°0°°مراجعةٌ جادهـ و شآملهــ لكــ ـمن يتمنى النجاح ــل°0°°متجدد - الصفحة 65

أمينة بوعوينة · 2014-05-09, 19:46

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُقنةُ ( أملْ )

لم يأمر الله عباده بأن يؤمنوآ بشيئ دون بصيرة ، ولهذا نجد كلّ الأحكام الواردة في القرآن الكريم معلله
كما جعل الله استعمال العقل عبادة من العبادات التي يؤجر عليها صاحبهآ ، إن كانت فيما ينفع طبعآ
وقد حثّ القرآن على استعمال العقل وذلك لتحرير العقل من الجهل و الخرافة
وأيضآ للارتقاء بالعقل البشري وتطهيره من براثن الجاهيلة ، وبموازاة لذلك نبه القرآن الى منزلقات العقل وآفاته ، فشدد على ذم التقليد الأعمى
او اتباع ميراث الآباء والاسلام لمعتقداتهم دون تمحيص ولا غربلة
كما دعآ القرآن الى التفكير و التدبر لاثبات الحق وابطال الباطل !

نورمالمون هكذا !

في تصحيح البكالوريا هكاا

بصح في الكراس ماش هكا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكراااااااااااااااااا أختي

حُقنةُ ( أملْ ) · 2014-05-09, 19:46

و وش كاين في الكراس !

^^

أمينة بوعوينة · 2014-05-09, 19:49

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُقنةُ ( أملْ )

و وش كاين في الكراس !

^^

حث القرآن على إستعمال العقل :

حث القرآن.... لأهميته المتثللة :

* يكفي العقل قيمة أنه سر تكريم الله للإنسان
* هو أداه لفهم سر الوجود والخلق
*هو أساس التكليف لإذ لا تكليف على المجنون..........

ومن مظاهر إهتمام القرآن بالعقل:

https://www.gulfup.com/?rqcZfG

حُقنةُ ( أملْ ) · 2014-05-09, 19:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina_25

حث القرآن على إستعمال العقل :

حث القرآن.... لأهميته المتثللة :

* يكفي العقل قيمة أنه سر تكريم الله للإنسان
* هو أداه لفهم سر الوجود والخلق
*هو أساس التكليف لإذ لا تكليف على المجنون..........

ومن مظاهر إهتمام القرآن بالعقل:

https://www.gulfup.com/?rqczfg

أهآ
لي كتبتيه هو تكريم الله للانسان بالعقل ، وهو جزء من الدرس منفصل عن حثّ القرآن على استعمال العقل
أمآ لي في الرابط ، فذاك هو المقصود ،

الدرس مختلط يعني العناصر متشابهة
اعتمدي على الفهم ، أكثر من الحفظ !

ربي يعين ^^

امال.فرح · 2014-05-09, 20:25

ya khti amina rani jawebtlk 3la so'al ta3k

أمينة بوعوينة · 2014-05-09, 20:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُقنةُ ( أملْ )

أهآ
لي كتبتيه هو تكريم الله للانسان بالعقل ، وهو جزء من الدرس منفصل عن حثّ القرآن على استعمال العقل
أمآ لي في الرابط ، فذاك هو المقصود ،

الدرس مختلط يعني العناصر متشابهة
اعتمدي على الفهم ، أكثر من الحفظ !

ربي يعين ^^

بارك الله فيك

يعطيك الصحة ختي :-) :-) :-) :-)

أمينة بوعوينة · 2014-05-09, 20:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امال.فرح

ya khti amina rani jawebtlk 3la so'al ta3k

وي امال ختي عطيك الحصة

الموضوع حطيتووا قبل ماتجاوبوا

الدرة المصونة‎ · 2014-05-09, 20:36

اهلا

هند ، هذا حلي لتمرين التحولات النووية للموضوع الثاني وآسفة على التأخر

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...85181204_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...08393282_n.jpg

tati95 · 2014-05-09, 20:54

الــسلام عليكم

أكملت فهم دروس الأستره وبعض التطبيقات من اجل الفـهم للتسميات و ماشابه ذلك
وغدا باذن الله أقوم بحل تمارين منوعه

الان سـأنتقل الي الميكانيييك

ادعولي بأن تكون رحلتي ممتعة وموفقة

أود ان اسئلكم بخصوص الاجتمـاعيات هل نحفظ مصطلحات و شخصيات القضية الفلسطينية علما انني شعبة علمية
و الأستاذه قالت لنا حتى لو ان انكم غير مطالبين بالدرس على حسب العتبة لكــنكم مطالبون بالمصطلحات و الشخصيات على كل حال
ارجووا ان تفيدونني

دمتم بخير

الدرة المصونة‎ · 2014-05-09, 20:58

لم أكن اعلم اننا مطالبون بحفظ المصطلحات و الشخصيات لهذا الدرس و حتى استاذنا ماقالهناش

ادعيلي برك نكمل لخريين :d:d

tati95 · 2014-05-09, 21:11

بالتووووووووووفيق يا اختي
الله يقدرنا جميييعا ان شاء الله

حتى انا مازاااال ماكملتش لوخرين لكن حبذا لو أحدهم يأكد لنا ان كنا مطالبين بهم ام لا
حتى نديييرو حسابهم

manolaa · 2014-05-09, 22:11

اذا سالك ما الاسلوب البلاغي للنص تكون الاجابة خبري او انشائي
عدا هذا تكون علمي اوي علمي متادب او ادبي

خديجة 90 · 2014-05-09, 23:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم شرعي

درس الربا :
حديث الباب :عن عبادة بن الصامتي رضي الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :" الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواءًا بسواءٍ يدًا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يداً بيد " متفق عليه .
تعريف الربا:
لغة : هو الزيادة ومنه قوله عزوجل : [ فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ] اي زادت .
اصطلاحا : هي الزيادة أو التأجيل في أحد البدلين (الطعام أو النقود ) المتجانسين او المشتركين في العلة (النقدية او المطعومية )
حكمه:
الربا حرام في الكتاب والسنة
أـ الكتاب : قال تعالى [وأحل الله البيع وحرم الربا ]
ب ـ السنة : عن جابر رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعن آكل الربا وموكِّله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء .
الحكمة من تحريمها :
حرم الله عزوجل الربا لما اشتمل عليه من اضرار على الناس على المستوى الفردي و على المستوى الاقتصادي الوطني فعلى المستوى الفردي هو اكراه للناس في اموالهم فتجد الفقير يقترب من الغني بالزيادة مما يزيد الفقير فقرا والغني غناً أما على المستوى الوطني فالازمة الاقتصادية العالمية الحالية خير مثال على ذلك .
مراحل تحريمه :
المرحلة الاولى : قال تعالى [ وما آتيتم من ربا لتربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله ومآ آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون ]
المرحلة الثانية :
وفيها الاشارة الى ان الربا محرم عند من قبلنا قال تعالى [فبظلم من الذين هادوا حرّمنا عليهم طيِّبات أُحِلَّت لهم وبصدِّهم عن سبيل الله كثيرا وأخذهم الربا وقد نهوا عنه ]
المرحلة الثالثة :
التلميح الى حالة العرب في الجاهلية وكيف كانوا يبالغون في أخذ اموال الناس قال تعالى [يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضعفة واتّقوا الله لعلكم تفلحون ]
المرحلة الرابعة :
وفي هذه الاية جاء التحريم الصريح قال تعالى : [وأحل الله البيع وحرم الربا ]
أنواعه :
أ ـ ربا النَّسيئة : وهو أن تبدل صنفا مع نفسه أو مع صنف آخر من نفس الجنس تأجيلا مثال : ـ 100 غ ذهب ب 100 غ ذهب تأجيلا .
ـ 1 كلغ تمر ب 2 كلغ شعير مؤجلا .
ـ 100 غ ذهب بمليون سنتيم مؤجلا .
ب ـ ربا الفضل : هو أن نبدل الصنف مع نفسه بالزيادة
بيع الجنس بجنسه مع الزيادة مثال :
100 غ ذهب ب 60 غ ذهب
5 كلغ تمر ب 3 كلغ تمر
علة الربا : في هذه الاصناف 6 هي كالآتي :
أ ـ الذهب والفضة : العلة فيه هي النقدية
ب ـ البور , الشعير , التمر والملح : العلة في هذه الاصناف الاربعة هي الاقتيات والادخار

القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية :
القاعدة الاولى : اذا اردنا ان نبدل صنفا مع نفسه فيشترط في ذلك المثلية والتسليم الفوري اي 100 غ ذهب تبدل بــ 100 غ ذهب حالاً

القاعدة الثانية :

اذا اردنا ان نبدل ثنفا مع صنف آخر لكن من نفس الجنس فيشترط في ذلك التسليم الفوري , مثال :
100 غ ذهب تبدل ب 500 غ فضة حالا .
1 كلغ تمر تبدل ب 5 كلغ بور حالآ .
القاعدة الثالثة :
اذا اردنا نبدل صنفا مع صنف آخر من جنس آخر تسقط كل الشروط .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
على الهامش
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ــــــــ التسليم الفوري
ان نبدل صنفا مع نفسه يشترط شرطا ــــــ ا
ـــــــ المثلية

ان نبدل صنفا مع صنف آخر من نفس الجنس ــــ التسليم الفوري

صنف مع صنف آخر من جنس آخر ــــ تسقط كل الشروك

التمر ـــــ صنف , الشعير ـــ صنف ,,, الذهب ـــ صنف وهكذا ....

الذهب والفضة ـــــ من نفس الجنس وهو النقد

الباقي من نفس الجنس ايضا

وبالتوفيــــــــــــــق

بارك الله فيك اختي و جزاك خير الجزاء بفضل الله ثم بفضلك فهمت درس الربا

هند95 · 2014-05-10, 10:56

سؤال في الفيزيا
في اللحظة t=0 نمزج 20 ml من (2K+,S2O8-²) تركيزه المولي 0.25 mol/l مع 80ml من (-K+,I) تركيزه المولي 0.2 mol/l . ومع مرور الوقت نﻼحظ لون أصفر يتحول تدريجيا لﻸسمر . نأخذ في لحظات مختلفة حجما قدره 5mL من المزيج المتفاعل ونضيف له 40mL من الماء
المقطر البارد ونضيف له بعض القطرات من التيودان ، ثم نعاير ثنائي اليود الموجود في هذا الحجم بواسطة ( 2Na+,S2O3^-2)
تركيزه المولي C=0.025mol/l , ، ونسجّل الحجم الﻼزم للتكافؤ
1- ما هي خصائص التفاعلين السابقين ؟

وسؤال اخر بخصوص السرعة الحجمية عند t=0
كيف نحسبها انا دقبل ديمة نديرها =0 لكن لا قاللي الاستاذ انها تكون اكبر قيمة عند الزمن=0

ارجوكم افيدوني و ربي يوفقكم اخوتي

اسراء؟ · 2014-05-10, 11:10

خصائص تفاعل المعايرة سريع وتام اما التفاعل الاول بطيئ بخصوص السرعة الحجمية اذا كان عاطيك منحنى تاع التركيز فالسرعة الحجمية هي ميل المماس عند النقطة 0 ترسميه وتحسبيه اما اذا كان منحنى كمية المادة فتضربي في مقلوب الحججم