واحــــــــة الفصـحــــــــاء والبلغــــــــاء مـــن الرّجـــــــــال والنّســــــــاء

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

أنت أقرب إلى الصواب من توأمك.

تحيتي،،،

اذن ساكمل ما فهمت (تذكرت احكام الهمزة في احكام التجويد وبالضبط في هذه الكلمة اسرائيل )

أتهمز إسرائيل اي تنطق الهمزة؟؟
اتجر فلسطين؟؟ من حرف الجر في
اما مافهمه الرجل هو الهمز من السب
اما الجر من القوة
والله اعلم
ننتظر اجابتك

[(( هبة الرحمن ))]

ايا فهمني اين الاختلاف بين اجابتي و اجابة بسمة....لا يوجد

اين انت؟؟؟؟؟؟؟؟سيخرج الاسد من عرينه

[جليس صالح_2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

لم اخطئ .....اجابتي صائبة... ان لم تقتنع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما انك لم تفهمني......اما....نخاف تزعف

ههههههه ما نزعفش خلاص( تروديت ).،

مودّتي،،،،

[جليس صالح_2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

اذن ساكمل ما فهمت (تذكرت احكام الهمزة في احكام التجويد وبالضبط في هذه الكلمة اسرائيل )

أتهمز إسرائيل اي تنطق الهمزة؟؟
اتجر فلسطين؟؟ من حرف الجر في
اما مافهمه الرجل هو الهمز من السب
اما الجر من القوة
والله اعلم
ننتظر اجابتك

الهمز: له معنيان الأول الذي ورد في القرآن و الذي يهمز غيره ويغمزه ويعيبه، والثاني لغويّ بمعنى أتنطقها بالهمزة أم بدون همزة؟
فالسؤال يحتمل الوجهين، وكذا جاء الجواب يحتمل الوجهين، رجل سوء يعني لست همّاز ورجل سوء لا أسيء استخدام قواعد الإملاء.
ونفس الشيء للسؤال والجواب الثاني هي لا تجر لا بالقوة ولا تظهر على آخرها الكسرة أبدا والعلامة 10/10 .

أًصفق لك ـ هنيئا ـ

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

الهمز: له معنيان الأول الذي ورد في القرآن و الذي يهمز غيره ويغمزه ويعيبه، والثاني لغويّ بمعنى أتنطقها بالهمزة أم بدون همزة؟
فالسؤال يحتمل الوجهين، وكذا جاء الجواب يحتمل الوجين، رجل سوء يعني لست همّاز ورجل سوء لا أسيء استخدام قواعد الإملاء.
ونفس الشيء للسؤال والجواب الثاني هي لا تجر لا بالقوة ولا تظهر على آخرها الكسرة أبدا والعلامة 10/10 .

أًصفق لك ـ هنيئا ـ

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
غلبتك يا ساندي لازمك تكافئيني
انا توأمك
أحكام الهمز في احكام التلاوة من اصعب الاحكام في رواية ورش طبعا..والحمد لله رغم صعوبتها إلا أنها نفعتني الآن وهي من هدتني إلى الفهم

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

الهمز: له معنيان الأول الذي ورد في القرآن و الذي يهمز غيره ويغمزه ويعيبه، والثاني لغويّ بمعنى أتنطقها بالهمزة أم بدون همزة؟

فالسؤال يحتمل الوجهين، وكذا جاء الجواب يحتمل الوجهين، رجل سوء يعني لست همّاز ورجل سوء لا أسيء استخدام قواعد الإملاء.
ونفس الشيء للسؤال والجواب الثاني هي لا تجر لا بالقوة ولا تظهر على آخرها الكسرة أبدا والعلامة 10/10 .

أًصفق لك ـ هنيئا ـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا

غلبتك يا ساندي لازمك تكافئيني
انا توأمك
أحكام الهمز في احكام التلاوة من اصعب الاحكام في رواية ورش طبعا..والحمد لله رغم صعوبتها إلا أنها نفعتني الآن وهي من هدتني إلى الفهم

في اختلفتما عني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لم افهم شيئا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اعيدا قراءة جوابي.

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أراد إخوة سيدنا يوسف أن يقتلوه ( فلم يمت ) !!
ثم أرادوا أن يمحى أثره ( فارتفع شأنه ) !!
ثم بيع ليكون مملوكا ( فأصبح ملكا ) !!

ثم أرادوا أن يمحو محبته من قلب أبيه ( فإزدادت ) !!
( فلا تقلق من تدابير البشرفإرادة الله فوق إرادة الكل )
عندما كان يُوسف في السجن ،
كان يوسف الأحسن بشهادتهم

” إنا نراك مِن المُحسنين ” ..

لكن الله أخرجَهم قبله !!

وظلّ هو – رغم كل مميزاته -

بعدهم في السجن بضعَ سنين !!

( الأول خرج ليُصبح خادماً ) ،

( والثاني خرج ليقتل ) ،

( ويوسف انتظر كثيراً ) !!

لكنه .. خرج ليصبح ” عزيز مصر ” ،

ليلاقي والديه ، وليفرح حد الاكتفاء ..
إلى كل أحلامنا المتأخرة :

” تزيني أكثر ، فإن لكِ فأل يوسف ”

إلى كل الرائعين الذين تتأخر أمانيهم

عن كل من يحيط بهم بضع سنين ،
لا بأس ..

دائماً ما يبقى إعلان المركز الأول ..
لأخر الحفل !!

إذا سبقك من هم معك ،

فأعرف أن ما ستحصل عليه ..
أكبر مما تتصور ? !!
تأكد أن الله لا ينسى ..
وأن الله لا يضيع أجر المحسنين
فكن منهم

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطوفة

الله يسترك وينورك ويعطيك ما تتمناي ..
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين .

امين يارب
اشكرك اختي الفاضلة

[جليس صالح_2]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ـ أقبل أعرابيٌّ يريد رجلا وبين يديّ الرجل طبق تين، فلمّا أبصر الأعرابيَّ غطى التين بكسائه و الأعرابيُّ يلاحظه، فجلس بين يديه فقال له الرّجل، هل تُحسن من القرآن شيئا؟ قال: تعم. قال: فاقرأ. فقرأ: و الزيتون وطور سنين، قال الرجل: فأين التين؟ قال التين تحت كسائك.


ـ قال أعرابيٌّ لامرأته: أين بلغت قِدركم؟ قالت: قد قام خطيبها. ( تعني الغليان ).


ـ دعا أعرابيّ على عامل فقال: صبّ الله عليك الصادات، ( يعني الصفع، والصرف، والصلب ).


ـ قيل: كتب أبو صاعد الشاعر إلى الغنوي رقعة فيها:

رأيــتُ في النـوم أنــي مالـك فرسـا °°°°° ولي نصيف وفي كفي دنانير.
فقـــال قـــوم لهـــم علــم ومعرفـــة °°°°° رأيتَ خيرا وللأحلام تفسيـر.

أقصُص منامَك في دار الأمير تجد °°°°° تحقيـق ذاك وللفــال التباشيـر

فلمّا قرأها أدرك حيلة الشاعر فكتب في ظهرها ( أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين )

العبـد حرُّ إنْ قنــــَعْ °°°°° والحـرّعبدٌ إن طمَــعْ

فاقنعْ ولا تطمعْ فإنّ °°°°° فسادَ الطبعِ في طمعْ

اللهمّ ارحم الإمام الشافعي، واغفر له و أسكنه الفردوس، برحمتك يا أرحم الراحمين.

تحيتي،،،،،،،،

[بسمة تنتظر فرحة]

ومما زادنـي شـرفـًا وفخـرًا *** وكـدتُ بأخمصي أَطأُ الثريَّا
دخولي تحت قولك : (يا عبادي) *** وأن صيَّرت أحمد لـي نبيِّـا

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أراد إخوة سيدنا يوسف أن يقتلوه ( فلم يمت ) !!

ثم أرادوا أن يمحى أثره ( فارتفع شأنه ) !!
ثم بيع ليكون مملوكا ( فأصبح ملكا ) !!

ثم أرادوا أن يمحو محبته من قلب أبيه ( فإزدادت ) !!
( فلا تقلق من تدابير البشرفإرادة الله فوق إرادة الكل )
عندما كان يُوسف في السجن ،
كان يوسف الأحسن بشهادتهم

” إنا نراك مِن المُحسنين ” ..

لكن الله أخرجَهم قبله !!

وظلّ هو – رغم كل مميزاته -

بعدهم في السجن بضعَ سنين !!

( الأول خرج ليُصبح خادماً ) ،

( والثاني خرج ليقتل ) ،

( ويوسف انتظر كثيراً ) !!

لكنه .. خرج ليصبح ” عزيز مصر ” ،

ليلاقي والديه ، وليفرح حد الاكتفاء ..
إلى كل أحلامنا المتأخرة :

” تزيني أكثر ، فإن لكِ فأل يوسف ”

كيف حال الرقبة؟؟؟
جاءت في وقتها تلك العبارات.
بارك الله فيك.

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اتهمز إسرائيل فقال إني إذا لرجل سوء حسب أنه يقال له اتقع في سبه(إسرائيل)

ساندي لم نختلف الا اني رأيت أن اجابتك غير تامة أجبتي على جزء فقط

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ـ دعا أعرابيّ على عامل فقال: صبّ الله عليك الصادات، ( يعني الصفع، والصرف، والصلب ).

العبد حر إنْ قنــــَعْ °°°°° والحـرّعبدٌ إن طمَــعْ

فاقنعْ ولا تطمعْ فإنّ °°°°° فسادَ الطبعِ في طمعْ

اللهمّ ارحم الإمام الشافعي، واغفر له و أسكنه الفردوس، برحمتك يا أرحم الراحمين...امين

تحيتي،،،،،،،،

وعليكم السلام ورحمة الله
اخاف ان ابدي رايي فتلقمني...............

اثنان لا يقنعان طالب علم وطالب مال.......( الطمع محبوب)........

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

كيف حال الرقبة؟؟؟
جاءت في وقتها تلك العبارات.
بارك الله فيك.

مازال الحال على ما هو عليه ساندي أحس بوخز أعلى العمود الفقري مؤلم جدا ولا اريد اخذ مسكنات لانها تشعرني بالنعاس

شكرا على سؤالك عزيزتي

[جليس صالح_2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

وعليكم السلام ورحمة الله
اخاف ان ابدي رايي فتلقمني...............

لمَ تقولين هذا؟ لا لا لا لا لا لا،،،،،،

اثنان لا يقنعان طالب علم وطالب مال.......( الطمع محبوب)........

أظن أن المقولة هي: اثنان لا يشبعان طالب علم وطالب مال.

وكلاهما معه حق إن كان في سبيل الله فهو في عبادة

أمّا صفة الطمع فهي معروفة لدى العام والخاص.

لا تكرري عبارة أخاف أن تزعف،،،

مودّتي،،،