۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى

تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ
في قوله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿١١﴾سورة الحجرات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال: { وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ } أي: لا يعب بعضكم على بعض، واللمز: بالقول، والهمز: بالفعل، وكلاهما منهي عنه حرام، متوعد عليه بالنار.

تفسير السعدي

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» سبق إعرابها «لا يَسْخَرْ» مضارع مجزوم بلا الناهية «قَوْمٌ» فاعل والجملة ابتدائية «مِنْ قَوْمٍ» متعلقان بالفعل «عَسى » ماض تام «أَنْ يَكُونُوا خَيْراً» مضارع ناقص منصوب بأن والواو اسمه وخيرا خبره «مِنْهُمْ» متعلقان بخيرا والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل عسى «وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ» معطوف على ما قبله وجملة عسى مستأنفة «وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ» مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله وأنفسكم مفعوله «وَلا تَنابَزُوا» معطوف على ما قبله «بِالْأَلْقابِ» متعلقان بالفعل «بِئْسَ الِاسْمُ» ماض جامد للذم وفاعله «الْفُسُوقُ» مبتدأ وجملة بئس خبره «بَعْدَ» ظرف زمان «الْإِيمانِ» مضاف إليه «وَمَنْ» الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ «لَمْ يَتُبْ» مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر «فَأُولئِكَ» الفاء واقعة في جواب الشرط ومبتدأ «هُمُ» ضمير فصل «الظَّالِمُونَ» خبر والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر وجملة من مستأنفة.

اعراب القرآن قاسم دعاس

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى
الْأَعْرَابُ / يَلِتْكُمْ
في قوله تعالى :

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١٤﴾سورة الحجرات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يخبر تعالى عن مقالة الأعراب، الذين دخلوا في الإسلام في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخولاً من غير بصيرة، ولا قيام بما يجب ويقتضيه الإيمان

تفسير السعدي

«قالَتِ» ماض «الْأَعْرابُ» فاعل والجملة مستأنفة «آمَنَّا» ماض وفاعله والجملة مقول القول «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «لَمْ تُؤْمِنُوا» مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة مقول القول «وَلكِنْ» حرف استدراك «قُولُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «أَسْلَمْنا» ماض وفاعله والجملة مقول القول «وَلَمَّا يَدْخُلِ» الواو حالية ومضارع مجزوم بلما «الْإِيمانُ» فاعله «فِي قُلُوبِكُمْ» متعلقان بالفعل والجملة حالية «وَإِنْ» الواو حرف استئناف وإن شرطية جازمة «تُطِيعُوا» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله وجملة تطيعوا ابتدائية لا محل لها «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به «وَرَسُولَهُ» معطوف عليه «لا يَلِتْكُمْ» لا نافية ومضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والكاف مفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «مِنْ أَعْمالِكُمْ» متعلقان بالفعل «شَيْئاً» مفعول به ثان «إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها

اعراب القرآن قاسم دعاس

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى
يَرْتَابُوا
في قوله تعالى :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿١٥﴾سورة الحجرات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قوله تعالى : إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا أي : صدقوا ولم يشكوا وحققوا ذلك بالجهاد والأعمال الصالحة . أولئك هم الصادقون في إيمانهم ، لا من أسلم خوف القتل ورجاء الكسب . فلما نزلت حلف الأعراب أنهم مؤمنون في السر والعلانية وكذبوا ، فنزلت .

تفسير القرطبي

«إِنَّمَا» كافة ومكفوفة «الْمُؤْمِنُونَ» مبتدأ «الَّذِينَ» خبره «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «بِاللَّهِ» متعلقان بالفعل «وَرَسُولِهِ» معطوف «ثُمَّ» حرف عطف «لَمْ يَرْتابُوا» مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَجاهَدُوا» معطوف على آمنوا «بِأَمْوالِهِمْ» متعلقان بالفعل «وَأَنْفُسِهِمْ» معطوف على أموالهم «فِي سَبِيلِ» متعلقان بالفعل أيضا «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أُولئِكَ» مبتدأ «هُمُ» ضمير فصل «الصَّادِقُونَ» خبر والجملة مستأنفة لا محل لها.

اعراب القرآن قاسم دعاس

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى
يَرْتَابُوا
في قوله تعالى :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿١٥﴾سورة الحجرات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسهمْ فِي سَبِيل اللَّه )) يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِلْأَعْرَابِ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا وَلَمَّا يَدْخُل الْإِيمَان فِي قُلُوبهمْ : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ أَيّهَا الْقَوْم الَّذِينَ صَدَّقُوا اللَّه وَرَسُوله , ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا , يَقُول : ثُمَّ لَمْ يَشُكُّوا فِي وَحْدَانِيَّة اللَّه , وَلَا فِي نُبُوَّة نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَلْزَمَ نَفْسه طَاعَة اللَّه وَطَاعَة رَسُوله , وَالْعَمَل بِمَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ فَرَائِض اللَّه بِغَيْرِ شَكّ مِنْهُ فِي وُجُوب ذَلِكَ عَلَيْهِ.

تفسير الإمام الطبري رحمه الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
((الذين آمنوا باللّه ورسوله ثم لم يرتابوا)) أي لم يشكوا ولا تزلزلوا، بل ثبتوا على حال واحدة، وهي التصديق المحض.

تفسير ابن كثير رحمه الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله غرسكم الطيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
عودة ميمونة مباركة
"أستاذة نور"
بارك الله فيك وكتب لك التوفيق والصحة والعافية وبلّغك مناك
وجعل ما تخطّين في ميزان حسناتك
شكر الله لك
سلا..م

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
عودة ميمونة مباركة
"أستاذة نور"
بارك الله فيك وكتب لك التوفيق والصحة والعافية وبلّغك مناك
وجعل ما تخطّين في ميزان حسناتك
شكر الله لك
سلا..م

شكرا لك اخي الكريم ان شاء الله نتواجد قدر المستطاع عندي مشكل في رقبتي ولو ما نفع الدواء نحتاج عملية
دعواتكم
ونلتمس المعذرة من الجميع

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما معنى

لِتَأْفِكَنَا


في قوله تعالى :

قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آَلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (22)سورةالاحقاف

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

عندي مشكل في رقبتي ولو ما نفع الدواء نحتاج عملية
دعواتكم
ونلتمس المعذرة من الجميع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختي الغالية و الحبيبة نور
عساك بخير و الله احزنتي وفطرتي قلبي بكلامك هذا

شفاك الله شفاءا ليس بعده ابدا

و اكفك بركنه الذي لا يرام و حفظك بعزه الذي لا يُضام .و اكلأه في الليل و في النهار .

يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة
اللهم البسها ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين..
اللهم اشفها اللهم اشفها اللهم اشفها.
شفاك الله --شفاك الله اختي الغالية نور و اعادك الينا قريبا
دعواتي لك بظاهر الغيب و للجميع بإذنه تعالى

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما معنى

لِتَأْفِكَنَا
في قوله تعالى :
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آَلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (22)سورةالاحقاف

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اختي الغالية ** طالبة علم شرعي **
جزاك الله خيرا على كل حرف كتبته و بارك الله فيك
سعدنا بإنضمام فراشة لحديقتنا المتواضعة هذه
بالنسبة لمعنى كلمة لتأفكنا
{ قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا } لتصرفنا عن عبادتها

تفسير الجلالين

أعتذر كثيرا للجميع و للأستاذ قاسم

بالرد على الأعضاء المشاركين نيابة عنه

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اختي الغالية ** طالبة علم شرعي **
جزاك الله خيرا على كل حرف كتبته و بارك الله فيك
سعدنا بإنضمام فراشة لحديقتنا المتواضعة هذه
بالنسبة لمعنى كلمة لتأفكنا
{ قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا } لتصرفنا عن عبادتها

تفسير الجلالين

أعتذر كثيرا للجميع و للأستاذ قاسم

بالرد على الأعضاء المشاركين نيابة عنه

وفيك يبارك الله وجزاك مثله لي الشرف في الانضمام اليكم جزاكم الله خير جزاء على الموضوع المفيد ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

شكرا لك اخي الكريم ان شاء الله نتواجد قدر المستطاع عندي مشكل في رقبتي ولو ما نفع الدواء نحتاج عملية
دعواتكم
ونلتمس المعذرة من الجميع

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك

طهورا ان شاء الله

[سَـآجدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
للاسف يبدو ان الجميع غادر الموضوع بمجرد غياب الأخت الغالية بسمة منشطة الموضوع
نتمنى عودتك قريبا اختي الغالية
نعود للموضوع
ما معنى يُكَفِّرَ
في قوله تعالى
(لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا) 5
الآية 5 من سورة الفتح

[سَـآجدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى دَائِرَةُ السَّوْءِ
في قوله تعالى
(وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا) 6
الآية 6 من سورة الفتح

[سَـآجدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى تُعَزِّرُوهُ
في قوله تعالى
(لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )9
الآية 9 من سورة الفتح

[سَـآجدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى نَّكَثَ /يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ
في قوله تعالى
(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) 10

الآية 10 من سورة الفتح