هواتف العلماء والمشائخ و طلبة العلم في الجزائر

[amani moh]

موضوع مميز

[~كِبْريَاء أمِيرَة~]

♦ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ♦
,...,...,...,...,...,...,...,...,...,...,...,...,
,, بـــــــــــــــــــــــآآرك الله فيك..~
جَعله الله في ميزان حسنااتك



رَمَضَان مُبـــــآآآرك
تَقَبّل الله مِنّا وَ مِنْكُم الصِّيَّام وَ القِيَّام ☆

[كرماني]

بارك الله في الجميع

[عبدون جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرماني

لكن قبل ذلك لنعرف بعض آداب الهاتف



تلخيص أدب الهاتف للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى
:



1- صحة الرقم أولا: تأكد أولا من صحة الرقم قبل الاتصال، حتى لا تقع في غلط فتوقظ نائما، أو تزعج مريضا، أو تشغل غيرك عبثا.

فلا تتصل إلا بعد توفر أمرين: رقم مكتوب أمام بصرك، أو متأكدا منه في ذاكرتك، ولا تضع إصبعك على رقم الهاتف إلا وتتبعه البصر، فإن حصل خطأ فتلطف بالاعتذار، وقل: معذرة.

2- وقت الاتصال: فعليك تحري الوقت المناسب، مراعيا ظروف العمل، وارتباطات أخيك، وما عليه من واجبات ومسئوليات، ومراعيا ما لدى أهل البيت من أوقات نوم وراحة وطعام. [9]

3- دقات الاتصال: التزم الاعتدال والوسط، بما يغلب على الظن سماع منبه الهاتف، لكن احذر الإفراط والمبالغة، دفعا لإيذاء المهاتَف ومن حوله وإزعاجهم.[10- 11]

4- مدة الاتصال: ومقاييسها: لكل مقام مقال، ولكل مقال مقدار، فاحذر الثرثرة والإملال، والإطالة والإثقال.[12]

5- السلام من المتصل بداية ونهاية: المتصل هو القادم، فإذا رُفعت سماعة الهاتف فبادر بالتحية الإسلامية السلام عليكم، فهي شعار الإسلام، ومفتاح الأمان والسلام، وهي شرف لأمة محمد صلى الله عليه وسلم. [12]

ومما ينهى عنه هنا: المبادرة من المتهاتفين بلفظ: ألــو، ولو أفتاك الناس وأفتوك، فهي لفظة مولدة، فرنسية المولد يأباها اللسان العربي، وقد تقلص ظلها.[13]

ومما ينهى عنه هنا سكوت المتصل إذا رفعت السماعة، حتى يتكلم المتصل به، وهذا فيه إخلال بالأدب من عدة جهات لا تخفى.[13]

6- ختم المهاتفة بالسلام: كما بدأت المهاتفة بتحية الإسلام، فاختمها كذلك بشعار الإسلام، السلام.[15]

7- خفض الصوت: الزم الأدب العام في المحادثة والكلام (خفض الصوت)، فليكن صوتك في الهاتف مخفوضا مسموعا، متوسط الأداء، لا مزعجا ولا مخافتا.

8- الهاتف والمرأة: وإن كان أحد المهاتفين امرأة، فلتحذر من الخضوع بالقول.[17]

9- إنزال الناس منازلهم: راع الأدب في المهاتفة، حسب مقام المتكلم معك، ومنزلته في السن، والقدر والقرابة، وذي الشأن، لا سيما العالم العامل. [19]

10- شغل الانتظار: وليبق المنتظر مع السماعة ساكتة حتى يُستأنف الحديث، وأي ضير في هذا؟! ولا داعي للترف والإيغال، والتعمق في مراعاة الشعور الذي يعود بما لا يجوز.[21] (يقصد الذين يضعون القرآن يشغلون به المنتظر، وبعضهم الموسيقى).

11- استعمال هاتف غيرك: اجتهد ما استطعت في ترك الاستعمال لهاتف غيرك، فإن ألجأتك حاجة، فاحذر استعمال هاتفه إلا بعد التلطف باستئذانه، ولا تطلب الإذن من قليل ذات اليد، ولا من ضيق نفس، يأذن وهو متبرم.[21]

12- الهاتف وأهل الدار: سعيد ذلك البيت الذي تحت قوامة راع، عاقل بصير ... وكان من تدبيره في الهاتف:

أن المرأة لا ترفع يد الهاتف وفي الدار رجل من أهلها.

وأن الأهل محجوبون عن فضول الاتصال.

وقد لقنهم آداب الهاتف، ونشّأ أولاده على ذلك، فأصبح لديهم من الأدب الموروث.[22]

13- الهاتف والمكتب: والعمدة هنا رعاية الأصلح، وكلما ابتعد المسئول عن إحاطة نفسه بهالة فهو أولى، وأسعد له وأنجح وأريح، وحري أن يسدد الله عمله. [24](يقصد بالهالة الحاجب-السِّكِر.. بلغة العصر)

14- الهاتف والمستفتي: جميلة تلك طريقة ذلك المستفتي الذي يتصل على المفتي قائلا:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لدي أحسن الله إليك سؤال، هو: .....وبعد نهاية المكالمة، يقول: جزاكم الله خيرا، وأثابكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[24]

15- تعريب لغة الهاتف: ولذا فاحذر تلك الألفاظ المولدة التي يأباها اللسان العربي أشد الإباء.

التلفون: الهاتف، أو المسَرّة، البيجر: النداء، فاكس: راسل، لاقط، فَقْس، جهاز التصنت: جهاز التنصت، ألو، هلو: السلام عليكم.

16- الهاتف المنعش: هو الذي تصل فيه الرحم، وتسقي به شجرة الإخاء، في التهاني الشرعية، والبشارة بالخير، وقضاء الحوائج.
وفي السلام على المريض، أو في مواسة مصاب.[26- 27]

17- المهاتفة المؤذية: منها:

أن يسجل كلام المتكلم دون إذنه وعلمه، مهما يكن نوع الكلام.[28]

مايقوم به فرد من الناس باستعمال جهاز التنصت ونقل المكالمات، ويقضي ليله ونهاره في الفرجة على أحاديث الناس وما يجري بينهم، دون علم منهم.[30]

المعاكسة: ومن الناس من يتصل على البيوت مستغلا غيبة الراعي، ليتخذها فرصة، علّه يجد من يستدرجه إلى سفالته.[31]

سَعَار الاتصال: فكم من مصاب به، فمن حين يرفع رأسه من نومته، يدني مذكرته، من دار إلى دار، ومن مكتب إلى مكتب، يروح عن نفسه، ويلقي بالأذى على غيره.[33](كال*****ي)

هاتف الإرهاب: ونصيحتي لك أيها المبتلى أن تكون رابط الجأش، ثابت الجنان، فلا تلقي لهذا الاتصال الإرهابي المفتعل أي بال، وأنه كالأحلام الرديئة، والحلم من الشيطان، يخيف به العبد.[34]

الهاتف الوهمي: ومن المهاتفين العراة، من يجري المهاتفة الوهمية، لبعض ذوي القدر، أو يُسِرّ إلى بعض خواصه، أن يتصل به على أنه ذاك، فترى المسكين يوهم الحاضرين عنده بالاهتمام البالغ، ليبين للحضور أنه شخص مرموق، رفيع المستوى. [35]

و الى مع الهواتف :



الشيخ/ محمد علي فركوس
00213021283275
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) - ( - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -)

الشيخ/ عبد الغني عوسات
00213071944541
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) - ( - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -)

الشيخ/ عز الدين رمضاني
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) - ( - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -)

الشيخ/ لزهر سنيقرة
00213062183217

بارك الله فيك فعلا نحن بحاجة الى تعلم اداب الهاتف والله يا اخي قد افدت فشكرا لك .فهذه هي اداب الاسلام الحقيقية .

[كرماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدون جمال

بارك الله فيك فعلا نحن بحاجة الى تعلم اداب الهاتف والله يا اخي قد افدت فشكرا لك .فهذه هي اداب الاسلام الحقيقية .

شكرا و بارك الله فيك

[mohamed1411]

شكرا لك بارك الله فيكم

[كرماني]

بارك الله في الجميع

[سفيان الحسن1]

اولا السلام عليكم

وبعد

ندعوا الله ان يكون الكم الهائل من الدعاة وارقامهم في خدمة الدين

فالعاصمة التي تضم كل اولئك لا توجد فيها اي اثر لحركة دعوية

الا ما كان من شيخ او اثنين لم ينشر لهم رقم

ثم اغلب من ذكر اسمائهم

يعيشون في اماكن تحتاج لدعوتهم

مثلا حيدرة

او لبان برج الكيفان

او غيرها

هي امكان يجاهر الناس فيها مثل اغلب ربوع الوطن

بالمعاصي وسب الدين

والكفر بالدين

ولم يقم اي منهم بالخروج لانكار منكر او نصح

ويكفي ان تزورهم لتعلم حقيقة الامر

نحن نرى ان الدعوة عمل ومن كان يحتاج العلم من غير روح ولا عمل

فقد يعود علمه عليه

والكتب والاشرطة ربما كانت تغني عن مجالس الذكر والعلم

لكني ادعوا كل متصل بهم ان يساله اين دعوته من

بيوت الفساد في برج البحري

اين اصلاحه لحال الجامعة

خاصة جامعة الخروبة التي اصبحت لا تخرج

لا دعاة ولا مصلحين

ثم ان تكملنا على حيدرة فحدث ولا حرج

اسالوهم عن الخلافات التي وقعت والتنابز

والتحدير عن معارك الايدي واللكمات

اسالوهم كيف اصبح المسجد مؤسسة مؤممة لم يعد يخرج

لا صلاح ولا مصلحين ولا اصحاب عقيدة

لالله عليكم اسالوهم لما السكوت عن المنكر

اسالوهم اين انتم من فساد كل قطاعات المجتمع

وشكرا وبارك الله في صاحب الموضوع

[كرماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحسن1

اولا السلام عليكم

وبعد

ندعوا الله ان يكون الكم الهائل من الدعاة وارقامهم في خدمة الدين

فالعاصمة التي تضم كل اولئك لا توجد فيها اي اثر لحركة دعوية

الا ما كان من شيخ او اثنين لم ينشر لهم رقم

ثم اغلب من ذكر اسمائهم

يعيشون في اماكن تحتاج لدعوتهم

مثلا حيدرة

او لبان برج الكيفان

او غيرها

هي امكان يجاهر الناس فيها مثل اغلب ربوع الوطن

بالمعاصي وسب الدين

والكفر بالدين

ولم يقم اي منهم بالخروج لانكار منكر او نصح

ويكفي ان تزورهم لتعلم حقيقة الامر

نحن نرى ان الدعوة عمل ومن كان يحتاج العلم من غير روح ولا عمل

فقد يعود علمه عليه

والكتب والاشرطة ربما كانت تغني عن مجالس الذكر والعلم

لكني ادعوا كل متصل بهم ان يساله اين دعوته من

بيوت الفساد في برج البحري

اين اصلاحه لحال الجامعة

خاصة جامعة الخروبة التي اصبحت لا تخرج

لا دعاة ولا مصلحين

ثم ان تكملنا على حيدرة فحدث ولا حرج

اسالوهم عن الخلافات التي وقعت والتنابز

والتحدير عن معارك الايدي واللكمات

اسالوهم كيف اصبح المسجد مؤسسة مؤممة لم يعد يخرج

لا صلاح ولا مصلحين ولا اصحاب عقيدة

لالله عليكم اسالوهم لما السكوت عن المنكر

اسالوهم اين انتم من فساد كل قطاعات المجتمع

وشكرا وبارك الله في صاحب الموضوع

وعليكم السلام و رحمة الله و براكاته
أشكرك أخي على هذا التواصل الطيب
أما في يخص نشاط المشايخ أعلاه , فانه و الحمد لله يمشي - و الحمد لله بخطوات ثابتة - رغم كل الصعوبات التي يلقونها في ذلك من أطراف عديدة , فمن جهة بعض الجهات في النطام لا تروق لهم الدعوة السلفية فتراهم يشنعون عليها بكل الاوصاف (وهابية , دين جديد , عملاء لجهات خارجية . تكفريون , متعصبون) و العحيب أن تجد في الجهة المقابلة من يصف [ بأنهم عملاء لهاذا النظام و متخاذلون ووووو.........) ونحسبهم -والله حسيبهم- أنهم يحتسبون كل هذا في الله و في سبيل دعوة الحق التي يتميزون بها
أما ما ذكرته من المعاصي التي تقع فب جهاتم , أقول هم دعاة لا قضاة اقرأ في سير الانبياء و الصالحيين حال مجتمعاتهم هل خلت مما ذكرت ؟؟؟؟
و أعطيك فقط مثالا واحدا رأته عيني و سمعته أذني حول نشاط الشيخ فركوس مثلا فقلد حضرنا له حلقته في مكتبته الخاصة بالفبة- اذ هو ممنوع من التدريس في المساجد - أنك لا تستطيع ان تركن سيارتك في حيه رغم سعته من كثرة الحاضريين وذلك بعد صلاة الصبح مباشرة اما التي بعد صلاة الجمعة فحدث و لا حرج و الناس وقوف و انت لاتكاد ترى الشيخ رغم اتخاذه كرسيا مرتفعا نوعا ما.. زاقرأ مقال جربدة" الشروق"- وهي التي أشعلتها حربا على الدعوة السلفية-- حول الشيخ فركوس -حفظه الله -- و كيف يحترمه الصغير قبل الكبير في حيه ,و كيف وصفه كل من سئل عنه في حييه ----والحق ما شهدت به الاعداء
و اما باقي المشايخ فمساجدهم عامرة بطلا ب العلم يحظرون الحلق العلمية في مختلف الفنون
وهذا كله دون نسيان الدورات العلمية عبر مختلف أرجاء الوطن و ما وهران بغريبة عنهم ولا هم غرباء عنها فهي لا تخلوا من الدورات العلمية تقريبا على مدار السنة ,فلقد اصيحت قبلة لطلاب العلم وفاق في بعض الدورات العدة آلاف - وليس الشاهد كالسامع- بعدما كان اسم وهران لا يكاد يذكر الا و ذكرت حفلات الموسيقى و الغناء .....
ناهيك عن تآلييفهم و شروحاتهم لاهم المتون العلمية ويكفي زيارة مواقعهم الالكترونية و منتدياتهم العلمية للاطلاع عليها...

[أبوعبد الباسط]

أناس نكرة من الوهابيين يريدون ان ينصبوا أنفسهم علماء
لا نعرف واحدا فيهم ولا نريد أن نعرف اللهم إلا الشيخ أبو عبد السلام
الشيوخ المعروفين هم عبد الحليم قابة وكمال بوزيدي وموسى اسماعيل والشيخ عبد القادر وآيت علجت والهادي الحسني والشيخ قسوم ولخضاري وغيرهم كثير من أهل الاخاتصاص
أما أصحاب الأصول الثلاثة وزاد المستنقع فليس مكانهم في الجزائر
نحن مالكيون
دافع عنها الكبار وليس الصغار أمثال ابن عبد البر وابن العربي والباجي
فهل يفهم طلبتكم هؤلاء فيدرسون أولا فقه الأولويات

[كرماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد الباسط

أناس نكرة من الوهابيين يريدون ان ينصبوا أنفسهم علماء
لا نعرف واحدا فيهم ولا نريد أن نعرف اللهم إلا الشيخ أبو عبد السلام
الشيوخ المعروفين هم عبد الحليم قابة وكمال بوزيدي وموسى اسماعيل والشيخ عبد القادر وآيت علجت والهادي الحسني والشيخ قسوم ولخضاري وغيرهم كثير من أهل الاخاتصاص
أما أصحاب الأصول الثلاثة وزاد المستنقع فليس مكانهم في الجزائر
نحن مالكيون
دافع عنها الكبار وليس الصغار أمثال ابن عبد البر وابن العربي والباجي
فهل يفهم طلبتكم هؤلاء فيدرسون أولا فقه الأولويات

هل انتهى ما في جعبتك من عبارات حسن الادب و الكلام فجأة!!!!!!
لقد أحسن من قال كل اناء بما فيه ينضخ...

[محمد أمين 009]

بارك الله فيك
و جزاك خيرا

[صقر الشرق]

موضوع مميز بارك الله فيك

[كرماني]

بارك الله في الجميع

[هدفي يلوح في الأفق]

شكرا ..........