لم يتعس من طالب بحقوقه .

[borha1981]

دخل رسول الله ذات يوم على عائشة رضي الله عنها وقد تغير وجهه، فعرفت عائشة أنه قد حضره أمر قد أهمه، قالت: فقام رسول فتوضأ ولم يكلم أحدا حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: ((أيها الناس إن الله يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم)) فما زاد عليهن حتى نزل. [أخرجه ابن ماجه].

[borha1981]

عملات الجزائر القديمة :

[borha1981]

(مجرد رأي يحتمل الخطأ أو الصواب ) مواقف الناس تجاه حقوقهم على أصنافٍ ثلاثة:
الصنف الأول: الساكتون عن حقوقهم،الذين يفوضون أمرهم إلى الله تعالى ويدعونه للأخذ بحقهم.
الصنف الثاني: الانفعاليون في المطالبة بحقوقهم، الذين يتصرفون بغضب وانفعال وباستخدام مختلف الوسائل والأساليب المتاحة لديهم في حالةٍ من الانفعال للوصول إلى حقهم.
لصنف الثالث: المتعقلون في المطالبة بحقوقهم،الذين يستخدمون عقولهم ويفكرون في الكيفية الممكنة للوصول إلى الحق، ولا يسمحون لحالة الانفعال أن تغلب عليهم، وإنما مرجعهم الأساس هو ما يمليه عليهم الشرع والعقل والقانون .
كيف تطالب بحقوقك ؟
1.معرفة الحق المراد الوصول إليه.
2.وضع الخطط المناسبة للوصول إلى الحق.
3.عدم اليأس في مطالبة الحقوق والاستعجال في النتائج .
4.استقطاب أكبر قدر ممكن من الرأي العام.
5.لابد أن تنوع في طريقة المطالبة بالحق فلا تجمد على أسلوب واحد وكيفية معينة .
6.اعتماد أسلوب الحوار.

[borha1981]

الله أكبر .

[الرأي الاخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة borha1981

الله أكبر .

الله أكبر من الانانيين الوحشيين . الله اكبر من الغدارين الخداعين الذين يخدعون الاخرين باستعمال عواطفهم الدينية
الله اكبر من الكذابين الخبثاء.

[borha1981]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي الاخر

الله أكبر من الانانيين الوحشيين . الله اكبر من الغدارين الخداعين الذين يخدعون الاخرين باستعمال عواطفهم الدينية
الله اكبر من الكذابين الخبثاء.

اللهم اهديني للحق و اغفر لي خداعي و غدري و خبثي و كذبي و أنا لا أنكر ذلك ان كان في .

[borha1981]

و الله لا أنكر أن نفسي أمارة بالسوء ، و لكني أجعل سيئاتي بيني و بين الله عله يغفرها لي فلا أجاهر بها .
قال صلى الله عليه وسلم : (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)). أخرجه البخاري و مسلم .

[borha1981]

لم نفهم بعد كلمة حوار و لا كلمة منتدى
منتدى = حرية الرأي .

[borha1981]

الله أكبر .

[borha1981]

المعاملات الانسانية :
لقد أمضت رئيسة وزراء بريطانيا السابقة (مارجريت تاتشر) وقتا طويلا وهي تتدرب على كلمة مرحبا وتعني بها الترحيب بشكل تتوافق فيها نبرات الصوت وتعبيرات الوجه وحركات الجسد مع الكلمة لأن ذات الكلمة قد يكون لها أكثر من معنى حسب ما تدل عليه لغة الجسد, وعلى سبيل المثال فقد تقول لشخص إني أحترمك بنبرة صوت متهكمة ولحظة عين مزدرية وتعبيرات وجه ساخرة فتعني الاحتقار يقينا لا الاحترام,والقاعدة هنا أنه "إذا تعارضت رسالة اللغة الملفوظة مع لغة الجسد فالعقل يميل إلى تصديق لغة الجسد .

[borha1981]

قال محمد بن نصر: أول العلم الاستماع والإنصات ثم حفظه ثم العمل به ثم بثه.

[borha1981]

الله أكبر .

[borha1981]

العمل جهاد في سبيل الله :
ذات يوم مرَّ على النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل، فرأى الصحابة من جلَده ونشاطه فقالوا: يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله، فقال -عليه الصلاة والسلام-: ((إن كان خرج يسعى على ولده صغارًا فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان)).

[borha1981]

الله أكبر .

[borha1981]

قصة الخليفة والوالي الفقير
ولّى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سعيد بن عامر على حمص.
ولم يمر وقت طويل حتى جاء إلى أمير المؤمنين وفد من أهل حمص.
فقال لهم: "اكتبوا لي أسماء فقرائكم حتى أعطيهم من مال المسلمين".
فكتبوا إليه أسماء فقرائهم، فكان منهم سعيد بن عامر والي حمص. فسألهم عمر "ومن سعيد بن عامر؟".
قالوا: "أميرنا". قال عمر رضي الله عنه: "أميركم فقير؟".
قالوا: "نعم والله، إنه تمر عليه الأيام الطوال ما توقد في بيته نار، ولا يطبخ طعام".
فبكى عمر رضي الله عنه، ثم وضع ألف دينار في صرة، وقال: "أعطوه هذا المال ليعيش منه".
فلما رجع الوفد وأعطاه الصرة، قال سعيد: "إنا لله وإنا إليه راجعون!". وكأنه قد أصابته مصيبة، فسألته زوجته: "ما الأمر؟.. هل حدث مكروه لأمير المؤمنين؟!". قال سعيد: "أعظم من ذلك! دخلت على الدنيا لتفسد آخرتي".. قالت الزوجة: "تخلص منها!". وهي لا تعرف من أمر الدنانير شيئاً. قال سعيد: "أوتساعدينني يا زوجتي على أن أتخلص منها؟!".
قالت: نعم.
فوزع سعيد بن عامر الدنانير الألف التي أرسلها إليه عمر على فقراء المسلمين. وبعد فترة من الزمن زار عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمص يتفقد أحوالها، وقابل أهلها وسألهم عن أميرهم سعيد بن عامر. فشكروا فيه وأثنوا عليه، ولكنهم شكوا لعمر بن الخطاب ثلاثة أفعال لا يحبونها فيه. فاستدعى عمر سعيد بن عامر وجمع بينه وبينهم. وقال عمر: ما تشكون من أميركم؟.
فقالوا: إنه يخرج إلى الناس متأخراً في النهار. ونظر أمير المؤمنين إلى سعيد وسأله أن يجيب. فأجاب سعيد: والله إني أكره أن أقول ذلك. ليس لأهلي خادم.. فأنا أعجن معهم عجيني، ثم أنتظر حتى يخمر، ثم أخبز لهم، ثم أتوضأ وأخرج إلى الناس.
ثم قال عمر: وما تشكون منه أيضاً؟
قالوا: إنه لا يرد على أحد في الليل!.
قال سعيد: والله كنت أكره أن أعلن ذلك أيضا. إني جعلت النهار لهم، وجعلت الليل لله عز وجل.
قال عمر رضي الله عنه: وما تشكون منه كذلك؟
قالوا: إن له يوماً في الشهر لا يقابل فيه أحداً.
فقال عمر رضي الله عنه: وماذا تقول في ذلك يا سعيد؟
فقال سعيد: ليس لي خادم تغسل ثيابي.. وليس عندي ثياب غير التي علي.. ففي هذا اليوم أغسلها، وأنتظر حتى تجف، ثم أخرج إليهم آخر النهار.
عند ذلك قال عمر رضي الله عنه: الحمد لله الذي لم يخيب ظني بك.