ـــــ .. أوَّل خُـــطْوَه فِي الثَّانويّهـ ’’ مَعـاً نَرسُـمُ مُستقبلاَ و أكثَرْ ‘‘ .. || - الصفحة 64

karito · 2012-10-29, 15:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ حِـكــآيةُ حُ‘ـلمٍ ♫

واش حوالكم مع العربية ؟؟

راني مع مشروع مظاهر الحياة العقلية عند عرب الجاهلية

وما أكثر التفلسيف فيه

متفركرينيش في العربية

اني لا علاقة معاها
حتى في الفرض هرتها ندي تحت 14

{ حديث الوجدان } · 2012-10-29, 15:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجورة مودا

حديث الوجدان الصورة ماش واضحة بزااااف ادا تقدر شوف كيفاه تبيضها اذا كان بالامكان اخي

اليك ... هكذا أستعملها ....

karito · 2012-10-29, 15:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ حِـكــآيةُ حُ‘ـلمٍ ♫

ياي تشوف ورقتي تاع العلوم

و زيد جا فيه وحد السؤال قال " هل حملت الوثيقة تأكيدا لفرضيتك ؟ "

وليت نجاوب : فرضيتي تقول ,,,,,,

و قد جاء في الوثيقة تأكيد لها حيث .....

>> زعما درت روحي عالمة ، تفلسفت تفلسيف أحمر

رآنا هنا ^^

الله يبارك "

واصلي على هذا المنوال :d

حنين~ · 2012-10-29, 15:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة { حديث الوجدان }

اليك ... هكذا أستعملها ....

ربي يعزك ويحفظك خيو صارت واضحة الله يخليك مشكووووووووووووووووووووووووور مشكووووووووور جدا

{ حديث الوجدان } · 2012-10-29, 15:34

3 - احتل الكرم مكانة سامية بين القيم العربية في الجاهلية فقد جعلوه أساس معاملاتهمــ وذلك أن البينة الإجتماعية

فرضت عليهم ذلك لقساوة طبيعتها وتعرضهم لنكبات مختلفة ، فلا سبيل للتكيف معها الى بتعاون العرب على نجدة بعضهم

وبالتالي يظهر معنى الكرم جليا بينهم .

_________

تعبت ثرثرة ........

حنين~ · 2012-10-29, 15:36

وعلاه حنا مانديروش هدا البحث ولا كي عادت مستخلفة تبا

karito · 2012-10-29, 15:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجورة مودا

البــــاب العـــــالى
هو مقر الحكومة العثمانية ، وكان يطلق عليه فى العهود العثمانية الأولى "ديوان همايون" أى الديوان السلطانى، وكان يرأسه السلطان العثمانى نفسه فلما اتسعت فتوحات الدولة العثمانية وترامت أطراف أراضيها فى آسيا وأوروبا كثر عدد الوزراء والأمراء فى ديوان همايون تبعاً لكثرة الواجبات الملقاة على عاتق الدولة العثمانية وتبعا لمسئولياتها الداخلية والخارجية فوضع السلطان محمد الفاتح (885-886 ـ1551 1481م) تنظيمات جديدة شملت ديوان همايون، ثم أطلق عليه، الباب العالى"، وأسند رئاسته إلى أعلى وزرائه قدراً وأعظمهم شأناً وهو "الصدر الأعظم".
وقد جاء فى تنظيمات السلطان محمد الفاتح أن الباب العالى يرتكز على أركان أربعة هى الصدر الأعظم ، وشيخ الإسلام أو قاضى العسكر والدفتردار (ناظر المالية) والنشانجى (كاتب سر السلطان).
ويتبع كل ركن من هؤلاء الأركان هيئة معاونة ، أعظمها الهيئة المعاونة للصدر الأعظم، وتتعلق أعمالها بشئون الدولة وسيادتها وولاياتها
يليها الهيئة التابعة لشيخ الإسلام أو قاضى العسكر وهى من العلماء والقضاة وتسمى، "الهيئة الإسلامية"، وتتعلق أعمالها بالشريعة والفتوى والقضاء والعلم والتعليم والوقف ودور العبادة والتعليم والقضاء.
ثم الهيئة التابعة للدفتردار وتتعلق أعمالها بالمال والتجارة والخراج والمقررات الأميرية على سائر الولايات.
ثم الهيئة التابعة لنيشانجى، وهى الكُتَّاب المنوط بهم قيد الماليات الأميرية فى السجلات وضبطها وقيد الجلسات وقرارات المجلس والفرمانات والأحكام العدلية والفتاوى، ويرأسهم رئيس كتاب أفندى حضرتلى).
وكان الوزراء والأمراء الذين يضمهم الباب العالى يتمتعون بعضويته ،ولكل منهم رأى وعمل ويعد الصدر الأعظم نائبا عن السلطان فى إدارة جلسات الباب العالى ورئاسة أعضائه وإصدار القرارات والفرمانات العالية بيد أن السلطان كان يجلس فى الباب العالى خلف ستار ليتابع جلسات الباب العالى ويستمع إلى ما يدور فيها من حوار.
فإذا أصدر الباب. العالى فرمانات بتوقيع السلطان وخطه أو بتوقيعه فقط سميت ، "فرمانات همايونية" أى سلطانية.
وإذا أصدر الباب العالى فرمانات عالية بتوقيع الصدر الأعظم وخطه أو بتوقيعه فقط سُمَّيت "فرمانات عالية، أى فرمانات الباب العالى.
وكانت جلسات الباب العالى تعقد فى معظم أيام الأسبوع، وتبدأ عقب صلاة الصبح فى كل يوم من أيام هذه الجلسات. وكان الباب العالى لا يقر أمرًا ولا يصدر قرارا إلا إذا كان موافقا لأصول الشريعة الإسلامية، وعدم اعتراض شيخ الإسلام (المفتى الأعظم) أو قاضى العسكر على أى قرار يصدره الباب العالى يعنى وضوح شرعيته، فإذا اكتنف بعض المسائل أو القضايا المعروضة على الباب العالى مشكلات أو أحاط بها غموض فإن الباب العالى لا يصدر بها قرارا إلا إذا استندت إلى فتوى شيخ الإسلام (المفتى الأعظم).
وكان الباب العالى يضم محكمة عليا يرأسها قاضى عسكر أفندى، ويُفتى فى قضاياها المعضلة شيخ الإسلام (المفتى الأعظم)، وهذه المحكمة تفصل في القضايا ذات المستوى الرفيع أو التى لها صلة بشئون الدولة ورجالها، وقد أنشىء على غرارها بمصر فى العصر العثمانى محكمة أطلق عليها محكمة الباب العالى.

وكان الباب العالى يضم إلى عهد قريب دائرة الشورى، ودائرة التشريفات ودائرة الداخلية، ودائرة الخارجية، ودائرة الأحكام العدلية.
وفى العشرين من جمادى الأولى سنة1295هـ/ مايو 1778 م شب حريق عظيم فى الباب العالى التهم دوائر الشورى والتشريفات والعدل وما فيها من أثاث فاخر وأوراق رسمية، فانتشرت فى هذا الوقت شائعات فحواها أن جماعة من الاتحاد والترقى هى التى أشعلت النيران فى الباب العالى انتقاما لمصرع صالح بك والسعاوى أفندى اللذين اقتحما قصر يلدز السلطانى بإسلامبول بمائتى ثائر لخلع السلطان عبد الحميد الثانى قبل حرق الباب العالى بثلاثة أيام وقد عرفت هذه المحاولة الفاشلة "بحادثة جراغان ".
وبعد إلغاء السلطنة العثمانية بخمسة أيام (7 من ربيع الأول 341 اهـ/ أول نوفمبر 1922م) حولت منشآت الباب العالى إلى إدارات لوفد حكومة أنقرة.
أ د/ عبد الجواد صابر إسماعيل
المراجع
1- ( جامع الدول (سلاطين آل عثمان) أحمد دده منجم باشى، المولى: مخطوطة بمكتبة عثمانية باسلامبول، حقق جزء. (سلاطين ال عثمان) غسان بن على الرمال فى رسالة دكتوراة بإشرافنا، أجيزت فى كلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة (17 4 1 هـ/1997 م).
2- (تاريخ الملوك العثمانية والوزراء الصدور ومشايخ الإسلام والقبودانات) (أحمد عرابى، الشيخ: ، مخطوطة بمكتبة رفاعة الطهطاوى بسوهاج.
3- (أحمد بن مصطفى، طاش كبرى زادة، المولى الشقائق النعمانية فى علماء الدولة العثمانية)، طبع دار الكتاب العربى ببيروت 1395 هـ/1975 م.
4- (الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها)عبد العزيز محمد الشناوى (الأستاذ الدكتور): ، أربعة أجزاء، طبع مكتبة (1)لأنجلو المصرية بالقاهرة1400هـ/1980م
5- السلاطين العثمانيون عبد القادر د ده اوغلو ، طبع الجمهورية التونسية 1411 هـ/1990 م.
6- محكمة الباب العالى، السجلان 1. 2، أرشيف المحكمة الشرعية بدار الوثائق بالقاهرة
7- تاريخ الدولة العلية العثمانية محمد فريد بك، المحامى. ، تحقيق الدكتور/ إحسان حقى، طبع دار النفائس ببيروت 1403 هـ/1983 م

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ حِـكــآيةُ حُ‘ـلمٍ ♫

مقر الدولة العثمانية

شكرا لكما

*دارهالنا الاستاذ في الفرض
خليتها خاوية

حنين~ · 2012-10-29, 15:38

حنا الاستاذ خلط علينا وحد الاسئلة اللهم استر مع النقطة والله خايفة
ورياضيات المجالات ماش فاهمتهم البتتة

{ حديث الوجدان } · 2012-10-29, 15:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبْدِعَـہْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي

هَـــــاك سعيدْ فرضنـا ( فيه 2 تمارينْ )

الأوّلْ :

الثَـــاني :

عندك الـ t اذا مابانلكش = 0.04 s

هو ساهل بصح هلكتها !

:d

هذي انت الي حطيتي الفرض

والله حسبتها ملاك :d:d:d

{ حديث الوجدان } · 2012-10-29, 15:41

الـــــى لقــــــــــــــاء آخر اخوتيـــــ

وفقكمـــ الله وسدد خطاكمـــ

حنين~ · 2012-10-29, 15:44

مرسي خويا
في حفظ الله

karito · 2012-10-29, 15:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة { حديث الوجدان }

3 - احتل الكرم مكانة سامية بين القيم العربية في الجاهلية فقد جعلوه أساس معاملاتهمــ وذلك أن البينة الإجتماعية

فرضت عليهم ذلك لقساوة طبيعتها وتعرضهم لنكبات مختلفة ، فلا سبيل للتكيف معها الى بتعاون العرب على نجدة بعضهم

وبالتالي يظهر معنى الكرم جليا بينهم .

_________

تعبت ثرثرة ........

انا قلت هدا كامل ميعياش وميملش من الكتابة .

أي تمرين أنت الاول

"الله يبارك"