۝۞شاركنا أفضل ما قرأت وتقرأ وما تبدع وما أعجبك من إبداع۞ ۝

[سوسن222]

صور لبلاغة النساء العربيات

الصورة الأولى :
تشاجر الرجل مع امرأته فقال لها متوعداً : لأُشقِيَنَّكِ !
فقالت في هدوء : لاتستطيع أن تشقيني .
فقال لها : كيف ذلك ؟
قالت : لو كانت السعاده في مال لحرمتني منه أو في حُلي لمنعته عني ولكنها في شيء لاتملكه أنت ولا الناس
إني أجد سعادتي في إيماني وإيماني في قلبي وقلبي لاسلطان لأحد عليه غير ربي ،،،

[زَيْنَب ♥●٠·˙]

يا شعوبا من سراب

هَطَلَتْ مِن كُلِّ صَوْبٍ عَينُ باكٍ
وَهَوَتْ مِن كُلِّ فَجٍّ كَفُّ لاطِمْ
وَتَداعى كُلُّ أصحابِ المواويلِ
وَوافَى كُلُّ أربابِ التّراتيلِ
لِتَرديدِ التّواشيحِ وتَعليقِ التّمائِمْ
وأقاموا، فَجأةً، مِن حَوْلِنا
سُورَ مآتِمْ .
إنَّهم مِن مِخلَبِ النَّسْرِ يخافونَ عَلَيْنا ..
وَكأَنّا مُستريحونَ على ريشِ الحَمائِمْ !
ويخافُونَ اغتصابَ النَّسْرِ لِلدّارِ ..
كأنَّ النَّسْرَ لَمْ يَبسُطْ جَناحَيْهِ
على كُلِّ العَواصِمْ !
أيُّ دارٍ ؟!
أرضُنا مُحتلَّةٌ مُنذُ استقلَّتْ
كُلَّما زادَتْ بها البُلدانُ.. قَلَّتْ !
وَغِناها ظَلَّ في أيدي المُغيرينَ غَنائِمْ
والثّرى قُسِّمَ ما بينَ النّواطيرِ قَسائِمْ .
أيُّ نِفطٍ ؟!
صاحِبُ الآبارِ، طُولَ العُمْرِ،
عُريانٌ وَمَقرورٌ وصائِمْ
وَهْوَ فَوقَ النّفطِ عائِمْ !
أيُّ شَعْبٍ ؟!
شَعبُنا مُنذُ زَمانٍ
بَينَ أشداقِ الرَّدى والخوفِ هائِمْ
مُستنيرٌ بظلامٍ
مُستجيرٌ بِمظالِمْ !
هُوَ أجيالُ يَتامى
تَتَرامى
مُنذُ ما يَقرُبُ مِن خَمسينَ عاما
كالقَرابينِ فِداءَ المُستبدّينَ " النّشامى" .
كُلُّ جيلٍ يُنتَضى مِن أُمِّهِ قَسْراً
لِكَيْ يُهدى إلى (أُمِّ الهَزائِمْ)
وَهْيَ تَلقاهُ وُروداً
ثُمَّ تُلقيهِ جَماجِمْ
وَبُروحِ النَّصرِ تَطويهِ
ولا تَقَبلُ في مَصْرعِهِ لَوْمةَ لائِمْ .
فَهُوَ المقتولُ ظُلْماً بيدَيْها
وَهُوَ المَسؤولُ عن دَفْعِ المَغَارِمْ !
فَإذا فَرَّ
تَفرّى تَحتَ رِجْلَيْهِ الطّريقْ
فَهْوَ إمّا ظامِئٌ وَسْطَ الصّحارى
أو بأعماقِ المُحيطاتِ غَرِيقْ
أو رَقيقٌ.. بِدماءٍ يَشتري بِلَّةَ ريقٍ
مِن عَدُوٍّ يَرتدي وَجْهَ شَقيقٍ أو صَديقْ !
فَلماذا صَمَتُوا صَمْتَ أبي الهَوْلِ
لَدَى مَوْتِ الضّحايا..
واستعاروا سُنَّةَ الخَنساءِ
لَمّا زَحَفَتْ كَفُّ المَنايا
نَحْوَ أعناقِ الجَرائِمْ ؟!
* *
يا شُعوباً مِن سَرابٍ
في بلادٍ مِن خَرابْ..
أيُّ فَرْقِ في السَّجايا
بَينَ نَسْرٍ وَعُقابْ ؟!
كُلُّها نَفْسُ البهائِمْ
كُلُّها تَنزِلُ في نَفْسِ الرّزايا
كُلُّها تأكُلُ مِن نَفسِ الولائِم
إنّما لِلجُرْمِ رَحْمٌ واحِدٌ
في كُلِّ أرضٍ
وَذَوو الإجرامِ مَهْما اختلَفَتْ أوطانُهمْ
كُلٌّ توائِمْ !
* *
عَصَفَ العالَمُ بالصَفَّينِ
حَقْناً لِدِمانا
وانقَسَمْنا بِهَوانا
مِثْلَما اعتَدْنا.. إلى نِصفَينِ
ما بَينَ الخَطيئاتِ وما بينَ المآثِمْ
وَتقاسَمْنا الشّتائِمْ .
داؤنا مِنّا وَفينا
وَتَشافينا تَفاقُمْ !
لو صَفَقْنا البابَ
في وَجْهِ خَطايا العَرَبِ الأقحاحِ
لَمْ تَدخُلْ عَلَيْنا مِنْهُ
آثامُ الأعاجِمْ !

احمد مطر

[أمل الحياه&]

كل انسان يمر بفترة
لا يطيق مكالمة أحد
لا يجاوب إلا بكلمة
ينجرح على شيء تافه
حساس جدا ...
عيناه تذرف في أي وقت..
فالتمسوا له عذرا..
حين لا ترونه بالوجه الذي تعودتم عليه..
فالنفس آفاق ووديان
فلعله في واد غير واديكم..
ولعل صدره يحوي ما لا يستطيع البوح به
وكله يقين أن الله وحده من سيخفف عنه ما به..

عائض القرني

[BAROUD]

ﻻ أحد ينتبهُ لنظراتكَ الشّاردة
وأفكَارك المثقوُبة ..
تستطيع خِداع نُصف العالمْ بِكلمة

"بِخيّر"

و أنتَ ترجو مِن الله أن تكوُنَ کذلک

فعﻶ !!

[بين الحقيقة و السراب]

اللهمّ لك الحمد [ على نعمك التي لا تعدّ و لا تحصى ]

اللهمّ لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

^^

[محمد مصطفى الحبيب]

قرأت لتوي آية هزت فؤادي و ستكون مفيدة إن شاء الله ،قال تعالى (يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم ...) اللهم جنبنا النفاق .

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

قال الله تعالى:
((وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚوَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚإِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ))
البقرة/237

[عبد الرؤوف24]

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه:

” إنّ اللّه كَتَب الحَسَنات والسيئات ثُمّ بيَّن ذلك فَمَن هَمّ بِحَسَنَة فَلَم يَعمَلها كَتَبَها اللّه تَبارَكَ وَتَعالى عندَهُ حَسَنَة كاملة ، وإن هَمّ بها فَعَملها كَتبها اللّه عشر حَسَنات إلى سبعمائة ضِعف إلى أضعاف كثيرة ، وإن هَمّ بِسيئة فَلَم يَعملها كتَبَها اللّه تَعالى عنده حَسَنَة كاملة ، وإن هَمّ بها فَعَمِلَها كَتَبَها اللّه سيئَة واحِدة ”

متفق عليه (1) ـ

يبدأ الكثير من كتب الحديث بالحديث المشهور الذي قال عنه بعض أئمة الحديث أنه وصل حد التواتر المعنوي(2) ” إنّما ألأعمال بالنيات وإنّما لكُل إمرئ ما نوى ، فَمَن كانت هِجرَتُهُ إلى اللّه ورسولِه فهِجرتُه إلى اللّه ورسوله ، ومَن كانت هجرتُه لدُنيا يُصيبُها أو إمرأة ينكِحُها فهجرته إلى ما هاجر إليه ” (3).ـ

فالنية أساس العمل ، تقترن النية الصالحة بالعمل القليل فترفعه ليكون من أقرب القربات ، أما النية السيئة فإذا اقترنت بالعمل الصالح الكثير فإنها تحيله إلى هباء منثور. قال تعالى: ” وَقَدِمنا إلى ما عَملوا من عَمَل فَجَعلناهُ هباء منثورا ” [4). ـ

أنظر إلى كرم الله تعالى: ينوي المرء فعل حسنة ثم لا يفعلها فيكتبها الله له حسنة ، فإذا فعلها تضاعفت عشرا أو مائة أو سبعمائة أو أكثر من ذلك إلى ما شاء الله بحسب نيته وإخلاصه.وإن نوى فعل سيئة ثم فعلها ، كتبت له سيئة واحدة لاغير. أما إذا لم يفعلها فإن الله يكتبها له حسنة . ولا تعجب من ذلك فإن ترك السيئة هو حسنة بذاته.

هذا الحديث يذكر المؤمن بأن ينوي فعل الخير في كل لحظة يستطيع ذلك ، فإن إستطاع تنفيذ فعل الخير فبها ونعمت ، وإن لم يستطع فإن الله يجازيه على حسن نيته. وهكذا فإن نية المؤمن خير من عمله لأن ما ينويه من خير أكثر مما يستطيع عمله في وقته المحدود وماله المحدود وقابلياته المحدودة . ولذلك على المرء أن يراقب نيته كما يراقب عمله فإذا ما وجد في نيته قصدا لغير الله وجب عليه تصحيح نيته في ذلك.

وقد يعجب بعض الناس من بركة عمل صالح لفرد ما حيث تتضاعف الفائدة منه وبذلك ينال صاحبه أجرا عظيما ، بينما لايحصل آخر عمل عملا مشابها على مثل تلك النتيجة ، وما ذلك في أغلب الأحيان إلا بتأثير النية الحسنة ، فأول خطوات الإستقامة تصحيح النية لكي تكون خالصة لله تعالى.

والنية الحسنة لا تحيل المعصية خيرا . قيل كان رجل يسرق كل يوم درهما فيشتري به خبزا فيدفعه إلى فقير. فلما إكتشف أمره قال إنه يسرق فيكسب سيئة واحدة فيتصدق فيكسب عشر حسنات ، تمحو إحداهن السيئة فيبقى له تسعا . فهذا الجاهل قد إكتسب سيئة ولم تكتب له أية حسنة ، لأن الصدقة من الحرام غير مقبولة والنية الحسنة هنا لا تجدي نفعا . لكن النية الحسنة في الأمر المباح تحيله عبادة . فالترويح عن النفس بغير نية إذا لم يكن فيه معصية لا إثم ولا ثواب فيه. أما إذا كانت النية في الترويح عن النفس الإستعداد لطاعة الله ، فعند ذلك يصبح الترويح عن النفس عبادة . قال أبو الدرداء إني لأستجم نفسي بشيء من اللهو فيكون ذلك عونا لي على الحق. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: روِّحوا القلوب فإنها إذا كرِهَت عَمِيَت . وفي رواية إذا كلّت عميت أو تعبت.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

هديّتي إليك هذه النصيحة:
لاتفتخر بشكلك لأنك لم تخلقه، ولا تفتخر بنسبك لأنك لم تختره،
وليكن فخرك بأخلاقك لأنك أنت من يصنعها..
سلا..م

[مسلم سني]

السلام عليكم
أقرب الناس لقلبك هو من يلآحظ تغير مزآجك من حروف تكتبهآ ..
تلك هي مهآرةٌ لآ يتقنهآ آلآ آلقليل ...!

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني

السلام عليكم
أقرب الناس لقلبك هو من يلآحظ تغير مزآجك من حروف تكتبهآ ..
تلك هي مهآرةٌ لآ يتقنهآ آلآ آلقليل ...!

صراحةً أحسّ أنّ أخي مسلم سنّي حزين منذ أسبوعين تقريباً ،
خلّها على مولاك عز وجل ،
بإذن الله ستفرج عنك مثلما أتاني برهان من الله ،
لا شيء يستحق التذمر لأجله صديقي،
تحيّاتي.

[مسلم سني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

صراحةً أحسّ أنّ أخي مسلم سنّي حزين منذ أسبوعين تقريباً ،
خلّها على مولاك عز وجل ،
بإذن الله ستفرج عنك مثلما أتاني برهان من الله ،
لا شيء يستحق التذمر لأجله صديقي،
تحيّاتي.

السلام عليكم
ياسلام ماهذا الكلام الجميل اليوم سأرى أحلاما لاتشبه التي كنت أراها
أدامك الله أخا لي في الله
هذا أجمل ما قرأته لحد الآن من عندك
آمين يارب
احترماتي

[pro24]

رغم انه و الله الذي لا إله إلا هو إن لفي القلب غصّة و لتلفحه الحرقة لفحا على أهالينا المسلمين في جميع بقاع الأرض المستضعفين و المقهورين و المظلومين و المهتوكة أعراضهم و المغتصبة أملاكهم فحسبنا الله و نعم الوكيل في كل من طغى و تجبّر ...

اللهم يا رحمن يا رحيم نسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تنصر أهالينا المسلمين الذين استضعفوا و ظلموا و نكّل بهم على أيدي الأعداء الغاصبين , اللهم انصرهم بنصرك و أيّدهم بتأييدك , و ثبت أقدامهم و سدد رميهم و كن يدهم التي يبطشون بها , و انصر كل من سار لإعلاء كلمة لا إله إلا الله و تقبّل موتاهم شهداءا في سبيلك , إنك الولي و القادر على ذلك
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
والحمد لله رب العالمين

[pro24]

[بهاء الإسلام]

قد نحتاجُ أحياناً الى تعليق لافتَة موشومَة بِ "هذاك أوَّل ! "
في أقصَى قلوبنا ..
حتى يعي العابرُون مُسبقاً .. بأن جميع الأشياء تغيّرت ولم تعد لهُم وليست "مُهيّأه " لإستقبالهم
كما كانَت مُطلقاً !