شجرة عائلة البسكري المنحدرة من اولاد نايل

[محمدزكي]

الحمد لله ربي العالمين يا ابن عمي ناصر اشكرك علي السؤال عنا

[احمد الطيباوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ و ابن العم محمد زكي النائلي الليبي اشتقنا و الله لكتاباتك كيف حالكم و احوالكم في الكفرة و في سائر ليبييا الحبيبة الشقيقة العزيزة الى قلوبنا التي والله ما اصابها من ارزاء و فتن و مذابح من نظام الظالم السفاح القذافي قد اصابنا و آلم و ادمى قلوبنا
الله يحفظ اهل ليبيا العرب المسلمين الكرماء و ان شاء الله ترجع المياه الى مجاريها و يرجع السلام و الحكم الصالح
الله يحفظ ثوار ليبيا الكرماء و ينصرهم على فلول الطاغية القذافي الذي اهلك الحرث و النسل في المسلمين

[samokey]

السلام عليكم ..اتركوا حب الذات و الانانية في جهة وتقصوا الحقائق بالمراجع ..اولا قرات فيما كتب اعلاه..واوضح بان الانجدار يكون من بسكرة وليس من سيدي نايل الى بسكرة وقبل بسكرة مدن الشرق الجزائري و قبلهم تونس ..وااكد ان اكبر القبائل هي قبيلة بني هلال المتواجدة في جميع ولايات الوطن وكل الاعراب ينتمون اليها بما فيهم بعض اليمتيين اللذين ينحدرون من الحجاز .اما سيدي نايل فهو حديث النشاة واكبر دليل ان اصحاب الاضرحة لا تتجاوز القرنين .ليكن في علمكم ان عبيد الله اكبر من سيدي نايل ..اضافة ان اولاد نايل والعمور يسمون باولاد محيا ولهم قرابة كبيرة فيما بينهم .وووو..يوجد كتاب ينكلم عن القبائل العربية بالمغرب العربي لصاحبه الدكتور مصطفى او ضيف عمر ...

[احمد الطيباوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samokey

السلام عليكم ..اتركوا حب الذات و الانانية في جهة وتقصوا الحقائق بالمراجع ..اولا قرات فيما كتب اعلاه..واوضح بان الانجدار يكون من بسكرة وليس من سيدي نايل الى بسكرة وقبل بسكرة مدن الشرق الجزائري و قبلهم تونس ..وااكد ان اكبر القبائل هي قبيلة بني هلال المتواجدة في جميع ولايات الوطن وكل الاعراب ينتمون اليها بما فيهم بعض اليمتيين اللذين ينحدرون من الحجاز .اما سيدي نايل فهو حديث النشاة واكبر دليل ان اصحاب الاضرحة لا تتجاوز القرنين .ليكن في علمكم ان عبيد الله اكبر من سيدي نايل ..اضافة ان اولاد نايل والعمور يسمون باولاد محيا ولهم قرابة كبيرة فيما بينهم .وووو..يوجد كتاب ينكلم عن القبائل العربية بالمغرب العربي لصاحبه الدكتور مصطفى او ضيف عمر ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم العزيز
نحن لسنا انانيين يعلم الله انك اتهمتنا اتهامات باطلة زائفة نحن اولاد عمومة و قرابة نسأل على بعضنا البعض و قبل ذلك نحن اخوة في الاسلام فالاخ الكريم محمد زكي صاحب هذه المقالة من اهل ليبيا و قد سألنا عن احواله و عن احوال ليبيا الجريحة المظلومة من نظام القذافي و انت في البداية بادرت بالاتهامات عوض ان تبادر بالقاء التحية و السلام و السؤال عن الاحوال و الصحة
سيدي الكريم
الاخ محمد زكي البسكري من فرقة اولاد عيسى بن يحي بن سيدي محمد نائل الشريف الحسني و جده حسن البسكري من اصحاب العلامة محمد بن علي السنوسي الذي ترك طريقته الصوفية و علمه الكبير في ليبيا تلكم الطريقة التي انجبت ابطال و عظماء و شهداء ليبيا الاحرار الذين حرروها من البدع و الجهل و الاستدمار الايطالي و نسأل الله العزيز الكريم ان يحرروها من نظام القذافي الظالم الذي ظلم السنوسيين و النساء و الكثالى و الابرياء في ليبيا الحبيبة
سيدي الكريم
الاخ محمد زكي نشر صورة من مخطوط قديم بخط السيد العلامة محمد بن علي السنوسي الخطابي المستغانمي الاصل يثبت فيه شرف سيدي محمد نائل جد اولاد سيدي نايل و بانه من اصحاب الشيخ سيدي احمد بن يوسف اي من اهل القرن السادس عشر الميلادي
حرام عليك يا اخي ان تطعن في وثيقة تاريخية و نسب متواترين للولي الصالح سيدي محمد نائل الشريف الحسني الذي استضاف نسبه في مخطوطات عديدة كثيرة و تنسبه لاولاد محيا بن سعيد بن شكر من العمور
والله انك لا تقرأ تاريخ ابن خلدون جيدا فلقد ذكر ابن خلدون اولاد قائل او قاتل بالتاء كما في نسخة معجم القبائل العربية للاستاذ عمر رضا كحالة و قد قطنوا جبل راشد اي جبل العمور في منطقة افلوا ثم نزحوا الى منطقة كسال الى جهة الغرب .
بل و هناك كتاب يتكلم عن قبائل العمور اسمه سبل العبور الى جبل العمور من تاليف الاستاذ ناصر مجاهد مطبوع بالمطبعة العربية بغرداية سنة 1993 في الصفحة 140 بالتحديد يثبت فيه بان فرق اولاد عبدالله و اولاد مخلوف و اولاد نايل المتواجدين هم ليسوا في نسبة بني هلال بل هم من الاشراف

فكفاك يا اخي الكريم من الطعن بدون دليل و بينة و تحقيق علمي بين و واضح يعلم الله اننا نريد الحقيقة على عواهنها فلو كان اصلنا هلاليين فالرحب و السعة اذ لافرق بين عربي و اعجمي الا بالتقوى فكلنا مسلمين و الحمدالله على نعمة الاسلام لكن الحقائق التي وجدنا مسطرة في المخطوطات القديمة و الوثائق بينت اننا من ذرية الخرشفيون ذرية عبدالسلام بن مشيش الادريسي الحسني العلوي فهل نكذب هذه الدلائل الواضحة و هي مؤلفة و مكتوبة من اناس ليسوا من اولاد نايل و هل نكذب الروايات الشفوية المتواترة عندنا و قبور جدودنا بمقبرة واد الشعير بالمسيلة و قبر جدنا سيدي محمد نائل بواد اللحم بالمسيلة .
يا اخي الكريم الناس مصدقون في انسابهم الناس مصدقون في انسابهم ان كنت مثبتا فالحجة او مدعيا فالدليل .

[احمد الطيباوي]

في سيرة و نسب سيدي محمد نائل

سيدي محمد نائل من ذرية **الشرفاء الخرشفيين** اولاد احمد البحر الصامت الخرشفي بن مسعود بن عيسى من اهل القرن السادس عشر الميلادي أحد تلامذة الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الراشدي دفين مدينة ** مليانة** الذي رجح الحاج محمد الصادق في كتابه (مليانة ووليها سيدي أحمد بن يوسف) أن يكون تاريخ ميلاده محصورا بين 1436م و1442م، وتاريخ وفاته ما بين 1524م و1527م. في حين ذكر أبو القاسم محمد الحفناوي أنه توفي سنة 1520م. أما الكاتب عادل نويهض فقد ذكر في كتابه (أعلام الجزائر) أنه توفي سنة 1521م. أما الدكتور أبو القاسم سعد الله فقد ذكرفي كتابه (تاريخ الجزائر الثقافي، ج الأول) أنه توفي سنة 1524م للميلاد.

اسمه و نسبه الشريف :

اسم سيدي نائل محمد بن عبد الله الخرشفي بن **محمد المكنى بابوالليث** بن أحمد الملقب بالبحر الصامت بن مسعود بن عيسي بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش بن ابي بكر العلمي بن علي بن محمد بوحرمةبن عيسى بن سلام العروس بن احمد المزوار بن مولاي علي حيدرة بن مولاي محمد الاول بن مولاي ادريس الثاني بن مولاي ادريس الازهر بن شريف مكة الامير عبد الله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن السيد الحسن السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بن البتول فاطمة الزهراء بنت خير خلق الله اجمعين

ولادته و حياته :
تذهب الروايات الشفوية التاريخية المؤخوذة عن الباحثين الزوجين الفرنسيين مارت و ادموند قوفيون في كتابهما أعيان المغاربة و المترجم العسكري الفرنسي **أرنو**Arnaud 1872(Interprète Militaire ان سيدي نائل ولد بمنطقة بمنطقة فجيج بالمغرب في أواخر القرن الخامس عشر تقريبا ما بين سنتي 1484 و 1495 للميلاد .
تتلمذ ودرس القران الكريم و علوم الدين في بداية حياته في زاوية الشيخ أحمد بن يوسف الراشدي الملياني
و هو احد المذابيح السبعة و هم: سيدي أبو الربيع سليمان بن أبي سماحة، سيدي أمحمد بن عبد الرحمان السهلي، سيدي محمد بن عبد الجبار الفجيجي، سيدي يعقوب، سيدي بودخيل القادري، سيدي أحمد بن موسى الكرزازي .
حيث امتحن الشيخ أحمد بن يوسف يوم عيد اضحى تلامذته فجمعهم يوما حول منزل مهجور و كان يفوق عددهم 400 مريد، و قد أخذ في يده سكينا و أظهره لهم قائلا:‘‘ إنّ الله قد أمرني هذه الليلة في المنام بأن أضحّي بعشرين رجلا منكم لكي يجنّبكم مصيبة كبيرة يمكن أن تقع علينا وعلى كلّ البلاد..أعرف أنّكم أوفياء لي و أنّ ثقتكم بي كبيرةٌ ، لا أريد أن أرغم أي واحد منكم، فالّذين يحبون الله القريب ، ويحبّونني يأتون و يمدّون لي رقابهم لكي أضحي بهم ، و كان ان أعد مجموعة من الكباش و وكل خادمه في المنزل بذبح الكباش كلما دخل رجل ليخرج دم الكبش من ميزاب هذا المنزل ليوهمهم ان المذبوح هو الرجل ففر أغلب التلاميذ، إلا سبعة منهم.
و كان سيدي محمد بن عبدالله الخرشفي رأس السبعة المذابيح و اكملهم اذ لم يحصل له ادنى خوف او تشويش و كان محبوبا من دار اهل الشيخ احمد بن يوسف و قد ثبت أكثر من السبعة الباقين، فنال البركة و الكرامة من الشيخ وسمي بعد ذلك نائل، ودعا له الشيخ احمد بن يوسف ولنسله بالكثرة و البركة من بعده. و قصة المذابيح السبعة متواترة ذكرها العدول و الثقات حيث ذكرها الشيخ سيدي محمد بن ابي القاسم شيخ زاوية الهامل و العالم محمد بن عبدالرحمان الديسي في مخطوطته تحفة الافاضل بترجمة سيدي نائل و غيرهم كثير .
و قد أشار سيدي أحمد بن يوسف قبيل وفاته على سيدي محمد نائل بالذهاب و السكن في الجنوب حيث جبال اللدمي وبلد النعام والغزال،
ذكر عبدالرحمان بن الطاهر في رسالته ان سيدي نائل بعد وفاة شيخه احمد بن يوسف ذهب الى الجزائر و درس سنوات فيها ثم تحول عنها الى الونشريس و نزل عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد فتلقاه بالاكرام و اصهر له في ابنته **سلمى** زعموا لرؤية رأاها في المنام و طلب منه ان يعلم اولاده القران و الفقه فبقي يعلم عنده ردحا من الزمن .
و هناك رواية شفوية ذكرها المترجم الفرنسي ارنو و الباحثان مارت و ادموند قوفيون مفادها ان سيدي نائل كان من اصحاب السلطان مولاي حسان و انه قاد فيلقا ضمن جيشه ضد الحفصيين في تونس ايام التحرشات و التوسعات الاسبانية في زمنه و انهزم الفيلق و انه كان حاكما مهابا للزيانيين في رباط الساقية الحمراء و لكن هذه الروايات خاطئة مجانبة للصواب او تحتاج الى التأصيل و البحث التاريخي الدقيق .
و لكن الصحيح عندنا ان سيدي محمد نائل عاش في بداية العهد التركي في الجزائر خلال القرن السادس عشر للميلاد.
و قد ارتحل بعدوفاة الشيخ سيدي احمد بن يوسف الراشدي من عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد و نزل بالحطبة بنواحي واد الشعير بارض الحضنة عند أمحمد بن عيسى الملقب بسيدي بوحملة الذي زوج له ابنته خيرة و صنع هناك اول خيمة بدوية في صحراء سيدي عيسى و خضبها باللون الأحمر تمييزا عن القبائل الهلالية المحيطة به عاش عيشة بدوية صحراوية خالصة في منطقة صحراء سيدي عيسى الى منطقة واد الشعير و عين الريش و تبعه اولاده و احفادهم في ذلك في عيش البادية و رعي الاغنام و كثرة الرحلة و الانتجاع صيفا و شتاءا و تخضيب خيامهم باللون الأحمر و قيل نسبة للساقية الحمراء التي سكنتها جدود سيدي محمد نائل
و اتشرت ذرية سيدي محمد نائل من نواحي واد الشعير الى مختلف المناطق الاخرى

العائلة التي ينتمي سيدي محمد نائل :

ينتمي سيدي محمد النائل الى أسرة وعائلة مشهورة في التاريخ بالصلاح و الدين و التقوى تنتسب في أصولها الاولى إلى عائلة الخرشفيون المشيشيون ذرية احمد الخرشفي الملقب بالبحر الصامت بن مسعود بن عيسى بن احمد بن عبدالواحد بن عبدالكريم بن محمد بن القطب عبدالسلام بن عبدالسلام بن مشيش الادريسي الحسني .
فأبوه سيدي عبدالله الخرشفي توفي بواحة فجيج بالمغرب خلال القرن الخامس عشر الميلادي و تركه هو و ثلاثة اخوة اخرين : سيدي ابوعبدالله السكناوي و ابوخليف او خليفة و الثالث عبدالرحمان و هؤلاء الثلاثة ذكروا مع سيدي نايل في مخطوطات و مراجع تاريخية عديدة حيث ذكرهم الإمام محمد بن أبي القاسم العشماوي في كتابه الياقوتة الصافية و ذكرهم القاضي محمد الشريف المختار قاضي الجزائر في العهد التركي في كتابه عن الأنساب و ذكرهم العلامة ابوزيد عبدالرحمان الفاسي في كتابه اثمد الابصار في الاختصاص بذكر الشرفاء الأخيار و مخطوطات اخرى .
أورد الامامين العشماوي في كتابه الياقوتة الصافية و الامام القاضي في العهد التركي بالجزائر محمد الشريف المختار في كتابه النسبي أخبار إخوة سيدي محمد نائل بعد وفاة أبوهم عبدالله الخرشفي و ملخص هذه الاخبار أن الإخوة الثلاثة السكناوي و عبدالرحمان و خليفة ساروا إلى بلد القبائل فتبلبل لسانهم وتعلموا الزناتية و ذهب منهم عبدالرحمان الى جبل البابور بسطيف و ترك ذرية هناك يعرفون بمضناتة او اولاد الخرشفي .
اما خليفة او ابوخليف و قيل اسمه عيسى فقد استوطن وطن بني سعيد و قيل ذهب إلى ارض زواوة و قيل ذهب الى ناحية البرانص في المشرق .
اما سيدي عبدالله السكناوي و قيل لقبه السبتاوي فذهب الى منطقة سلا بنواحي سبتة المغربية و ترك بها ذرية منهم رجل اسمه سيدي محمد او عمار الملقب بالاعرج ابوه كنتان بن ابي عبدالله السكناوي .
و سيدي محمد او عمار الاعرج ذهب الى جهة المشرق من ناحية تلمسان و نزل بجبل يقال له * عمال * على شاطئ واد يسر ازاء تلمسان و ترك هناك ذرية
سيدي محمد الاعرج ذكره سيدي ابوزيد عبدالرحمان الفاسي في كتابه اثمد الابصار و ذكر جده سيدي ابوعبدالله السكناوي حيث قال بالحرف الواحد : ((( .... و من اخيار الاشراف الذي ظهرت ولايته و اشتهرت بركاته الشاب الاديب التقي الحسيب الولي الطيب المعروف بوادي يسر سيدي محمد الاعرج و من اخيار الاشراف سيدي ابي عبدالله السكناوي ......)))) ثم يتكلم عن سيدي نائل بعدهما كلام نورده من بعد .
و قد لقب سيدي محمد بلقب ** الأعرج ** لعرجه و سبب عرجه انه كان رجلا فارسا في الحرب فعثرت به الفرس و حصلت رجله في الركاب و حملت عليه الخيل فصارت رجله ناقصة قليلاو كان رجلا شجاعا ماهرا في جميع العلوم و قد ترك ولد اسمه فاضل و فاضل هذا ولد العباس و العباس والد عبدالعزيز و سيدي عبدالعزيز المذكور تنسل منه الشرف في وطن * عمال * إزاء مدينة تلمسان حيث ترك هناك ذرية كثيرة من كثرة تزوجه النساء لانه كان رجلا جميلا حسنا رضي الله عنه و قيل ترك احد عشر 11 ولدا اخرهم اسمه ادريس الصغير و اولهم اسمه عبدالحق و الله و رسوله اعلم .

سيرته و صفاته و كراماته :

عرف سيدي محمد نائل بالزهد و الصلاح و التقوى و كثرة العبادة و كثرة رؤية النبي صلى الله عليه و سلم في المنام و الولاية الربانية و الكرامات طيلة حياته و قد ذكره العلامة ابوزيد عبدالرحمان بن عبدالقادرالفاسي في كتابه المخطوط ** اثمد الابصار في الاختصاص بذكر الشرفاء الاخيار** فقال عنه رحمة الله عليه :
(((( و من اخيار الاشراف صاحب الاحوال الربانية و الطرائق السنية الذي كان يرى النبي صلى الله عليه و سلم و كان كثير العبادة و كانت عبادته مع الوحوش و الهوام سيدي نايل و هو جد اشراف اولاد نايل ...))))
من كرامات سيدي محمد نائل الشريف الخرشفي المشيشي الحسني رضي الله عنه قصته المشهورة مع الاسد و التي ذكرها الشيخ السعيد بن عبدالسلام في مخطوطته الانوار نقلا عن الشجرة المغربية الشريفة المؤرخة سنة 1874 التي جلبها الشيخ بلقاسم بن الاحرش من فاس من المغرب حيث ذكرت الشجرة الكريمة بعضا من هذه الكرامات العلية منها :
((( ....انه جاء رجل يوما الى سيدي محمد نائل فقال له : ان بالغيطنة الفلانية اسدا و لا يقدر احد ان يمر على تلك الناحية فقام الشيخ سيدي نائل و مشى مع الرجل حتى وقف على الساحة التي فيها الاسد و نادى قائلا : يا قصورة يا قصورة يا قصورة ثلاث مرات حتى اتاه الاسد و وقف بين يديه و صار يفتل في اذنيه ثم كلمه الشيخ في اذنه فذهب و من ذلك التاريخ الى يومنا هذا لم يرى الاسد في ذلك الجبل ....)))
و في اواخر حياة سيدي محمد نائل تورد الشجرة المغربية حادثة تاريخية عن السلطان أحمد المنصور الذهبي بن محمد الشيخ المهدي سلطان السعديين بالمغرب (( ولي من عام 1578 حتى -1603 )) والذي عرف عنه اطماعه التوسعية الملكية حيث عزم في بداية عهده الاستيلاء بجيوشه على نواحي الزيبان و ضمها لملكه اثر اختلال الامر هناك و اضطراب امر بني زيان فلما خرج من فاس قاصدا لغزو تلك النواحي فزع اهلها لسيدي نائل و وفدوا عليه و اجتمعوا به فقال لهم :
(( أمهلوا على انفسكم فانه لا يقدر على الوصول لوجده فضلا عن بلادكم ))) فكان الامر كذلك فلم يصل المنصور الذهبي الى وجده و لم يكمل المسير بالجيش و رجع به فكفاهم الله أمره و كسر عليهم شوكته .
و بعد عمر طويل توفي سيدي محمد نائل رحمة الله عليه عن عمر يناهز التسعين سنة تقريبا بعد حادثة المنصور الذهبي مابين سنة 1580 و 1590 بمنطقة واد اللحم بعين الحجل دائرة سيدي عيسى في رجوع رفقته من الشمال رحلا بغنمهم ليس بعيدا من مدرسته القرآنية التي هدمها الاتراك العثمانيون .
و قد حج سيدي نائل خلال حياته الحافلة و انتشر صيته بالتقوى و الزهد و الصلاح و العبادة و الكرامات في البلاد و قصده الناس من كل جهة و وفدت عليه الوفود من كل ناحية و انتفع به خلق كثير رضي الله عنه و انتشرت تلامذته و كثرت ذريته مع غاية التعظيم و الاجلال في نواحي واد الشعير و عين الريش الى منطقة سيدي عيسى في الشمال
و كان من اشهر ذريته و احفاده الميامين الحاج سيدي سيدي سالم بن مليك المشهور بالكرامات و ترك بعده ابنه الولي الزاهد الصالح سيدي عبدالرحمان بن سالم دفين واد الشعير بمنطقة بن سرور بولاية المسيلة .
و اشتهر بعده ابنه الوحيد الولي الامام الصالح التقي سيدي امحمد بن عبدالرحمان بن سالم دفين واد الشعير الذي عرف بكثرة الاولاد و الذرية و البركة و الصلاح حيث ترك 13 ثلاثة عشر ولدا ذكرا بارك الله فيهم فصاروا ثلاثة عشر قبيلة كما عرف بمقاومته لولاة الاتراك في عهده الذين ظلموا اولاد نايل بالغرامات و الجبايات المجحفة و القسوة و الاعتداء عليهم .

ذرية سيدي نائل الصلب :

خلف سيدي محمد نائل أربعة اولاد صلب هم : - **يحيى** و هو اكبرهم ثم بعده**مليك** و الاصغر في الاولاد اسمه **احمد** و قد مات من غير شهرة و هؤلاء الثلاثة امهم سلمى بنت سيدي شعيب و الولد الرابع اسمه ** زكري ** وامه خيرة بنت سيدي حملة ومنهم تفرعت القبائل في كل النواحي.

خرافة كثرة اولاد سيدي نايل بين الاصيل و الدخيل

هناك الكثير من العامة من يرفع اعداد افراد قبيلة اولاد نائل ال ارقام خيالية مليونية و يعلم الله ان اكثرها من القبائل و الالقاب و العوائل المتحالفة و الفروع الدخيلة التي بقيت في نسبة قبيلة اولاد محمد نائل فعدد الاصيلين في نسب سيدي نائل قليل قليل جدا اذ لا يتعدون مئات الالف و قد احصاهم جماعة من الباحثين التاريخيين و الاساتذة فوجدوهم لا يتعدون الاربعمائة الف او الاقل من ذلك بكثير و ليس كما اشار الجهلة و العوام من الناس انهم ملايين .

[ناصر الحسني]

وردت نسبة أحمد بن عبد الله المعروف بنائل في وثيقة مستخرجة من الأرشيف الوطني كالتالي: ( أولاد نائل بالقبلة يرحلون وينزلون ولم يكن لهم قرار ونائل هو أحمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن حمزة بن محمد بن ريسون بن عبد السلام بن أمشيش بن أبي بكر بن علي بن الحرمة بن عيسى بن سالم بن مروان بن حيدرة بن محمد بن إدريس الموفق إلى فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وقد نقلها الوزير هيشور في كتابه.

[ناصر الحسني]

اولاد نائل خلاصة ال البيت في الجزائر
حاول بعض المتشدقة من الذين لاعلم لهم بالانساب الطعن في نسب السادة النوائل حسدا من عندهم حيث لا دليل لهم سوى رواية ابن خلدون التي فهمت بالخطا والتي اعتد بها المؤرخ الميلي والمدني هذا الاخير الذي قال قولا غليظا في هذه القبيلة المسالمة والهادئة هذه العترة الطيبة التي لم تؤذي احدا ولا تعرف الفخر والتسلط على غيرها لكن التاريخ انصفها بداية من اخلاقها التي تعكس اصلها وكتب الانساب المختصة التي اجمعت كلها على انتمائها للعترة الطاهرة والتي ليست بالقليلة كالتحقيق المتكامل للعشماوي والياقوتة الصافية لنفس المؤلف و كتاب العياشي المريني والطاهر العلج النسابة واثمد الابصار للفاسيو بحر الانساب النجفي ثم الزبيدي وكتاب النفطي ونسخة الجريدي ومخطوط محمد بن ابي زيد والسنوسي وابن رحمون ومخطوط الاشراف الوكيليين ومخطوط الطاهري والسعيد بن عبد السلام وكتاب القاسمي الحسني المسمى التحفة في نسب اولاد نائل وشجر ة الشيخ عطية مسعودي ومخطوط الديسي والشريف علي الحسني وكتاب مصابيح البشرية للشباني وموسوعة القبائل للنسابة الدكتور سليمان الطيب ومجلة الاشراف ومخطوط بن زروق والارشيف الوطني وكتاب بوجمعة هيشور وكتاب الشيخ الهدار وتحفة الشيخ محفوظي وتعطير الاكوان لمحمد الصغير وكتاب تنبيه الاحفاد وديوان الطعبي والقصائد الاخرى للدراجي والهدار الاب فصيحا وملحونا وكتاب دي منقايم ومواطنيه جون جاك بوردو و كتاب الاب فرنسوا دي فيلاري والمجلة الافريقية ومقالات المستشرق ارنو وغيرذلك كثير والملاحظة الهامة هنا هي اجماع كل هؤلاء على انتماء بني نائل الى الشيخ عبد السلام بن مشيش والذي لايطعن في صحة نسبه احد بل ان سلسلته تسمى سلسلة الذهب وهذا مايوافق الرواية الشفهية لدى عامة النوائل فالسيد الحاج محمد نائل هو الامير محمد بن عبد الله الخرشفي بن محمد ابي الليث بن احمد البحر الصامت بن الشريف مسعود بن عيسى الشريف بن احمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد فتح الله بنعبد السلام بن سليمان المشيش بن ابي بكر المنصور بن علي بن محمد بوحرمة بن عيسى بن سلام العروس بن الامير الزاهد احمد المزوار بن مولاي علي حيدرة بن مولاي محمد الاول بن مولاي ادريس الثاني بن مولاي ادريس الازهر بن امير مكة المحض عبد الله الكاملبن السيد الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه والسيدة البتول فاطمة الوهراء بنت خير الخلق نبي الامة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشي العدناني من نسا نبي الله اسماعيل بن خليل الله ابراهيم عليهما السلام اماذكر بنخلدون فذاك قائل بن فرغ بن حميس بن عروة الهلالي كات ابناءه بالعمور ورحلوا عنها حيث صار تصحيف في المخوطة الجزائرية لنسخة المقدمة ونقل نائل اما في الاصل في مصر وتونس فهي قائل ولمن اراد التحقيق بامكانه العودة لهما وذكر نائل بن سنان السليمي ونسله في ايالة طرابلس ليبيا اما ماتواترناه عن ابائنا فجدنا سيدي محاد بن عبد الله ا لملقب نايل وليس قائل بن فرغ ولانائل بن سنان ناهيك على اننا لو حسبنا عدد الاباء لنائل لكان 15 جد اواكثر بقليل وحسب نظرية بن خلدون كل قرن ب3 اباء يكون نائل من اهل القرن 16 وهذا ما اكده الكثير كونه تلميذ الملياني المتوفى عام 1525 ووالي الملك الحسن بن عبد الله الزياني على الساقية الحمراء والمتوفى عام 1554 وقد كان يسكن وادي اللحم بسيدي عيسى جنوب التيطري وليس العمور او ليبياواولاده انتشروا ايام الترك جنوبا فسكنوا بوسعادة ومن ثمة نحو شمال بسكرة وشرق الجلفة ومدفنه يؤكدذلك في نواحي وادي اللحم وقد سكن شقيقه هناك وهذا ماذكره العشماوي عام 1622 في كتابه مؤكدا ان ابا الليث اخ نائل سكن بني سعيد حيث انجب عمر الذي انجب الموفق والرقيق وهم معروفون ببني سعيد وسيدي عيسى اما قائل بن فرغ فهو سابق لابن خلدون المتوفى في اواخر القرن14 بقرون حيث لو سلمنا لنهه نائل فيكون بينه وبين هلال 9 اباء ولو اخذنا كانموذج امنا السيدة زينب ارضي الله عنها زوجة النبي عليه السلام وجدنا انه بينها وبين هلال 13جد فيكون قائل بن فرغ اقدم من السدة زينب رضي الله عنهاوهذ1 هو الواقع فتلك البطون الهلالية حملت اسماءها من الجزيرة رحلت بها الى المغرب ثم تحولت لاخرى حسب الاحوال اما عن عدد الاباء لدى نائل فمثلا عائلة بن الاحرش بينها وبين الجد 15 ابا وهي من اوثق السلاسل فقد ذكرها صاحب تعطير الاكوان والحفناوي في التعريف والقاضي حشلاف وغيرهم

[محمدزكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة :

السلام عليك اخي احمد الطيباوي:

اشكرك علس السؤال عنا فنحن والحمد لله بخير في ليبيا الغالية والحبيبة اتمني لك دوام الصحة والعافية والحمد لله ربي العالمين :