الى الشيعة الذين عاثوا في صفحاتنا ، هنا احباب عمر بن الخطاب و ليسوا للعن يتسابقون

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed8517

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على نبيه الكريم
اما بعد
والله اخي محمد 75 والله والله انني اسف
واطلب منك السماح والصفح امام اعضاء المنتدى وارجو من الاخ المشرف حذف ردي والله اني فهمت الامر متسرعا وخطأ والله لم يكن في نيتي قصد مشين ولا الطعن في شخصك الكريم لكن اخذ تني ثورة الغضب فأخطأت ومنك السماح
واستحلفك بالله ان تسامحني في الدنيا والاخرة
اخوك محمد
وبارك الله فيك

بارك الله فيك أخي الكريم والله إنك من طينة الكبار
ووالله ما غضبت منك ولا من إخوتي الكرام
ولا تعتقدوا أنني لا أعرف الشيعة ولا كذبهم ولا تدليسهم
ولا تاريخهم فانا أعرف ربما بقدر ما تعرفون ولكننا معشر السنة
كبار بمعتقداتنا كبار بفهمنا لكتاب الله وسنة رسوله كبار بحبنا لصحابته الأخيار
وآل بيته الأطهار كبار بتمسكنا بسلفنا الصالح ومآثره وتشبثه بالكتاب والسنة
وما رغبت أن ندخل في هذا الجدل العقيم الذي دار في قناة المستقلة بأيد
علماء مشهود لهم سنوات وسنوات حتى عرف الداني والقاصي من هو الشيعي
ومن هو السني،الصغير والكبير صار يعلم حقيقة الشيعة وحقيقة مذهبهم
ولكم آلمني ردود إخوتنا التهكمية والمتعالية التي تنطوي على همز ولمز واتهام
ما هكذا كان الرسول وما هكذا ينبغي أن نكون والمصيبة أن ما قاله
العلامة بن باز غاية في الروعة والجمال غاية في الوسطية والاعتدال
فلماذا لا يكون هذا الكلام نهاية هذا الجدل وبدايته وإطاره ؟
لماذا يجب أن نزايد على العلماء ونقول بعد قولهم
ولماذا يتكلف البعض عناء شرحه فيقعون في التأويل وربما المحظور
لماذا يعتقد البعض انه قد علم كل شيء واحتوى كل شيء وأن الحق
كامن فيما يقول وهكذا قال قارون [[إنما أوتيته على علم عندي ]]
كل هذا الكلام قرأته آلاف المرات في المنتديات وفي بعض الاخوة ممن أناقشهم
نفس النبرة نفس التعالي نفس التعليقات وكأن الكتب تطبع في مكان ما
وتقدم لهم ليحفظوها ويخرجوا للناس ليقولوا لهم نفس الكلام وحتى
يتوه السامع يصمونه ببعض المسطلحات التي حفظوها دون أن يفقهوا معناها
فقط لفرملة المستمع وصعقه حتى يترائ له أنه أمام علماء
يا إخوتي إذا كنتم علماء فاعطونا أسماءكم وعناوينكم
لنزوركم ونستقي العلم منكم مباشرة علني ننجو
أما إذا كنتم عامة كما قال أحدكم فاتقوا الله في أنفسكم
ودعوا هذا الأمر للعلماء وإياكم والكبر
وإذا صممتم على المضي قدما في هذا فعلى الأقل افعلوا
كما فعل الأخ محمد8517 وانقلوا أقوال العلماء حرفيا مع الكتاب والصفحة
ولا تزيدوا حرفا واحدا ولا تشرحوا لنا ما دمتم عامة مثلنا ولا تنتقوا
ولا تبتروا والله على ما تفعلون شهيد
اللهم فاشهد فإني قد بلغت وما وضعت رأسي في الرمل

أما أخي الكريم محمد فبعد ان قرأت مداخلتك قرأت توقيعك

ودعوت لك بما يلي

اللهم أغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وماتأخر
وقهم عذاب القبر وعذاب النار
وأدخلهم الفردوس الأعلى مع الانبياء والشهداء والصالحين
واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة
وسهل له يارب لقاء من يحب بالخير

[الباحث عن الحق]

السلام عليكم: حقا أنا لم أسمع بهذا العضو فمشكور أخي طه الهلالي على التوضيح.
ولكن أنا لا أجهل المذهب الشيعي، فقد درسته جيدا، ولقد قرأت العديد من كتب علمائهم، فتعرفت على منهجهم من لسانهم هم وليس من أعدائهم، ولكن هناك من ............ في المنتدى من لا يفقه شيئا في المذهب الشيعي فيقوم بالرد العفوي فيخلط الأمور كلها، ولكن كما قيل من قبل يجب تنظيم الأمور أولا. وليس لأحد اتهام عضو بالتشيع إلا بعد التحري والبرهان، ويكون التصد بالحجة والدليل، إلا إذا ما احتوت المشاركات شتما وسبا، أو ردا مهينا غير قائم على أسس علمية.

...سلام...

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق

السلام عليكم:
والله ما كنت أنتظر كل هذه الردود فقد أذهلتني.
أنا لا ادافع عن الشيعة، ولكن أرفض أسلوب التهجم والاستهتار بدون دليل، فنحن نريد نقاشا علميا، هل موضوعك أخي أبو الريم هو موضوع علمي بالدليل والبرهان، أم هو موضوع تهكمي أدبي كان الأحرى أن يوضع في قسم الخواطر.
ما ارفضه في النقاش مع الإخوة الشيعيين، هو جهلنا العميق بافكارهم. هناك إخوة شيعيين بلغت عنهم في رسائل خاصة إلى المشرفين من أجل الرد عليهم ولكنهم لم يحركوا ساكنا. بل بالمقابل تم حظري وتم اتهامي صراحة بالتشيع، هل هكذا يأمرنا ديننا أن نتهم كل من في طريقنا باتهامات لا أساس لها. مع العلم أنني والله مسلم وكذلك سماني أبي إبراهيم عليه السلام.
لقد درست جيدا الفكر الشيعي وأنا اعلم أن فيه بدعا كثيرة، ولكن ما هكذا نرد عليهم. بل بأسلوم أخوي تناصحي. ولا أجد أي مشاركات بالمنتدى فيها سب للصحابة، وإن وجدت فمرحبا بالدفاع عن أصحاب رسول الله، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، ولكن بالتي هي أحسن وبالحكمة والموعضة الحسنة. وما الضير أن نذهب فيهم مذهب القرضاوي في مناظرته الأخيرة معهم.
أما موضوع التبشير المسيحي، فالكل يعلم أن عدد المتنصرين في ازدياد رهيب فلماذا نتجاهلهم، أما الشيعة فيستطيع عامة الناس ردها وعدم تقبلها.
يكفيك أخ صالح أن تطلع على القمص زكريا بطرس في قناة الحياة لتعلم خطورة ما يقوله. ومع ذلك لا يرد عليه أحد.

...سلام...

هل أجبتني عن سؤالي حتى تذهب الى هذا القول

طريقنا باتهامات لا أساس لها

هل اتهمتك عن باطل إذا كنت تدافع عن الشيعة بطريقة خالية من اي جواب
و اين الشيعة الان بعد فضحهم ليقولوا لنا و الله لسنا بلعانين للصحابة
و اين الشيعة الان بعد فضحهم و كانوا كالافاعي المسمومة يدسون السم بين الصفحات
ارتاحوا قد حذفنا الكثير و ما زلنا نبحث


ان في هذه المشاركات روابط و أقوال كان الاحرى بك المرور عبرها لترد بهذا الشكل
و اعلم أننا لا نقول خواطر ولا يجدر بك قول هذا و اعلم ان سمومهم تلقيناها في هذا القسم بالذات
لماذا لا يطرحون مواضيعهم في القسم الاسلامي حيث اعضاء ما شاء الله سيردون عليهم بالطريقة التي ستعجبك ايها الباحث عن الحق
و لماذا بالذات قسم خيمة الجلفة اجب عن السؤال ستعرف حيثيات ماذا تقول تبحث عن الحق فوجدته فانكرته على نفسه فلماذا لا تقر أنهم على خطأ و العالم الاسلامي قد شهد بذلك
لماذا لا تقر ايها الباحث عن الحق فأي حق يبحث إذا

اللهم إلا إذا كان اسما على غير مسمى

الحق ظاهر جلي امامك خذ به او ابتعد لا تضع امامنا الاحجار و لا نأسف لرحيلك إن أنت تابعت على هذا المنوال .

قلت وكررت و مازلت أقول نحن مسؤلين على هذا الصرح من الامير حتى العضو الجديد فلا نقبل مثل تصرفات البعض التي اتت من دون برهان و لا دليل كلام فارغ و سب و لعان

قد اعطاك الاخ محمد روابط للشيخ ابن باز لماذا لا تدخل اليها و تقراها و تبتعد عن تهجمات لسنا بحاجة اليها سوى طلب العافية و عدم عودتكم بمثل هذه الاستماتة في الدفاع عن الشيعة

من جهة اخرى قد قلنا باننا اعطيناهم الدليل فلم يستقنعوا و لم يردوا
بل راحوا يزيدون و يعيثون فسادا
وقلنا و قلنا و قال إخواني و قال صالح و قال المهاجر فلماذا لا يردون ايها المدافعون على الشيعة المستميتة

شوف اخي ولا ادري الى اي معتقد تنحدر
الشيعة تقسمت وقال عنها الشيوخ و العلماء فحفظنا ما قالوا وعملنا به
فلا تخيل لنا العكس من خلال اقوالنا التي هي شعاب فعلا قد صبت من وديان علمائنا مع الاخذ بالاساس

و حاجة اخرى اخي لنا عقول نميز بين الخطأ و الصواب فلسنا اطفال نخطئ اخطاء لا تغتفر

قيلك من هذا الذي تقول و تعالي معي الى شيء آخر

ما هو هدفك من كل هذا الذي قلت

الدفاع أم فرض ما في نفس يعقوب

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طه الهلالي

وعليكم السلام الى الآن لم تفهم سبب موضوع الاخ ابو الريم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعني اوضح لك الامر :دخل بالامس صباحا عضو جديد ونفث كم كغير عادي من المواضيع التي تدعوا للتشيع في قسم النقاش العام خلال بضعة دقائق فقط ومعظم المواضيع فيها خطر على من لايفهم طبيعة الفكر الرافضي الكافر ولو كان ينوي النقاش لرحبنا به لكن النية كانت مبيتة وهذه عادتهم
لذلك قام الاخ ابو الريم بحذف المشاركات وحضره
اخي الباحث عن الحق من قال لك اننا نجهل افكارهم ان كنت انت تجهل افكارهم هذا شئنك اما ان ترمي الناس بالجهل فهذا عيب
ولو اردت ان نلخص لك افكارهم وفكرهم نفعل ان شاء الله في قسم العقيدة هذه هي الحقيقة يا من تبحث عن الحق
واليك ما قال الاماك مالك عليه رحمة الله في الروافض

قال القرطبي في تفسيره روى أبو عروة الزبيري من ولد الزبيركنا عند مالك بن أنس، فذكروا رجلاً ينتقص أصحاب رسول الله ، فقرأ مالك هذه الآية ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ }حتى بلغ {يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ﴾ فقال مالك من أصبح من الناس في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله فقد أصابته هذه الآية

ثم قال القرطبي قُلْتُ لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله ؛ فمن نقص واحدًا منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين، وأبطل شرائع المسلمين قال الله تعالى ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ﴾ الآية وقال ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ إلى غير ذلك من الآي التي تضمنت الثناء عليهم، والشهادة لهم إلخ مع علمه تبارك وتعالى بحالهم ومآل أمرهم

وقال ابن كثير في تفسير سورة الفتح ﴿فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ﴾ أي فكذلك أصحاب رسول الله ، آزروه وأيدوه ونصروه، فهم معه كالشطء مع الزرع

﴿ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ﴾ ومن هذه الآية انتزع الإمام رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال لأنهم يغيظونهم، ومن غاظه الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية، ووافقه طائفة من العلماء اهـ

ومثل تفسير ابن كثير نجده في تفسير روح المعاني، وتفسير البحر المحيط

الدعاء في الآية العاشرة من سورة الحشر يبين طبيعة المؤمنين ؛ فلا يكتفون بالدعاء لأنفسهم، بل يدعون لمن سبقهم بالإيمان كالصحابة والتابعين

بارك الله فيك أخي الكريم والله إنك من طينة الكبار
ووالله ما غضبت منك ولا من إخوتي الكرام
ولا تعتقدوا أنني لا أعرف الشيعة ولا كذبهم ولا تدليسهم
ولا تاريخهم فانا أعرف ربما بقدر ما تعرفون ولكننا معشر السنة
كبار بمعتقداتنا كبار بفهمنا لكتاب الله وسنة رسوله كبار بحبنا لصحابته الأخيار
وآل بيته الأطهار كبار بتمسكنا بسلفنا الصالح ومآثره وتشبثه بالكتاب والسنة
وما رغبت أن ندخل في هذا الجدل العقيم الذي دار في قناة المستقلة بأيد
علماء مشهود لهم سنوات وسنوات حتى عرف الداني والقاصي من هو الشيعي
ومن هو السني،الصغير والكبير صار يعلم حقيقة الشيعة وحقيقة مذهبهم
ولكم آلمني ردود إخوتنا التهكمية والمتعالية التي تنطوي على همز ولمز واتهام
ما هكذا كان الرسول وما هكذا ينبغي أن نكون والمصيبة أن ما قاله
العلامة بن باز غاية في الروعة والجمال غاية في الوسطية والاعتدال
فلماذا لا يكون هذا الكلام نهاية هذا الجدل وبدايته وإطاره ؟
لماذا يجب أن نزايد على العلماء ونقول بعد قولهم
ولماذا يتكلف البعض عناء شرحه فيقعون في التأويل وربما المحظور
لماذا يعتقد البعض انه قد علم كل شيء واحتوى كل شيء وأن الحق
كامن فيما يقول وهكذا قال قارون [[إنما أوتيته على علم عندي ]]
كل هذا الكلام قرأته آلاف المرات في المنتديات وفي بعض الاخوة ممن أناقشهم
نفس النبرة نفس التعالي نفس التعليقات وكأن الكتب تطبع في مكان ما
وتقدم لهم ليحفظوها ويخرجوا للناس ليقولوا لهم نفس الكلام وحتى
يتوه السامع يصمونه ببعض المسطلحات التي حفظوها دون أن يفقهوا معناها
فقط لفرملة المستمع وصعقه حتى يترائ له أنه أمام علماء
يا إخوتي إذا كنتم علماء فاعطونا أسماءكم وعناوينكم
لنزوركم ونستقي العلم منكم مباشرة علني ننجو
أما إذا كنتم عامة كما قال أحدكم فاتقوا الله في أنفسكم
ودعوا هذا الأمر للعلماء وإياكم والكبر
وإذا صممتم على المضي قدما في هذا فعلى الأقل افعلوا
كما فعل الأخ محمد8517 وانقلوا أقوال العلماء حرفيا مع الكتاب والصفحة
ولا تزيدوا حرفا واحدا ولا تشرحوا لنا ما دمتم عامة مثلنا ولا تنتقوا
ولا تبتروا والله على ما تفعلون شهيد
اللهم فاشهد فإني قد بلغت وما وضعت رأسي في الرمل

أما أخي الكريم محمد فبعد ان قرأت مداخلتك قرأت توقيعك

ودعوت لك بما يلي

اللهم أغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وماتأخر
وقهم عذاب القبر وعذاب النار
وأدخلهم الفردوس الأعلى مع الانبياء والشهداء والصالحين
واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة
وسهل له يارب لقاء من يحب بالخير

انت حديث المنبت معنا و لهذا لا تحكم بانهم دخلوا بالامس و قمنا بكذا و بكذا
وفر حديثك للأيام التوالي اخي لم نخطئ في حقهم


و شيء أخر لسنا بحاجة الى الذهاب الى قسم العقيدة لتعطنا اعتقاداتهم فتختلط الامور

قسم العقيدة على منهاج اهل السنة و الجماعة فلا نلطخه بما تعتقد

لم اقذفهم بالجهل و انما ابعد من ذلك

العناد و التعصب و السبب و اللعن و كل ما هو قبيح يقوله فاسق و فاسد و سكير
لا يقوى على قوله رجل واحد من اهل السنة و الجماعة

و هل تنكر هذا عليهم

لسنا بحاجة الى تعقيباتك اخي التي اصبحت فارغة و سألنا و لم تجب

نحن بإنتضار الجواب

بأي ذنب سبت الصحابة

هل تعرف حتى تقول لنا بدون لف ولا دوران

و هل نحن اخطأنا حين سألنا هذا السؤال

أبو محمد سألتك و سألت الباحث عن الحق و سألت أنين الفجر فلم يجب أحدكم

أفهم من تدخل وردك على محمد انك تريد الوسطية و الاعتدال حتى بيننا و بين الشيعة و ان لا نذكرهم على السنتنا و نتركهم هكذا يكفرون إخواننا

هكذا يا محمد تريد من الجزائر ان تسكت لهم و هم في القبائل و الولايات و الاسواق يكذبون و يطفون و للجهال يطلبون .

هل تريدنا هكذا ان نسكت و قلت اننا علماء ربانيين من دون ابن باز و نقول في الخواطر
لا حول ولا قوة الا بالله

افصح اخي افصح


اجبني على قدر سؤالي ثم اتابع معك لا تكثر من الكلام فيذهب ريحه

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق

السلام عليكم: حقا أنا لم أسمع بهذا العضو فمشكور أخي طه الهلالي على التوضيح.
ولكن أنا لا أجهل المذهب الشيعي، فقد درسته جيدا، ولقد قرأت العديد من كتب علمائهم، فتعرفت على منهجهم من لسانهم هم وليس من أعدائهم، ولكن هناك من ............ في المنتدى من لا يفقه شيئا في المذهب الشيعي فيقوم بالرد العفوي فيخلط الأمور كلها، ولكن كما قيل من قبل يجب تنظيم الأمور أولا. وليس لأحد اتهام عضو بالتشيع إلا بعد التحري والبرهان، ويكون التصد بالحجة والدليل، إلا إذا ما احتوت المشاركات شتما وسبا، أو ردا مهينا غير قائم على أسس علمية.

...سلام...

يا سيدي معلش انا معك قرات لهم و فهمت منهم

انا طالب عندك يا اخي و اريد ان أسأل يا استاذ

لماذا فريق منهم يسبون الصحابة
و فريق منهم يعبدون علي
و فريق منهم ينادوننا بالمتسكعين
و فريق منهم لنا يذبحون
و فريق منهم لأنفسهم يجلدون و الدماء من اجسادهم تنزف
و للأطفال يصرعون في عاشوراء
و فريق منهم كاذب و افترى ان الكتاب كان لعلي و اخذه محمد
و فريق منهم راح استغفر الله العظيم الى جبريل
و فريق
و فريق
وفريق



هاه انا انتظر يا استاذ اجبني على اسئلتي انا طالب عندك وو الله انا سأستمع الى قولك

انا انتظر الاجابة عما سألت بحكم انك قرات على مذهبهم

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed8517
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على نبيه الكريم
اما بعد
والله اخي محمد 75 والله والله انني اسف
واطلب منك السماح والصفح امام اعضاء المنتدى وارجو من الاخ المشرف حذف ردي والله اني فهمت الامر متسرعا وخطأ والله لم يكن في نيتي قصد مشين ولا الطعن في شخصك الكريم لكن اخذ تني ثورة الغضب فأخطأت ومنك السماح
واستحلفك بالله ان تسامحني في الدنيا والاخرة
اخوك محمد
وبارك الله فيك

هذه المرة يا محمد تسرعت حين قمت بالرد على هذا الاساس من الفهم حتى انك لم تفهم بعد ما قاله أبو محمد و ما دس بين طياته
عد و أقرأه بتأني علك تفهم يا اخ محمد

[*محمد*]

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم ابو الريم لقد قرأت ماكتبه الاخ ابو محمد 75 وفهمته لكن للاسف متاخرا قليلا و لقد سامحني اخي ان شاء الله
فهو اراد القول ان الرد الذي كتبته اي قول العالم الشيخ ابن باز كاف واف ولايجب ان يزيد عليه عضو من الاعضاء بقوله و رأيه الشخصي دون علم ودون الاخذ بدليل واضح والله اعلم
وأفول له ان الزيادة ان كانت من قول عالم فقيه مشهود له من علماء الدين فلا بأس بها ......... والاختلاف بين العلماء فيه رحمة ---- اقول العلماء وليس من يدعون العلم ---
ومشكور اخي ابو الريم على التنبيه وبارك الله فيك على حرصك

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق

أما موضوع التبشير المسيحي، فالكل يعلم أن عدد المتنصرين في ازدياد رهيب فلماذا نتجاهلهم، أما الشيعة فيستطيع عامة الناس ردها وعدم تقبلها.
....

ايها الباحث عن الحق...
اعجبتني هذه العبارة ..فاستسمحك في اعادة ترتيب كلماتها ترتيبا منطقيا..لتنفجر بعد ذلك نبضا معبرة بحق عن الواقع...المعاش...عذرا للتدخل...

أما موضوع التبشير الشيعي، فالكل يعلم أن عدد المتشيّعين في ازدياد رهيب فلماذا نتجاهلهم، أما قضية التبشير للمسيحية فيستطيع عامة الناس ردها وعدم تقبلها....

[*محمد*]

بوركت اخي هذا هو الترتيب الحق
أما موضوع التبشير الشيعي، فالكل يعلم أن عدد المتشيّعين في ازدياد رهيب فلماذا نتجاهلهم، أما قضية التبشير للمسيحية فيستطيع عامة الناس ردها وعدم تقبلها
وأعود لاقول.........
ان خطر المد الشيعي اعظم من التنصير
لان اغلب الناس لاتعرف حقيقة الشيعة وظلالهم وقد يتبعهم الكثير خاصة بعد ثورة التقدم التي حصلت عندهم وظهورهم على السطح
مع الحرب الاسرائلية الاخيرة في لبنان بقيادة الشيعيحسن نصر الله
اما بالمقابل فان حقيقة النصارى ظاهرة جلية لا تخفى على احد واغلب من يتبعونهم ويرتدون عن دينهم غالبا لم يكون متمسكين بالدين الاسلامي اصلا.......
ولا خير فيمن ارتد عن دين الاسلام

[صالح القسنطيني]

قد نقم علينا بعض إخواننا و عابوا فينا ما ليس بعيب و زعموا أننّا نقول استقلالا من غير أن يكون لنا سند أو مرجع، و هذه الفرية و ما أعظمها لا أريد الوقوف عليها و إنّما قد أتيت بفتاوى نيّرة منيرة للعلامة ابن باز و هم من طلبوها و زعموا أنّهم للشيخ متبعون و سنرى أن كانوا كذلك أ م لا؟؟

قلت في ردودي : أنّ الخميني قائد ثورتهم و انقلابهم و زعيمهم الروحي و الثوري قد عقد لواء دولة إيران على مذهب الشيعة الرافضية الاثني عشرية الإمامية. و هذه فتوى لسماحة العلامة ابن باز يقول بما قلت و عنهم في سابق الزمن أخذته.

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين .

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :

فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل .

وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .

و هذا هو الرابط

https://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=13895

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق

السلام عليكم:

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

والله ما كنت أنتظر كل هذه الردود فقد أذهلتني.

كان الواجب عليك الدعوة للحق و نصرة الحق و دحض الباطل و ازهاقه و الفرح أنّ بعض الأعضاء إخواننا قد عملوا بجد على رد الباطل و تستغرب من كون أمّة محمد عليه الصلاة و السلام ما زالت بخير و مازل هناك من يدعو للعقيدة الصحيحة و يرد البدع

أنا لا ادافع عن الشيعة، ولكن أرفض أسلوب التهجم والاستهتار بدون دليل،

قلت ((بدون دليل)) افتح أي صفحة في المنتدى و سآتيك بالأدلة الواضحة النيرة المنيرة للعلماء قديما و حديثا، بل و الله إنّ ضلال الشيعة صار من ((المعلوم في الدين بالضرورة)) فهل حقا تخلّفت عند الأدلة في ضلالهم حتى صار امرك إلى ما صار إليه و استغربت من انكارنا عليهم ؟؟؟؟

فنحن نريد نقاشا علميا، هل موضوعك أخي أبو الريم هو موضوع علمي بالدليل والبرهان، أم هو موضوع تهكمي أدبي كان الأحرى أن يوضع في قسم الخواطر.

لا عيب و لا ضير على من جمع بين الحق و السلوب الأدبي، و هل تعاب السنة و القرآن و القرآن أفصح كتاب و كلّ÷ حق و ضلال.

لا يا اخي نسيم قد أبعدت النجعة و اإرقت في النزع، لما تعيب الأسلوب الأدبي و هل حقا أسلوبه خال من الأدلة ؟؟؟؟

ما ارفضه في النقاش مع الإخوة الشيعيين، هو جهلنا العميق بافكارهم.

كان الحري بك قولك: ((جهلي بأفكارهم)) و لا يحق لك التعميم و الإطلاق.

هناك إخوة شيعيين بلغت عنهم في رسائل خاصة إلى المشرفين من أجل الرد عليهم ولكنهم لم يحركوا ساكنا.

لك الأجر مع حسن النية فلا تجزع.

بل بالمقابل تم حظري وتم اتهامي صراحة بالتشيع، هل هكذا يأمرنا ديننا أن نتهم كل من في طريقنا باتهامات لا أساس لها. مع العلم أنني والله مسلم وكذلك سماني أبي إبراهيم عليه السلام.
لقد درست جيدا الفكر الشيعي وأنا اعلم أن فيه بدعا كثيرة، ولكن ما هكذا نرد عليهم.

أن كنت في دراستك للفكر الشيعي قد توصلت إلى أنّم لهم بدع كثيرة و فقط فأنصحك بإعادة دراستك، فالقوم قد غرقوا في الشرك و الكفر البواح و أنت لم تعلم عليهم إلاّ البدع، مرحلة الابتداع عندهم قد مضت و اآن هم مجتهدون في التفنن في الشرك و الكفر...

بل بأسلوم أخوي تناصحي. ولا أجد أي مشاركات بالمنتدى فيها سب للصحابة،

يا اخي الفتنة تحارب في مهدها فلو نمت و برت و كبرت و صار الصحابة يسبون في منتدانا علنا فتلك و الله الطامة الكبرى

(( الفتنة إذا أقبلت أبصرها كل بصير، و إذا أدبرت أبصرها العامة)) كن ممن يبصر الفتنة في مهدها و لا تكن ممن يبصرها بعد رحيلها و تفشيها

وإن وجدت فمرحبا بالدفاع عن أصحاب رسول الله، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، ولكن بالتي هي أحسن وبالحكمة والموعضة الحسنة.

الحكمة وضع الشيء في موضوع الموافق للغايات المحمودة و وضع الشدة في موطن اللين ليس من الحكمة في شيء...........فتنبّه

و اي لين مع من انكر معلوما من الدين بالضرورة ؟؟؟؟؟

وما الضير أن نذهب فيهم مذهب القرضاوي في مناظرته الأخيرة معهم.
أما موضوع التبشير المسيحي، فالكل يعلم أن عدد المتنصرين في ازدياد رهيب فلماذا نتجاهلهم، أما الشيعة فيستطيع عامة الناس ردها وعدم تقبلها.
يكفيك أخ صالح أن تطلع على القمص زكريا بطرس في قناة الحياة لتعلم خطورة ما يقوله. ومع ذلك لا يرد عليه أحد.

هي شبهة و ما أهونها نسكت عن الخطر الشيعي الرافضي لخطر اليهود و النصارى

و سأفرد الرد عليها - ان شاء الله

...سلام...

-------------------------------------------------

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

هذه المرة يا محمد تسرعت حين قمت بالرد على هذا الاساس من الفهم حتى انك لم تفهم بعد ما قاله أبو محمد

ما شاء الله تنكر على الأخ أن يعتذر من أخيه
وتكره أن يخفظ الأخ جناحه لأخيه وتفهم ما تريد ان تفهم
مقصودي مما قلته قد فهمه الأخ جيدا وكما ورد في مداخلته التي رد فيها عليك
على هذه المداخلة بالذات وأعيدها لقد قصدت بالحرف الواحد
كان ينبغي على الأخوة التوقف عن الردود بعد رد الأخ محمد
الذي جاء فيه القول الفصل وهو رأي العلامة بن باز ومن زاد عليه من عنده فقد
وضع نفسه موضع العلماء وما هو إلا من العامة
فإذا أردت أن تحمل كلامي محملا آخر غير الذي قصدت وفهما يزرع العداوة بيني وإخوتي
فهو شأنك ولكن تذكر أنك لاتريد أن تنتصر للحق بخطابك هذا ولكن لنفسك
فاتق الله ولا تقول الناس مالم يقولوا ولا تحاسبهم على ما لا يعتقدوأ

و ما دس بين طياته

كلمة دسه تثبت سوء نيتك واتهامك
فالدس معروف للشيعة واليهود ولو استمر النقاش لقلت كذب وتدليس لتكتمل المسرحية
ثم تقول لي أنت شيعي رافضي كافر مدسوس في منتدانا لتشيع السنة
فهذا ديدنكم تأخذون الناس بالشبهة ويا ليتها كانت شبهة بل مجرد
أن يشعر الشخص بالانكسار في حوار فيصبح كالوحش الجريح
الذي يتخبط ليصيب أي شيء فيؤذي نفسه أكثر من الآخرين
انا يا أبا الريم يا نائب المدير أول من اكتشف هذا المتشيع سوسولا
وأول من أبلغ عنه وتابعته بالتبليغات حتى حذفت مواضيعه
التي أقل ما يقال عليها أنها تافهة صدرت من شخص تافه
وتابعت موضوعك هذا ألى الساعة وشاركت فيه بكل شجاعة
مقتنعا تماما بما أقول وأبديت امتعاضي من الردود ولحد هذه الساعة أملك الشجاعة الكافية
لكي اتابع وأرد ولست مدافعا عن الروافض ولا محبا لهم ولا جاهلا من يكونون
ولكنني أعرف من نحن، نحن أهل السنة والجماعة أحباب رسول الله
الخير كله فيما نعتقد والخير كله فيما نفعل والخير كله فيما نقول
فآثرت أن تكون الردود بما يكره الرافضة لا بما يحبون
آثرت أن تكون الردود سيلا عرما من الحب المتدفق لصحابة رسول الله
وآل بيته الأطهار، آثرت أن يقول السنة بصوت عال نحن أحبة رسول الله
نعشق التراب الذي سار عليه صحابته الأخيار أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
نحب آل بيته وهم زوجاته أولا وفاطمة الزهراء وأبناء علي الكرام وكل آل البيت
من غير إقصاء
هذا هو رأيي الذي حاكمتني عليه واتمهمتني فيه وأجد نفسي
في موقع الدفاع من حيث لست فيه

عد و أقرأه بتأني علك تفهم يا اخ محمد

وأنا أدعوك بدوري إلى القراءة مرة أخرى بتأن ونية صافية
وروح سمحة وأنا أؤمن أن عقلك السليم من العقد
سيوصلك إلى الخير كل الخير

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هل هذا ما استثنيت للرد يا ابو محمد

عد الى الوراء ابدأ العد فإن اصبت الرقم 1 ياتي في الاخير سأجيبك و إن اجبت حسب الترتيب فلا اجيبك لانك تاخذ السؤال حسب هواك
عجبي من قوم إذا سألتهم سؤال بادروا الى التنكر و بحثوا عن ما هو في صفهم و ليس لكل الكلام هم منصفون و يردون فيعجبون بالقول على الخاص لا على العام

اجبت عن ما قهر نفسك و لم تجب على ما قهر امة بأسرها
أجبت عن ما مسك لشخصك و لم تجب ما مس تاريخ للجزائر

فوالله لا تتعرق أذني لسبك شخصي و لن انهض لك عكس ما انت إن مسست تاريخ 14 قرن خلت
كيف تجيب عن شيء و تترك شيء كان الاجدر بك ان تجيب عليه فتاتي الاخير لنجيبك بالتسلسل

عد الى رشدك فإني اراك استاذ و لا اريد ان اتعمق معك في اشياء يجهلها استاذ تتخرج على يده الاجيال

اجب على ما سألتك

ولا تاخذك العزة بفعل المعصية و الاثم فتتجبر و للأخذ بالرأي تدبر

انا انتظر

قلت لي انا من صف اهل السنة و الجماعة و ما رأيت احدا من تاهل السنة و الجماعة للحق ينكر
و للشيعة يريد ان تكثر و الديليل اماهم واضح فلا يرد الرجال ان تقول و تفصح و تعزل
و ان يتركوهم فنجيبهم بما اجابهم علمائنا و ما ادراك ما العلماء فلم يستقنعوا ولم يتواروا ومازالو للغلو يبحثون و ينشرون
وها هم اليوم قد رأيتهم و قرات لهم فهل استقنعوا يا ابو محمد

انا لم اكتب الموضوع للفتوى أو كما راى البعض في هذا الصرح

كلامي واضح
هو تهديد واضح بلهجة واضحة للغيض و الثورة صاعقة
ان قلت لهم اتروكنا بسلام
ألم تقرأ قولي في ما قلتموه خاطرة
اتركونا بسلام

الم تقرأ هذا يا أبو محمد و حسبتم ان ابو الريم يفتي

الم تقرأ قولي بانكم قد اخذتم منا ضعاف عقول و قلوب و هم على هذا لا يسكتون
ألم اقل بانهم حتى مسوني بقبح كلامهم و طلبوني و لأرقام هواتفهم اعطوني فجئت أحذر

جئت احذر يا ابو محمد
ولم اقترف ذنبا و لم اكذب أو ازيد على علمائنا الاجلاء فقلت ما قالوا

عد يا ابو محمد و إقرأ الكلمات علك تخطيت معانيها و مسكت بالاخطاء وماهي كذلك لكنها تخيل الى غير العاقل فلا يعرف معناها

انا طلبت رحيلهم عنا بما اننا مسؤولين و لسنا بحاجة لهم ان يقولوا لنا ما اصبحوا يقولون و الدليل و الحجة تملى المنتديات و مواقع الشيوخ و الائمة
لسنا بحاجة لكم و سنعرفكم من خلال اسلوب كتاباتكم بل قولوا الحدس سنعرفكم بمجرد ان نرى اساميكم و سنحضركم و نطردكم و لا نترككم في مواقعنا تدمسون و تجولون و للإعضاء تأخذون و تكفرون .

عد إقرأ يا أبو محمد و لا تتخطى السطور


الحوار مفتوح و لن يغلق الموضوع حتى نرى الحق حقا ويزهق الباطل و تتلاشى سموم التحضر للشيعة من بين صفحات المسلمين

[صوت خافت]

أبو محمد .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قد قرأت ردك على الأخ محمد .. واسمح لي ببعض التعليقات البسيطة .. وأرجو أن تتسع الصدور للنقاش
كما اتسعت صدور من ناقشتهم ..

ولكم آلمني ردود إخوتنا التهكمية والمتعالية التي تنطوي على همز ولمز واتهام
ما هكذا كان الرسول وما هكذا ينبغي أن نكون.

تتبعت جميع ردود الإخوة الأفاضل ولم أجد فيما قلته شيء وأرجو منك أن تدرج وتثبت ماتقوله .. أما إن كنت تقصد الأحكام التي استشهدوا بها من كلام أهل العلم فهذه أحكام توضيحية قالها من هو أفضل منّا ومنهم .

والمصيبة أن ما قاله
العلامة بن باز غاية في الروعة والجمال غاية في الوسطية والاعتدال
فلماذا لا يكون هذا الكلام نهاية هذا الجدل وبدايته وإطاره ؟

لاأعلم أخي الكريم لماذا لم تستشهد ببقية كلام الشيخ في الروافض والذي ورد فيه :

( ومن أخبثهم الإمامية الاثنا عشرية والنصيرية ويقال لهم الرافضة؛ لأنهم رفضوا زيد بن علي لما أبى أن يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر وخالفوه ورفضوه، فما كل من ادّعى الإسلام يسلّم له بأنه أصبح مسلماً، من ادعى الإسلام ينظر في دعواه، فمن عبد الله وحده وصدّق رسوله وتابع ما جاء به فإن هذا هو المسلم، وأما إذا ادعى الإسلام وهو يعبد الحسين ويعبد فاطمة ويعبد البدوي ويعبد العيدروس وغيرهم فهو ليس بمسلم، نسأل الله السلامة والعافية وهكذا من سبّ الدين أو ترك الصلاة ولو قال: إنه مسلم ما يكون مسلماً، أو استهزأ بالدين أو استهزأ بالصلاة أو بالزكاة أو بالصيام أو بمحمد عليه الصلاة والسلام أو كذبه، أو قال: إنه جاهل أو قال: إنه ما أتم الرسالة ولا بلغ البلاغ المبين، كل هؤلاء كفرة، نسأل الله العافية)

أعتقد أن كلام الشيخ واضح بمجمله ولا يحتاج لتوضيح ..
ثم لتعلم أن عامة الشيعة في عصرنا هذا هم من الاثني عشرية .. يتبعون في ذلك مرجعيتهم في إيران والتي
نصت المادة الثانية عشر من نظامهم ( أن الدين الإسلامي في إيران هو الإسلام ، والمذهب الجعفري الاثناعشري ،وهذه المادة غير قابلة للتغيير ) ولا يخفى شريف علمكم مامدلولات الاثنا عشرية ..
وأحب أن أضيف لك أخي الكريم أنه لايوجد مايمنع من أن تطلع على بعض أقوال أهل العلم في الرافضة .. نحن ديننا ليس دين كهنوت كما هو دين الروافض .. اقرأ بعض هذه الأقوال :

اقوال العلماء فى الرافضة الشيعة الامامية الاثنى عشرية
أولاً : قول الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

ثانياً : قول الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
ثالثاً : قول البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .
رابعاً : قول عبد الله بن إدريس :
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
خامساً : قول عبد الرحمن بن مهدي :
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية .
خلق أفعال العباد ص 125 .
سادساً : قول الفريابي : روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .
سابعاً : قول أحمد بن يونس : الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
ثامناً : قول ابن قتيبة الدينوري :
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .
تاسعاً : قول عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .
عاشراً : قول القاضي أبو يعلى :
قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .
الحادي عشر: قول ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .
الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
وقال وأنه : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن المتلو عندنا أهل .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع ملتنا ) . الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) .
الثاني عشر : قول الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 2
4 - 25 .

ولو أردت أن استشهد بأقوال أهل العلم المعاصريم لتطلب منك ذلك أياما لقراءته .. أرجو منك بعد قراءتها
أن ترد عليها بدليل من الكتاب والسنة أو من أقوال أهل العلم الثقات ..

ورد في بعض قولك أخي الفاضل:

لماذا يجب أن نزايد على العلماء ونقول بعد قولهم
ولماذا يتكلف البعض عناء شرحه فيقعون في التأويل وربما المحظور
لماذا يعتقد البعض انه قد علم كل شيء واحتوى كل شيء وأن الحق
كامن فيما يقول وهكذا قال قارون [[إنما أوتيته على علم عندي ]]
كل هذا الكلام قرأته آلاف المرات في المنتديات وفي بعض الاخوة ممن أناقشهم
نفس النبرة نفس التعالي نفس التعليقات وكأن الكتب تطبع في مكان ما
وتقدم لهم ليحفظوها ويخرجوا للناس ليقولوا لهم نفس الكلام وحتى
يتوه السامع يصمونه ببعض المسطلحات التي حفظوها دون أن يفقهوا معناها
فقط لفرملة المستمع وصعقه حتى يترائ له أنه أمام علماء
يا إخوتي إذا كنتم علماء فاعطونا أسماءكم وعناوينكم
لنزوركم ونستقي العلم منكم مباشرة علني ننجو
أما إذا كنتم عامة كما قال أحدكم فاتقوا الله في أنفسكم
ودعوا هذا الأمر للعلماء وإياكم والكبر

لم يزايد أخي الكريم أحد على كلام عالم من العلماء .. ولن يتجرأ أحد على ذلك
أما الإضافات التي تضاف من كلام علماء آخرين .. فليس لك الحق أن تحجر على عقول الناس وتقول لاتستشهدوا
ولا تضيفوا بما عندكم .. لا لا ..بل سنضيف وسنبحث في كلام العلماء بما يوافق الكتاب والسنة ..

والنقاش هاهنا بالديل والدليل الصحيح .. أمّا أساليب التهكم فهي أساليب لا تصح لمن هم من أمثالك .. فأرجو أن يكون النقاش بعيدا عن هذه الأساليب التي لاتأتي بخير ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

هل هذا ما استثنيت للرد يا ابو محمد

عد الى الوراء ابدأ العد فإن اصبت الرقم 1 ياتي في الاخير سأجيبك و إن اجبت حسب الترتيب فلا اجيبك لانك تاخذ السؤال حسب هواك
عجبي من قوم إذا سألتهم سؤال بادروا الى التنكر و بحثوا عن ما هو في صفهم و ليس لكل الكلام هم منصفون و يردون فيعجبون بالقول على الخاص لا على العام

اجبت عن ما قهر نفسك و لم تجب على ما قهر امة بأسرها
أجبت عن ما مسك لشخصك و لم تجب ما مس تاريخ للجزائر

فوالله لا تتعرق أذني لسبك شخصي و لن انهض لك عكس ما انت إن مسست تاريخ 14 قرن خلت
كيف تجيب عن شيء و تترك شيء كان الاجدر بك ان تجيب عليه فتاتي الاخير لنجيبك بالتسلسل

عد الى رشدك فإني اراك استاذ و لا اريد ان اتعمق معك في اشياء يجهلها استاذ تتخرج على يده الاجيال

اجب على ما سألتك

ولا تاخذك العزة بفعل المعصية و الاثم فتتجبر و للأخذ بالرأي تدبر

انا انتظر

قلت لي انا من صف اهل السنة و الجماعة و ما رأيت احدا من تاهل السنة و الجماعة للحق ينكر
و للشيعة يريد ان تكثر و الديليل اماهم واضح فلا يرد الرجال ان تقول و تفصح و تعزل
و ان يتركوهم فنجيبهم بما اجابهم علمائنا و ما ادراك ما العلماء فلم يستقنعوا ولم يتواروا ومازالو للغلو يبحثون و ينشرون
وها هم اليوم قد رأيتهم و قرات لهم فهل استقنعوا يا ابو محمد

انا لم اكتب الموضوع للفتوى أو كما راى البعض في هذا الصرح

كلامي واضح
هو تهديد واضح بلهجة واضحة للغيض و الثورة صاعقة
ان قلت لهم اتروكنا بسلام
ألم تقرأ قولي في ما قلتموه خاطرة
اتركونا بسلام

الم تقرأ هذا يا أبو محمد و حسبتم ان ابو الريم يفتي

الم تقرأ قولي بانكم قد اخذتم منا ضعاف عقول و قلوب و هم على هذا لا يسكتون
ألم اقل بانهم حتى مسوني بقبح كلامهم و طلبوني و لأرقام هواتفهم اعطوني فجئت أحذر

جئت احذر يا ابو محمد
ولم اقترف ذنبا و لم اكذب أو ازيد على علمائنا الاجلاء فقلت ما قالوا

عد يا ابو محمد و إقرأ الكلمات علك تخطيت معانيها و مسكت بالاخطاء وماهي كذلك لكنها تخيل الى غير العاقل فلا يعرف معناها

انا طلبت رحيلهم عنا بما اننا مسؤولين و لسنا بحاجة لهم ان يقولوا لنا ما اصبحوا يقولون و الدليل و الحجة تملى المنتديات و مواقع الشيوخ و الائمة
لسنا بحاجة لكم و سنعرفكم من خلال اسلوب كتاباتكم بل قولوا الحدس سنعرفكم بمجرد ان نرى اساميكم و سنحضركم و نطردكم و لا نترككم في مواقعنا تدمسون و تجولون و للإعضاء تأخذون و تكفرون .

عد إقرأ يا أبو محمد و لا تتخطى السطور


الحوار مفتوح و لن يغلق الموضوع حتى نرى الحق حقا ويزهق الباطل و تتلاشى سموم التحضر للشيعة من بين صفحات المسلمين

أشكرك أخي أبو الريم على كل ما تكبدته من عناء للرد على تعليقاتي
ومجهودك واضح لا غبار عليه
ولكن أن آسف لا أستطيع مواصلة الحوار
لأنه قد بدأ يأخذ أبعاد كثيرة
وأنا أعتقد أننا سنصل إلى مرحلة تتهمني فيها بما
لا أتمنى أن تصل إليه
ولذلك سأجنبك هذا أخي وأتركك تواصل موضوعك كما تحب
مع إخوة كرام كصالح ومحمد والصوت الخافت
والسلام عليكم