الكشكول الثقافي

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..

1. -قال الله تعالى : " وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ(87) " سورة الأنبياء ..
. * لماذا لم يكن ابتداء الآية بقوله : و ذو النُّونِ على اعتبار أنه مبتدأ مرفوع ..
. ** استخرج حكما بين الكلمتين "إِذ ذَّهَبَ "..
. ***قوله " لَّن نَّقْدِرَ " هل هو من القدر ( بفتح الدال) أم من القدر ( بإسكان الدال ) أم من القدرة ..؟..و ما معناه ؟..
. **** متى يستحب قول هذا الدعاء : لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ..؟..
2. – هذه أداة عمل يستخدمها عمال البناء لا يستغنون عنها ..ماذا تسمى فصيحا و عاميا ..؟..

3. – اذكر بعض الحروف التي لا يمكن أن تتلو بعضها ..مثال : الحاء بعد الخاء ( لا توجد )..
4 - ضمائر الصرف مختلفة فمنها ضمائر الرفع مثل .....و ضمائر النصب مثل .....و منها الضمائر المنفصلة و المتصلة ..
* املأ الفراغ بما يناسب ..
** ما هي الضمائر المشتركة بين المنفصلة و المتصلة ؟..
*** انفرد القرآن الكريم بكلمة لها اشتقاق من كلمة الضمير ..ما هي ؟ و ما هي العلاقة بينهما ؟..
5 - جملة فعلية ورد ذكرها في القرآن الكريم : فعلها و فاعلها و مفعولها لها نفس المشتق ..هل من ذكر لهذه الجملة من هذه الآية ؟..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم

هل هو دلدل بغلة الرسول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

عدنا وبالجواب أتينا
"دلدل"
أتذكر يوم طرحت علينا هذا السؤال في الكشكول
لكنني نسيته تذكرت فقط بانه حيوان
شكرا على التذكير
صراحة النسيان آفة
-أستاذن في الذهاب الآن ومتى عدت اطلعت حتى لو كان الضوء الأخضر مشتعلا لست موجودة-
إلى الملتقى بإذن الله تعالى
تحياتي

و عليكم السلام و رحمة الله ..شكر الله لكما جهدكما في البحث و المثابرة .أختاي إكرام و جميلة ..ما شاء الله ..نعم هي تلكما ما أقصد ..
نعم جميلة آفة العلم النسيان ..صدقت ..
إن شاء الله تعودين لنا بخير ..في الانتظار ..

[جَمِيلَة]

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عبد الله المالكي والجميع
أبدأ على بركة الله:

1-
*بحسب ما ألاحظ ذو النون سبقت بواو العطف إذن فهي معطوفة على ما قبلها -وإسماعيل وإدريس وذا الكفل- لذلك جاء "ذا النون" منصوبا
*الحكم الموجود بين الكلمتين هو: الإدغام
*من القدَر وهو التضييق
*يستحب قول:"لا إله إلا انت سبحانك ربي إني كنت من الظالمين"
قبل أي دعاء نريد ان ندعو به

2-
* تسمى باللغة العربية: المالج
"رمية من غير رام" ضغطت بالصدفة على الصورة ظهرت لي في صفحة اهرى عنوانها المالج بحثت عنه في قاموس المعاني وجدته بالفعل اسم تلك الاداة
* تسمى بالعامية: مغرف

3-
بعض الحروف التي لا يمكن أن تتلو بعضها:
قست على الحرفين الذين ذكرتهما وجربت وجدت:
صض، دذ، ظص، طظ، ظض، عغ، سش، شظ، سظ،

4-
*ضمائر الرفع مثل: تاء الفاعل، نون الجماعة، واو الغائبين، ياء المخاطبة، ألف الإثنين،نون النسوة، أنا، نحن، أنت ، أنت، أنتم ، أنتما، أنتم، أنتم، هو، هي، هما، هما، هم، هن
* ضمائر النصب: إياي ، إيانا، إياك، إياك، إياكما، إياكم، إياكن، إياه، إياها، إياهما، إياهم، إياهن
*ضمائر متصلة: تاء الفاعل، نون الجماعة، واو الغائبين، ياء المخاطبة، ألف الإثنين،نون النسوة
وضمائر منفصلة مثل:أنا، نحن، أنت ، أنت، أنتم ، أنتما، أنتم، أنتم، هو، هي، هما، هما، هم، هن،...
* ضمائر مشتركة بين المتصلة والمنفصلة:
؟؟؟
* قال تعالى: "وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق"

• ضَامِر: البعيرالمهزول
• الضامر: صفة الجواد الخفيف النحيل، وهي صفة حسنة في الخيل لسهولة عدوها.
• ضمر الضامر من الفرس: الخفيف اللحم من الأعمال لا من الهزال. قال تعالى: ﴿وعلى كل ضامر﴾، يقال: ضمر ضمورا (قال السرقسطي: وضمر الشيء ضمورا: رق، وأضمرتك البلاد: غيبتك. الأفعال)، واضطمر فهو مضطمر، وضمرته أنا، والمضمار: الموضع الذي يضمر فيه. والضمير: ما ينطوي عليه القلب، ويدق على الوقوف عليه، وقد تسمى القوة الحافظة لذلك ضميرا"
  

تحياتي

[إكرام ملاك]

** ما هي الضمائر المشتركة بين المنفصلة و المتصلة ؟..

1. ضمير مشترك :

• • نا:
    • 1- في محل رفع قابلْنا المديرً:الضمير فاعل.
    • 2- في محل نصب : قابلًنا المدير:مفعول به.
    • 3- في محل جر مضاف إليه أو مجرور بحرف الجر:

كتابنا جديد - سلم الرجل علينا.

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أهلا مرة أخرى أختنا جيهـــاان~..ملاحظة تعين - ربما - على فهم السؤال أنه لا يوجد فاصل بين الفعل و الفاعل و المفعول ..لا حرف عطف و لا غيره ..
تنبيه : تعمدت أن لا أذكر نوع المفعول ....

السلاام عليكم ...

من خلاال البحث والتقصّي اهتديت إلى جملة فعلية تكرّرت مرّتين في سورة الماائدة (الآيتين 72 و117) ...
في قوله عزّ وجلّ: "... اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ..."

قد تكون الآية المقصودة والله أعلم ...

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــاان~

السلاام عليكم ...

من خلاال البحث والتقصّي اهتديت إلى جملة فعلية تكرّرت مرّتين في سورة الماائدة (الآيتين 72 و117) ...
في قوله عزّ وجلّ: "... اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ..."

قد تكون الآية المقصودة والله أعلم ...

و عليكم السلام و رحمة الله ..مرحبا بك أختنا جيهـــاان~ في صفحة الكشكول الثقافي ..بارك الله فيك على ما اجتهدت فيه في فهم هذا السؤال الذي ربما من باب التيسير نضرب له مثالا كقوله تعالى " ........و رتلناه ترتيلا " و " ......و نزلناه تنزيلا " لكن هذه الأمثلة تفتقد إلى فاعل ..و المطلوب الآن هو الفعل و الفاعل و المفعول من نفس الحروف ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

** ما هي الضمائر المشتركة بين المنفصلة و المتصلة ؟..

1. ضمير مشترك :

• • نا:
    • 1- في محل رفع قابلْنا المديرً:الضمير فاعل.
    • 2- في محل نصب : قابلًنا المدير:مفعول به.
    • 3- في محل جر مضاف إليه أو مجرور بحرف الجر:

كتابنا جديد - سلم الرجل علينا.

أشكرك أختنا إكرام على هذه المشاركة ..و الحقيقة أن السؤال يقول ما هي الضمائر التي يمكن أن تكون منفصلة كما يمكن أن تكون متصلة ..فمثلا الضمير " أنا " لا يمكن أن يكون إلا منفصلا ..و الضمير " ـه " لا يمكن أن يكون إلا متصلا ..أظن أن السؤال قد اتضح إن شاء الله ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عبد الله المالكي والجميع
أبدأ على بركة الله:

1-
*بحسب ما ألاحظ ذو النون سبقت بواو العطف إذن فهي معطوفة على ما قبلها -وإسماعيل وإدريس وذا الكفل- لذلك جاء "ذا النون" منصوبا
و السبب في ذلك ما هو ؟..أي لماذا جاءت منصوبة ؟..
*الحكم الموجود بين الكلمتين هو: الإدغام
صحيح ..لكن أي نوع من الإدغام ؟..
*من القدَر وهو التضييق
هنا المعنى المطلوب صحيح و لكن تراجع حركة الدال ..
*يستحب قول:"لا إله إلا انت سبحانك ربي إني كنت من الظالمين"
قبل أي دعاء نريد ان ندعو به
كما دعا به يونس عليه السلام أي وقت الحرج و الضيق ..

2-
* تسمى باللغة العربية: المالج
"رمية من غير رام" ضغطت بالصدفة على الصورة ظهرت لي في صفحة اخرى عنوانها المالج بحثت عنه في قاموس المعاني وجدته بالفعل اسم تلك الاداة
* تسمى بالعامية: مغرف
بارك الله فيك ..سألت عنها قبل قليل شيخا عارفا بشؤون الحياة فأخبرني أن نعم ..و ذكر أنها ينعت بها الشكل الصغير منها و هي التي تسمى أيضا : la langue de chat ..

3-
بعض الحروف التي لا يمكن أن تتلو بعضها:
قست على الحرفين اللذين ذكرتهما وجربت وجدت:
صض، دذ، ظص، طظ، ظض، عغ، سش، شظ، سظ،
ما شاء الله ..و غيرها كثير ..لكن ما رأيك في : شظ ؟..

4-
*ضمائر الرفع مثل: تاء الفاعل، نون الجماعة، واو الغائبين، ياء المخاطبة، ألف الإثنين،نون النسوة، أنا، نحن، أنت ، أنت، أنتم ، أنتما، أنتم، أنتم، هو، هي، هما، هما، هم، هن
* ضمائر النصب: إياي ، إيانا، إياك، إياك، إياكما، إياكم، إياكن، إياه، إياها، إياهما، إياهم، إياهن
*ضمائر متصلة: تاء الفاعل، نون الجماعة، واو الغائبين، ياء المخاطبة، ألف الإثنين،نون النسوة
وضمائر منفصلة مثل:أنا، نحن، أنت ، أنت، أنتم ، أنتما، أنتم، أنتم، هو، هي، هما، هما، هم، هن،...
* ضمائر مشتركة بين المتصلة والمنفصلة:
؟؟؟
* قال تعالى: "وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق"

• ضَامِر: البعيرالمهزول
• الضامر: صفة الجواد الخفيف النحيل، وهي صفة حسنة في الخيل لسهولة عدوها.
• ضمر الضامر من الفرس: الخفيف اللحم من الأعمال لا من الهزال. قال تعالى: ﴿وعلى كل ضامر﴾، يقال: ضمر ضمورا (قال السرقسطي: وضمر الشيء ضمورا: رق، وأضمرتك البلاد: غيبتك. الأفعال)، واضطمر فهو مضطمر، وضمرته أنا، والمضمار: الموضع الذي يضمر فيه. والضمير: ما ينطوي عليه القلب، ويدق على الوقوف عليه، وقد تسمى القوة الحافظة لذلك ضميرا"
  بارك الله فيك على هذا البحث الثمين و حتى أشفق عليك أختي جميلة أردت إظهار العلاقة لغويا و ظاهريا بين الضامر و الضمير ..ربما نزيدها محاولة أخرى ..
  

تحياتي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ...أهلا بأختنا جميلة ..بارك الله فيك أيما بركة ..و التعليق سيكون آجلا إن شاء الله ..
ها أنذا أعود لأتم ما وعدته ..و تلك هي جملة الملاحظات فعساها أن تكون مفيدة إن شاء الله ..

[إكرام ملاك]

** ما هي الضمائر المشتركة بين المنفصلة و المتصلة ؟..

الضمير هم ـ هن ـ هما

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..مرحبا بك أختنا جيهـــاان~ في صفحة الكشكول الثقافي ..بارك الله فيك على ما اجتهدت فيه في فهم هذا السؤال الذي ربما من باب التيسير نضرب له مثالا كقوله تعالى " ........و رتلناه ترتيلا " و " ......و نزلناه تنزيلا " لكن هذه الأمثلة تفتقد إلى فاعل ..و المطلوب الآن هو الفعل و الفاعل و المفعول من نفس الحروف ..

السلاام عليكم ...

باارك الله فيك على التوضيح، وقد فهمت السؤال لكن ايجااد الاية المطلوبة تطلّب وقتاا واظنّني وجدتهاا ...

"... وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى... "
[15 ـ الإسراء]

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

** ما هي الضمائر المشتركة بين المنفصلة و المتصلة ؟..

الضمير هم ـ هن ـ هما

شكرا لك أختنا إكرام فقد أصبت و الحمد لله ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــاان~

السلاام عليكم ...

باارك الله فيك على التوضيح، وقد فهمت السؤال لكن ايجااد الاية المطلوبة تطلّب وقتاا واظنّني وجدتهاا ...

"... وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى... "
[15 ـ الإسراء]

و عليكم السلام و رحمة الله ...بارك الله فيك أختنا جيهـــاان~..و تلك هي الآية المطلوبة ..
سؤال بالمناسبة : ما إعراب "وِزْرَ " ؟..
كم تكررت هذه الجملة القرآنية من مرة ؟..

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ...بارك الله فيك أختنا جيهـــاان~..و تلك هي الآية المطلوبة ..
سؤال بالمناسبة : ما إعراب "وِزْرَ " ؟..
كم تكررت هذه الجملة القرآنية من مرة ؟..

السلاام عليكم ...

وفيك باارك الله أخي عبد الله ...
وِزْرَ: مفعول به ، وذكرت تلك الجملة القرآنية 5 مرات ...

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ...أهلا بأختنا جميلة ..بارك الله فيك أيما بركة ..و التعليق سيكون آجلا إن شاء الله ..
ها أنذا أعود لأتم ما وعدته ..و تلك هي جملة الملاحظات فعساها أن تكون مفيدة إن شاء الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عبد الله المالكي عساك بخير
وفيك بارك الله
شكرا على الملاحظات وهي مفيدة بالفعل
سأحاول من جديد
1-
حسب ما قرأت البارحة كل التوابع الموجودة فيالآيات تابعة لكلمة إبراهيمَ وهي منصوبة لأنها مفعول به وبالتالي جاءت وذا النون منصوبة -والله أعلم-
إدغام بغير غنّة
القدْر
3-
معك حق مثال:
"شظايا"
يعني يمكن أن يتلو أحدهما الآخر
5-
عندما بحثت وجدت تقريبا تطابقا في المعنيين
ضامر: هزيل ونحيف
ضمير: عنب ذابل إضافة إلى ما يخفيه الانسان في نفسه
ظاهريا لديهما نفس الاحرف تقريبا
لا اعرف شرح هذا

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عبد الله المالكي عساك بخير
وفيك بارك الله
شكرا على الملاحظات وهي مفيدة بالفعل
سأحاول من جديد
1-
حسب ما قرأت البارحة كل التوابع الموجودة في الآيات تابعة لكلمة إبراهيمَ وهي منصوبة لأنها مفعول به وبالتالي جاءت وذا النون منصوبة -والله أعلم-
بارك الله فيك ..لكن تمعني معي جيدا بالنسبة لسيدنا إبراهيم و من ذكر قبله من الأنبياء و هما موسى و هارون فقد نصبت أسماؤهم بالفعل : آتينا و كذلك من بعده من الأنبياء إسحاق و يعقوب فقد نصبت أسماؤهما بالفعل : وهبنا ..و يأتي بعده ذكر لوط فقد نصب بالفعل : آتينا أيضا ..أما ما بعدهم من الأنبياء ابتداء من نوح و من يليه فكلهم جاءت أسماؤهم منصوبة بفعل مقدر و هو : و اذكر ..و منه فإن ذا النون جاء كذلك منصوبا معطوفا على نوح ..أي واذكر ذا النون ..صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم و على جميع الأنبياء و المرسلين ..
إدغام بغير غنّة
هذا في أحكام النون الساكنة و التنوين ..أما في هذا الموضع جاء حرف الذال مع مثيله فيسمى إدغام المتماثلين ..و هذا ينطبق على كل حرفين متماثلين مثل : اذهب بكتابي .....فقل لهم .....و ما لهم من ناصرين .....الخ ..
القدْر
و هو كذلك ..
3-
معك حق مثال:
"شظايا"
يعني يمكن أن يتلو أحدهما الآخر
نعم ..هو كذلك ..
5-
عندما بحثت وجدت تقريبا تطابقا في المعنيين
ضامر: هزيل ونحيف
ضمير: عنب ذابل إضافة إلى ما يخفيه الانسان في نفسه
ظاهريا لديهما نفس الاحرف تقريبا
لا اعرف شرح هذا
ما شاء الله ..لاحظي أن الضمائر مهما كثرت حروفها فإن أطولها هو الضمير أنتما و الباقي من حرفين أو ثلاثة أو أربعة ..و مهما كان اسم و لقب الإنسان فسوف يكون أطول من خمسة حروف ( في الغالب إن لم أقل أنه لا يوجد ) و لذلك فالضمير يدل على ضمور و اختزال الاسم إلى عدد من الحروف أقل ..

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..عفوا و بارك الله فيك أختنا جميلة ..شكرا للسؤال عن حالنا ..بخير و الحمد لله ..
إذا وجدت ملاحظة حرية بالنظر فأبرقي لنا على التو ..