شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[ابو مسلم السلفي]

كنت حائضاً وطهرت قبل أذان الفجر ولكن لتعبي لم أغتسل حتى أذّن الفجر ،
فهل أتم يومي هذا علماً بأني نويت الصوم لهذا اليوم قبل الأذان ؟.


الحمد لله
إذا طهرت الحائض قبل الفجر فإنها تنوي الصيام ويصح صومها ، ولو لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر .
وهكذا الحكم للجنب إذا لم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر .
روى البخاري (1962) ومسلم (1109)
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الرَّجُلِ يُصْبِحُ جُنُبًا أَيَصُومُ ؟ قَالَتْ :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلامٍ ثُمَّ يَصُومُ .


قال النووي رحمه الله :
أَجْمَعَ أَهْل هَذِهِ الأَمْصَار عَلَى صِحَّة صَوْم الجُنُب , سَوَاءٌ كَانَ مِنْ اِحْتِلام أَوْ جِمَاعٍ . . .


وَإِذَا اِنْقَطَعَ دَم الْحَائِض وَالنُّفَسَاء فِي اللَّيْل ثُمَّ طَلَعَ الْفَجْر قَبْل اِغْتِسَالهمَا صَحَّ صَوْمهمَا ,
وَوَجَبَ عَلَيْهِمَا إِتْمَامه , سَوَاء تَرَكَتْ الْغُسْل عَمْدًا أَوْ سَهْوًا بِعُذْرٍ أَمْ بِغَيْرِهِ , كَالْجُنُبِ .
هَذَا مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة , إِلا مَا حُكِيَ عَنْ
بَعْض السَّلَف مِمَّا لا نَعْلَم صَحَّ عَنْهُ أَمْ لا اهـ .


والله أعلم .

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصايا هامة لكل مسلم في رمضان ..
الشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى

رائعة جدّا ......

عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ فِي فِعْلِ أَمْرِهِ ***وَتَجْتَنِبُ الْـمَنْـهِيَّ عَنْهُ وَتُبْعِدُ
وَكُنْ مُخْلِصًا للهِ وَاحْذَرْ مِنَ الرِّيَا***وَتَابِعْ رَسُولَ اللهِ إِنْ كُنْتَ تَعْبُدُ
تَوَكَّلْ عَلَى الرَّحمٰنِ حَقًّا وَثِقْ بِهِ*** لِيَكْفِيكَ مَا يُغْنِيكَ حَقًّا وَتَرْشُدُ
تَصَبَّرْ عَنِ العِصْيَانِ وَاصْبِرْ لِـحُكْمِهِ*** وَصَابِرْ عَلَى الطَّاعَاتِ عَلَّكَ تَسْعَدُ
وَكُنْ سَائِرًا بَيْنَ الْـمَخَافَةِ وَالرَّجَا ***هُمَا كَجَنَاحَيْ طَائِرٍ حِينَ تَقْصِدُ
وَقَلْبَكَ طَهِّرْهُ وَمِنْ كُلِّ آفَةٍ*** وكُنْ أَبَدًا عَنْ عَيْبِهِ تَتَفَقَّدُ
وَجَمِّلْ بِنُصْحِ الْخَلْقِ قَلْبَكَ إِنَّهُ*** لَأَعْلَى جَمَالٍ لِلْقُلُوبِ وَأَجْوَدُ
وَصَاحِبْ إِذَا صَاحَبْتَ كُلَّ مُوَفَّقٍ *** يَقُودُكَ لِلْخَيْرَاتِ نُصْحًا وَيُرْشِدُ
وَإِيَّاكَ وَالْـمَرْءَ الَّذِي إِنْ صَحِبْتَهُ ***خَسِـرْتَ خَسَارًا لَيْسَ فِيهِ تَرَدُّدُ
خُذِ العَفْوَ مِنَ أَخْلَاقِ مَنْ قَدْ صَحِبْتَهُ*** كَمَا يَأْمُرُ الرَّحْمَنُ فِيهِ وَيُرْشِدُ
تَرَحَّلْ عَنِ الدُّنْيَا فَلَيْسَتْ إِقَامَةً*** وَلَكِنَّهَا زَادٌ لِـمَـنْ يَتَزَوَّدُ
وَكُنْ سَالِكًا طُرْقَ الَّذِينَ تَقَدَّمُوا *** إِلَى المَنْزِلِ البَاقِي الَّذِي لَيْسَ يَنْفَدُ
وَكُنْ ذَاكِرًا للهِ فِي كُلِّ حَالَةٍ ***فَلَيْسَ لِذِكْرِ اللهِ وَقْتٌ مُقَيَّدُ
فَذِكْرُ إِلٰهِ الْعَرْشِ سِرًّا وَمُعْلَنًا ***يُزِيلُ الشَّقَا وَالهَمَّ عَنْكَ وَيَطْرُدُ
وَيَجْلِبُ لِلْخَيْرَاتِ دُنْيًا وَآجِلًا ***وَإِنْ يَأْتِكَ الْوَسْوَاسُ يَوْمًا يُشَـرِّدُ
فَقَدْ أَخْبَرَ المُخْتَارُ يَوْمًا لِصَحْبِهِ*** بِأَنَّ كَثِيرَ الذِّكْرِ فِي السَّبْقِ مُفْرِدُ
وَوَصَّى مُعَاذًا يَسْتَعِينُ إِلٰـهَهُ ***عَلَى ذِكْرِهِ وَالشُّكْرِ بِالْحُسْنِ يَعْبُدُ
وَأَوْصَى لِشَخْصٍ قَدْ أَتَى لِنَصِيحَةٍ*** وَقَدْ كَانَ فِي حَمْلِ الشَّـرَائِعِ يَجْهَدُ
بِأَنْ لَا يَزَلْ رَطْبًا لِسَانُكَ هٰذِهِ*** تُعِينُ عَلَى كُلِّ الْأُمُورِ وَتُسْعِدُ
وَأَخْبَرَ أَنَّ الذِّكْرَ غَرْسٌ لِأَهْلِهِ ***بِجَنَّاتِ عَدْنٍ وَالمَسَاكِنُ تُمْهَدُ
وَأَخْبَرَ أَنَّ اللهَ يَذْكُرُ عَبْدَهُ ***وَمَعْهُ عَلَى كُلِّ الْأُمُورِ يُسَدِّدُ
وَأَخْبَرَ أَنَّ الذِّكْرَ يَبْقَى بِجَنَّةٍ***وَيَنْقَطِعُ التَّكْلِيفُ حِينَ يُخَلَّدُوا
وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي ذِكْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ*** طَرِيقٌ إِلَى حُبِّ الْإِلَهِ وَمُرْشِدُ
وَيَنْهَى الفَتَى عَنْ غِيبَةٍ وَنَمِيمَةٍ*** وَعَنْ كُلِّ قَوْلٍ لِلدِّيَانَةِ مُفْسِدُ
لَكَانَ لَنَا حَظٌّ عَظِيمٌ وَرَغْبَةٌ ***بِكَثْرَةِ ذِكْرِ اللهِ نِعْمَ المُوَحَّدُ
وَلَكِنَّنَا مِنْ جَهْلِنَا قَلَّ ذِكْرُنَا***كَمَا قَلَّ مِنَّا لِلْإِلَهِ التَّعَبُّدُ
وَسَلْ رَبَّكَ التَّوْفِيقَ وَالفَوْزَ دَائِمًا ***فَمَا خَابَ عَبْدٌ لِلْمُهَيْمِنِ يَقْصِدُ
وَصَلِّ إِلٰهِي مَعْ سَلَامٍ وَرَحْمَةٍ*** عَلَى خَيْرِ مَنْ قَدْ كَانَ لِلْخَلْقِ يُرْشِدُ
وَآلٍ وَأَصْحَابٍ وَمَنْ كَانَ تَابِعًا*** صَلَاةً وَتَسْلِيمًا يَدُومُ وَيَخْلُدُ

[مهاجرة إلى ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

وَلَكِنَّنَا مِنْ جَهْلِنَا قَلَّ ذِكْرُنَا***كَمَا قَلَّ مِنَّا لِلْإِلَهِ التَّعَبُّدُ
وَسَلْ رَبَّكَ التَّوْفِيقَ وَالفَوْزَ دَائِمًا ***فَمَا خَابَ عَبْدٌ لِلْمُهَيْمِنِ يَقْصِدُ

نصيحة تكتب بماء الذهب
بارك الله فيكم
وحفظ الله شيخنا

[مهاجرة إلى ربي]

[ابو مسلم السلفي]

- ومن الأخطاء: تحرج البعض من استعمال السواك في نهار رمضان، وربما ظن أن استعمال السواك يفطر، وهذا خطأ قال صلى الله عليه وسلم : { لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة } [متفق عليه]. قال البخاري رحمه الله: (ولم يخص النبي صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره).
وقال الشيخ ابن عثيمين: (ولا يفطر الصائم بالسواك بل هو له سنة ولغيره في كل وقت في أول النهار وآخره).

[راجي الصّمدِ]

‎{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}[البقرة: 185]،

يقول الإمام السعدي رحمه الله:
"{شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}، أي: الصوم المفروض عليكم هو شهر رمضان؛
الشهر العظيم الذي قد حصل لكم فيه من الله الفضل العظيم؛ وهو القرآن الكريم
المشتمل على الهداية لمصالحكم الدينية والدنيوية، وتبيين الحق بأوضح بيان،
والفرقان بين الحق والباطل، والهدى والضلال، وأهل السعادة وأهل الشقاوة،
فحقيق بشهر هذا فضله، وهذا إحسان الله عليكم فيه؛
أن يكون موسماً للعباد، مفروضاً فيه الصيام"

ـــــــــــــــــــ
تفسير السعدي (1/86).

[ابو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

‎{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}[البقرة: 185]،

يقول الإمام السعدي رحمه الله:
"{شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}، أي: الصوم المفروض عليكم هو شهر رمضان؛
الشهر العظيم الذي قد حصل لكم فيه من الله الفضل العظيم؛ وهو القرآن الكريم
المشتمل على الهداية لمصالحكم الدينية والدنيوية، وتبيين الحق بأوضح بيان،
والفرقان بين الحق والباطل، والهدى والضلال، وأهل السعادة وأهل الشقاوة،
فحقيق بشهر هذا فضله، وهذا إحسان الله عليكم فيه؛
أن يكون موسماً للعباد، مفروضاً فيه الصيام"

ـــــــــــــــــــ
تفسير السعدي (1/86).

بارك الله فيكم
اضيف لو سمحت
لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين ت

تفسير قوله تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ) قال تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } [البقرة:185] فأوجب الله الصوم ونسخ الإطعام، لكن لما كان أول فرض الصيام قد يشق على الناس أن يصوموا رُغبُوا في الصوم، وخُيِّروا بينه وبين الإطعام، ثم لما استقر الفرض في نفوسهم، وقرت به أعينهم، أوجب الله عليهم الصيام، ولهذا لا يجوز للإنسان أن يطعم مع قدرته على الصوم، ثم إذا كان عاجزاً عن الصوم فإما أن يكون عجزه مستمراً؛ فهذا يطعم عن كل يوم مسكيناً، وإما أن يكون عجزه طارئاً يرجو زواله كالمريض مرضاً معتاداً فهذا ينتظر حتى يشفى ثم يصوم؛ لقوله تعالى: { وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ } [البقرة:185]
.......................................
قال أبو زرعة رحمه الله:

إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة
واي انتقاص اكثر مما يفعل زنادقة عصرنا
مع احرمة الفاروق رضي الله عنه
ان جعلو فاسقا نصرانيا كافرا
يمثل سيرته الله المستعان
اللهم عليك بهم

[تصفية وتربية]

قال ابن السَّمَّاك في وصف الدنيا:
طاعِمُها لا يشبع، وشاربها لا يَرْوىَ، والناظر إليها لا يمل، ولم نَرَ شيئًا أعجب منها ومن أهلها: يطلبها مَن هو على يقين من فراقها، ويركن إليها من لا يشك أنه راحل عنها، ويعتصم بحبلها مَن هو على عجلة من أمره.

[مهاجرة إلى ربي]

دليلك الى رضا الرحمن فى شهر رمضان~~~~





تأليف الشيخ عادل السيد المصري حفظه الله، وإشراف الشيخ الوالد حسن بن عبد الوهاب البنا حفظه الله

يقول الشيخ حفظه الله في مقدمة الكتاب :

وبعد : فيبن يديك أيها الفاضل فصول تتحدث عن فضائل شهر رمضان وصيامه وقيامه وما يعلق بذلك من أحكام ،اجتهدت أن أجمع في ذلك خلاصة طيِّبة تنفعني وإخواني ؛لتعيننا على أداء عبادتنا على الوجه الذي نرجو أن يرضى الله عنا ،فذكرت خلاصة طيِّبة لتفسير آيات الصياممن سورة البقرة ،وذكرت جملة صالحة من أحاديث رسول الله الصحيحة ؛لتعريفنا فضائل الصوم عامة وفضائل شهر رمضان خاصة ، مستعينا في ذلك -بعد الله تعالى -بما حرره أهل العلم من سلفنا الصالح،ومن سار على نهجهم من علمائنا المحدثين.

كما ذكرت مختصرا نافعا -إن شاء الله تعالى - في بيان أحكام الصيام وأحكام القيام والاعتكاف وزكاة الفطر وصلاة العيد ،ولن تجد مسألة مذكورة في كتابنا هذا إلا ومعها دليلها من الكتاب أو السنة الصحيحة ؛لأنّ الله تعبدنا بنصوصهما ،فلا يجوز لمسلم أن يتعبد الله تعالى بهواه أو برأيه فضلا عن غيره ؛إذ شرط قبول العمل أن يكون صالحاً (أي :موافقا للكتاب والسنة )،وأن يكون خالصا لله تعالى ( فلا يشرك مع الله أحدا ).

قال تعالى : { فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا }

تحميل الكتاب :
[ هنا ]
{ موقع مجالس الذكر السلفية }

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف نجمع بين قول الله تعالى: {وأما من أوتي كتابه بشماله}
وقوله : {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} ؟

(166) سئل الشيخ العثيمين رحمه الله : كيف نجمع بين قول الله تعالى:
{وأما من أوتي كتابه بشماله} وقوله : {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره}
فأجاب قائلاً:
الجمع بينهما أن يقال: يأخذه بشماله لكن تخلع الشمال إلى الخلف من وراء ظهره ،
والجزاء من جنس العمل فكما أن هذا الرجل جعل كتاب الله وراء ظهره ،
أعطي كتابه يوم القيامة من وراء ظهره جزاءً وفاقاً.

[تصفية وتربية]

قال مالك بن دينار –رحمه الله-:

يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم فان القرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض فان الله ينزل الغيث من السماء الى الأرض فيصيب الحش فتكون فيه الحبة فلا يمنعها نتن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن فيا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم، أين أصحاب سورة أين أصحاب سورتين ماذا عملتم فيهما؟!

[ابو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

قال ابن السَّمَّاك في وصف الدنيا:
طاعِمُها لا يشبع، وشاربها لا يَرْوىَ، والناظر إليها لا يمل، ولم نَرَ شيئًا أعجب منها ومن أهلها: يطلبها مَن هو على يقين من فراقها، ويركن إليها من لا يشك أنه راحل عنها، ويعتصم بحبلها مَن هو على عجلة من أمره.

بارك الله فيكم ذكرني كلامه بصحابي جليل عمير بن سعد رضي الله عنه فمن اخباره
ان اختار عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عمير واليا على حمص ، وحاول أن يعتذر عمير ولكن ألزمه أمير المؤمنين بذلك ، فاستخار عمير ربه ومضى الى واجبه ، وفي حمص مضى عليه عام كامل ، لم يصل الى المدينة منه خراج بل ولم يَبْلُغ أمير المؤمنين منه كتاب ، فبعث عمر الى عمير -رضي الله عنهما- ليأتيه الى المدينة ،فأتى الى المدينة أشعث أغبر يكاد يقتلع خطاه من الأرض اقتلاعا من طول مالاقى من عناء ، على كتفه اليمنى جراب وقَصْعة ، وعلى كتفه اليسرى قِرْبة صغيرة فيها ماء ، وإنه ليتوكأ على عصا ، لا يئودها حمله الضامر الوهنان000


ودخل عمير على مجلس عمر وقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ) ويرد عمر السلام ثم يسأله وقد آلمه ما رآه عليه من جهد وإعياء ما شأنك يا عمير ؟) فقال شأني ما ترى ، ألست تراني صحيح البدن ، طاهر الدم ، معي الدنيا أجُرُّها بقَرْنيها ؟) قال عمر وما معك ؟) قال عمير معي جرابي أحمل فيه زادي ، وقَصْعَتي آكل فيها ، وإداوتي أحمل فيها وضوئي وشرابي ، وعصاي أتوكأ عليها ، وأجاهد بها عدوّا إن عَرَض فوالله ما الدنيا إلا تَبعٌ لمتاعي !) قال عمر أجئت ماشيا ؟) قال عمير نعم ) قال عمر أو لم تجد من يعطيك دابة تركبها ؟) قال عمير إنهم لم يفعلوا ، وإني لم أسألهم ) قال عمر فماذا عملت فيما عهدنا إليك به ؟) قال عمير أتيت البلد الذي بعثتني إليه ، فجمعت صُلَحَاء أهله ، وولّيتهم جِباية فَيْـئهـم وأموالهم ، حتى إذا جمعوها وضعتها في مواضعها ، ولو بقـي لك منها شيء لأتيتـك به ) فقال عمر فما جئتنا بشيء ؟) قال عميـر لا ) فصاح عمر وهو سعيد جدِّدوا لعمير عهدا ) وأجابه عمير تلك أيام قد خلت ، لا عَمِلتُ لك ولا لأحد بعدك )

فضله

وبقي عمر بن الخطاب يتمنى ويقول وَدِدْتُ لو أن لي رجالا مثل عُمير أستعين بهم على أعمال المسلمين ) فقد كان عمير بحق ( نسيج وحده ) ، فقد كان يقول من فوق المنبر في حمص ألا إن الإسلام حائـط منيع ، وباب وثيـق ، فحائط الإسـلام العدل ، وبابه الحق ، فإذا نُقِـضَ الحائط وحُطّـم الباب استُفْتِـح الإسـلام ، ولا يزال الإسـلام منيعا ما اشتد السلطان ، وليست شدة السلطان قتلا بالسيف ولا ضربا بالسوط ، ولكن قضاء بالحـق ، وأخذاً بالعـدل ) .

[تصفية وتربية]

السؤال :
ما حكم الصوم مع ترك الصلاة في رمضان ؟

الإجابة:
إن الذي يصوم ولا يصلي لا ينفعه صيامه، ولا يُقبل منه، ولا تبرأ به ذمته. بل إنه ليس مطالباً به مادام لا يصلي، لأن الذي لا يصلي مثل اليهودي والنصراني ، فما رأيكم أن يهوديًّا أو نصرانيًّا صام وهو على دينه، فهل يقبل منه؟ لا. إذن نقول لهذا الشخص: تب إلى الله بالصلاة وصم ، ومن تاب تاب الله عليه.

المصدر : مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

[ابو مسلم السلفي]

[quote=ألم الفراق;10849240]

قال مالك بن دينار –رحمه الله-:

يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم فان القرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض فان الله ينزل الغيث من السماء الى الأرض فيصيب الحش فتكون فيه الحبة فلا يمنعها نتن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن فيا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم، أين أصحاب سورة أين أصحاب سورتين ماذا عملتم فيهما؟!

[/quote
روى الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عن حماد بن سلمة انه قال
حامل القران حامل راية الاسلام لا ينبغي له ان يلهو مع من يلهو او يسهو مع من يسهو او يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القران

[ابو مسلم السلفي]

1 - قال سعيد بن المسيب رحمه الله :


إن الرجل ليصلي بالليل ، فيجعل الله في وجه نورا يحبه عليه كل مسلم ،


فيراه من لم يره قط فيقول : إن لأحبُ هذا الرجل !! .





2- قيل للحسن البصري رحمه الله :


ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوها ؟



فقال لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم من نوره

.................................................. ..........

قال أبو زرعة رحمه الله:

إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة
واي انتقاص اكثر مما يفعل زنادقة عصرنا
مع احرمة الفاروق رضي الله عنه
ان جعلو فاسقا نصرانيا كافرا
يمثل سيرته الله المستعان
اللهم عليك بهم

.