إن السلفية ليست حزبا ؛ ولاتيارا ؛ ولا حركة

[raoufdraria]

لعل صاحب الموضوع أحسن تخير القسم:التحذير من التطرف و الخروج عن منهج أهل السنة
خالفتم السنة بدعوى السنة؟

[*أميرةالجزائرية*]

بارك الله في صاحبة الموضوع
جزاها الله كل خير

[عبلة السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .... وبعد :
بارك الله فيك أخية المباركة وبارك الله في كل موحد خالص
فقولوا ماشئتم لا يزيدنا الا ثباتا ويقينا بأننا في طريق الصح
قشتان بين ما نحمله وبين ماتكنون من الحقد الدفين ..
هيهات

هذا السؤال مع ذاك الجواب ، وهو مناسب لأيامنا هذه وفيه دليل على أن أعداء الدعوة السلفية ومنتقديها ( متناقضون ) والتناقض هو أول مقامات الفساد كما قال الإمام ابن تيمية ..فكيف يستقيم لهم أن يقولوا هي ( حزب ) ثم يعيبون أتباعها بأنهم ليس لهم منهج في الدعوة وأنهم ليسوا ( حزبا) كالآخرين ؟ وتفصيل هذا ستراه في السؤال التالي مع جوابه :

هناك من يطعن في السلفية بأنهم ليس لهم منهج في الدعوة إلى الله ولماذا لا يكونون حزباً مثل الآخرين فما جوابكم.؟

إستمع إلى جواب العلامة الألباني - رحمه الله تعال - حول هذا السؤال :

https://www.4shared.com/music/Qr0mivZ..._________.html


والله المستعان وعليه التكلان .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raoufdraria

لعل صاحب الموضوع أحسن تخير القسم:التحذير من التطرف و الخروج عن منهج أهل السنة
خالفتم السنة بدعوى السنة؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وَلَيسَ يَصِحُّ في الأَفهامِ شَيءٌ === إِذا اِحتاجَ النَهارُ إِلى دَليلِ.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amira3011

بارك الله في صاحبة الموضوع
جزاها الله كل خير

وفيك بارك الله اخية وشكرا

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلة السلفية

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .... وبعد :
بارك الله فيك أخية المباركة وبارك الله في كل موحد خالص
فقولوا ماشئتم لا يزيدنا الا ثباتا ويقينا بأننا في طريق الصح
قشتان بين ما نحمله وبين ماتكنون من الحقد الدفين ..
هيهات

هذا السؤال مع ذاك الجواب ، وهو مناسب لأيامنا هذه وفيه دليل على أن أعداء الدعوة السلفية ومنتقديها ( متناقضون ) والتناقض هو أول مقامات الفساد كما قال الإمام ابن تيمية ..فكيف يستقيم لهم أن يقولوا هي ( حزب ) ثم يعيبون أتباعها بأنهم ليس لهم منهج في الدعوة وأنهم ليسوا ( حزبا) كالآخرين ؟ وتفصيل هذا ستراه في السؤال التالي مع جوابه :

هناك من يطعن في السلفية بأنهم ليس لهم منهج في الدعوة إلى الله ولماذا لا يكونون حزباً مثل الآخرين فما جوابكم.؟

إستمع إلى جواب العلامة الألباني - رحمه الله تعال - حول هذا السؤال :

https://www.4shared.com/music/qr0mivz..._________.html


والله المستعان وعليه التكلان .

بارك الله فيك وثبت خطاك اختاه عبلة
ورحم وجزى الله العلامة المحدث الفقيه

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

في برنامج "بلا حدود" والذي يُذاع على قناة (الجزيرة)، وبتاريخ 4/1/2012م سُئلَ رئيس حزب النور (عمادالدين عبد الغفور) -المنتسب للسلفية زورًا وبهتانًا- عدة أسئلة؛ فكان هروبه -أقصد جوابه- في كل الأسئلة المطروحة عليه، وإجابته الضبابية هي العلامة البارزة في هذا اللقاء!!
شرعُ الله.. شرعُ الله..
تلكَ الأكذوبة التي ضحكوا بها على العوام.
انتخبونا.. انتخبونا؛ لكي نقيمَ شرعَ الله!!
والآن لنرى هل سيطبِّقون شرع الله عندما تصبح مقاليد السلطة بأيديهم؟!

[ رئيس حزب النور يُقرُّ: لن نغلقَ البنوكَ الربوية، وسنترك للشعب حرية الاختيار!!]
اضغط هنا لتحميل المقطع الصوتي بصيغة MP3
التفريغ:
"مقدِّم البرنامج:
يعني انتوا فعلاً من حيث البنوك الآن ناويين تتوسعوا.. خطتكم قائمة على التوسع في إنشاء البنوك الإسلامية، وانتوا عملتوا بادرة أو هتعملوا بادرة بأن سيكون هناك...
رئيس حزب النور:
إحنا كوَّنَّا لجنةً -الحقيقة- لبحث هذا الأمر، وكيفية أخذ خطوات...
مقدِّم البرنامج:
لكن لن تغلقوا البنوك الأخرى، ستدعوها تعمل وتتركوا للشعب خيار...؟!
رئيس حزب النور:
هذا هو الحل الأمثل!! في نظرهم لهذه القضية، وأنا متأكد إنه ستنجح هذه التجربة ويتجه الشعب المصري...".اهـ
تنبيه: المقصود بالبنوك الأخرى هي البنوك الربوية، وهذا واضح بجلاء من الكلام السابق للكلام الموجود في هذا المقطع.

[ رئيس حزب النور يُقرُّ: لن نجبرَ النساء على ارتداء الحجاب بأي صورة من الصور!! ]
اضغط هنا لتحميل المقطع الصوتي بصيغة MP3
التفريغ:
"مقدِّم البرنامج:
هل ستجبرون النساء على الحجاب مثلاً؟
رئيس حزب النور:
(الإجبار!!) هذا -طبعًا- لم يقل أحد بذلك.
لا شكّ إن (الحجاب) هو فرض على المرأة من الله -تبارك وتعالى-.
إحنا استمرينا من أول إقامة الدعوة، أو من أول ما الواحد مثلاً انتميتُ إلى العمل الإسلامي من أواسط السبعينيات.. حتى الآن العمل الإسلامي لم يجبر امرأة، ولم يُكره فتاة على ارتداء الحجاب أو النقاب أو غير ذلك.
ورغم ذلك بفض الله -سبحانه وتعالى- كانت النتائج مبهرة، يعني غالبية فتيات ونساء الشعب المصريّ يرتدين الحجاب ونسبة كبيرة منهم يرتدين النقاب.
الحقيقة إنه لو استمر الأمر، وكان فيه -طبعًا- قهر وضغط لمنع الحجاب، فيه كثير من الوظائف تمنع المحجبات، كثير من المدارس تمنع المحجبات أو المنتقبات.
مقدِّم البرنامج:
لكن الخلاصة أنكم لن تجبروا أحدًا على ارتداء..؟!
رئيس حزب النور:
لأ، هذا ليس واردًا بأي صورة من الصور!!".اهـ

قلتُ: لاحظ أن رئيس هذا الحزب التلفي حاول الهروب من الإجابة بالحديث عن الدعوة -وفَرْقٌ بين الحديث عن الدعوة، والحديث عن الحزب كسلطة حاكمة كما هو معلوم- لكنّ مقدِّم البرنامج (أحمد منصور) فهمَ هذا الروغان فحاصره بقوله: " لكن الخلاصة أنكم لن تجبروا أحدًا على ارتداء..؟!" فلم يجد بُدًا من الجواب.
رضي الله عن أم المؤمنين عائشة عندما كانت تقول: لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسَاجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
ونحن نتساءل: ما الفرق بين هذا الحزب السلفي -زعموا- وبين غيره من الأحزاب؟!! ما الذي يميِّزه عن غيره؟!! أين هي سلفيته؟!!

[ رئيس حزب النور -المنتسب للسلفية زورًا وبهتانًا- يتأسف لعدم تقدم النصارى للترشح على قوائم حزبه!! ].

لتحميل المقطع المرئي بصيغة MP4
اضغط هنا للتحميل.

لتحميل المقطع الصوتي بصيغة MP3
اضغط هنا للتحميل.

المشاهدة المباشرة
اضغط هنا للمشاهدة عبر اليوتيوب الآمن.

في برنامج (سياسة في دين) الذي يُذاع على قناة (الجزيرة مباشر مصر) وبتاريخ 4-11-2011 م سُئل عماد عبد الغفور رئيس حزب النور -المنتسب للسلفية زورًا وبهتانًا- عن عدد النصارى المرشحين على قوائم حزب النور، فماذا كانت إجابته؟!
المذيع:
سريعًا.. الوقت يكاد يكون انتهى، عدد (الأقباط) في قوائمكم، قوائم حزب (النور)؟
رئيس حزب النور:
الحقيقة إن مشاركة (الأقباط) للأسف!! في حزب (النور) كانت أقل من المتوقع!!
لمّا فتحنا باب الترشح لانتخابات مجلسي (الشعب والشورى) لم يتقدم -للأسف!!- أحد من (الأقباط) لطلب الترشح؛ فلأجل هذا السبب..
المذيع:
مفيش ولا قبطي على قوائم حزب (النور)؟!
رئيس حزب النور:
للأسف!! هذا الأمر لم يتم؛ نتيجة لأنه لم يتقدم أحد منهم للترشح".اهـ

ومن باب الحق ما شهدتْ به الأعداءُ، أقول:
من المسلّم به عند أدعياء السلفية أنفسهم أن هذه المجالس النيابية نوع من الولايات.
قال ياسر برهامي -الأب الروحي لحزب النور السلفي!!-: "فالحكم كما ذكرناه أولاً وثانيًا هو أن هذه المجالس النيابية على الصحيح نوع من الولايات".اهـ [حول فتوى حكم مشاركة المرأة في المجالس النيابية - موقع صوت السلف].
وفي فتوى أخرى لبرهامي قال: "فمجلس الشعب له سلطة تشريعية ورقابية، ويمكنه عزل رئيس الدولة، ومحاسبة الحكومة، والمقرر أن كل أنواع الولايات لا يحل للكافر أن يتولاها".اهـ [ جزء من فتوى بعنوان: هل يجوز للمسيحي الترشح في مجلس الشعب؟ وإذا كان يجوز فهل يكون على رأس قائمة "حزب النور" السلفي؟ - موقع صوت السلف ].

قلتُ: وعليه؛ فعلى أي شيء يتأسف رئيس هذا الحزب التلفي؟!!
وهذا ما يجعلنا نتساءل: هل هذا الحزب هو حزب سلفي؟!!
هم أجازوا ولاية المرأة للضرورة -زعموا-؛ فهل يجيزون ولاية النصراني للضرورة أيضًا؟!!
لقد أصبحت "الضرورة" الآن وكأنها صنمٌ يُعبد من دون الله.. كل شيء أصبح حلالاً الآن بفضل "الضرورة"!!
فلا نامت أعين الجبناء.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الوصية بما عليه أهل السنة والجماعة وترك الفرق والأحزاب عموما وجماعة التبليغ خصوصا .. للعلامة الفوزان..
(صوتيا)
الوصية بما عليه أهل السنة والجماعة وترك الفرق والأحزاب عموما وجماعة التبليغ خصوصا
.. للعلامة الفوزان.. حفظه الله

لتحميل من هنا
تحميل

أو من هذا الرابط
هنا
العلامة أحمد النجمي رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه
أمابعد:سئل العلامة المحدّث المسند أحمد بن يحي النجمي رحمه الله ما ياتي:
س:بعض الحزبيين يقولون أن السلفيين كل يوم يسقطون داعية فما ردكم على هذا الزعم ؟

فأجاب رحمه الله:

لا يسقطون أحداً إلاّ من أسقط نفسه باختياره للبدع ومتابعة المبتدعين اهـ

هنا

__________________

[عبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعما للموضوع وتبيانا لمن إلتبس عليه الحق بالباطل وجهل الصواب أردت أن أضم إلى الموضوع هذا البحث المتواضع وكنت قد نشرته في أحد المنتديات وعنونته ب( ماهي حقيقة السلفية ) كما أرجو من الله أن ينفع به إخواننا

إن الحمد لله نحمده،ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:

كثر في الآونة الأخيرة الحديث على السلفية واختلفت فيها آراء الناس فمنهم من يضن ان السلفية هي الإرهاب ومنهم من يضن أن السلفية هي التشدد في الدين ومنهم من لايعرفها على الإطلاق

أردت أن أقوم بهذا البحث حول هذه الكلمة لنبين لإخواننا ما معنى السلفية وما حقيقة المنهج السلفي

خطة البحث

1- تعريفها لغة



2- تعريفها اصطلاحا



3- قول أهل العلم في السلفية



4- شرعية الانتساب إليها



5- هل قول انا سلفي يعد تزكية



تعريف السلف في اللغة : ما مضى وتقدم ، يقال: سَلَف الشيء سَلَفاً ، أي مضى ، والسَّلف : الجماعة المتقدمون ، أو القوم المتقدمون في السير .

والسلف : ( من تقدمك من آبائك وذي قرابتك الذين هم فوقك في السن والفضل ، ولهذا سُمي الصدر الأول من التابعين ؛ السلف الصالح) .

وفي الاصطلاح : إذا أطلـق السلف عند علماء الاعتقاد ؛ فإنما تدور كل تعريفـاتهم حول الصحابة ، أو الصحابة والتابعين ، أو الصحابة والتابعين وتابعيهم ؛ من الأئمة الأعـلام المشهود لهـم بالإمامة والفضل وإتباع السنة والإمامة فيها ، واجتناب البدعة والحذر منها ، وممن اتفقت الأمة على إمامتهم وعظيم شأنهم في الدين ، ولهذا سمي الصدر الأول بالسلف الصالح

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم). رواه البخاري ومسلم . ولذا فالصحابة والتابعون ؛ أحق بالإتباع من غيرهم ، وذلك لصدقهم في إيمانهم ، وإخلاصهم في عبادتهم ، وهم حراس العقيدة ، وحماة الشريعة ، العاملون بها ؛ قولاً وعملاً ، ولذلك اختارهم الله تعالى لنشر دينه ، وتبليغ سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

ولفظ " السَّلفيَّة " أصبح علماً على طريقة السلف الصالح في تلقي الإسلام وفهمه وتطبيقه . وبهذا فإن مفهوم السلفية يطلق على الملتزمين بكتاب الله وما ثبت من سنـة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ التزاماً كاملاً

.

اقوال اهل العلم في السلفية :


أخرج البخاري في صحيحه ومسلم واللفظ لمسلم : (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةً فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي فَأَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَاطِمَةُ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ أَيْضًا فَقُلْتُ لَهَا مَا يُبْكِيكِ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَمِنْ حُزْنٍ فَقُلْتُ لَهَا حِينَ بَكَتْ أَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثِهِ دُونَنَا ثُمَّ تَبْكِينَ وَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا قُبِضَ سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِنَّهُ كَانَ حَدَّثَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَهُ بِهِفِي الْعَامِ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لُحُوقًا بِي وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّنِي فَقَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ
).
وعن انس رضي الله عنه قال لوان رجلا ادرك السلف الأول ثم بعث اليوم ماعرف من الإسلام شيئا ,قال :ووضع يده على حده ثم قال : إلا هذه الصلاة). الاعتصام م1ص34.
وعن ميمون بن مهران عن أبيه قال لوان رجلا أنشر فيكم من السلف,ماعرف غير هذه القبلة ).المصدر نفسه .قلت سبحان الله هذا في زمانهم فكيف لورأوا زماننا فرحمة الله على السلف.
وقال الامام الأوزاعي رحمه الله اصبرنفسك على السنة,وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم).شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة م1ص154
وقال أيضا عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول).الشريعة م1ص193

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: وأما قوله تعالى: { ثُمَّ استوي عَلَى الْعَرْشِ } فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا، ليس هذا موضع بسطها، وإنما يُسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح: مالك، والأوزاعي، والثوري، والليث بن سعد، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه وغيرهم، من أئمة المسلمين قديما وحديثا، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل وقال ابوعاصم النبيل :سمعت سفيان الثوري وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم وهو يترأس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو اكبر منه ,قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا .المدخل إلى السنن الكبرى 388

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:(ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هوعلى الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونه ).

وقال الإمام المجدد محمد بن عبدا لوهاب فنحن والحمد لله متبعون غير مبتدعين ,مقلدون للكتاب والسنة وصالح سلف الامة على مذهب أهل السنة والجماعة).عقيدة الشيخ محمد بن عبدا لوهاب 220

وقال محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني:
قال - رحمه الله - في جوابه على سؤال نصه :
لماذا التسمي بالسلفية ؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أمهي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هناهو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : ( فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك).

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
السلفيَّة هي إتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ؛ لأنهم سلفنا تقدموا علينا ، فإتباعهم هو السلفيَّة ، وأما اتِّخاذ السلفيَّة كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حقٍّ : فلا شكَّ أن هذا خلاف السلفيَّة ، فالسلف كلهم يدْعون إلى الإسلام والالتئام حول سنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يضلِّلون مَن خالفهم عن تأويل ، اللهم إلا في العقائد ، فإنهم يرون من خالفهم فيها فهو ضال .
لكن بعض من انتهج السلفيَّة في عصرنا هذا صار يضلِّل كل من خالفه ولو كان الحق معه ، واتَّخذها بعضهم منهجاً حزبيّاً كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى الإسلام ، وهذا هو الذي يُنكَر ولا يُمكن إقراره ، ويقال : انظروا إلى مذهب السلف الصالح ماذا كانوا يفعلون في طريقتهم وفي سعة صدورهم في الخلاف الذي يسوغ فيه الاجتهاد ، حتى إنهم كانوا يختلفون في مسائل كبيرة ، في مسائل عقديَّة ، وفي مسائل علميَّة ، فتجد بعضَهم – مثلاً – يُنكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه ، وبعضهم يقول بذلك ، وبعضهم يقول : إن الذي يُوزن يوم القيامة هي الأعمال ، وبعضهم يرى أن صحائف الأعمال هي التي تُوزن ، وتراهم – أيضاً – في مسائل الفقه يختلفون ، في النكاح ، في الفرائض ، في العِدَد ، في البيوع ، في غيرها ، ومع ذلك لا يُضلِّل بعضهم بعضاً .
فالسلفيَّة بمعنى أن تكون حزباً خاصّاً له مميزاته ويُضلِّل أفراده سواهم : فهؤلاء ليسوا من السلفيَّة

وقال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى:


قال في كتابه البيان {ص 130} ما نصه:
… فهذان الحديثان يدلان على وجود الافتراق والانقسام والتميزبين السلف وأتباعهم وبين غيرهم .
والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون أتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة، ويسمونهم أهل السنة والجماعة، وأتباع السلف الصالح،ومؤلفاتهم مملوءة بذلك ، حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السنة وأتباع السلف.
وقال أيضاً {ص 156} : … كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة،والبدعة ضلالة ؟!وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف، وإتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة ، وحق وهدى ؟!
قال تعالى : (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهمبإحسان رضي الله عنهم)



شرعية الانتساب إليها :


فإن لانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف، فلفظ السلفية أو السلفي لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح

والسلف الصالح الذي تنسب إليه السلفية هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان، وأئمة الدين والهدى، والسلفي هو من رضي بهذا الميراث واكتفى بهولزم الكتاب والسنة على فهم علماء الأمة من الصحابة فمن بعدهم من الأئمة،هذا هو السلفي

وكما جاء سابقا في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسبإليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق........)

سئل سماحة الوالد عبد العزيز بن باز رحمه الله

س : هل صحيح أن الحنابلة هم السلفيون فقط ؟ وما حقيقة السلفية ، هل هي قرينة التشدد والتزمت كما يروج البعض؟

الجواب : ليس هذا القول بصحيح . وإنما السلف الصالح هم الصحابة رضي الله عنهم ومن سلك سبيلهم من التابعين وأتباع التابعين من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم ممن سار على الحق وتمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة ، في باب التوحيد ، وباب الأسماء والصفات ، وفي جميع أمور الدين ، نسأل الله أن يجعلنا منهم ، وأن يوفق جميع المسلمين حكومات وشعوبا في كل مكان للتمسك بكتابه العزيز وسنة رسوله الأمين وتحكيمهما ، والتحاكم إليهما ، والحذر من كل ما يخالفهما إنه ولي ذلك والقادر عليه . والله ولي التوفيق .

من أسئلة صحيفة المسلمون.

وأجاب عن سؤال أخر

وأوصيك بالجد في طلب العلم والتفقه في الدين على يد أهل العلم المعروفين بالعلم والفضل والعقيدة السلفية من أنصار السنة المحمدية وغيرهم ، مع العناية بكتب أهل السنة

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

س: هذه مستمعة من الرياض لها مجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول أسمع عن السلف من هم السلف يا فضيلة الشيخ

جواب الشيخ: السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إن أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة نعم

وهناك الكثير من كلام العلماء للحث على إتباع المنهاج السليم ألا وهو منهاج السلف الصالح رضوان الله عليهم



هل قول أنا سلفي يعد تزكية



سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟
فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلفيقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).
من محاضرة مسجلة بعنوان: (حق المسلم)، في 16/1/1413 بالطائف.



قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

(لاعيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتز إليه ,بل يجب قبول ذالك منه بالاتفاق,فإن مذهب السلف لايكون إلاحقا).مجموع الفتاوى 4ص149

قال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى:

كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة والبدعة ضلالة,وكيف يكون بدعة وهوا تباع السلف, وإتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة وحق وهدى. البيان ص116

وسئل العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى عن حكم الانتساب إلى السلفية والتسمي بها فقال:

أمر طيب سواء انتسبت إلى السلفية أوالى السنة ....وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين.من شريط القول النقي في معرفة معنى سلفي .
وقال الشيخ الهلالي حفظه الله :

السلفية انتساب الى منهج سديد وليس ابتداع مذهب جديد .الجماعات الإسلامية ص543 للشيخ حفظه الله

، وأظن بعد هذا أن مفهوم السلفية قد أصبح واضحاً لديكم غاية الوضوح، وأنكم عرفتم وأدركتم أن السلفية هي منهج أهل السنة والجماعة وأن السلفية تتسع لكل مسلم اتبع ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم واكتفى به ورضي به ديناً ولزم الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح وجانب الأهواء والبدع المضلة، ولزم جماعة المسلمين وإمامهم،وإذا كنتم فهمتم أو أُفهمتم عن السلفية معنى غير هذا فصَحح.
ثم أوصيكم أُخوتي بلزوم الجادة وإياكم أن تتفرق بكم السبل. إياكم أن تدخلوا في عجاج الحزبية وظلمات القطبية فتهلكوا، إني أعيذكم بالله أن تقعوا في حبائلهم أو تسمع لقيلهم، عليك بالأمر الأول الذي رضيه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان والأئمة الأخيار فإنه سبيل النجاة

هذا كل ما تيسر لي فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن الشيطان ونفسي



اللهم اجعلنا من من يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم اجعلنا من من يتبعون نهج نبينا عليه الصلاة والسلام ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

اللهم إنا نسألك العفو والمغفرة من كل ذنب الهم اجعلنا من ورثة جنة النعيم في مراتب عليين مع الشهداء والنبيين والصديقين.

ولنا عودة بحول الله مع أدلة أخرى باذن الله تعالى

[عبدالرحمن الأثري]

مذهب السلف لا حزب السلفيين الشيخ بن عثيمين رحمه الله



https://www.youtube.com/watch?v=lTHuSuvB9jw

الذين ينقمون على السلفيين | الإمام العثيمين رحمه الله



https://www.youtube.com/watch?v=pQ5KLXpDc7Q

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الأثري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعما للموضوع وتبيانا لمن إلتبس عليه الحق بالباطل وجهل الصواب أردت أن أضم إلى الموضوع هذا البحث المتواضع وكنت قد نشرته في أحد المنتديات وعنونته ب( ماهي حقيقة السلفية ) كما أرجو من الله أن ينفع به إخواننا

إن الحمد لله نحمده،ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:

كثر في الآونة الأخيرة الحديث على السلفية واختلفت فيها آراء الناس فمنهم من يضن ان السلفية هي الإرهاب ومنهم من يضن أن السلفية هي التشدد في الدين ومنهم من لايعرفها على الإطلاق

أردت أن أقوم بهذا البحث حول هذه الكلمة لنبين لإخواننا ما معنى السلفية وما حقيقة المنهج السلفي

خطة البحث

1- تعريفها لغة



2- تعريفها اصطلاحا



3- قول أهل العلم في السلفية



4- شرعية الانتساب إليها



5- هل قول انا سلفي يعد تزكية



تعريف السلف في اللغة : ما مضى وتقدم ، يقال: سَلَف الشيء سَلَفاً ، أي مضى ، والسَّلف : الجماعة المتقدمون ، أو القوم المتقدمون في السير .

والسلف : ( من تقدمك من آبائك وذي قرابتك الذين هم فوقك في السن والفضل ، ولهذا سُمي الصدر الأول من التابعين ؛ السلف الصالح) .

وفي الاصطلاح : إذا أطلـق السلف عند علماء الاعتقاد ؛ فإنما تدور كل تعريفـاتهم حول الصحابة ، أو الصحابة والتابعين ، أو الصحابة والتابعين وتابعيهم ؛ من الأئمة الأعـلام المشهود لهـم بالإمامة والفضل وإتباع السنة والإمامة فيها ، واجتناب البدعة والحذر منها ، وممن اتفقت الأمة على إمامتهم وعظيم شأنهم في الدين ، ولهذا سمي الصدر الأول بالسلف الصالح

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم). رواه البخاري ومسلم . ولذا فالصحابة والتابعون ؛ أحق بالإتباع من غيرهم ، وذلك لصدقهم في إيمانهم ، وإخلاصهم في عبادتهم ، وهم حراس العقيدة ، وحماة الشريعة ، العاملون بها ؛ قولاً وعملاً ، ولذلك اختارهم الله تعالى لنشر دينه ، وتبليغ سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

ولفظ " السَّلفيَّة " أصبح علماً على طريقة السلف الصالح في تلقي الإسلام وفهمه وتطبيقه . وبهذا فإن مفهوم السلفية يطلق على الملتزمين بكتاب الله وما ثبت من سنـة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ التزاماً كاملاً

.

اقوال اهل العلم في السلفية :


أخرج البخاري في صحيحه ومسلم واللفظ لمسلم : (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةً فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي فَأَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَاطِمَةُ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ أَيْضًا فَقُلْتُ لَهَا مَا يُبْكِيكِ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَمِنْ حُزْنٍ فَقُلْتُ لَهَا حِينَ بَكَتْ أَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثِهِ دُونَنَا ثُمَّ تَبْكِينَ وَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا قُبِضَ سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِنَّهُ كَانَ حَدَّثَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَهُ بِهِفِي الْعَامِ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لُحُوقًا بِي وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّنِي فَقَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ
).
وعن انس رضي الله عنه قال لوان رجلا ادرك السلف الأول ثم بعث اليوم ماعرف من الإسلام شيئا ,قال :ووضع يده على حده ثم قال : إلا هذه الصلاة). الاعتصام م1ص34.
وعن ميمون بن مهران عن أبيه قال لوان رجلا أنشر فيكم من السلف,ماعرف غير هذه القبلة ).المصدر نفسه .قلت سبحان الله هذا في زمانهم فكيف لورأوا زماننا فرحمة الله على السلف.
وقال الامام الأوزاعي رحمه الله اصبرنفسك على السنة,وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم).شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة م1ص154
وقال أيضا عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول).الشريعة م1ص193

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: وأما قوله تعالى: { ثُمَّ استوي عَلَى الْعَرْشِ } فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا، ليس هذا موضع بسطها، وإنما يُسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح: مالك، والأوزاعي، والثوري، والليث بن سعد، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه وغيرهم، من أئمة المسلمين قديما وحديثا، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل وقال ابوعاصم النبيل :سمعت سفيان الثوري وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم وهو يترأس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو اكبر منه ,قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا .المدخل إلى السنن الكبرى 388

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:(ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هوعلى الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونه ).

وقال الإمام المجدد محمد بن عبدا لوهاب فنحن والحمد لله متبعون غير مبتدعين ,مقلدون للكتاب والسنة وصالح سلف الامة على مذهب أهل السنة والجماعة).عقيدة الشيخ محمد بن عبدا لوهاب 220

وقال محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني:
قال - رحمه الله - في جوابه على سؤال نصه :
لماذا التسمي بالسلفية ؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أمهي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هناهو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : ( فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك).

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
السلفيَّة هي إتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ؛ لأنهم سلفنا تقدموا علينا ، فإتباعهم هو السلفيَّة ، وأما اتِّخاذ السلفيَّة كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حقٍّ : فلا شكَّ أن هذا خلاف السلفيَّة ، فالسلف كلهم يدْعون إلى الإسلام والالتئام حول سنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يضلِّلون مَن خالفهم عن تأويل ، اللهم إلا في العقائد ، فإنهم يرون من خالفهم فيها فهو ضال .
لكن بعض من انتهج السلفيَّة في عصرنا هذا صار يضلِّل كل من خالفه ولو كان الحق معه ، واتَّخذها بعضهم منهجاً حزبيّاً كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى الإسلام ، وهذا هو الذي يُنكَر ولا يُمكن إقراره ، ويقال : انظروا إلى مذهب السلف الصالح ماذا كانوا يفعلون في طريقتهم وفي سعة صدورهم في الخلاف الذي يسوغ فيه الاجتهاد ، حتى إنهم كانوا يختلفون في مسائل كبيرة ، في مسائل عقديَّة ، وفي مسائل علميَّة ، فتجد بعضَهم – مثلاً – يُنكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه ، وبعضهم يقول بذلك ، وبعضهم يقول : إن الذي يُوزن يوم القيامة هي الأعمال ، وبعضهم يرى أن صحائف الأعمال هي التي تُوزن ، وتراهم – أيضاً – في مسائل الفقه يختلفون ، في النكاح ، في الفرائض ، في العِدَد ، في البيوع ، في غيرها ، ومع ذلك لا يُضلِّل بعضهم بعضاً .
فالسلفيَّة بمعنى أن تكون حزباً خاصّاً له مميزاته ويُضلِّل أفراده سواهم : فهؤلاء ليسوا من السلفيَّة

وقال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى:


قال في كتابه البيان {ص 130} ما نصه:
… فهذان الحديثان يدلان على وجود الافتراق والانقسام والتميزبين السلف وأتباعهم وبين غيرهم .
والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون أتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة، ويسمونهم أهل السنة والجماعة، وأتباع السلف الصالح،ومؤلفاتهم مملوءة بذلك ، حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السنة وأتباع السلف.
وقال أيضاً {ص 156} : … كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة،والبدعة ضلالة ؟!وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف، وإتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة ، وحق وهدى ؟!
قال تعالى : (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهمبإحسان رضي الله عنهم)



شرعية الانتساب إليها :


فإن لانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف، فلفظ السلفية أو السلفي لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح

والسلف الصالح الذي تنسب إليه السلفية هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان، وأئمة الدين والهدى، والسلفي هو من رضي بهذا الميراث واكتفى بهولزم الكتاب والسنة على فهم علماء الأمة من الصحابة فمن بعدهم من الأئمة،هذا هو السلفي

وكما جاء سابقا في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسبإليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق........)

سئل سماحة الوالد عبد العزيز بن باز رحمه الله

س : هل صحيح أن الحنابلة هم السلفيون فقط ؟ وما حقيقة السلفية ، هل هي قرينة التشدد والتزمت كما يروج البعض؟

الجواب : ليس هذا القول بصحيح . وإنما السلف الصالح هم الصحابة رضي الله عنهم ومن سلك سبيلهم من التابعين وأتباع التابعين من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم ممن سار على الحق وتمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة ، في باب التوحيد ، وباب الأسماء والصفات ، وفي جميع أمور الدين ، نسأل الله أن يجعلنا منهم ، وأن يوفق جميع المسلمين حكومات وشعوبا في كل مكان للتمسك بكتابه العزيز وسنة رسوله الأمين وتحكيمهما ، والتحاكم إليهما ، والحذر من كل ما يخالفهما إنه ولي ذلك والقادر عليه . والله ولي التوفيق .

من أسئلة صحيفة المسلمون.

وأجاب عن سؤال أخر

وأوصيك بالجد في طلب العلم والتفقه في الدين على يد أهل العلم المعروفين بالعلم والفضل والعقيدة السلفية من أنصار السنة المحمدية وغيرهم ، مع العناية بكتب أهل السنة

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

س: هذه مستمعة من الرياض لها مجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول أسمع عن السلف من هم السلف يا فضيلة الشيخ

جواب الشيخ: السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إن أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة نعم

وهناك الكثير من كلام العلماء للحث على إتباع المنهاج السليم ألا وهو منهاج السلف الصالح رضوان الله عليهم



هل قول أنا سلفي يعد تزكية



سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟
فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلفيقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).
من محاضرة مسجلة بعنوان: (حق المسلم)، في 16/1/1413 بالطائف.



قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

(لاعيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتز إليه ,بل يجب قبول ذالك منه بالاتفاق,فإن مذهب السلف لايكون إلاحقا).مجموع الفتاوى 4ص149

قال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى:

كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة والبدعة ضلالة,وكيف يكون بدعة وهوا تباع السلف, وإتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة وحق وهدى. البيان ص116

وسئل العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى عن حكم الانتساب إلى السلفية والتسمي بها فقال:

أمر طيب سواء انتسبت إلى السلفية أوالى السنة ....وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين.من شريط القول النقي في معرفة معنى سلفي .
وقال الشيخ الهلالي حفظه الله :

السلفية انتساب الى منهج سديد وليس ابتداع مذهب جديد .الجماعات الإسلامية ص543 للشيخ حفظه الله

، وأظن بعد هذا أن مفهوم السلفية قد أصبح واضحاً لديكم غاية الوضوح، وأنكم عرفتم وأدركتم أن السلفية هي منهج أهل السنة والجماعة وأن السلفية تتسع لكل مسلم اتبع ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم واكتفى به ورضي به ديناً ولزم الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح وجانب الأهواء والبدع المضلة، ولزم جماعة المسلمين وإمامهم،وإذا كنتم فهمتم أو أُفهمتم عن السلفية معنى غير هذا فصَحح.
ثم أوصيكم أُخوتي بلزوم الجادة وإياكم أن تتفرق بكم السبل. إياكم أن تدخلوا في عجاج الحزبية وظلمات القطبية فتهلكوا، إني أعيذكم بالله أن تقعوا في حبائلهم أو تسمع لقيلهم، عليك بالأمر الأول الذي رضيه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان والأئمة الأخيار فإنه سبيل النجاة

هذا كل ما تيسر لي فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن الشيطان ونفسي



اللهم اجعلنا من من يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم اجعلنا من من يتبعون نهج نبينا عليه الصلاة والسلام ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

اللهم إنا نسألك العفو والمغفرة من كل ذنب الهم اجعلنا من ورثة جنة النعيم في مراتب عليين مع الشهداء والنبيين والصديقين.

ولنا عودة بحول الله مع أدلة أخرى باذن الله تعالى

السلفية هي منهج أهل السنة والجماعة وأن السلفية تتسع لكل مسلم اتبع ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم واكتفى به ورضي به ديناً ولزم الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح وجانب الأهواء والبدع المضلة، ولزم جماعة المسلمين وإمامهم،وإذا كنتم فهمتم أو أُفهمتم عن السلفية معنى غير هذا فصَحح

نعم هذا مذهب السلف تعتمده حركات كثيرة منها الإخوان التبليغ و الوهابية

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh;9269472[quote

]نعم هذا مذهب السلف تعتمده

زورا وبهتانا الإختباء تحت عباءة السلف وكشفهم الله عزوجل

حركات كثيرة منها الإخوان التبليغ و الوهابية

[/quote]
حركات كثيرة وفرق متعددة في الضلال والتلبيس والخداع العقول
لكن الواهابية هذا مصطلح من في عقولكم انتم فقط لأنها ترمز لاسم مجدد التوحيد كما جاء به كما قال عزوجل
{وَالْسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنهُ..}[التوبة:100] فتحقق الرضى لأصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وشرط فيمن جاء بعدهم أن يتبعم بإحسان، وصح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال "أصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون" والأمنة جمع أمين، إما أن يكون بمعنى أنهم أمناء على هذا الدين بلاغا وبيانا ونشرا وهداية أو أنهم مؤتمنون عليه وأنهم أمان لهذه الأمة من ظهور الأهواء فإذا سلكت الأمة سبيلهم أمنت وإذا انحرفت وتنكبت طريقهم وقعت في مضلات الأهواء والفتن، هؤلاء هم الصحابة ثم أخذ عن جيل الصحابة التابعون وأخذ عنهم تابعو التابعين، كالأئمة الأربعة وكسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والأوزاعي والليث بن سعد والمبارك وأضراب هؤلاء من أئمة الهدى سلكوا ذات السبيل وانتهجوا هذا المنهج فكانوا أيضا على منوالهم، فليست العبرة فقط بأن هذه الخيرية انقطعت، صحيح أن هذه الخيرية هي خيرية ذكرت لأهل هؤلاء القرون ولكن كل من تلبث بهذا المنهج واستقام عليه فإن الله تعالى يقول {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِيْنَ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ}[الواقعة:39، 40]..

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك يا اخي الفاضل على الاضافة النافعة
جعلها أجرا وثوابا لك ان شاء الله
ورحم الشيخ الجليل

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الأثري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعما للموضوع وتبيانا لمن إلتبس عليه الحق بالباطل وجهل الصواب أردت أن أضم إلى الموضوع هذا البحث المتواضع وكنت قد نشرته في أحد المنتديات وعنونته ب( ماهي حقيقة السلفية ) كما أرجو من الله أن ينفع به إخواننا

إن الحمد لله نحمده،ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:

كثر في الآونة الأخيرة الحديث على السلفية واختلفت فيها آراء الناس فمنهم من يضن ان السلفية هي الإرهاب ومنهم من يضن أن السلفية هي التشدد في الدين ومنهم من لايعرفها على الإطلاق

أردت أن أقوم بهذا البحث حول هذه الكلمة لنبين لإخواننا ما معنى السلفية وما حقيقة المنهج السلفي

خطة البحث

1- تعريفها لغة



2- تعريفها اصطلاحا



3- قول أهل العلم في السلفية



4- شرعية الانتساب إليها



5- هل قول انا سلفي يعد تزكية



تعريف السلف في اللغة : ما مضى وتقدم ، يقال: سَلَف الشيء سَلَفاً ، أي مضى ، والسَّلف : الجماعة المتقدمون ، أو القوم المتقدمون في السير .

والسلف : ( من تقدمك من آبائك وذي قرابتك الذين هم فوقك في السن والفضل ، ولهذا سُمي الصدر الأول من التابعين ؛ السلف الصالح) .

وفي الاصطلاح : إذا أطلـق السلف عند علماء الاعتقاد ؛ فإنما تدور كل تعريفـاتهم حول الصحابة ، أو الصحابة والتابعين ، أو الصحابة والتابعين وتابعيهم ؛ من الأئمة الأعـلام المشهود لهـم بالإمامة والفضل وإتباع السنة والإمامة فيها ، واجتناب البدعة والحذر منها ، وممن اتفقت الأمة على إمامتهم وعظيم شأنهم في الدين ، ولهذا سمي الصدر الأول بالسلف الصالح

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم). رواه البخاري ومسلم . ولذا فالصحابة والتابعون ؛ أحق بالإتباع من غيرهم ، وذلك لصدقهم في إيمانهم ، وإخلاصهم في عبادتهم ، وهم حراس العقيدة ، وحماة الشريعة ، العاملون بها ؛ قولاً وعملاً ، ولذلك اختارهم الله تعالى لنشر دينه ، وتبليغ سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

ولفظ " السَّلفيَّة " أصبح علماً على طريقة السلف الصالح في تلقي الإسلام وفهمه وتطبيقه . وبهذا فإن مفهوم السلفية يطلق على الملتزمين بكتاب الله وما ثبت من سنـة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ التزاماً كاملاً

.

اقوال اهل العلم في السلفية :


أخرج البخاري في صحيحه ومسلم واللفظ لمسلم : (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةً فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي فَأَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَاطِمَةُ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ أَيْضًا فَقُلْتُ لَهَا مَا يُبْكِيكِ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَمِنْ حُزْنٍ فَقُلْتُ لَهَا حِينَ بَكَتْ أَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثِهِ دُونَنَا ثُمَّ تَبْكِينَ وَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا قُبِضَ سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِنَّهُ كَانَ حَدَّثَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَهُ بِهِفِي الْعَامِ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لُحُوقًا بِي وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّنِي فَقَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ
).
وعن انس رضي الله عنه قال لوان رجلا ادرك السلف الأول ثم بعث اليوم ماعرف من الإسلام شيئا ,قال :ووضع يده على حده ثم قال : إلا هذه الصلاة). الاعتصام م1ص34.
وعن ميمون بن مهران عن أبيه قال لوان رجلا أنشر فيكم من السلف,ماعرف غير هذه القبلة ).المصدر نفسه .قلت سبحان الله هذا في زمانهم فكيف لورأوا زماننا فرحمة الله على السلف.
وقال الامام الأوزاعي رحمه الله اصبرنفسك على السنة,وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم).شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة م1ص154
وقال أيضا عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول).الشريعة م1ص193

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: وأما قوله تعالى: { ثُمَّ استوي عَلَى الْعَرْشِ } فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا، ليس هذا موضع بسطها، وإنما يُسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح: مالك، والأوزاعي، والثوري، والليث بن سعد، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه وغيرهم، من أئمة المسلمين قديما وحديثا، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل وقال ابوعاصم النبيل :سمعت سفيان الثوري وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم وهو يترأس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو اكبر منه ,قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا .المدخل إلى السنن الكبرى 388

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:(ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هوعلى الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونه ).

وقال الإمام المجدد محمد بن عبدا لوهاب فنحن والحمد لله متبعون غير مبتدعين ,مقلدون للكتاب والسنة وصالح سلف الامة على مذهب أهل السنة والجماعة).عقيدة الشيخ محمد بن عبدا لوهاب 220

وقال محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني:
قال - رحمه الله - في جوابه على سؤال نصه :
لماذا التسمي بالسلفية ؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أمهي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هناهو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : ( فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك).

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
السلفيَّة هي إتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ؛ لأنهم سلفنا تقدموا علينا ، فإتباعهم هو السلفيَّة ، وأما اتِّخاذ السلفيَّة كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حقٍّ : فلا شكَّ أن هذا خلاف السلفيَّة ، فالسلف كلهم يدْعون إلى الإسلام والالتئام حول سنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يضلِّلون مَن خالفهم عن تأويل ، اللهم إلا في العقائد ، فإنهم يرون من خالفهم فيها فهو ضال .
لكن بعض من انتهج السلفيَّة في عصرنا هذا صار يضلِّل كل من خالفه ولو كان الحق معه ، واتَّخذها بعضهم منهجاً حزبيّاً كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى الإسلام ، وهذا هو الذي يُنكَر ولا يُمكن إقراره ، ويقال : انظروا إلى مذهب السلف الصالح ماذا كانوا يفعلون في طريقتهم وفي سعة صدورهم في الخلاف الذي يسوغ فيه الاجتهاد ، حتى إنهم كانوا يختلفون في مسائل كبيرة ، في مسائل عقديَّة ، وفي مسائل علميَّة ، فتجد بعضَهم – مثلاً – يُنكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه ، وبعضهم يقول بذلك ، وبعضهم يقول : إن الذي يُوزن يوم القيامة هي الأعمال ، وبعضهم يرى أن صحائف الأعمال هي التي تُوزن ، وتراهم – أيضاً – في مسائل الفقه يختلفون ، في النكاح ، في الفرائض ، في العِدَد ، في البيوع ، في غيرها ، ومع ذلك لا يُضلِّل بعضهم بعضاً .
فالسلفيَّة بمعنى أن تكون حزباً خاصّاً له مميزاته ويُضلِّل أفراده سواهم : فهؤلاء ليسوا من السلفيَّة

وقال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى:


قال في كتابه البيان {ص 130} ما نصه:
… فهذان الحديثان يدلان على وجود الافتراق والانقسام والتميزبين السلف وأتباعهم وبين غيرهم .
والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون أتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة، ويسمونهم أهل السنة والجماعة، وأتباع السلف الصالح،ومؤلفاتهم مملوءة بذلك ، حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السنة وأتباع السلف.
وقال أيضاً {ص 156} : … كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة،والبدعة ضلالة ؟!وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف، وإتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة ، وحق وهدى ؟!
قال تعالى : (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهمبإحسان رضي الله عنهم)



شرعية الانتساب إليها :


فإن لانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف، فلفظ السلفية أو السلفي لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح

والسلف الصالح الذي تنسب إليه السلفية هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان، وأئمة الدين والهدى، والسلفي هو من رضي بهذا الميراث واكتفى بهولزم الكتاب والسنة على فهم علماء الأمة من الصحابة فمن بعدهم من الأئمة،هذا هو السلفي

وكما جاء سابقا في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسبإليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق........)

سئل سماحة الوالد عبد العزيز بن باز رحمه الله

س : هل صحيح أن الحنابلة هم السلفيون فقط ؟ وما حقيقة السلفية ، هل هي قرينة التشدد والتزمت كما يروج البعض؟

الجواب : ليس هذا القول بصحيح . وإنما السلف الصالح هم الصحابة رضي الله عنهم ومن سلك سبيلهم من التابعين وأتباع التابعين من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم ممن سار على الحق وتمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة ، في باب التوحيد ، وباب الأسماء والصفات ، وفي جميع أمور الدين ، نسأل الله أن يجعلنا منهم ، وأن يوفق جميع المسلمين حكومات وشعوبا في كل مكان للتمسك بكتابه العزيز وسنة رسوله الأمين وتحكيمهما ، والتحاكم إليهما ، والحذر من كل ما يخالفهما إنه ولي ذلك والقادر عليه . والله ولي التوفيق .

من أسئلة صحيفة المسلمون.

وأجاب عن سؤال أخر

وأوصيك بالجد في طلب العلم والتفقه في الدين على يد أهل العلم المعروفين بالعلم والفضل والعقيدة السلفية من أنصار السنة المحمدية وغيرهم ، مع العناية بكتب أهل السنة

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

س: هذه مستمعة من الرياض لها مجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول أسمع عن السلف من هم السلف يا فضيلة الشيخ

جواب الشيخ: السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إن أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة نعم

وهناك الكثير من كلام العلماء للحث على إتباع المنهاج السليم ألا وهو منهاج السلف الصالح رضوان الله عليهم



هل قول أنا سلفي يعد تزكية



سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟
فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلفيقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).
من محاضرة مسجلة بعنوان: (حق المسلم)، في 16/1/1413 بالطائف.



قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

(لاعيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتز إليه ,بل يجب قبول ذالك منه بالاتفاق,فإن مذهب السلف لايكون إلاحقا).مجموع الفتاوى 4ص149

قال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى:

كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة والبدعة ضلالة,وكيف يكون بدعة وهوا تباع السلف, وإتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة وحق وهدى. البيان ص116

وسئل العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى عن حكم الانتساب إلى السلفية والتسمي بها فقال:

أمر طيب سواء انتسبت إلى السلفية أوالى السنة ....وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين.من شريط القول النقي في معرفة معنى سلفي .
وقال الشيخ الهلالي حفظه الله :

السلفية انتساب الى منهج سديد وليس ابتداع مذهب جديد .الجماعات الإسلامية ص543 للشيخ حفظه الله

، وأظن بعد هذا أن مفهوم السلفية قد أصبح واضحاً لديكم غاية الوضوح، وأنكم عرفتم وأدركتم أن السلفية هي منهج أهل السنة والجماعة وأن السلفية تتسع لكل مسلم اتبع ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم واكتفى به ورضي به ديناً ولزم الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح وجانب الأهواء والبدع المضلة، ولزم جماعة المسلمين وإمامهم،وإذا كنتم فهمتم أو أُفهمتم عن السلفية معنى غير هذا فصَحح.
ثم أوصيكم أُخوتي بلزوم الجادة وإياكم أن تتفرق بكم السبل. إياكم أن تدخلوا في عجاج الحزبية وظلمات القطبية فتهلكوا، إني أعيذكم بالله أن تقعوا في حبائلهم أو تسمع لقيلهم، عليك بالأمر الأول الذي رضيه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان والأئمة الأخيار فإنه سبيل النجاة

هذا كل ما تيسر لي فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن الشيطان ونفسي



اللهم اجعلنا من من يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم اجعلنا من من يتبعون نهج نبينا عليه الصلاة والسلام ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

اللهم إنا نسألك العفو والمغفرة من كل ذنب الهم اجعلنا من ورثة جنة النعيم في مراتب عليين مع الشهداء والنبيين والصديقين.

ولنا عودة بحول الله مع أدلة أخرى باذن الله تعالى

با رك الله فيك اخي الفاضل
وسلمت يداك وأناملك على الاضافة النيرة
حقا نحن نعتز بها وبهؤلاء الضياء الحق قد يكون عند البعض
كلام طويل وممل ونسخ ولصق لكن عندنا كلام جواهر ودرر والحجج بيضاء راسخة في قلوبنا وعقولنا
والمدرك والعاقل والرزين الذي يفهم وبتحكم لعقله وقلبه وليس لهواه ونزواته ومقته وأحقاده وعناده وغيه
نتمنى ان يهديا الله الجميع للحق وان يبصرهم سبل السلام وما نحن سوى ناشرين الحق


ا

لسلف في اللغة تعني ما تقدمك من الزمان وما مضى وسلف الرجل أبواه أو آباؤه المتقدمون، في القرآن الكريم {..وَأَنْ تَجْمَعُواْ بَيْنَ الْأُخْتَينِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفْ..}[النساء:23] أي ما مضى، {..فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ..}[البقرة:275] هذا المعنى في دلالة اللغة أي أن كل ما سبقك وتقدمك في الزمان ومضى فهو سلف وما يعقبه فهو خلف. وفي الاصطلاح أصبح مفهوم السلف الصالح المعرف بأل العهدية يطلق على أهل القرون الثلاثة الفاضلة المشهود لها بالخير والإيمان وهم الصحابة والتابعون وتابعو التابعين لأن هذا الجيل يعتبر هو الجيل المؤسس الذي أقام الدين على منهاج النبوة ومزج بين العلم النافع والعمل الصالح فنالوا بهذه الخيرية هذه المكانة التي بوأتهم فهو سلف صالح. ولهذه المسألة مزية انطلقت من مؤشرات شرعية فالنبي صلى الله عليه وسلم قال "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" ثم ورد في القرآن الكريم في الثناء على أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام {وَالْسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنهُ..}[التوبة:100] فتحقق الرضى لأصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وشرط فيمن جاء بعدهم أن يتبعم بإحسان، وصح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال "أصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون" والأمنة جمع أمين، إما أن يكون بمعنى أنهم أمناء على هذا الدين بلاغا وبيانا ونشرا وهداية أو أنهم مؤتمنون عليه وأنهم أمان لهذه الأمة من ظهور الأهواء فإذا سلكت الأمة سبيلهم أمنت وإذا انحرفت وتنكبت طريقهم وقعت في مضلات الأهواء والفتن، هؤلاء هم الصحابة ثم أخذ عن جيل الصحابة التابعون وأخذ عنهم تابعو التابعين، كالأئمة الأربعة وكسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والأوزاعي والليث بن سعد والمبارك وأضراب هؤلاء من أئمة الهدى سلكوا ذات السبيل وانتهجوا هذا المنهج فكانوا أيضا على منوالهم، فليست العبرة فقط بأن هذه الخيرية انقطعت، صحيح أن هذه الخيرية هي خيرية ذكرت لأهل هؤلاء القرون ولكن كل من تلبث بهذا المنهج واستقام عليه فإن الله تعالى يقول {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِيْنَ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ}[الواقعة:39، 40]..

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لا ينكر أحد فسيفساء حركات الإصلاح الإسلامي في ساحة العمل الإسلامي وكلها تدعي انتماءها للسلف أو هي تنتمي إلى مدرسة السلف،وأن أبرز ملامح هذا الاتباع أولا صفاء العقيدة لأنها هي الأساس والذي يمثل المدخل الصحيح لسلامة الدين ولذلك قالوا "جماع الدين أصلان، ألا نعبد إلا الله وأن نعبده بما شرع"، تحقيق العبودية لله وأن تكون هذه العبودية بما شرع الله، هذه واحدة. الأمر الثاني مسألة مصادر المعرفة، المزاوجة بين صحة النقل وصراحة العقل فمن الناس من انكفأ بالعقل دون النقل ومن الناس من جعل النقل لا مجال فيه لفهم العقل، إذاً صحة النقل وصراحة العقل هذان يمثلان مرتكزان. المرتكز الثالث مصادر المعرفة أيضا الكتاب المسطور والكون المنظور، فالله سبحانه وتعالى أمرنا أن نتأمل آياته وهذه الآيات نوعان، آيات تنزيلية في كتاب الله المقروء وآيات كونية في صفحة الكون المنظور، لدينا كتاب مسطور وكتاب منظور فالكون هو الذي يمثل مصدر المعرفة الطبيعية والوحي هو الذي يمثل مصدر المعرفة الشرعية، فالكون والوحي مصادر المعرفة والوسائل لهذين المصدرين الحس والعقل {وَاللهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئَاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمَعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ..}[النحل:78]. التلازم بين الظاهر والباطن اتباع الحق ورحمة الخلق، إحسان الظن بالمخالف، العدل والإنصاف للمخالفين كذلك، رعاية اختلاف الأزمنة والأمكنة والأحوال والبيئات وهذا ملمح مهم في منهج السلف الصالح، أيضا التأكيد على السكوت عما لا ينبني عليه عمل والتكلم فيما ينبني عليه عمل فهذا أيضا ملمح، الملمح الأخير أن السلف الصالح عاشوا قضايا عصرهم وتحديات زمانهم فليس من السلف الصالح والانتماء إليهم في شيء أن يستدعي الإنسان معارك التاريخ وأن يغفل عن معالجة قضايا العصر وإشكاليات الزمان، ثم النقطة الأخيرة وهي الموازنة بين الائتلاف والاختلاف، تعظيم الجوامع المشتركة والتراحم في قضايا الاختلاف وإعذار المختلف فيه والنأي عن تكفير أهل القبلة، كل من شهد الشهادتين واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا، كل من توضأ فهو مسلم له ما لنا وعليه ما علينا. هذه أبرز الملامح التي كان عليها سلفنا الصالح والذي ينبغي أن نحيي قاعدة التأسي بهم في شمول هذا المنهج لا في جزئيات أقوالهم أو التصدي لبعض مشكلات عصرهم التي تجاوزها الزمن وعفا عليها فـ {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ..}[البقرة:134].


فالسلفي يبقى سلفيًا والخلفي يبقى خلفيًا, وهذا التصنيف لا يمنع من إعطاء كل ذي حق حقه على وجه الإنصاف, فالخلفي قد يدعو إلى أشياء من الإسلام الصافي (السلفية), ولكنه في نفس الوقت هو يدعو إلى بدعه وضلالاته, ولكل مقام مقال في كل حالة عندنا وعنده, فلا ينبغي تغليب حسناته على سيئاته, لنخلص بنتيجة أن من هذه حاله يكون سلفيًا, وإلا لم يوجد على وجه الأرض مخالف للسنة والسلفية, ولوجب علينا تجاهل البدع والضلالات عند الطوائف المنتسبة للإسلام, بزعم أن لهم حسنات ودعوة صحيحة في جانب من جوانب الدعوة إلى الإسلام .
نعم السلفية ليست محصورة في ابن تيمية ولا ابن عبد الوهاب رحمهما الله, ولكنهما أئمة من أئمتها, ودعاة إليها بالقول والعمل, ولا يُعرف لهما خروجًا عن أصول الطريقة السلفية, فلا يستويان بمن خالفها في الأسم والمسمى, بل وحارب ما لم يرق له من أصولها, فكيف يكون ذا سلفيًا, وهو يصرح بأنه خلفي حالًا أو مقالًا ؟
وأما من جهة الدعوة إلى الاجتماع ونبذ الافتراق, فهذا أصيل في المنهج السلفي, ولكن ليس على الطريقة الاخوانية الخلفية, في التجميع بين الحق والباطل, نعم نعرف الحق ونرحم الخلق, ومن رحمتنا بالخلق, أعلان النكير على المخالف, كل بحسب درجة مخالفته, مع تحري الحكمة والحسنى, وتقديم الأهم فالمهم, وهذا فارق بين السلفية والخلفية التي تمنع التناصح بحجة عدم الافتراق. والله أعلم