قراءات نقدية للنصوص الذهبية ((ملحق تابع لمسابقة النص الذهبي))

[الفيلسوف الجديد]

~'' شَآهِينْ ''~

جُدت فأجَدت ..
جُلت فوجدت ..
جُبت فجودت .

مع تحيات الفيلسوف الجديد

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الانسان الوفي)

قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

عبد الحميد
عذراً أخي فليس لدي من النقط ما يؤهلني لمراسلتك شكراً أيها الفاضل لمرسالك و سؤالك و لدعاءك
ثم إنني أرجوك للبقاء حيث مراتع الركب الجميل هذا و إنتظرني حيث يكتمل النصاب و لنا بعدها حكي و رغي فيه ..
شكرا من السويداء
و تحية لقلبك الشادي

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهندا

السلام عليكم ورحمة الله


أهلا بالأستاذ شاهين وبعودته لعلّك بوافر من الصحّة والمنّة
ثمّ إنّ ما ذكرته قد يكون صحيحا ولكن في حال غياب ناقد
أتُترك الأحوال على ما هي
وهل اكتسب هذا النّاقد تلك الملكة الخاصّة من لاشيء
أم أنّه سعى واجتهد أخطأ وأصاب ؟
وعليه نطالب بنقد ولو كان من ناقد مبتدئ أو سمّه كيفما شئت
ومن وجد خطأ ما فإنّ له مهمّة تقويمه
لنتعلّم المزيد ..

شكرا لك سيّدي الفاضل

أختي الفاضلة إذا كان الامر كذلك فرجاءً أشيحي عنها مصطلح النقد فكما أسلفت أن النقد له اهله و لك أن تختاري لها أي مصطلح بعدها لا مشاحة فيه
ثم إنه اعجبني جدا خطامك و مواكبتك لحدث التتويج .
شكرا لك كبيرة بحجم صفحة الادب هذه

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف الجديد

~'' شَآهِينْ ''~

جُدت فأجَدت ..
جُلت فوجدت ..
جُبت فجودت .

مع تحيات الفيلسوف الجديد

أخي الفيلسوف أراك قلمًا جميلاً واعدًا بكُلِه
فقط لا تدعه يغضب ولك و له بعد الآن الصرح كله ..

[الفيلسوف الجديد]

قراءة في نص "بطل من رحم القلم "

النص : بطل من رحم القلم
الناص: شاعر_الشوارع

متن النص:

قصةعربية ... غامضة المشاهد ... فصل متكرر يجر الظلام ... و يسلك في الأوحالغاية نحو الأفق ... بعيداو ينحني للسراب ... يشرد البطل و يبهم النهاية ... و يدفعه في ثقل ليفترش أرصفة الألم ... ندوب بارزة في قامته و جنبيه ... ألزمه الصمت و عذبه في سكون ... والسواد صدى الأحزان المتأججة ... قناع أزلي للجروح المكبوتة منذ زمنالكتابة الحبلى بالحرية ... قابع فيعلبته السوداء ... يرزح بوجع تحت سوطالوثن المتوج بأكاليل الورود ... فارسيعاني غربة قاتلة ... و تهمةالجنون ... و الهرطقة العربية ... في وحدتهيناجي ظل حصانه و يعدو بألمبين فصول الذاكرة المسلوبة ... بطل يستند بشوقفي وله على جدار الأحلامالمطاردة في زمن أشباح الحدود ... هارب منالخارطةالممزقة ... و يمتطيصهوة جواد الأصالة ... بين الحاضر و المستقبل ... يفتش عن سيفه المكسورفي البيداء المغطاة بضباب القطيعة للماضي ... لوحةتراجيدية ... رماديةالمشهد و الألوان ... رسم ريشة نعامة عربية ... تجملتبالترابو سرحتريشها بالرمل و الوحل إلى أعماق التاريخ الذهبي ... فارسعربي ... يلوحبسلاحه أعزلا دون سيف و بندقية ... يطلق رصاصا منأوراقه ...و يحمل قلما ... يدوي حرفا و كلمة ... ضاقت ذرعا به جريدة ومجلة ...سيدمي معصميه حدتمزيق أوراق الرواية الشرقية ... و فصول القطيعالعربيتتطاول في هندسةالأبراج ... آية تنذر بحقيقة النبوءة المنتظرة ... إسمخالد من زمن الفيلالإفريقي ... فصول تآمرت على الورد ... و جففت قطرالندى ... و حولتمسار نسائم البحر ... و اغتالت ترانيم البلبل ... شذىالفؤادمحظور منالتفوه في حضرة القطيع ... و الربيع محبوس بين هوامشالمهملات ... منتزعمن فصول الحكاية الجبرية ... سيظل الفارس يبحث عن سيفه ... و يسرججواده ... إنه في خلوة يشحذ سلاحه للمعركة الكبرى ... بطليأبى المكوث فيحدودالصمت ...يبتعد عن حمى المحمية الغربية ... يحمل فييمناه قلما ... بينيديه معول ... أداة هدم و بناء ... يقيض نوم العمائم ... و يأرق أفرشةالفنادقالملكية ... سيخرج يوما رجل من عند المقامالإبراهيمي ... وتنقرضبعده البهائم العربية ... يوم يلتقي الجمعان فيفلسطين ... في وادمجيدون ... آرمجيدون..............

القراءة:

1/وحدة النص: بدءًا ينقلك النص من مشهد غامض مظلم، ليفتح أمامك نبوءات الحكي السليم، و نتوءات السرد العذب، وعبوءات المسلك البسيط، وصولا إلى الختم المروع، نجح صاحب النص في طمس القص داخل بوتقة الخطر، فالنص يقوم على قصة استشرافية موبوءة بمؤول الحال، غير أنّه يعاب على النص أحادية فضائه، فهو فقرة واحدة بلا تقطيع و لا تفريق، فقد غاب عن الناص في وجل من التورط أن يفرق تراكيبه، حتى يمكن القارئ من جرعات الشهيق، بين الحين و الحين الآخر.

2/مداخل النص: النص توليفة غريبة بين القصة المطمورة والخاطرة المنثورة والقصيدة المنفتحة، و المقالة المبتورة المثقلة بالإنزياحات، في حراك مقتدر، و تناغم سلس، فالناص يمارس شذوه في جمل مستهلكة مختزلة، لكنك لا تأبه لصيته و لا لصمته، تبتغي الوقوف على ناصية المجاز، عذر النص روحانية المقام.

3/تصويبات: لغة النص سليمة إلا من :
-يلوح بسلاحه أعزلا (أعزل = على وزن أفعل، و هذا لا يقبل التنوين).
-دون سيف (بلا ، "دون" تفيد القلة، بينما "لا" تفيد الكل).
-دون سيف و بندقية (بلا سيف و لا بندقية).
-القطيعة للماضي (القطيعة مع الماضي).
-الخارطة الممزقة (الخريطة الممزقة).
-ضاقت ذرعا به جريدة و مجلة (ذاقت به ذرعا جريدة ومجلة) لقوله تعالى :«يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ»، و قوله تعالى «ضَاقَتْعَلَيْهِمُالْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ».
-إسم خالد (اسم خالد = وصلا و ليس فصلا).
-محبوس (حبيس ، حبوس= أبلغ).
-يمناه (يمينه) لقوله تعالى: «وَمَاتِلْكَبِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ».
-بين يديه معول (معولاً).
-واد مجيدون (وادي مجيدو=هرمجدون=أرمجيدون).

4/أركيولوجيا النص: الفكرة جيدة و طموحة، و مشروعة إلى حد كبير، و قد اختار لها الأسلوب الذي يناسبها من بسط الكلام و وضوح المقام، و بما يخدم قصد المعنى، بلا تكلف و لا حشو، بلا غلو و لا قصور، النص متاح للجميع، و سهل التعاطي، و في متناول القارئ من مختلف المستويات، بلا غموض و لا تعقيد، يقرأ النص على عجل، لأنه كتب بروية الفكر و خفة الروح.

5/: جينيالوجيا النص: يغلب على النص الزمن المضارع الذي يحاول من خلاله الناص تحقيق الانفلات من قهر الماضي، ورتابة الحاضر، يبتغي تعليق الأقداس من عرقوب الأدناس، فالنص فضاء من الأطلال المستوحاة من شذرات الإتيكا و نبرات النوسطالجيا، يتماهى النص في أدلجة ميسورة و ميتاوية تعد بالكثير، تتوعدك بالعطش في مواسم الماء.

6/أسلوبية النص: يلحظ في النص كثافة الجمل الخفيفة الوقع، السريعة الإيقاع، تفصل بين أطرافها نقاط التمهل و فواصل الارتباك، فالناص يمنح القارئ حقولا من الفراغات، لتحفيز المخيال قصد ملئها بالممكن و المحال، ثقوب النص ميلاد لنصوص أخرى، و تساؤلات عن المغيب في وقار، عن أفول في احتشام.

7/جدل النص: ما ينقص النص غرائبية الدال و انسياقية المدلول، غربة اللفظ عن شذو الأثر، انشطار الرغي عن الرغو، نصك ترنيمة واحدة، تحتاج إلى إيقاعات من مدارج مكثفة، و مخارج مغلفة؛ النص عجاج رتيب، محسناته قاصرة، و فنياته قصيرة، لا تلمع للذهب، و لا تضيء للفضة، و لا تبرز للبرونز، لكنها قد تنير لطقوس منسدلة من بريق الاقتباس.

8/كاريزما النص: تكمن قوة النص في بساطة تراكيبه، و جلاء مراميه، فكرته وصلت بأقل جهد و بأدق نجز، فنصك لا يحتاج إلى نقد، إنما يحتاج إلى تمتع و إمتاع فقط، لكن عضل النص تشذي الأثر، و انسحاب الصدح من رعش الصدفات، فعند الختم يحضر الذهن و ينفلت الوجدان، فتغادره الأوسمة ذات سباق.

مع تحيات الفيلسوف الجديد

28/08/2012

[(الانسان الوفي)]

وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم ( 41 ) وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ( 42 ) قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين ( 43 ) )

[الفيلسوف الجديد]

(الانسان الوفي)

أخي .. و صديقي
عذرا أني بلا إمكانات لأتواصل معك على الخاص
رسائلك تصلني، فأتفاعل معها بغبطة و جنون و حسرة
لا يمكنني أن أصرح للآخرين بما هو لك وحدك
...

ما أعدك به ... و هو قسم لو تعلم عظيم
سأشارك في كل المسابقات التي ينظمها المنتدى
في نثرها و نظما و قصيدها ، فصيحها و بدوها و نبطها
و سأغتنم الفرص حتى أعيد الاعتبار إلى يراعي
ربما خسرت المعركة لكني لن أتركهم يكسبون الحرب
صدقني ، أراني أكثر أهبة و أهلية لأنافس الجميع
الأحياء منهم و الأموات
السابقون و اللاحقون
فليعدوا المسابقات و المنافسات
و حسب أذواقهم و شروطهم و ميولاتهم
و سأدخل المعارك من جديد بجواد أشقر أصيل يرهب المندسين المدلسين
لن أنسحب
سأبقى و لو كره الأولون
فأنا مبدع "صامط"
-----------------
لو تعلم كم أنتظر مسابقاتهم على لفيح النار
-----------------
مع تحيات الفيلسوف الجديد

[نُـون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~'' شَآهِينْ ''~

أختي الفاضلة إذا كان الامر كذلك فرجاءً أشيحي عنها مصطلح النقد فكما أسلفت أن النقد له اهله و لك أن تختاري لها أي مصطلح بعدها لا مشاحة فيه
ثم إنه اعجبني جدا خطامك و مواكبتك لحدث التتويج .
شكرا لك كبيرة بحجم صفحة الادب هذه

مرحبا أستاذي الفاضل
أتدري أنّي إن تطاولتُ وأشحتُ عنها مصطلح النّقد ما كنتُ لأمنحها إلاّ مسمّى المشاركات الشرفية
التي يمنحُ صاحبها وأهلها مراتب الشرف.
أمّا قاموسي الذي أراه هزيلا فما هو بقادر على لملمة ولا جرجرة ما تحوزه بقاموسك
لذا كان ذاك منذ البدء طلبي
مع تحيّة بحجم الرفعة التي أنتم أهلها ..

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~'' شَآهِينْ ''~

المربط : أين الناقد ؟؟
إخواني
إن مما لا ريب فيه أن للناقد المستبصر خصال أشار عليها النقاد و الأدباء قديماً و حديثا و لعلي أقف هاهنا على أماراته .

هذا هو الناقد ..!
الناقد هو صاحب القامة الادبية و الخلقية التي ألزمت في قِسْطآلها مجمل العلم الدقيق في خبايا اللغة و موازينها هو صاحب الثقافة المطلقة للأبعاد التطبيقية و النظرية للعمل النقدي هو ذلك القائم بما عليه أصحاب الفهم الواعي لنصوص الأدب المقارن .
تنبيه
~
ذكر أهل اللغة و العلم في هذا الشأن أن ليس للناقد ( الناشيء ) الحق في أن يصدر أحكاماً على مطلق النصوص و قد يكون هذا الأخير لا قدر له في فنون البلاغة و معاجم الألسن و علوم الآلة اللغوية ، و هذا التنبيه إنما زُجِر به لأصحاب الطلب الصغار و اهل الحداثة في هذا الفن .
~
و الناقد هو ذاك المحصل للثقافة الجوارية و صاحب الإلمام بالمعتركات الفكرية الحاصلة هنا و هناك و هذا ما يسهل عليه فهم النصوص و نفسية الكاتب بالجملة ، ثم إن الثقافة التي تُهْذِبُ بالحنكة التي توقع صاحبها في أحابيل الفظاظة و الحنق على النصوص المطروحة و قلة البناء فلا ينتهي هذا المتقِدْ إلا وقد اتى على هذا الفن و أخضر و من ذلك كان لزاما على الناقد المتهاوي في هذا الفن أن ينتقي في عبارات نقدة ما طاب و رَغَبَ و إن لم يكن كذلك فليكسر قلمه كذلك ..! أما ما هَذَبَ النفوس و جعل الناقد يستشعر روح المسؤولية و العمل الدؤوب على تربية علمه و ذوقه حتى أثناء نقده فهي لعمري من سمات العمل النقدي البناء ونستطيع من هنا صفة أن نحكم على الناقد الأدبي بأنه صالح لأداء وظيفة النقد أو غير صالح لها ( و عاش من عرف قدره )
كما أن على الناقد أن يكون ذا وافر من الدَرَبة و التمرس في مزاولة النقد مزاولة دقيقة عمرا ً إن لم نقل دهراً كي يتمكن من خلالها تحليل النصوص و التوجه بها توجها يكشف عما يعتري النص من ارتجاجات تصويرية و استعارات لا طائل منها و من ثمة له الحق في ان يصدر عليه توجيهات مثمرة سديدة وفق ما اشرت اليه سابقا .
إن الصفات التي من شانها تعبر عن موهبة الناقد و جِرابهُ متلازمة لا فكاك لواحدة عن الاخرى و من ذلك وجب على العامة من الكتاب الإحتياط في طرح نصوصهم و ترقب تقويمها و ان لا توضع عند من ليس بأهل لتلميعها .
لست هاهنا لتوسيع الهوة بين الكاتب و المتلقي من العامة و خاصة اهل هذا الفن و لكني أحببت جدا أن ألقي بين يديكم تعريفاً أحسبه موجزا لمن لهم الحق في ممارسة هذه المتعة العلمية فأعود قائلا :
إن على المبتغي في نقد النصوص أن يصدر قراءته بذكاء و تؤده و أن يبتعد قد إمكانه عن النرفزة و دواخل النفس من اعجاب و من ( لا اريكم إلا ما أرى ) كما أن لصاحب النص الحق في صفع الانتقادات العشوائية المغرقة في الشتيمة و التنقص كالتي نراها في العنكبوتية وهي لعمري صفة رخيصة و لون داكن من أنواع الملونات الخاصة بالنفاق و سوء الاخلاق ، و لكم أن تتصوروا نتيجة الفعل في نفسية المنتج سواء كان ضعيفاً أو قوياً ، و رب السماء سيفسد على المقبلين في هذا الفن نشوة الهمة في التدوين و قتلها في مهدها قبل أن تفطم و الله المستعان و كم سقط في هذه الهوة أصحاب اليمين في هذا الفن في وقتنا هذا , و لم تكن تلك الشطحات تثري الطالبين وتنمي أجناسهم لأنها بكل بساطة لم تقذف بالحق و صدق الدخلة ولم تلتزم النقد البناء الهادف في إعلاء و الوقوف بفنون الأدب , و إنما نكس فيها فاعليها وغمسوا اناملهم في أعراض إخوانهم بغير حق ( و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )
كما انه من الاهمية بمكان أن يكون الناقد على إلمام بماهية النقد الأدبي و شخصنة عمله النقدي , و التي لا تجعل من هذه المنصة مطرحاً للتجبر و التحذير و الوعيد و الحسرة - كما هو حال بعض قصار القامة الادبية و النظرة - وإنما هي مشغلة مناطها التعاون والتآزر بين الطالب و بين صاحب الحق في النقد .
ما ذكرته هاهنا ليس على سبيل الحصر في التعريف و إنما من باب تقريب الصورة و لعلني قد قصرت في تعريف هذا الأخير إلا أنه ثمة امر مهم احببت جدا ان تعرفوه و هو ما قاله الدكتور الناقد الكبير صلاح فضل في إحدى ندواته ما ملخصه :
أن مهنة النقد هي من دقائق هذا الفن و هي للخواص من اهل العلم في هذا الباب .


~'' شاهين ''~

هذا من ذاك أخي شاهين ، النقد الكبير يقتضي عملا كبيرا
نحن هنا لا ننتقد أعمال كبار الشعراء و الكتاب ، فالنقد مبتدئ قياسا على الأعمال المبتدئة إن صح التعبير

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الانسان الوفي)

قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

قد أغلظت القول أخي ولا مزاج لي للجدال و الرد بمثل ما قلت
و لكن خذ مني هذه : أكبر الأدباء بدأوا حياتهم الأدبية بمحاولات بسيطة ومنهم من كان عرضة لانتقادات لاذعة ، ولكن ما استسلموا ولا استكانوا

[صُبح الأندلس]

الخاطرة
العنوان: "دوام الحال من المحال"
آه من غدر الأيام وسخرية القدر والزمان
حرمتنا حلاوة الوئام فصرنا نرى الكل لئام
أهو واقع أم خيال أم أنه صار آفة بين الأجيال
فقد فقدت الثقة من العمة والخال وصار حسن النية من الآمال
فبعد أن كانت العلاقات صلبة كالجبال أضحت في مهب الريح كالرمال
كيف آل بنا الأمر لهذه الحال حيث صار الكل محتال
لايعرف من الدنيا سوى جمع المال فإذا هو به مفاخر مختال
فإذا انقلبت به الاحوال صار مصب القيل والقال
أو لم يكن رجل أعمال والآن هو يمسح النعال

فنصيحتي لك أخي الغال دوام الحال من المحال

الخاطرة تتحدث عن استحالة بقاء الأشياء على حالها ، وأنها إلى التغيير و التجدد والتقلب مادامت الحياة
الأفكار بسيطة ومتداولة ، الألفاظ واضحة تكاد تخلو من الإيحاء
النص يكاد يخلو من البديع ،ولا يعد تشابه أواخر السطور سجعا بطبيعة الحال مادام العمل يقترب من الشعر
و مع ذلك نجد بعض المحسنات كالطباق بين الواقع و الخيال
بالنسبة للبيان أيضا يكاد يخلو النص منه إلا من تشبيه (كالرمال ، كالجبال)
هناك بعض الأخطاء اللغوية والتركيبية منها :
الغالي بدل الغال ، و عرضة للقيل و القال بدل مصب
أخيرا فقد غلب على النص الإنشائية

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

الخاطرة

العنوان: "دوام الحال من المحال"
آه من غدر الأيام وسخرية القدر والزمان
حرمتنا حلاوة الوئام فصرنا نرى الكل لئام
أهو واقع أم خيال أم أنه صار آفة بين الأجيال
فقد فقدت الثقة من العمة والخال وصار حسن النية من الآمال
فبعد أن كانت العلاقات صلبة كالجبال أضحت في مهب الريح كالرمال
كيف آل بنا الأمر لهذه الحال حيث صار الكل محتال
لايعرف من الدنيا سوى جمع المال فإذا هو به مفاخر مختال
فإذا انقلبت به الاحوال صار مصب القيل والقال
أو لم يكن رجل أعمال والآن هو يمسح النعال

فنصيحتي لك أخي الغال دوام الحال من المحال

الخاطرة تتحدث عن استحالة بقاء الأشياء على حالها ، وأنها إلى التغيير و التجدد والتقلب مادامت الحياة

الأفكار بسيطة ومتداولة ، الألفاظ واضحة تكاد تخلو من الإيحاء

النص يكاد يخلو من البديع ،ولا يعد تشابه أواخر السطور سجعا بطبيعة الحال مادام العمل يقترب من الشعر

و مع ذلك نجد بعض المحسنات كالطباق بين الواقع و الخيال

بالنسبة للبيان أيضا يكاد يخلو النص منه إلا من تشبيه (كالرمال ، كالجبال)

هناك بعض الأخطاء اللغوية والتركيبية منها :

الغالي بدل الغال ، و عرضة للقيل و القال بدل مصب

أخيرا فقد غلب على النص الإنشائية

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحى بالأستاذة بيننا..

لديّ سؤال بعد إذنك
لو أخضعنا هذا النصّ لأسس الخاطرة لوجدنا أنّه لا ينتمي للخاطِرة، فهل كونه يقترب من الشّعر يكفينا لأن ندرجه ضمن فنّ الخواطر؟

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحى بالأستاذة بيننا..

لديّ سؤال بعد إذنك
لو أخضعنا هذا النصّ لأسس الخاطرة لوجدنا أنّه لا ينتمي للخاطِرة، فهل كونه يقترب من الشّعر يكفينا لأن ندرجه ضمن فنّ الخواطر؟

هناك الخواطر الشعرية و هناك الخواطر التي تقترب من المقال
و بصراحة اختلط الحابل بالنابل وأصبح كل شيء يكتب يسمى خاطرة

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

هناك الخواطر الشعرية و هناك الخواطر التي تقترب من المقال

و بصراحة اختلط الحابل بالنابل وأصبح كل شيء يكتب يسمى خاطرة

حسب علمي فقد دُعينا لكتابة نصٍّ ذهبيٍّ لا يخرُج عن فنّ النّثر وأخصّ:[الخاطرة والمقال]

ثمّ لأجل هذا الخلط يمكننا اتّخاذ أمثلة حيّة نتوصّل من خلالها لمعرفة طريقة التّمييز بين الخاطِرة الشّعريّة والنّثريّة..
ومع ذلك فلا يمكننا إدراج النصّ المعالج أعلاه ضمن الخواطِر النّثريّة بدءا ببنائه البعيد عن النّص النّثري.

شكرا لك

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف الجديد

قراءة في نص "بطل من رحم القلم "

النص : بطل من رحم القلم
الناص: شاعر_الشوارع

متن النص:

قصةعربية ... غامضة المشاهد ... فصل متكرر يجر الظلام ... و يسلك في الأوحالغاية نحو الأفق ... بعيداو ينحني للسراب ... يشرد البطل و يبهم النهاية ... و يدفعه في ثقل ليفترش أرصفة الألم ... ندوب بارزة في قامته و جنبيه ... ألزمه الصمت و عذبه في سكون ... والسواد صدى الأحزان المتأججة ... قناع أزلي للجروح المكبوتة منذ زمنالكتابة الحبلى بالحرية ... قابع فيعلبته السوداء ... يرزح بوجع تحت سوطالوثن المتوج بأكاليل الورود ... فارسيعاني غربة قاتلة ... و تهمةالجنون ... و الهرطقة العربية ... في وحدتهيناجي ظل حصانه و يعدو بألمبين فصول الذاكرة المسلوبة ... بطل يستند بشوقفي وله على جدار الأحلامالمطاردة في زمن أشباح الحدود ... هارب منالخارطةالممزقة ... و يمتطيصهوة جواد الأصالة ... بين الحاضر و المستقبل ... يفتش عن سيفه المكسورفي البيداء المغطاة بضباب القطيعة للماضي ... لوحةتراجيدية ... رماديةالمشهد و الألوان ... رسم ريشة نعامة عربية ... تجملتبالترابو سرحتريشها بالرمل و الوحل إلى أعماق التاريخ الذهبي ... فارسعربي ... يلوحبسلاحه أعزلا دون سيف و بندقية ... يطلق رصاصا منأوراقه ...و يحمل قلما ... يدوي حرفا و كلمة ... ضاقت ذرعا به جريدة ومجلة ...سيدمي معصميه حدتمزيق أوراق الرواية الشرقية ... و فصول القطيعالعربيتتطاول في هندسةالأبراج ... آية تنذر بحقيقة النبوءة المنتظرة ... إسمخالد من زمن الفيلالإفريقي ... فصول تآمرت على الورد ... و جففت قطرالندى ... و حولتمسار نسائم البحر ... و اغتالت ترانيم البلبل ... شذىالفؤادمحظور منالتفوه في حضرة القطيع ... و الربيع محبوس بين هوامشالمهملات ... منتزعمن فصول الحكاية الجبرية ... سيظل الفارس يبحث عن سيفه ... و يسرججواده ... إنه في خلوة يشحذ سلاحه للمعركة الكبرى ... بطليأبى المكوث فيحدودالصمت ...يبتعد عن حمى المحمية الغربية ... يحمل فييمناه قلما ... بينيديه معول ... أداة هدم و بناء ... يقيض نوم العمائم ... و يأرق أفرشةالفنادقالملكية ... سيخرج يوما رجل من عند المقامالإبراهيمي ... وتنقرضبعده البهائم العربية ... يوم يلتقي الجمعان فيفلسطين ... في وادمجيدون ... آرمجيدون..............

القراءة:

1/وحدة النص: بدءًا ينقلك النص من مشهد غامض مظلم، ليفتح أمامك نبوءات الحكي السليم، و نتوءات السرد العذب، وعبوءات المسلك البسيط، وصولا إلى الختم المروع، نجح صاحب النص في طمس القص داخل بوتقة الخطر، فالنص يقوم على قصة استشرافية موبوءة بمؤول الحال، غير أنّه يعاب على النص أحادية فضائه، فهو فقرة واحدة بلا تقطيع و لا تفريق، فقد غاب عن الناص في وجل من التورط أن يفرق تراكيبه، حتى يمكن القارئ من جرعات الشهيق، بين الحين و الحين الآخر.

2/مداخل النص: النص توليفة غريبة بين القصة المطمورة والخاطرة المنثورة والقصيدة المنفتحة، و المقالة المبتورة المثقلة بالإنزياحات، في حراك مقتدر، و تناغم سلس، فالناص يمارس شذوه في جمل مستهلكة مختزلة، لكنك لا تأبه لصيته و لا لصمته، تبتغي الوقوف على ناصية المجاز، عذر النص روحانية المقام.

3/تصويبات: لغة النص سليمة إلا من :
-يلوح بسلاحه أعزلا (أعزل = على وزن أفعل، و هذا لا يقبل التنوين).
-دون سيف (بلا ، "دون" تفيد القلة، بينما "لا" تفيد الكل).
-دون سيف و بندقية (بلا سيف و لا بندقية).
-القطيعة للماضي (القطيعة مع الماضي).
-الخارطة الممزقة (الخريطة الممزقة).
-ضاقت ذرعا به جريدة و مجلة (ذاقت به ذرعا جريدة ومجلة) لقوله تعالى :«يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ»، و قوله تعالى «ضَاقَتْعَلَيْهِمُالْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ».
-إسم خالد (اسم خالد = وصلا و ليس فصلا).
-محبوس (حبيس ، حبوس= أبلغ).
-يمناه (يمينه) لقوله تعالى: «وَمَاتِلْكَبِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ».
-بين يديه معول (معولاً).
-واد مجيدون (وادي مجيدو=هرمجدون=أرمجيدون).

4/أركيولوجيا النص: الفكرة جيدة و طموحة، و مشروعة إلى حد كبير، و قد اختار لها الأسلوب الذي يناسبها من بسط الكلام و وضوح المقام، و بما يخدم قصد المعنى، بلا تكلف و لا حشو، بلا غلو و لا قصور، النص متاح للجميع، و سهل التعاطي، و في متناول القارئ من مختلف المستويات، بلا غموض و لا تعقيد، يقرأ النص على عجل، لأنه كتب بروية الفكر و خفة الروح.

5/: جينيالوجيا النص: يغلب على النص الزمن المضارع الذي يحاول من خلاله الناص تحقيق الانفلات من قهر الماضي، ورتابة الحاضر، يبتغي تعليق الأقداس من عرقوب الأدناس، فالنص فضاء من الأطلال المستوحاة من شذرات الإتيكا و نبرات النوسطالجيا، يتماهى النص في أدلجة ميسورة و ميتاوية تعد بالكثير، تتوعدك بالعطش في مواسم الماء.

6/أسلوبية النص: يلحظ في النص كثافة الجمل الخفيفة الوقع، السريعة الإيقاع، تفصل بين أطرافها نقاط التمهل و فواصل الارتباك، فالناص يمنح القارئ حقولا من الفراغات، لتحفيز المخيال قصد ملئها بالممكن و المحال، ثقوب النص ميلاد لنصوص أخرى، و تساؤلات عن المغيب في وقار، عن أفول في احتشام.

7/جدل النص: ما ينقص النص غرائبية الدال و انسياقية المدلول، غربة اللفظ عن شذو الأثر، انشطار الرغي عن الرغو، نصك ترنيمة واحدة، تحتاج إلى إيقاعات من مدارج مكثفة، و مخارج مغلفة؛ النص عجاج رتيب، محسناته قاصرة، و فنياته قصيرة، لا تلمع للذهب، و لا تضيء للفضة، و لا تبرز للبرونز، لكنها قد تنير لطقوس منسدلة من بريق الاقتباس.

8/كاريزما النص: تكمن قوة النص في بساطة تراكيبه، و جلاء مراميه، فكرته وصلت بأقل جهد و بأدق نجز، فنصك لا يحتاج إلى نقد، إنما يحتاج إلى تمتع و إمتاع فقط، لكن عضل النص تشذي الأثر، و انسحاب الصدح من رعش الصدفات، فعند الختم يحضر الذهن و ينفلت الوجدان، فتغادره الأوسمة ذات سباق.

مع تحيات الفيلسوف الجديد

28/08/2012

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفيلسوف أحييّك على جهدك المبذول وبعد،

برأيِك هل يصحّ الفصل بين فكرة وفِكرة بنقاط (...)
مثال:
قصة عربية ... غامضة المشاهد ...