافي في ليبيا فهناك من كفره من العلماء الربانيين كالشيخ اللحيدان و غيره وهناك من العلماء و طلبة العلم السلفيين في ليبيا من لم يكفره نظرا لالتماسهم - حسب اجتهادهم- و هم ليبيون لتغير حاله عن فترة الستينات و السبعينات و الثمانينات فلم يقولوا بكفره و حرموا الخروج عليه لأنه لا يزال في حكم الحاكم المسلم الذي لا يجوز مطلقا الخروج عليه و لوكان ظالما ، أما في حالة سوريا فلا احد يذكر خلافا بين علماءنا الأجلاء في تكفير حاكم سوريا الحالي النصيري بشار الأسد عليه من الله ما يستحقه ، و إنما يرجع إجازة البعض منهم - إن صح زعمك - الخروج عليه لما ذكرت لك آنفا من إمكانية الاختلاف بينهم في مدى رجاحة المصلحة الشرعية على المفسدة في الخروج على ذاك الطاغية او العكس ، و كذلك مدى توفر الإعداد المعنوي و المادي لذلك الخروج من عدمه ، لكن ما أعلمه أن البعض منهم - كالشيخ عبيد الله الجابري ،أنظر فتواه المنشورة في شبكة الورقات السلفية -أجاز للضرورة و دفاعا عن النفس و عن العرض القتال بجانب الثوار إذا لم يستطيع المسلم هناك الفرار بدينه و عرضه و نفسه من بطش الطاغية إلى اقرب منطقة أو مدينة آمنة ولو على الحدود - فإن لم يتمكن من ذلك ، فلا مانع حينئذ ان ينظم المسلم للقتال مع الثوار ، لا تأييدا لما هم عليه من ضلالات و مذاهب باطلة و حزبية و دعوى للديمقراطية المعارضة للإسلام ،بل فقط من باب إرتكاب أهون الشرين و أدنى المفسدتين أما الذي هو في مأمن و لم يتعرض لأي إعتداء من النظام الطاغية فلا يجوز له المشاركة في هذه الفتنة لا مع النظام و لا مع الثوار الذين يتخذون من الديمقراطية و الحرية شعارا و منهجا لهم في تغيير الحاكم و لا يخفى على أحد من السلفيين أن تلك الشعارات و الطرق في التغيير هي شعارات و طرق جاهلية متعارضة مع الإسلام و محاربة لمنهجه .....
و لا شك أن اللذين قالوا بعدم جواز الخروج على هذا الحاكم الكافر بشار الأسد و قبله معمر القذافي و تجنب القتال و تجنب الفتنة هم من كانوا على صواب نظرا للمفاسد العظيمة التي ترتبت عن الخروج عليهم و الواقع السوري و ما يحدث للمسلمين من قتل و تشريد و انتهاك للأعراض خير شاهد على ذلك.......وليكن في علم الأخ الملبس أن الشيخ اللحيدان حفظه الله لما أجاز الخروج على القذافي في ليبيا لم يخرج على الشروط و القيود و الضوابط الشرعية التي ذكرتها لك آنفا ....فلقد قيد الخروج عليه كحاكم كافر بعدم وجود مفسدة عظمى بالمسلمين..........كما ان الشيخ الفوزان حفظه الله معروف عند القاصي و الداني أنه على تلك الضوابط الآنفة الذكر.......فهل يظن عاقل أنه سيفتي و غيره من العلماء الربانيين بجواز الخروج على الحاكم السوري الطاغية دون أن يقيد ذلك بتلك القواعد و الضوابط المجمع عليها بين جميع العلماء السلفيين قديمهم و حديثهم...........
اما في الحالة الثانية حالة الحاكم المسلم الظالم فلا يجوز الخروج عليه بالإجماع في العقيدة و المنهج السلفي منهج أهل السنة و الجماعة سواء عند السلفيين القدامى أو المعاصريين و أتحداك أن تاتيني بفتوى واحدة للشيخ الفوزان و الشيخ اللحيدا ن تجيز الخروج على الحاكم المسلم الظالم........فهل هذين العالمين و غيرهم من العلماء الربانيين أجازوا الخروج على مبارك المسلم ؟..............هل أجازوا الخروج على علي عبد الله صالح المسلم؟ ...هل أجازو الخروج على ملك الاردن المسلم ؟ ..........هل أجازوا الخروج على ملك البحرين المسلم؟....... هل أجازوا الخروج على ملك المغرب المسلم؟....لا تلبس أخي ...........فالحق واضح .......و الفرق واضح بين المسألتين .....
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهديك إلى الحق و أن يردك إليه ردا جميلا..........
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربي العالمين..................

[فقير إلى الله]

الحق واضح و عليه نور النبوة و الباطل غامض وعليه شبه الأبالسة

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

الحق واضح و عليه نور النبوة و الباطل غامض وعليه شبه الأبالسة

أما أنك قد جعلتنا أبالسة و إبليس كافر بلا شك و لا ريب و جعلتنا ابالسة اقول لك :

عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما

[داوود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهى اسطاوالي

لا اعرف يا اخ ناقوس كيف استطعت ان تقول لاختك في الله حمقاء
اقشعر بدني كله لما قراتها اهذا هو الاسلام يا اخي اهذا هو الدين يا اخي لو تدخل اجنبية بالصدفة وتقرا ما كتبت لهربت ولفرت وقالت لعل نصرانيتي اخوية افضل
هداكم الله جميعا تكلموا من غير وصف يؤذي زملاءكم واتمنى من مراقب المنتدى ان يلحظ مثل هذه الالفاظ الدنيئة ويحسن التصرف مع اصحابها

كيف تقول لغير متأدب يا أخ لو كان متأدب لم قال حمقاء

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

بيان لابد منه
قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- {توفي187هـ}:

" اتبع طرق الهـــدى ولا يضرك قلة السالكيـــن، وإيـــاك وطرق الضلالـــة ولا تغتر بكثـــرة الهالكيـــــن ".

___________________
الاعتصام للشاطبي (1/112)
لاتكن حزبيا

قال القاضي عياض - رحمه الله -: فلو طرأ عليه (أي الخليفة) كفر أو تغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل.

[مهدي الباتني]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

سؤال: هل هذا الأثر صحيح وثابت؟
عن أم المؤمنين أم سلمة- رضي الله عنها- قالت: (برئ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ممن فرَّق دينه واحتزب).
[العلل ومعرفة الرجال (3597)].
الجواب: «ان نبيكم- صلى الله عليه وسلم- قد برئ ممن فرَّقَ دينه واحتَزَب».
وفي رواية: «برئ ممن فرق دينه وكان شيعاً».والمعنى واحد.
وأقول: روى أحمد في «كتاب العلل برواية عبدالله بن أحمد» (548/2 رقم: 3597) قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب، قال: سمعت الحسن يقول: شهدتهم يوم تراموا بالحصى، في أمر عثمان، حتى جعلت أنظر، فما أرى أديم السماء من الرَهَج، فسمعت كلام امرأة من بعض الحجر، فقيل لي: هذه أم المؤمنين، فسمعتها تقول: (ان نبيكم صلى لله عليه وسلم، قد برئ ممن فرق دينه واحتزب).
قال عبدالله: قال مؤمل: عائشة.
والصواب: أم سلمة.
قلت: هذا اسناد صحيح، لولا مؤمل بن اسماعيل، فقد وثقه ابن معين، وتكلم فيه غيره، فقال ابن حجر في «التقريب»: صدوق سيئ الحفظ.
ولذا فأقل أحواله أنه صالح في المتابعات والشواهد.
وله شاهد: رواه ابن شبة في «تاريخ المدينة» قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن قال: رأيت قتلة عثمان تحاصبوا حتى ما أرى جِلْد السماء، ورفع مصحف من احدى الحجر، فقيل: (يُعْلَم ان محمداً برئ ممن فرق دينه، وكان شيعاً).
قلت: اسناد صحيح، وسماع الحسن البصري من أم سلمة- رضي الله عنها- هو الراجح.
ولقد رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (39/235) من طريق شيبان، حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن قال: لقد رأيت الذين قتلوا عثمان تحاصبوا في المسجد، حتى ما أبصر أديم السماء، وان انساناً رفع مصحفاً من حجرات النبي- صلى الله عليه وسلم-، ثم نادوا: ألم تعلموا ان محمداً- صلى الله عليه وسلم-: (قد برئ ممن فرَّقَ دينه، وكان شيعاً).
< ويتبين من هذا الأثر: ان أمر التحزب والتفرق والتقاطع، قد استقر النهي عنه عند الصحابة والتابعين، وعُلِمَ شَرُّه وضرره على المسلمين، قال تعالى: ﴿انَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ الَيْنَا رَاجِعُونَ﴾ [الأنبياء: 93-92].
قال ابن سعدي في تفسيره: (وكان اللائق الاجتماع على هذا الأمر، وعدم التفرق فيه، ولكن البغي والاعتداء، أبيا الا الافتراق والتقطع، ولهذا قال: {وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ}، أي: تفرَّق الأحزاب المنتسبون لاتباع الأنبياء فرقاً، وتشتتوا، كلٌ يدَّعي ان الحق معه، والباطل مع الفريق الآخر).
وقال تعالى: {وَانَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [المؤمنون:52- 53].
قال ابن سعدي في تفسيره: «كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ»، أي: بما عندهم من العلم والدين، «فَرِحُونَ» يزعمون أنهم المحقون، وغيرهم على غير الحقِّ، مع ان المُحِقَّ منهم، من كان على طريق الرسل.
وقال تعالى: {وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم: 31- 32]، فلا تكونوا عباد الله شيعاً وأحزاباً متفرقين مخالفين لما جاء به المرسلون.

د.عبدالعزيز بن ندى العتيبي

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي الباتني

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

سؤال: هل هذا الأثر صحيح وثابت؟
عن أم المؤمنين أم سلمة- رضي الله عنها- قالت: (برئ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ممن فرَّق دينه واحتزب).
[العلل ومعرفة الرجال (3597)].
الجواب: «ان نبيكم- صلى الله عليه وسلم- قد برئ ممن فرَّقَ دينه واحتَزَب».
وفي رواية: «برئ ممن فرق دينه وكان شيعاً».والمعنى واحد.
وأقول: روى أحمد في «كتاب العلل برواية عبدالله بن أحمد» (548/2 رقم: 3597) قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب، قال: سمعت الحسن يقول: شهدتهم يوم تراموا بالحصى، في أمر عثمان، حتى جعلت أنظر، فما أرى أديم السماء من الرَهَج، فسمعت كلام امرأة من بعض الحجر، فقيل لي: هذه أم المؤمنين، فسمعتها تقول: (ان نبيكم صلى لله عليه وسلم، قد برئ ممن فرق دينه واحتزب).
قال عبدالله: قال مؤمل: عائشة.
والصواب: أم سلمة.
قلت: هذا اسناد صحيح، لولا مؤمل بن اسماعيل، فقد وثقه ابن معين، وتكلم فيه غيره، فقال ابن حجر في «التقريب»: صدوق سيئ الحفظ.
ولذا فأقل أحواله أنه صالح في المتابعات والشواهد.
وله شاهد: رواه ابن شبة في «تاريخ المدينة» قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن قال: رأيت قتلة عثمان تحاصبوا حتى ما أرى جِلْد السماء، ورفع مصحف من احدى الحجر، فقيل: (يُعْلَم ان محمداً برئ ممن فرق دينه، وكان شيعاً).
قلت: اسناد صحيح، وسماع الحسن البصري من أم سلمة- رضي الله عنها- هو الراجح.
ولقد رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (39/235) من طريق شيبان، حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن قال: لقد رأيت الذين قتلوا عثمان تحاصبوا في المسجد، حتى ما أبصر أديم السماء، وان انساناً رفع مصحفاً من حجرات النبي- صلى الله عليه وسلم-، ثم نادوا: ألم تعلموا ان محمداً- صلى الله عليه وسلم-: (قد برئ ممن فرَّقَ دينه، وكان شيعاً).
< ويتبين من هذا الأثر: ان أمر التحزب والتفرق والتقاطع، قد استقر النهي عنه عند الصحابة والتابعين، وعُلِمَ شَرُّه وضرره على المسلمين، قال تعالى: ﴿انَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ الَيْنَا رَاجِعُونَ﴾ [الأنبياء: 93-92].
قال ابن سعدي في تفسيره: (وكان اللائق الاجتماع على هذا الأمر، وعدم التفرق فيه، ولكن البغي والاعتداء، أبيا الا الافتراق والتقطع، ولهذا قال: {وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ}، أي: تفرَّق الأحزاب المنتسبون لاتباع الأنبياء فرقاً، وتشتتوا، كلٌ يدَّعي ان الحق معه، والباطل مع الفريق الآخر).
وقال تعالى: {وَانَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [المؤمنون:52- 53].
قال ابن سعدي في تفسيره: «كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ»، أي: بما عندهم من العلم والدين، «فَرِحُونَ» يزعمون أنهم المحقون، وغيرهم على غير الحقِّ، مع ان المُحِقَّ منهم، من كان على طريق الرسل.
وقال تعالى: {وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم: 31- 32]، فلا تكونوا عباد الله شيعاً وأحزاباً متفرقين مخالفين لما جاء به المرسلون.

د.عبدالعزيز بن ندى العتيبي

إذا برئ الرسول صلى الله عليه و سلم من أصحاب المذاهب الفقهية فإنهم فرقوا دينهم ??

الوهابيون إختصاصيون بالتلاعب بالألفاظ

[قطــــوف الجنــــة]

اللهم احقن دماء المسلمين فى مصر وفى كل مكان
اللهـم وحـد صفـوف المسلميـن
اللهـم أطفـئ نيـران الفتـنة فـي كل بلد
اللـهم من أراد بالإسـلام خيـرا فخــذ بيــده
ومن أراد بالإسلام شرا فخـذه أخـذ عــزيز مـقتــدر
اللـهم لـم شملنـا
اللـهم ألـف بيـن قلـوبنـا
اللـهم ردنـا إلـى ديـنك مـردا جمــيلا
اللـهم أرجـعنا إخـوانا متـحابيــن فيـك
اللـهم فـض الفـتن في جمـيع بــلاد الإسلام

سبب الفتنة
الأحزاب والجماعات التى ما حذر علماء الضلال الناس منها حتى قتل المسلم أخاه بسبب انتمائه لجماعة أو حزب وتفرق صف الأمة المولى عز وجل يقول : ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين )
ويقول : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون )
فأعادتنا الحزبية الجاهلية للعداء والتقاتل وسفك الدماء

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

اللهم احقن دماء المسلمين فى مصر وفى كل مكان
اللهـم وحـد صفـوف المسلميـن
اللهـم أطفـئ نيـران الفتـنة فـي كل بلد
اللـهم من أراد بالإسـلام خيـرا فخــذ بيــده
ومن أراد بالإسلام شرا فخـذه أخـذ عــزيز مـقتــدر
اللـهم لـم شملنـا
اللـهم ألـف بيـن قلـوبنـا
اللـهم ردنـا إلـى ديـنك مـردا جمــيلا
اللـهم أرجـعنا إخـوانا متـحابيــن فيـك
اللـهم فـض الفـتن في جمـيع بــلاد الإسلام

سبب الفتنة
الأحزاب والجماعات التى ما حذر علماء الضلال الناس منها حتى قتل المسلم أخاه بسبب انتمائه لجماعة أو حزب وتفرق صف الأمة المولى عز وجل يقول : ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين )
ويقول : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون )
فأعادتنا الحزبية الجاهلية للعداء والتقاتل وسفك الدماء

سبب الفتنة
الأحزاب والجماعات التى ما حذر علماء الضلال الناس منها حتى قتل المسلم أخاه بسبب انتمائه لجماعة أو حزب وتفرق صف الأمة المولى عز وجل يقول : ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين )
ويقول : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون )
فأعادتنا الحزبية الجاهلية للعداء والتقاتل وسفك الدماء

الوهابيون جعلوا الأمر بتغيير المنكر منكرا و فتنة مخالفين السلف

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الوهابيون جعلوا الأمر بتغيير المنكر منكرا و فتنة مخالفين السلف

أولا نفتخر بأن نكون وهابيون نسبة لمجددها السلفي...كما تفتخرون بحركيتكم وحزبيتكم وضلاللكم
الكلام سهل لان اي احد يضع مايجول في خاطره كأننا في جريدة ونشر مقال والتلاعب بالكلامات متى نشاء ..
بيدا الامر في اصول الدين لا لعب فيه ولا لهو...الادلة واضحة والحجج واي منكر نغيره بمنكر ...
فأرجع للعلم الشرعي تعرف الحق ابلج لا يحتاج لتشدق المتشدقين ..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى».

[العلم والطلاب]

بارك الله فيك

[رشدي101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

...الادلة واضحة والحجج واي منكر نغيره بمنكر ...
فأرجع للعلم الشرعي تعرف الحق ابلج لا يحتاج لتشدق المتشدقين .

اين هي هاته الادلة الواضحة ....؟؟ ام انك سمعت الاخرين يرددون الادلة الادلة ....فاخذت ترددين انت ايبضا مثلهم !!

اضحى كل من فزع من فراشه ...يتفلسف علينا ..و يردد الادلة و الحق و رسول الله 1!

يا صغيرتي عودي الى مطبخك ....و تعلمي كيف تكونين جملة واحدة مفيدة .اولا ....ثم اقفزي الى التفلسف و الادلة و الحق و ابلج او املح !!


و الله الذي لا اله الا هو ....ان الرويبضة الذي حدثنا عنه رسول الله ...لينطبق على كثير من هؤلاء الذين اضحوا بين عشية و ضحاها يعرفون العلم الشرعي و الادلة و الابلج و الحق و اغلبهم ..لو ناقشك دون نسخ و لصق لارتبك و ما استطاع ان يكتب جملة واحدة مفهومة !!

[مهدي الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

أولا نفتخر بأن نكون وهابيون نسبة لمجددها السلفي...كما تفتخرون بحركيتكم وحزبيتكم وضلاللكم
الكلام سهل لان اي احد يضع مايجول في خاطره كأننا في جريدة ونشر مقال والتلاعب بالكلامات متى نشاء ..
بيدا الامر في اصول الدين لا لعب فيه ولا لهو...الادلة واضحة والحجج واي منكر نغيره بمنكر ...
فأرجع للعلم الشرعي تعرف الحق ابلج لا يحتاج لتشدق المتشدقين ..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى».

بارك الله فيك
داعية الحق دائما ما يجد الاعداء

لكن أعداؤنا اليوم يدعون السنة وهم من البدعة أقرب
عافانا الله من البدع واهلها