|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-01-17, 13:19 | رقم المشاركة : 916 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قَرِينُهُ: قال ابن عباس ومجاهد: هو الشيطان الذي وكل به، عَتِيدٌ:أي معتد بلا زيادة ولا نقصان، وقال مجاهد: هذا كلام الملك السائق يقول: هذا ابن آدم الذي وكلتني به قد أحضرته، وقد اختار ابن جرير أنه يعم السائق والشهيد، وله اتجاه وقوة، فعند ذلك يحكم اللّه تعالى في الخليقة بالعدل تفسير بن كثير
|
|||||
2014-01-17, 14:47 | رقم المشاركة : 917 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمتي؟ أُزْلِفَتِ من قوله تعالى: ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ﴾ ق/31 |
|||
2014-01-17, 16:12 | رقم المشاركة : 918 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أُزْلِفَتِ: قال قتادة والسدي: { وأزلفت} أدنيت وقربت من المتقين تفسير بن كثير |
||||
2014-01-17, 17:45 | رقم المشاركة : 919 | ||||
|
اقتباس:
(الواو) استئنافيّة (للمتّقين) متعلّق ب (أزلفت)، (غير) ظرف مكان قام مقام الظرف المقدّر أي مكانا غير بعيد فهو صفته «1» (1) أو هو حال من الجنّة مؤكّدة لعاملها ... ولم يؤنّث بعيد امّا لأنه فعيل الذي يستوي فيه التذكير والتأنيث، وامّا بتضمين الجنّة معنى البستان أو قصد مكان الجنّة .. جملة: «أزلفت الجنّة ...» لا محلّ لها استئنافيّة. 32- 34- (ما) موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ (هذا)، والعائد محذوف، و(الواو) في (توعدون) نائب الفاعل (لكلّ) بدل من المتقين بإعادة الجارّ (من) اسم موصول في محلّ جرّ بدل من (كلّ) «1»، (بالغيب) حال من الرحمن أي غائبا (بقلب) حال من فاعل جاء (بسلام) حال من فاعل ادخلوها .. (يوم) خبر المبتدأ (ذلك)، والإشارة إلى زمان الدخول. وجملة: «هذا ما توعدون ...» لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: «توعدون ...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: «خشي الرحمن ...» لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: «جاء ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة خشي. وجملة: «ادخلوها ...» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر مستأنف. وجملة: «ذلك يوم ...» لا محلّ لها اعتراضيّة. الكتاب : الجدول في إعراب القرآن المؤلف : محمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى : 1376هـ) الناشر : دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق الطبعة : الرابعة ، 1418 هـ عدد الأجزاء : 31 (30 ومجلد فهارس) في 16 مجلدا |
||||
2014-01-17, 17:51 | رقم المشاركة : 920 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمتي؟ فَنَقَّبُوا /مَحِيصٍ من قوله تعالى: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ ﴾ ق/36 |
|||
2014-01-17, 17:52 | رقم المشاركة : 921 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمة؟ لُغُوبٍ من قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ ﴾ ق/38 |
|||
2014-01-17, 17:55 | رقم المشاركة : 922 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمة؟ سِرَاعًا من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ ﴾ ق/44 |
|||
2014-01-17, 18:01 | رقم المشاركة : 923 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبلغ آية في القرآن الكريم كله اعجاز وبلاغه كله من اوله لآخره عجيب الكلمه فيه سر والحرف سر والجملة سر والجملة بعد الجملة سر وقبلها سر اخر والوقفة سر والمد سر والسكتة سر وإدغام الحرف فى الحرف سر فأصبح كله اسرار وأعظم أسراره قاطبة أنه سهل الفهم رغم بلاغته وبسيط المعانى رغم بيانه فبدون البلاغة والبيان ما تجلت معانيه ولا استوعبته الافهام قرآن هو فوق كل مقروء نزل فى العرب الفصحاء بلغتهم فأعجزتهم وبهذه الاسرار المكنونه فى جوف الكلمات ابهرهم فلما كذبوا على انفسهم انهم قادرون على ان يأتوا بمثله وهم اساطين لغته فضحهم القرآن عندما أعلن عليهم التحدى {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }البقرة23 =================== من كل ما تقدم أعرض عليكم آية كريمه من أبلغ ايات القران الكريم آية اعجاز بلاغى نعرض الآيه أولا ونبين ما هو الاعجاز البلاغى الذى تحويه هذه الآيه فى سورة القصص والآية السابعه اذ يقول المولى تبارك وتعالى {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7 الاعجاز ان هذه الآيه تحتوى على الآتى خبرين أمرين نهيين بشارتين آية واحده فى كتاب الله تحتوى على أمرين وخبرين ونهيين وبشارتين كيف ذلك ؟؟ سنوضح أوحينا ,,,,,,, خبر اول خفت ,,,,,,,, خبر ثان أرضعيه ,,,,,,,,,,, أمر اول ألقيه ,,,,,,,,,,,,,,,, أمر ثان لا تخافى ,,,,,,,,,,,,, نهي أول لا تحزنى ,,,,,,,,,,,,,,, نهي ثان إنا رادوه اليك,,,,,,,,,,, بشاره اولى وجاعلوه من المرسلين ,,,,,,,,,,,,,,بشاره ثانيه وسبحان الملك { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً } وفقكم الله لتلاوته وحفظه والعمل به اللهم آمين |
|||
2014-01-17, 18:22 | رقم المشاركة : 924 | ||||
|
اقتباس:
يَوْمَ يَسْمَعُونَ يَوْمَ: بدل من يوم في قوله: وَاسْتَمِعْ يَوْمَ. يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً يَوْمَ: منصوب من وجهين: أحدهما: أنه منصوب على البدل من يَوْمَ في قوله تعالى: وَاسْتَمِعْ يَوْمَ .. أي واستمع حديث يوم ينادي المنادي، فحذف المضاف، وهو مفعول به. والثاني: أنه منصوب لتعلقه بقوله تعالى: وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ وتقديره: وإلينا يصيرون في يوم تشقق. وسِراعاً: حال من الهاء والميم في عَنْهُمْ وعوامله: إما تَشَقَّقُ أو فعل مقدر، أي فيخرجون سراعا. الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي الناشر : دار الفكر المعاصر - دمشق الطبعة : الثانية ، 1418 هـ عدد الأجزاء : 30 وقوله تعالى : { يَوْمَ تَشَقَّقُ الأرض عَنْهُمْ سِرَاعا } وذلك أن الله عزَّ وجلَّ ينزل مطراً من السماء ينبت به أجساد الخلائق كلها في قبورها كما ينبت الحب في الثرى بالماء ، فإذا تكاملت الأجساد أمر الله تعالى إسرافيل فينفخ في الصور ، فإذا نفخ فيه خرجت الأرواح تتوهج بين السماء والأرض ، فيقول الله عزَّ وجلَّ : وعزتي وجلالي لترجعن كل روح إلى الجسد الذي كانت تعمره ، فترجع كل روح إلى جسدها ، فتدب فيه كما يدب السم في اللديغ ، وتنشق الأرض عنهم فيقومون إلى موقف الحساب ، سراعاً مبادرين إلى أمر الله عزَّ وجلَّ الكتاب : تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير المؤلف : محمد نسيب الرفاعي |
||||
2014-01-17, 18:24 | رقم المشاركة : 925 | |||
|
وقوله تعالى : { يَوْمَ تَشَقَّقُ الأرض عَنْهُمْ سِرَاعا } وذلك أن الله عزَّ وجلَّ ينزل مطراً من السماء ينبت به أجساد الخلائق كلها في قبورها كما ينبت الحب في الثرى بالماء ، فإذا تكاملت الأجساد أمر الله تعالى إسرافيل فينفخ في الصور ، فإذا نفخ فيه خرجت الأرواح تتوهج بين السماء والأرض ، فيقول الله عزَّ وجلَّ : وعزتي وجلالي لترجعن كل روح إلى الجسد الذي كانت تعمره ، فترجع كل روح إلى جسدها ، فتدب فيه كما يدب السم في اللديغ ، وتنشق الأرض عنهم فيقومون إلى موقف الحساب ، سراعاً مبادرين إلى أمر الله عزَّ وجلَّ |
|||
2014-01-17, 18:30 | رقم المشاركة : 926 | ||||
|
اقتباس:
الكتاب : تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير المؤلف : محمد نسيب الرفاعي لُغُوبٍ تعب وإعياء، وهو رد لما زعمت اليهود من أنه تعالى بدأ خلق العالم يوم الأحد، وفرغ منه يوم الجمعة، واستراح يوم السبت، واستلقى على العرش، فاللّه منزه عن صفات المخلوقين، لا يتعرض لتعب حتى يستريح منه، وإذا أراد شيئا قال له: كُنْ فَيَكُونُ. الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي |
||||
2014-01-17, 19:21 | رقم المشاركة : 927 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سِرَاعًا: وَنُصِبَتْ سِرَاعًا عَلَى الْحَال مِنْ الْهَاء وَالْمِيم فِي قَوْله عَنْهُمْ . وَالْمَعْنَى : يَوْم تَشَقَّقُ الْأَرْض عَنْهُمْ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا سِرَاعًا , فَاكْتَفَى بِدَلَالَةِ قَوْله : { يَوْم تَشَقَّقُ الْأَرْض عَنْهُمْ } عَلَى ذَلِكَ مِنْ ذِكْره .يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَإِلَيْنَا مَصِيرهمْ يَوْم تَشَقَّقُ الْأَرْض , فَالْيَوْم مِنْ صِلَة مَصِير . وَقَوْله : { تَشَقَّقُ الْأَرْض عَنْهُمْ } يَقُول : تَصَدَّع الْأَرْض عَنْهُمْ. وَقَوْله { سِرَاعًا } وَنُصِبَتْ سِرَاعًا عَلَى الْحَال مِنْ الْهَاء وَالْمِيم فِي قَوْله عَنْهُمْ . وَالْمَعْنَى : يَوْم تَشَقَّقُ الْأَرْض عَنْهُمْ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا سِرَاعًا , فَاكْتَفَى بِدَلَالَةِ قَوْله : { يَوْم تَشَقَّقُ الْأَرْض عَنْهُمْ } عَلَى ذَلِكَ مِنْ ذِكْره .' قَوْله : { ذَلِكَ حَشْر عَلَيْنَا يَسِير } يَقُول : جَمْعهمْ ذَلِكَ جَمْع فِي مَوْقِف الْحِسَاب , عَلَيْنَا يَسِير سَهْل .قَوْله : { ذَلِكَ حَشْر عَلَيْنَا يَسِير } يَقُول : جَمْعهمْ ذَلِكَ جَمْع فِي مَوْقِف الْحِسَاب , عَلَيْنَا يَسِير سَهْل . تفسير الطبري |
||||
2014-01-17, 19:29 | رقم المشاركة : 928 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ تَحْبَطَ من قوله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ)) الحجرات/2 |
|||
2014-01-17, 19:32 | رقم المشاركة : 929 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ الْحُجُرَاتِ من قوله تعالى: (( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )) الحجرات/4 |
|||
2014-01-17, 19:35 | رقم المشاركة : 930 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ بِجَهَالَةٍ من قوله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )) الحجرات/6 |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc