الكشكول الثقافي

[*الزهراء*]

4- **الاشعار مختص بالإبل بشق سنامها من الجانب الايمن ولطخه بدمها، والتقليد مشترك بين الانعام الثلاثة بأن يقلد في رقبتها نعل خلق قد صلى فيها أو غيره، أو خيط أو سير على ما يظهر من الاخبار
**قال القرطبي : وأما القلائد فهي كل ما عُلِّق على أسنمة الهدايا وأعناقها علامة أنه لله سبحانه ، مِن نَعل أو غيره ، وهي سُنة إبراهيمية بَقِيت في الجاهلية وأقَرّها الإسلام ، وهي سُنَّة البقر والغنم .

4= الإشعار الإعلام ، والشِّعار العَلامَة . قاله ابن منظور .
قال الخطابي : الإشعار أن يطعن في سنامها بِمبضَع أو نحو ذلك حتى يسيل دمها ، فيكون ذلك عَلَمًا أنها بَدَنة .

5- بالفصحى قدر الضغط او القدر الضاغطة

أما عندنا فنسميه كيكوطة

جزاكم الله خيرا

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~
تسرني العودة إلى هذا الصّرح الطيّب العلمي ~
،،
نتمنى عيد أضحى مبارك على الجميع ،، آمين
الطباخة تسمّى الحُدمة ،،
بارك الله فيك أستاذ ~

السلام عليكم ..
1 – قال الله تعالى :"وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 36 ) "سورة الحج ..
* على ماذا تطلق " البدن " ؟..
على الإبل
إطلاق البدنة على البعير فمتفق عليه ، واختلفوا في صحة إطلاق البدنة على البقرة ، على قولين ، أصحهما أنه يطلق عليها ذلك شرعا كما صح في الحديث .
** لفظ الجلالة " الله " كيف ينطق إذا سبق بكسر و إذا سبق بفتح أو ضم ؟..
كلها ستكون بكسرة
المقصود حكم اللام في لفظ الجلالة هل هو مغلظ أم مرقق فإذا سبق بكسر يرقق لامه و إذا سبق بفتح أو ضم يغلظ لامه ..
*** ماذا يعني قوله تعالى : " فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا " ؟..
سقطت إلى الأرض بعد النحر وهو وقت الأكل منها
و هو كذلك ..
**** في كلمة " جَعَلْنَاهَا " ما حكم اللام قبل النون ؟.. الإدغام
بل الإظهار أي يجب إظهار اللام و لا ندغمها في النون لأنهما متقاربان في المخرج ..
2 – من هو النبي الذي وصف باسم أبيه ؟..
باسمه الصريح أم بمعناه ؟
نعم باسمه الصريح ..
3 – حروف الألفباء ( أ , ب , ت ........ )منها حروف مبان فقط و منها حروف مبان و معان في الوقت نفسه ..اذكر كل صنف على حدة..ضاربا لذلك أمثلة لحروف المعاني ..
و كما قيل بالمثال يتضح الحال ..
الألف : من حروف المباني ( أي تدخل في بناء الكلمة ) و من حروف المعاني تعتبر حرف استفهام ..
الثاء : من حروف المباني فقط ..و هكذا ..
4 – لكل ميدان مصطلحاته ..و موسم الحج على الأبواب , و المعروف أن هناك ما يسمى بالهدي الذي يسوقه الحاج للحرم , هذا الهدي يميز بــالتقليد و الإشعار ..فما معنى كل منهما ؟..

تقليد الهَدْي: وهو ما يُهدي للحرم بجعل قلادة في عنقه ليتميز عن غيره.
الإشعار هو شق سنام البدن من الجانب الأيمن
بارك الله فيك ..هو ذاك ..

5 – تهيؤا لعيد الأضحى المبارك و لا شك أنه عيد اللحم وسع الله فيه على المسلم إذ هي أيام أكل و شرب و ذكر لله تعالى ..و من وسائل الطبخ التي لا بد من حضورها في هذه المناسبة هذه الوسيلة التي لا تكاد تغيب عن المطبخ ..فماذا تسمى عندكم ؟..و ما اسمها الفصيح ؟..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~
تسرني العودة إلى هذا الصّرح الطيّب العلمي ~
،،
نتمنى عيد أضحى مبارك على الجميع ،، آمين
الطباخة تسمّى الحُدمة ،،
ما شاء الله ..ذاكرة بارك فيها الله ..آمين ..
بارك الله فيك أستاذ ~

شكرا الأخت شموس ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

3 – حروف الألفباء ( أ , ب , ت ........ )منها حروف مبان فقط و منها حروف مبان و معان في الوقت نفسه ..اذكر كل صنف على حدة..ضاربا لذلك أمثلة لحروف المعاني ..
و كما قيل بالمثال يتضح الحال ..
الألف : من حروف المباني ( أي تدخل في بناء الكلمة ) و من حروف المعاني تعتبر حرف استفهام ..
الثاء : من حروف المباني فقط ..و هكذا .

حروف المباني هي كل حروف الهجاء
حروف المعاني ـ بعض مما وجدت وهي كثيرة التقسيمات
حروف المعانى:

وهى الحروف التى يؤدى كل واحد منها معنى معينا، وهى فى اللغة العربية تسعون حرفا، على خمسة أقسام:


منها ما هو حرف واحد مثل‏:‏ الواو‏,‏ الباء‏,‏ الكاف‏,‏ الفاء‏,‏ اللام‏,‏ ومنها ما هو حرفان مثل‏:‏ من‏,‏ في‏,‏ عن‏,‏ لن‏,‏ إن‏,‏ ومنها ما هو مكون من ثلاثة حروف مثل‏:‏ إلي‏,‏ علي‏,‏ ثم‏,‏ إن‏,‏ ومنها المكون من أربعة مثل‏:‏ لعل‏,‏ كأن‏,‏ ومنها ما هو من خمسة مثل‏:‏ لكن‏(‏ وهي تنطق‏:‏ لاكن بألف مد‏,‏ لا تكتب‏,‏ وبشدة علي النون‏).‏ وليس هناك ما هو مكون من أكثر من خمسة أحرف‏.‏ وهذه التسعون حرفا إما أن لها عملا أو ليس لها عمل‏,‏ أي إما أن تؤثر فيما بعدها‏,‏ أو لا تؤثر‏,‏ فبعضها يجر‏,‏ وبعضها ينصب‏,‏ وبعضها يجزم‏,‏ وبعضها لا عمل له ولا أثر‏,‏ لكن الأثر شيء والمعني شيء آخر‏,‏ فهذه الحروف تستعمل في ستة وخمسين معني‏,‏ والمعاني الستة والخمسون منها‏:‏ الابتداء‏,‏ والغاية‏,‏ الانتهاء‏,‏ والتبعيض‏,‏ والظرفية‏,‏ والاستعلام‏,‏ والاستفهام‏,‏ والقسم‏,‏ والتحضيض‏,‏ والتمني‏,‏ والترجي‏,‏ والتأكيد‏,‏ وهكذا‏.‏

وعندما نرسم جدولا فيه الحروف التسعون بصورة رأسية تقابلها الوظائف الست والخمسون بصورة أفقية‏,‏ نجد أن الحرف الواحد قد يدل علي معني أو اثنين أو حتي قد يدل علي نحو خمسة عشر معني‏!‏ فمثلا الباء تدل علي أشياء كثيرة منها‏:‏ المصاحبة‏,‏ الملابسة‏,‏ الابتداء‏,‏ الظرفية‏,‏ السببية‏.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bz86

3- حروف المباني لا تفيد معنى في ذاتها اما حروف المعاني فإنها تفيد معنى في ذاتها
حروف المباني هي الحروف الهجائية (28 حرفا) اي حروف تبنى بها الكلمه وهي لا تحمل معنى في نفسها مثلا: ب، ت، خ، ن لا تعني شيئا منفصلة.
أما حروف المعاني ( وهى فى اللغة العربية تسعون حرفا)،:حروف الجر ، والجزم ، والنصب وما إلى ذلك من الحروف مثلاً .. فــي ... عــن .. إلـــى ... على ... وهذه وإن كانت تسمى حــروف لكنها تحمل معنى في ذاتها حتى لوجاءت لوحدها مثلا في تعني الظرفيه .. . إلى تعني الغائيه .. الخ
أما حروف المباني التي هي في نفس الوقف حروف معاني فهي:


ثلاثة عشر وهي: الهمزة والألف والباء والتاء والسين والفاء والكاف واللام والميم والنون والهاء والواو والياء.
(فالهمزة) للاستفهام وللتسوية وللنداء نحو: {أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ}، {وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}، أجارتَنا إنا مقيمان ها هنا.
و(الألف) للاستغاثة وللتعجب وللندبة وللفصل بين النونين وللدلالة على التثنية نحو: (يا يزيدا لآملٍ نيل بر)، يا ماءا ويا عشبا! واحسينا، اضربْنان يا نساءُ. (وقد أسلماه مبعدٌ وحميم).
و(الباء) للإلصاق وللسببية وللقسم وللاستعانة نحو: أمسكت بأخي، {فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لعَنّاهُمْ}، (أقسم بالله وآياته)، كتبت بالقلم، وتجيء زائدة نحو {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ}.
و(التاء) للتأنيث وللقسم نحو: {قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ}، {تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا}.
و(السين) للاستقبال نحو: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا.
و(الفاء) للترتيب مع التعقيب ولربط الجواب نحو: دخل عند الخليفة العلماء فالأمراء، {إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي}. وتجيء زائدة لتحسين اللفظ نحو: خذ سبعة فقط.
و(الكاف) للتشبيه وللخطاب نحو: العلم كالنور، {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً}، وتجيء زائدة نحو {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.
و(اللام) للأمر وللابتداء وللقسم وللاختصاص نحو {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ}. {لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينا مِنّا}. {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ}.. الجنة للطائعين.
و(الميم) للدلالة على جمع الذكور نحو {بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ}
و(النون) للوقاية من الكسر وللتوكيد نحو {وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ}، {لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ}.
و(الهاء) للسكت في الوقف نحو لِمَهْ وقهْ وللغيبة نحو إياه وإياهم، فإن الضمير هو (إيا) فقط، وما بعده لواحق تدل على الغيبة كما هنا، أو على الخطاب كما في إياك وإياكم، أو على التكلم كما في إياي وإيانا.
و(الواو) لمطلق الجمع وللاستئناف وللحال وللمعية وللقسم نحو يسود الرجل بالعلم والأدب {لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحامِ ما نَشاءُ}، {خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ} سِرتُ والجبلَ، {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ}.
و(الياء) للمتكلم نحو إياي.

أهلا بكما أختاي إكرام و bz86 و شكرا لكما على هذه الإجابة المطنبة و المسهبة و الشافية و الكافية و المفيدة ..فجزاكما الله خير الجزاء ..و لعلي في الأخير أذكر الحروف التي هي حروف مبان فقط و التي لا يقوم لها معنى قائم بذاتها ..و هذه الحروف هي :
الثاء , الجيم , الحاء , الخاء , الدال , الذال , الراء , الزاي , الشين , الصاد , الضاد , الطاء , الظاء , العين , الغين , القاف ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bz86

السلام عليكم ... جزاكم الله خيرا على الموضوع المفيد والمحفز على البحث

هذه محاولاتي للأجوبة الأولى والباقي أكمله لاحقا إن شاء الله

1- * على ماذا تطلق " البدن " ؟..
الإبل
إطلاق البدنة على البعير فمتفق عليه ، واختلفوا في صحة إطلاق البدنة على البقرة ، على قولين ، أصحهما أنه يطلق عليها ذلك شرعا كما صح في الحديث .
** لفظ الجلالة " الله " كيف ينطق إذا سبق بكسر و إذا سبق بفتح أو ضم ؟..
إذا سبق بفتح يرقق والباقي يفخم
نعم ..و هو كذلك ..
*** ماذا يعني قوله تعالى : " فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا " ؟..
سقطت بعد النحر فوقعت جنوبها على الأرض
صحيح ..
**** في كلمة " جَعَلْنَاهَا " ما حكم اللام قبل النون ؟..
الإظهار لقول ابن الجزري: (إذا سكنت اللام وأتى بعدها نون فليحرص على إظهارها مع رعاية السكون. وليحذر من الذي يفعله بعض العجم من قصد قلقلتها حرصاً على الإظهار فإن ذلك مما لا يجوز. ولم يرد بنص ولا أداء وذلك نحو: جعلنا)
بارك الله فيك على الاستدلال الطيب ..
2 – من هو النبي الذي وصف باسم أبيه في القرآن الكريم؟..
محمد صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله .... عبد الله هو اسم أبيه (اجتهاد لست متأكدة)

نعم هو ذاك ..و ذلك من قوله تعالى في سورة الجن : " وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) " ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bz86

4- **الاشعار مختص بالإبل بشق سنامها من الجانب الايمن ولطخه بدمها، والتقليد مشترك بين الانعام الثلاثة بأن يقلد في رقبتها نعل خلق قد صلى فيها أو غيره، أو خيط أو سير على ما يظهر من الاخبار
**قال القرطبي : وأما القلائد فهي كل ما عُلِّق على أسنمة الهدايا وأعناقها علامة أنه لله سبحانه ، مِن نَعل أو غيره ، وهي سُنة إبراهيمية بَقِيت في الجاهلية وأقَرّها الإسلام ، وهي سُنَّة البقر والغنم .
4= الإشعار الإعلام ، والشِّعار العَلامَة . قاله ابن منظور .
قال الخطابي : الإشعار أن يطعن في سنامها بِمبضَع أو نحو ذلك حتى يسيل دمها ، فيكون ذلك عَلَمًا أنها بَدَنة .
ما شاء الله ..بارك الله فيك ..
5- بالفصحى قدر الضغط او القدر الضاغطة
أما عندنا فنسميه كيكوطة
نعم هي كذلك ..و أيضا تسمى " الحُدمة " ..اسم غريب طبعا للوهلة الأولى لكن له اشتقاقه طبعا ..صادفت هذه المعلومة مرة في كتاب تابع لطور من أطوار التعليم الابتدائي ..
جزاكم الله خيرا

عفوا و جزاك خيرا مثله على هذه المشاركة المتميزة ..نأمل أن تواصلي بقية المشوار إن شاء الله ..

[*الزهراء*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

نعم هو ذاك ..و ذلك من قوله تعالى في سورة الجن : " وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) " ..


عفوا و جزاك خيرا مثله على هذه المشاركة المتميزة ..نأمل أن تواصلي بقية المشوار إن شاء الله ..

السلام عليكم

الحمد لله... أفرحتني مشاركتي وبارك الله فيكم على التصحيح

وإياكم أخي الفاضل.... عندي مدة وأنا أحاول المشاركة (نصيحة من الأخت الفاضلة جميلة مناجمنت جزاها الله عني كل خير) لكن دائما أصل متأخرة

بارك الله فيكم... نتمنى للموضوع الدوام والتألق إن شاء الله

ونحن في المتابعة بإذن الله

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bz86

السلام عليكم

الحمد لله... أفرحتني مشاركتي وبارك الله فيكم على التصحيح
وإياكم أخي الفاضل.... عندي مدة وأنا أحاول المشاركة (نصيحة من الأخت الفاضلة جميلة مناجمنت جزاها الله عني كل خير) لكن دائما أصل متأخرة
بارك الله فيكم... نتمنى للموضوع الدوام والتألق إن شاء الله
ونحن في المتابعة بإذن الله

و عليكم السلام و رحمة الله ..الحمد لله أختنا bz86 على توفيق الله ..و مرحبا بك في صفحة الكشكول الثقافي ..أدام الله عزك و أكرمك ..على وعد منك فتابعينا ..بارك الله فيك ..
إضافة توضيح للسؤال الثاني ..الآية 19 من سورة الجن " وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) " فعبد الله المذكور في الآية هو النبي صلى الله عليه و سلم حين جاءت الجن و استمعوا القرآن من النبي - صلى الله عليه وسلم - . أي كاد يركب بعضهم بعضا ازدحاما ويسقطون ، حرصا على سماع القرآن . و في قول آخر هم المشركون حيث كادوا يكونون مثل اللبد متراصين مقتربين منه يستمعون قراءته ودعوته إلى توحيد الله . وهو التفاف غيظ وغضب وهم بالأذى كما يقال : تألبوا عليه . ..و النبي صلى الله عليه و سلم أبوه هو عبد الله ..هذا هو المقصود من السؤال ..

[*الزهراء*]

صلى الله عليه وسلم

جزاكم الله عنا خير الجزاء .. وزادكم الله علما... وجعلنا وإياكم ممن يتعلمون العلم ويعلمونه

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..

1 - قال الله تعالى : …." وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ " ……. من الآية 43 من سورة النساء..
* جَاءَ أَحَدٌ : ما حكم التقاء همزتين من كلمتين في رواية ورش ؟..كم مدا نتيجة ذلك ؟..
** ماذا يقصد بـالْغَائِطِ هنا ؟..
*** ما هي فرائض التيمم من الآية ؟ و ما هي البقية منها ؟
****رجل تيمم للصلاة في حقله لافتقاده الماء بسبب أو بآخر فكبر للصلاة فسمع صوت حمار فبطلت صلاته ..ما علة ذلك ؟..
2 – قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل " ما المقصود بحزبه ؟..و كيف كان تحزيب القرآن على عهد الصحابة رضي الله عنهم ؟..
3 – كلمة انفرد بذكرها القرآن الكريم و هي تحمل معنى الخيمة الكبيرة ..فما هي ؟..مستدلا بالآية الواردة فيها هذه الكلمة ..
4 – الرجل و المرأة من أصل واحد ..و لكن الله تعالى ميز كلا منهما بخصائص لا توجد في الآخر ..فما هو العضو الذي يوجد في كل منهما و لكنه غير وظيفي عند الرجل ..و ماذا يطلق عليه ؟..
5 – عادة ما تضاف إلى الأكلات مواد منكهة تجعل الطعام يؤكل هنيئا مريئا ..و هذه الصورة تعبر عن واحدة مما يكثر استعماله في الأكلات الجارية خاصة ..ما تسمياته المحلية ؟ ..و ما تسميته بالعربي الفصيح ..؟..

[شمــوس]

السلام عليكم ..
وعليكم السلام
1 - قال الله تعالى : …." وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ " ……. من الآية 43 من سورة النساء..
* جَاءَ أَحَدٌ : ما حكم التقاء همزتين من كلمتين في رواية ورش ؟..كم مدا نتيجة ذلك ؟..
لم أرد نقل بعض ما ورد في هذا الرابط نظرا للإسهاب الذي احتوى عليه فجئتكم بعنوان الصفحة:
https://telmwarsh2.wordpress.com/2010...A%D9%8A%D9%86/

** ماذا يقصد بـالْغَائِطِ هنا ؟..

الغائط: مكان قضاء الحاجة ،، و الغائط في الأصل: المطمئن من الأرض، لأن المرء يرتاد هذا المكان لقضاء حاجته.

*** ما هي فرائض التيمم من الآية ؟

مسح الوجه، واليدين مع المرفقين
و ما هي البقية منها ؟


1- النية، ومحلها عند الضربة الأولى، وينوي المتيمم استباحة الصلاة أو استباحة ما منعه الحدث سواء كان الحدث أصغر أو أكبر.
2- الضربة الأولى، والمراد بالضربة وضع اليدين على الصعيد، ويجزئ التيمم باليد الواحدة، ولا يجزئ بظهر الكف.
3- الصعيد الطاهر: والصعيد هو وجه الأرض على أي حال كان من تراب أو رمل أو حجارة ،، والتراب أفضل من غيره.
6- الموالاة (الفور) أي تتابع أفعال التيمم بدون تفريق طويل.
7- وصل التيمم بالصلاة، ولا يضر أن يكون قبل إقامة الصلاة، بل ذلك مطلوب، لأن إقامة الحدث مكروهة.
8- دخول وقت الصلاة، فلا يصح التيمم قبل دخوله.

****رجل تيمم للصلاة في حقله لافتقاده الماء بسبب أو بآخر فكبر للصلاة فسمع صوت حمار فبطلت صلاته ..ما علة ذلك ؟..
هذا الرجل أرسل حماره ليأتيه بالماء ،، وبدأ صلاته بالتيمم فلما سمع نهيق حماره علم أن الماء قد حضر ومنه فالتيمم قد بطل ،،
2 – قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل " ما المقصود بحزبه ؟..
هو عادة عوّد الشخص نفسه على القيام بها ليلا كالصلاة أو تلاوة القرآن الكريم فإن نام على هذه العادة وقضاها بين صلاتي الفجر والظهر كتبت له كأنها كانت في وقتها والله أعلم ~
و كيف كان تحزيب القرآن على عهد الصحابة رضي الله عنهم ؟..

في رواية للإمام أحمد، قالوا : "نحزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، و حزب المفصل من (ق) حتى يختم". [ص408]
وهكذا يُختم في أسبوع ~
3 – كلمة انفرد بذكرها القرآن الكريم و هي تحمل معنى الخيمة الكبيرة ..فما هي ؟..مستدلا بالآية الواردة فيها هذه الكلمة ..
هل هي الصرح في سورة القصص ؟..
4 – الرجل و المرأة من أصل واحد ..و لكن الله تعالى ميز كلا منهما بخصائص لا توجد في الآخر ..فما هو العضو الذي يوجد في كل منهما و لكنه غير وظيفي عند الرجل ..و ماذا يطلق عليه ؟..
هو الثدي ويسمى الثّندوة

معنى ثند في تاج العروس الثُّنْدُوَةُ ويُفتَح أَوّلُه : لَحْمُ الثَّدْيِ الّذي حولَه غير مهموز ومن همزها ضمَّ أَوَّلَها فقال : ثُنْدُؤة ومن لم يَهمزْ فَتَحَها : قاله ابن السِّكِّيت أَو أَصْلُه . وقيل : الثُّنْدُوَة للرَّجُل والثَّدْيُ للمرأَة هكذا ذكَره أَهلُ الغريب واختاره الحريريّ في دُرَّة الغَوَّاص . قال شيخنا : وفيه أَنّه وَرَدَ في حديث مُسلِمٍ استعمالُ الثَّدْي في الرِّجال ووَقَع في سنن أَبِي دَاوود استعمالُ الثُّنْدُوَة للنِّسَاءِ . ومالَ كثيرٌ من اللُّغَوِيِّين إِلى عُموم الثَّدْي انتهى
ومما يستدرك عليه : الثُّنْدُوَة : رَوْثَةُ الأَنفِ وهي طَرَفُهُ ومُقَدَّمُه قاله ابن الأَثير في تفسير حديثِ عَمرِو بن العاص في الأَنْف إِذا جُدِع الدِّيَةُ كاملةً وإِن جُدِعَت ثُنْدُوَته فنِصْفُ العَقْلِ

5 – عادة ما تضاف إلى الأكلات مواد منكهة تجعل الطعام يؤكل هنيئا مريئا ..و هذه الصورة تعبر عن واحدة مما يكثر استعماله في الأكلات الجارية خاصة ..ما تسمياته المحلية ؟ ..و ما تسميته بالعربي الفصيح ..؟..
[/QUOTE]

واسمه راس الحانوت يتكون من سبعة أنواع من التوابل : الفلفل الأسود، الكمون، القرفة، الكبكب، الزنجبيل، الكرويّة، والكبابة

ولغةً ربّما أيضا رأس الحانوت ~

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم ..
وعليكم السلام
1 - قال الله تعالى : …." وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ " ……. من الآية 43 من سورة النساء..
* جَاءَ أَحَدٌ : ما حكم التقاء همزتين من كلمتين في رواية ورش ؟..كم مدا نتيجة ذلك ؟..
لم أرد نقل بعض ما ورد في هذا الرابط نظرا للإسهاب الذي احتوى عليه فجئتكم بعنوان الصفحة:
https://telmwarsh2.wordpress.com/2010...a%d9%8a%d9%86/
** ماذا يقصد بـالْغَائِطِ هنا ؟..

الغائط: مكان قضاء الحاجة ،، و الغائط في الأصل: المطمئن من الأرض، لأن المرء يرتاد هذا المكان لقضاء حاجته.
*** ما هي فرائض التيمم من الآية ؟

مسح الوجه، واليدين مع المرفقين
و ما هي البقية منها ؟

1- النية، ومحلها عند الضربة الأولى، وينوي المتيمم استباحة الصلاة أو استباحة ما منعه الحدث سواء كان الحدث أصغر أو أكبر.
2- الضربة الأولى، والمراد بالضربة وضع اليدين على الصعيد، ويجزئ التيمم باليد الواحدة، ولا يجزئ بظهر الكف.
3- الصعيد الطاهر: والصعيد هو وجه الأرض على أي حال كان من تراب أو رمل أو حجارة ،، والتراب أفضل من غيره.
6- الموالاة (الفور) أي تتابع أفعال التيمم بدون تفريق طويل.
7- وصل التيمم بالصلاة، ولا يضر أن يكون قبل إقامة الصلاة، بل ذلك مطلوب، لأن إقامة الحدث مكروهة.
8- دخول وقت الصلاة، فلا يصح التيمم قبل دخوله.

****رجل تيمم للصلاة في حقله لافتقاده الماء بسبب أو بآخر فكبر للصلاة فسمع صوت حمار فبطلت صلاته ..ما علة ذلك ؟..
هذا الرجل أرسل حماره ليأتيه بالماء ،، وبدأ صلاته بالتيمم فلما سمع نهيق حماره علم أن الماء قد حضر ومنه فالتيمم قد بطل ،،
2 – قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل " ما المقصود بحزبه ؟..
هو عادة عوّد الشخص نفسه على القيام بها ليلا كالصلاة أو تلاوة القرآن الكريم فإن نام على هذه العادة وقضاها بين صلاتي الفجر والظهر كتبت له كأنها كانت في وقتها والله أعلم ~
و كيف كان تحزيب القرآن على عهد الصحابة رضي الله عنهم ؟..

في رواية للإمام أحمد، قالوا : "نحزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، و حزب المفصل من (ق) حتى يختم". [ص408]
وهكذا يُختم في أسبوع ~
3 – كلمة انفرد بذكرها القرآن الكريم و هي تحمل معنى الخيمة الكبيرة ..فما هي ؟..مستدلا بالآية الواردة فيها هذه الكلمة ..
هل هي الصرح في سورة القصص ؟..
4 – الرجل و المرأة من أصل واحد ..و لكن الله تعالى ميز كلا منهما بخصائص لا توجد في الآخر ..فما هو العضو الذي يوجد في كل منهما و لكنه غير وظيفي عند الرجل ..و ماذا يطلق عليه ؟..
هو الثدي ويسمى الثّندوة


5 – عادة ما تضاف إلى الأكلات مواد منكهة تجعل الطعام يؤكل هنيئا مريئا ..و هذه الصورة تعبر عن واحدة مما يكثر استعماله في الأكلات الجارية خاصة ..ما تسمياته المحلية ؟ ..و ما تسميته بالعربي الفصيح ..؟..

واسمه راس الحانوت يتكون من سبعة أنواع من التوابل : الفلفل الأسود، الكمون، القرفة، الكبكب، الزنجبيل، الكرويّة، والكبابة
ولغةً ربّما أيضا رأس الحانوت ~
[/quote]

و عليكم السلام أختنا شموس ..بارك الله فيك على نيلك قصب السبق و نصيب الأسد في هذه المجموعة من أسئلة الكشكول ..فشكرا لك على ما بذلته من مجهود لا ينكر ..ما شاء الله فجلها أجوبة صائبة ..فلا تعليق إلا على ما يستحق التعليق و التصويب ..
1 -
* بوركت على محتوى هذا الرابط فهو دراسة كاملة حول موضوع حكم التقاء همزتين من كلمتين , فكلمتا : جَاءَ أَحَدٌ سيكون عندنا مد لازم متصل بست حركات و مقدار مد طبيعي من الهمزة الأولى إلى حرف الحاء ..إذا مجموع الحركات 6+2 ..
** المطمئن من الأرض يعني المنخفض منها ..و هذا قديما أين كانت الأرض وسعت على أهلها و كانوا يبتعدون عن أماكن سكناهم لقضاء حاجتهم..و هذا لا يتوفر حاليا إلا لمن كان مثلهم ..
*** نستطيع أن نقول أن في قوله تعالى : " فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ " استخراج أربعة فرائض و هي النية ( فَتَيَمَّمُوا ) و الصعيد ( صَعِيدًا طَيِّبً ) و مسح الوجه و الأيدي و هذا واضح ..إذا هي أربعة ..و البقية كما ذكرت ..
2- لعلك تذكرين أخت شموس تلك الحروف : فمي بشوق ..و هي أوائل بعض السور و هي ؟..
3 - للتيسير هي في سورة الكهف ..
5- نحن نسميه لوفاح و هي مشتقة من الفصيح لهذه الكلمة ..
بقي أن أسأل أختنا الكريمة عن الكبكب ..هل من توضيح له ..بارك الله فيك ..أما الكبابة فقد وجدتها ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام أختنا شموس ..بارك الله فيك على نيلك قصب السبق و نصيب الأسد في هذه المجموعة من أسئلة الكشكول ..فشكرا لك على ما بذلته من مجهود لا ينكر ..ما شاء الله فجلها أجوبة صائبة ..فلا تعليق إلا على ما يستحق التعليق و التصويب ..
1 -
* بوركت على محتوى هذا الرابط فهو دراسة كاملة حول موضوع حكم التقاء همزتين من كلمتين , فكلمتا : جَاءَ أَحَدٌ سيكون عندنا مد لازم متصل بست حركات و مقدار مد طبيعي من الهمزة الأولى إلى حرف الحاء ..إذا مجموع الحركات 6+2 ..
** المطمئن من الأرض يعني المنخفض منها ..و هذا قديما أين كانت الأرض وسعت على أهلها و كانوا يبتعدون عن أماكن سكناهم لقضاء حاجتهم..و هذا لا يتوفر حاليا إلا لمن كان مثلهم ..
*** نستطيع أن نقول أن في قوله تعالى : " فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ " استخراج أربعة فرائض و هي النية ( فَتَيَمَّمُوا ) و الصعيد ( صَعِيدًا طَيِّبً ) و مسح الوجه و الأيدي و هذا واضح ..إذا هي أربعة ..و البقية كما ذكرت ..
2- لعلك تذكرين أخت شموس تلك الحروف : فمي بشوق ..و هي أوائل بعض السور و هي ؟..
نعم أذكرها ..

هناآآآ

ف : من سورة الفاتحة - النساء

م : من سورة المائدة - التوبة

ي : من سورة يونس - النحل

ب : من سورة بني إسرائيل ؛ أي الإسراء - الفرقان

ش : من سورة الشعراء - يس

و : من سورة والصافات -الحجرات

ق : من سورة ق إلى نهاية سورة الناس

3 - للتيسير هي في سورة الكهف ..
فهي السُرادق إذن:
قال الله تعالى: "وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)"
5- نحن نسميه لوفاح و هي مشتقة من الفصيح لهذه الكلمة ..
معلومة جديدة ،، وما هو اسمها بالفصيح ؟
بقي أن أسأل أختنا الكريمة عن الكبكب ..هل من توضيح له ..بارك الله فيك ..أما الكبابة فقد وجدتها ..

الكبكب بلهجتنا المحلية وهو نفسه الكركم ،،
ـ،ـ،
وباركك الله وزادك علما ،،
نحن في خدمة العلم والمعلومة ويسرني أن أكون مجانبة للصّواب في أسئلتك أخي عبد الله ~

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

الكبكب بلهجتنا المحلية وهو نفسه الكركم ،،
ـ،ـ،
وباركك الله وزادك علما ،،
نحن في خدمة العلم والمعلومة ويسرني أن أكون مجانبة للصّواب في أسئلتك أخي عبد الله ~

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا شموس ..عفوا و فيك بارك ربنا عز و جل ..شعور طيب يكتنفنا بدعائك يا أختنا ..تقبله الله آمين ..
نعم ..ذكرني الرابط الخاص بالتحزيب على عهد النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين بأيام زمان ..أتمنى على الله سبحانه أن تعود الحيوية للصفحات العلمية و الثقافية ..إن شاء الله ..و لا يكلف الله نفسا إلا وسعها فأعباء الحياة كثرت و مشاقها وصلت أحيانا إلى حدود يعجز اللسان عن وصفها ..فالله تعالى هو المستعان عليها ..
فيما يخص رأس الحانوت و هي تسمية محلية في بعض جهات الوطن نسميه نحن " لوفاح " أو "لفاح " بلام مضمومة كما سبق ذكره أما بالعربي الفصيح فيسمى
" الفَحَا "..
أما الكركب أو الكركم فنحن نسميه العرق الاصفر ( على كل حال يجب معرفة النطق بالمحلي تنطق لعرg لصفر )..

أذن عندنا العشاء فإلى حين إن شاء الله ...

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا شموس ..عفوا و فيك بارك ربنا عز و جل ..شعور طيب يكتنفنا بدعائك يا أختنا ..تقبله الله آمين ..
نعم ..ذكرني الرابط الخاص بالتحزيب على عهد النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين بأيام زمان ..أتمنى على الله سبحانه أن تعود الحيوية للصفحات العلمية و الثقافية ..إن شاء الله ..و لا يكلف الله نفسا إلا وسعها فأعباء الحياة كثرت و مشاقها وصلت أحيانا إلى حدود يعجز اللسان عن وصفها ..فالله تعالى هو المستعان عليها ..
فيما يخص رأس الحانوت و هي تسمية محلية في بعض جهات الوطن نسميه نحن " لوفاح " أو "لفاح " بلام مضمومة كما سبق ذكره أما بالعربي الفصيح فيسمى
" الفَحَا "..
أما الكركب أو الكركم فنحن نسميه العرق الاصفر ( على كل حال يجب معرفة النطق بالمحلي تنطق لعرg لصفر )..

أذن عندنا العشاء فإلى حين إن شاء الله ...

معلومات في القمة تساعدنا على المتابعة للحصص الثقافية أينما وجدت ،،
دمتَ طيّبا أستاذ ،، بل ودمتَ معطاءً ~

تقبّل الله صلاتك وقيامك ودعاءك ،،

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

معلومات في القمة تساعدنا على المتابعة للحصص الثقافية أينما وجدت ،،
دمتَ طيّبا أستاذ ،، بل ودمتَ معطاءً ~

تقبّل الله صلاتك وقيامك ودعاءك ،،

إن شاء الله ..هذا اجتهادنا أختنا ..و نحاول الإفادة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا ..بارك الله فيك ..
أردت - فقط - ما دام الحديث عن الكركم ليس بعيدا أن أضيف هذه الأسماء بالعربية التي تطلق عليه ..و هي : الكركم والكركب وعقيد الهند والزعفران الهندي والجدوار والزرنب وعروق الصباغين وبقلة الخطاطيف والورس والعصغر...

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

إن شاء الله ..هذا اجتهادنا أختنا ..و نحاول الإفادة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا ..بارك الله فيك ..
أردت - فقط - ما دام الحديث عن الكركم ليس بعيدا أن أضيف هذه الأسماء بالعربية التي تطلق عليه ..و هي : الكركم والكركب وعقيد الهند والزعفران الهندي والجدوار والزرنب وعروق الصباغين وبقلة الخطاطيف والورس والعصغر...

وشكرا لك أستاذ على ما تقوم به من جهود لتوصل إلينا بعض ما لم نعلمه وجهلناه ،،

وفي لهجتنا نقول سكنجبير للزنجبيل ،، ،،

ــــ .. لديّ سؤال كنت أعرف جوابه ثم نسيته لأني لم أدوّنه :
كان إمام لمسجد ضرار واسمه غير مألوف وغير معروف في مواطن أخرى ،،
سمعته من برنامج تثقيفي منذ مدّة ,, فهل أجد جوابه لديكم أستاذنا عبد الله ؟