ஐ نزهة في روضة ذكر ஐ

[جَمِيلَة]

من اعتمد على ماله قل
من اعتمد على سلطانه ذل
من اعتمد على عقله اختل
من اعتمد على علمه ظل
ومن اعتمد على الناس مل
ومن اعتمد على الله
فما قل ولا ذل ولا اختل ولاضل ولا مل

الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله

[جَمِيلَة]

أيها الزوج:

زوجتك ليست بحاجة فقط إلى النفقة والسكن
لكنها أيضا بحاجة إلى كلمة جميلة وقلب حنون وعاطفة تملأ قلبها ورحمة تنسيها تعبها.

أيتها الزوجة:

لا تغرك قسوته، ولا تصدقي جلافته ،ففي داخله طفل صغير يحتاج للحب والحنان والعطف والرعاية، فتعاملي مع داخله تجديه إنسانا آخر

نبيل العوضي

[abedalkader]

من هم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهل الجيل الذي بعث فيهم إلى قيام الساعة، أم هم الذين آمنوا به وصدقوه واتبعوه؟

أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - جميع الثقلين الجن والإنس هم أمته،
لكن يقال له أمة الدعوة، كلهم مدعوون، كلهم مكلفون مأمورون باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -،
ومأمورون بتوحيد الله وطاعته، واتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -

وترك ما نهى عنه
كلهم مكلفون جنهم وإنسهم قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (كان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة عليه الصلاة والسلام)،

الأمة الثانية أمة الإجابة وهم الذين أجابوه واتبعوه، وهم الأمة التي أثنى الله عليها ومدحها، الذين أجابوه واتبعوا شريعته كما في قوله سبحانه: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
هؤلاء الذين آمنوا به لهم الفضل العظيم،

أما أولئك الذين لم يؤمنوا فيقال لها أمة الدعوة فلهم النار يوم القيامة لعدم إيمانهم به - صلى الله عليه وسلم - إلا من لم تبلغه دعوته، ولم يعلم به لكونه في أطراف بعيدة فهذا يمتحن يوم القيامة
ويسمون أهل الفترة، يمتحنون يوم القيامة، فمن أجاب ما طلب منه فهو إلى الجنة، ومن عصى دخل النار،
أما الذين سمعوا به وعلموا به ولم يستجيبوا فإنهم يكونون من أهل النار، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (والذين نفسي بيده لا يسمع بي أحدٌ من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بي إلا كان من أصحاب النار) رواه مسلم في الصحيح،
ولقوله جل وعلا في كتابه العظيم: وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ
فهو رسول الله إلى الجميع عليه الصلاة والسلام، فمن اتبعه وسار على منهجه في توحيد الله وطاعته هو من أمة الإجابة وله الجنة يوم القيامة،
...........
انتهى
من كلام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
....................
اللهم اغفر لنا

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

من هم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهل الجيل الذي بعث فيهم إلى قيام الساعة، أم هم الذين آمنوا به وصدقوه واتبعوه؟

أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - جميع الثقلين الجن والإنس هم أمته،
لكن يقال له أمة الدعوة، كلهم مدعوون، كلهم مكلفون مأمورون باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -،
ومأمورون بتوحيد الله وطاعته، واتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -

وترك ما نهى عنه
كلهم مكلفون جنهم وإنسهم قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (كان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة عليه الصلاة والسلام)،

الأمة الثانية أمة الإجابة وهم الذين أجابوه واتبعوه، وهم الأمة التي أثنى الله عليها ومدحها، الذين أجابوه واتبعوا شريعته كما في قوله سبحانه: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
هؤلاء الذين آمنوا به لهم الفضل العظيم،

أما أولئك الذين لم يؤمنوا فيقال لها أمة الدعوة فلهم النار يوم القيامة لعدم إيمانهم به - صلى الله عليه وسلم - إلا من لم تبلغه دعوته، ولم يعلم به لكونه في أطراف بعيدة فهذا يمتحن يوم القيامة
ويسمون أهل الفترة، يمتحنون يوم القيامة، فمن أجاب ما طلب منه فهو إلى الجنة، ومن عصى دخل النار،
أما الذين سمعوا به وعلموا به ولم يستجيبوا فإنهم يكونون من أهل النار، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (والذين نفسي بيده لا يسمع بي أحدٌ من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بي إلا كان من أصحاب النار) رواه مسلم في الصحيح،
ولقوله جل وعلا في كتابه العظيم: وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ
فهو رسول الله إلى الجميع عليه الصلاة والسلام، فمن اتبعه وسار على منهجه في توحيد الله وطاعته هو من أمة الإجابة وله الجنة يوم القيامة،
...........
انتهى
من كلام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
....................
اللهم اغفر لنا

بارك الله فيك
اللهم اغفر لنا

[جَمِيلَة]

الأمور الثلاثة :
أمر استبان رشده فاتبعه
وأمر استبان ضره فاجتنبه
وأمر أشكل أمره عليك ، فرده إلى الله .

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[تجاعيد الزمن]

بارك الله فيك

[abedalkader]

أسباب تبعث على الغيبة فاحذرها :‏

منها‏:‏
1_تشفِّي الغيظ، بأن يجرى من إنسان في حق آخر سبب يوجبغيظه، فكلما هاج غضبه؛ تشفَّى بغيبة صاحبه‏.‏

السبب الثاني من البواعث على الغيبة:موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء ومساعدتهم، فإنهم إذا كانوا يتفكَّهونفي الأعراض؛ رأى هذا أنه إذا أنكر عليهم أو قطع كلامهم؛ استثقلوه ونفروا عنه،فيساعدهم ويرى ذلك من حسن المعاشرة‏.‏

الثالث‏:‏ إرادة رفع نفسه بتنقيصغيره، فيقول‏:‏ فلان جاهل، وفهمه ركيك، ونحو ذلك، غرضه أن يثبت فيضمن ذلك فضل نفسه، ويريهم أنه أعلم منه‏.‏

وكذلك الحسد في ثناء الناس على شخص وحبهمله وإكرامهم، فيقدح فيه ليقصد زوال ذلك‏.‏

الرابع‏:‏ اللعب والهزل، فيذكرغيره بما يضحك الناس به على سبيل المحاكاة، حتى إن بعض الناس يكون كسبه من هذا‏.‏
.........................
بعض الوصفات لعلاجها
.......................

وأمامن علاج الغيبة، فليعلم المغتاب أنه بالغيبة متعرض لسخط الله-تعالى- ومقته، وأن حسناته تُنْقل إلى المغتاب إليه، وإن لم يكن له حسنات؛ نُقِل إليه منسيئات خصمه، فمن استحضر ذلك؛ لم يطلق لسانه بالغيبة‏.

‏وينبغي إذا عرضت له الغيبة أنيتفكَّر في عيوب نفسه، ويشتغل بإصلاحها، ويستحي أن يعيب وهو معيب، كما قال بعضهم‏:‏

فإن عبت قومًابالذي فيك مثله فكيف يعيب الناس من هو أعور

وإذا عبت قومًا بالذي ليس فيهم فــذلك عند الله والناسأكبر

وإن ظن أنه سليم من العيوب، فليتشاغل بالشكر على نعم الله عليه، ولايلوِّث نفسه بأقبح العيوب وهو الغيبة، وكما لا يرضى لنفسه بغيبة غيره له؛ فينبغي أنلا يرضاها لغيره من نفسه‏.‏

فلينظر في السبب الباعث على الغيبة، فيجتهد على قطعه، فإنعلاج العلة يكون بقطع سببها، ويعالج موافقة الجُلَّاس بأن يعلم أن الله –تعالى- يغضب على من طلب رضىالمخلوقين بسخطه، بل ينبغي أن يغضب على رفقائه، وعلى نحو هذا معالجة البواقي‏.‏

المرجع: مختصر منهاج القاصدين

للإمام: أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي –رحمه الله-

[Broken Angel]

بارك الله فيكما يا جميلة و abedalkader أثابكما الله الفردوس
يقول يوسف القرضاوي :
إضاعة الوقت جريمة انتحار بطيء ترتكب على مرأى ومسمع من الناس ولا يعاقب عليها أحد،
فمن قتل وقته فقد قتل في الحقيقة نفسه .!!

[Broken Angel]

ثلاثِ حافُظ عِليهاُ تسِعد : /
1- اذا ِظهرتُ عليك ِنعمهٌ فِ " اَحمد الله "
2- اذا اِبطئُ عنِك اُلرزَق فِ " اٍستغُفرِ الله "
3- اذا َاصابِتك شُدة فِ اكثُر من ِقولَ " لا ِحولَ ولِا قوُة اِلا باللِه "

[مرام الجزائرية الحرة]

بارك الله فيك

[Broken Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام الجزائرية الحرة

بارك الله فيك

وفيك بارك الرحمان حبذا لو تشاركينا

[Broken Angel]

مقتطفــآت للشيخ صــالح المغامسي"حفظه الله"
* القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها،فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب.
* إذا أراد الإنسان بنفسه خيرا ، وعند الله قدرا، شد الرحال إلى بيت الكبير المتعال، وأسلم لله جل وعلا قلبه ، ورفع لله جل وعلا كفه، وذرف للهجل وعلا دمعته ، وخشع لله قلبه،هنالك تُمح خطاياه وتُزال.
* بالعبادة تُستدر رحمة الله ، وبالضعف تستبعد نقمة الله.

[manolaa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة broken angel

..


عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ: ((يَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ))
فَقَالَ: ((أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ: لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ
: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ))

رائع اعجبني الدعاء كثيرا وفعلا نحتاجه في وقتنا هذا لان الناس لكها اصبحت متكاسلة عن العبادة
اقول اكثروا من هذا الدعاء في رمضــــان: [font="georgia"]اللهم انك عفو كريــــم تحـــب العفو فعفوا عنا [/font]

وفي دبر كل صلاة: ايها المسلم اقراء آية الكرسي

وكل يوم: اقرأ الايتين الاخيرتين من سورة البقرة*آمن الرسول بما انزل اليه من ربه و المومنون ................................
لانها سر نور النبي صل الله عليه وسلم
اتمنى ان اكون قد افدت ولو بالقليل تقبل الله منا منكم صيامنا وقيامنا وصالح اعمالنا

[جَمِيلَة]

دعاء لزوال الهم والغم
"اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك,أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي و نور بصري وجلاء حزني وذهاب همي و غمي".
و كذلك يقول:"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"

[جَمِيلَة]

رجل عند العرش

رأى موسي عليه السلام رجلا عند العرش فغبطه بمكانه فسأل عنه .
فقيل له : نخبرك بعمله : لإ يحسد الناس علي ما آتاهم الله من فضله ,لا يمشي بالنميمة , و لا يعق والديه.
قال موسي عليه السلام: أي رب, ومن يعق والديه؟
قال: الذي يستسب لهما حتي يسبا.
و قال عروة بن الزبير رضي الله عنهما: مكتوب في الحكمة : ملعون من لعن أباه و أمه.