كالعادة ,, السلفيون سيكسبون الرهان والحركيون سيخسرون

[أستاذ متربص 17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن اغلى

وهذة واحدة من الحراكيين الاسلاميين خلعت النقابها قبل ثلاث سنوات

وما دخل هذا في الموضوع أم هي طريقتك في النقاش

[أستاذ متربص 17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * اعـتماد *

ضربت مثلا بتونس و أنا أضرب مثلا بالعراق ، ضربت مثلا ببلد خرج للتو من الثورة و النتائج لم تحسم بعد و ضربت مثلا بالعراق الذي تخلص من حاكمه منذ أكثر من 7 سنين و لم يحصد سوى الخراب و الدمار ، و ماذا في ليبيا الآن و ماذا في مصر ؟ و إن كان بن علي حرم على أهل تونس الصلاة في المساجد لم يحرمها عليهم في منازلهم ، من يعبد الله يعبده في أي مكان و زمان و مهما كانت الأحوال و لنا في السلف الصالح خير مثل ، و القابض على دينه كالقابض على الجمر في هذا الزمن فلا نعلق الأسباب على غيرنا .
ثم أخيرا أنا لا أدافع عن الحكام فقد نالوا جزاء ظلمهم و لكن نقيس المفاسد المترتبة عن بقاء الحاكم أو ترك البلاد في فوضى
أما القضية الفلسطينية فليتها اقتصرت على استقبال قائد فلسطيني لكنا فرشنا له الأرض وردا ، بل على العكس تماما أرى انشغال الناس بثوراتهم ألهاهم عن فلسطين

يا أختي اعتماد
العراق إحتلت الكويت وكانت في طريقها إلى احتلال السعودية وبعد عشر سنوات لم تتغير لهجة صدام وظل يهدد بالحرب أليس من حق الدول أن تخاف على مصائرها ثم إن في العراق إحتلالا مباشر والقضية لا تشبه تماما قضية الربيع العربي فلماذا الخلط
أما القضية الفلسطينية ربما نسيت الإفراج عن المساجين في قضية شاليط وتقدم الدولة الفلسطينية بطلب العضوية وتفجيرأنبوب الغاز
أرجو أن تطلعي أحسن على الأمور أو تتحدثي في أمور أخرى

[أستاذ متربص 17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

الا يجب ان نتفق من البداية

ان هذا القسم هو فسم للنقاش السياسي

و بالتالي من ياتي باحاديث و آيات للتدليل على كلامه

هو شخص يستخدم الدين لاغراض سياسية

و هذا سياسة

و اخونا جمال يفعل ذلك في كل حين

فإما ان يكون النقاش عقليا مٌعبّرا عن افكار و مناهج مُستندا الى ادلة ملموسة

او يتم نقل الموضوع للقسم الاسلامي العام حيث سيناله الغُبار كالعادة بفعل

copier -- coller

صدقت أخي
لا أريد أن أناقش في موضوع الدين فجئنا إلى السياسة لعلنا نعبر عن أفكارنا فإذا بي أتفاجأ بتدخلات هذا الأخ
أرجو أن ينقل الموضوع إلى القسم الإسامي حتى نحس بحرية أكبر في نقاش مواضيع السياسة

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

الا يجب ان نتفق من البداية

ان هذا القسم هو فسم للنقاش السياسي

و بالتالي من ياتي باحاديث و آيات للتدليل على كلامه

هو شخص يستخدم الدين لاغراض سياسية

و هذا سياسة

و اخونا جمال يفعل ذلك في كل حين

فإما ان يكون النقاش عقليا مٌعبّرا عن افكار و مناهج مُستندا الى ادلة ملموسة

او يتم نقل الموضوع للقسم الاسلامي العام حيث سيناله الغُبار كالعادة بفعل

copier -- coller

يا اخي كلامك خطير جدا، مثل كلام اللايكيين، حول فصل الدين عن السياسة، يا اخي هذا الدين لما جاء به نبينا الجبيب، انما ليعالج كل امور المسلمين، مهما كانت في المسجد في السوقـ، في السياسة، في المنزل، كل افعالنا و اقوالنا يجب ان تكون من هذا الدين القويم.
اما الذين يقولون، دعوا الاسلام لقسمه الاسلام، و السياسة شيئ اخر و هي افكار متحررة عن الدين،
نقول لهم هداكم الله و غفر لكم

[محمد بن العربي]

السلام عليكم اخي جمال احببت ان ارد على بعض الانقاط في موضوعك

هجومك على كل الثورات العربية وهذا في حد ذاته خطا

والحق بين الافراط والتفريط


المسالة في بعض الدول لم تعد مسالة مظاهرات او مسيرات


بل قتل وابادة لاهل السنة كما في سوريا


او لمسلمين كما حدث في ليبيا


هل يسكت مسلم على ما يفعله النظام السوري من قتل وتعذيب وهدم للمساجد


وهو بالاساس نظام نصيري كافر


وكذلك ما كان يفعله القذافي الكافر .....


ليس كل من ايد الحق يسمى حركيا


هاهو الشيخ اللحيدان والشيخ موسى نصر وعلي حسن وو غيرهم كثير تكلمو

فهل هم حركيون او حزبيون ....؟


ثم بالله عليك اليس حل تونس اليوم افضل من عهد بن علي الذي حارب النقاب والحجاب والصلاة والدين


اليس حال ليبيا افضل بعد الطاغية الذي كان يطعن في الدين جهارا نهارا ...


ثمة هناك فرق بينما حدث في الجزائر وين ما يحدث اليوم وبين ما حدث في ايران ايضا فرق كبير




موقف الغرب من الثورات العربية

الغرب لم يستطع اللحاق بالركب في ثورة تونس ...

فحاوال التدارك مع باقي الثورات

واختلفت نسبة وقوفه مع الثورات من بلد لاخر

والغرب وقف مع بعض الثورات ليس حبا فيها او حبا في الشعوب

لا ولا من باب حقوق الانسان لا

وقف معها من باب المحافظة على مصالحه في تلك الدول ...
السياسة مصالح وصديق الامس عدو اليوم وعدو الامس صديق اليوم

ولايوجد في السياسة اصدقاء وانما هناك مصالح ..

فالغرب بحثا عن مصالحه وقف مع بعض الثورات ...
لانه يعرف ان الانظمة زائلة وان النصر للشعوب ..

والشعوب العربية تعرف هذا جيدا وتحاول الاستفادة منه قدر المستطاع ...

والكل يبحث عن مصلحته ..

الشعوب هي من انتفضت وحاول الغرب اللحاق بالركب لمحاقظة على مصالحه


لا احد ينكر ان في الثورات بعض السلبيات


الثورات هذه هي ثورات قام به بشر فمن الطبيعي ان يعتريها بعض الاخطاء

لان هذه هي طبيعة البشر

ولا يوجد في تاريخ البشرية ثورة كاملة ..من دون اخطاء

ولكن تلك السلبيات لا تكاد تظهر في جانب ايجابيات الثورة ..
ولو لم يكن من حسنات الثورة الا انها اسقطت الخوف عن الشعوب من انظمتها

وان من يتولى الحكم الان يعرف انه في اي حظة معرض للسقوط

لكفى بها حسنة ....



وبارك الله فيك

[الرستموين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * اعـتماد *

بعيدا عن الحساسيات يا أختي و أنا لا أتحدث عن مصر بل عن الجميع ، هؤلاء حكام مفسدون و نالوا جزاءهم و لكن ماذا بعدهم ؟ أيّ الفتنتين أشد ؟ و قديما قيل حاكم ظلوم خير من فتنة تدوم
ذهب صدام - رحمه الله - منذ سنوات و فرح أهل العراق و لكن الفرحة لم تدم دقائق حتى بدأ مسلسل التفجيرات الانتحارية الذي لم ينته حتى بعد خروج القواعد الأمريكية
يجب أن تكون نظرتنا للأمور بعيدة ، صحيح تخلصتم من مبارك و تخلصوا من بن علي و القذافي لكن ماذا تحقق بعد مرور عام ؟ أكيد لن تحقق المطالب بين ليلة و ضحاها لكن لا نرى الأمور إلا تزداد سوءا
نسأل الله السلامة لبلاد المسلمين

قولك اختي الكريمة: حاكم ظلوم ولا فتنة تدوم قالها مالك وهي تلزمه هو ولا تلزم غيره وهي كلمة يروج لها النظام العربي وابواقه لتخويف الناس من الفتنة وبالتالى تركن الامة للظالم ويبقى الحاكم راكب ومدلي ويزيد يورث ابنو لا الشعوب فاقت فتنة تدوم ومهما دامت يأتي يوم تنتهي ولو بقيت قرون ثم في تونس ومصر وليبيا لم تدم الفتن هي كلها 6 اشهر وانتهى الطواغيت اما العراق فالامر يختلف العراق تعرض لغزو واحتلال ومن واجب العراقيين المقاومة اما تونس ومصر وليبيا فهم في مرحلة انتقالية ولابد من صعوبات تتعرضهم ولا تقاس الامور بعام وعامين بل بالسنين وبعد عام او عامين سيكون لكل دولة منهم رئيسا منتخبا من الشعب وحكومة منتخبة ويستقر الامر ويتفرغ القوم للتنمية المهم والنعمة الكبرى تخلصهم من طواغيت اهلكوا الحرث والنسل

[الرستموين]

ما سبب حذفك لأهم عبارة في صورتي ألا وهي((العبرة بسلامتها لا سلميتها وقد وصلتم بالمآسي

.

صدقني اخي والله لقد اجبت عن تلك النقطة ولكن لست ادرى لماذا لم تظهر وانا لم اجب عنها الان فقط بل في الاول ولكن لم تظهر فقط

أما قولك أنني أبغض الإخوان المسلمين فلست أدري من أين لك هذا؟

هذه عنك حق وانا اخطأت كان ينبغي لي ان اقول يبدو لي انك تبغض الاخوان هذه سحبتها

لو قرأت لكتب إخوان أو صحفهم لرأيت الحقد الدفين الذي يكنونه ضد مخالفيهم فشعارهم: ما أوسع صدورنا لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا

صدقني انا لست من الاخوان ولم اكن في يوم ما معهم ولم انتخب وانا من المقاطعين من زمان انما من صغري اكره الطواغيت ولا احب ان يحكمني أي احد دون ارادتي واكره من ياتي بالانقلاب اما ما قلته ان كان صحيحا فليس لهم الحق فيما قلت وانا ضدهم في هذا الامر على طول

يا أخي لو استعرضنا كل الثورات العربية عبر التاريخ لوجدنا أن كلها لم يحقق لا حرية ولا عدل ولا شريعة ولا هم يحزنون! وستبقى الدوامة تدور ثرتم البارحة واليوم وستثورون غدا

عن اية ثورات تتحدث اخي لم يحدث منذ معاوية اية ثورة ان كنت تقصد ثورات مسلحة فانها لن تنجح لانها ثورات فئوية يقوم بها فصيل فقط ويكون الاخرون ضده لذى لا تنجح الثورات المسلحة اما ما حدث مؤخرا فانها انتفاضة شعب بكامله بكل اطيافه مسلم ملحد علماني كبير صغير رجل امرأة لذى اتت اكلها وهذا لم يحدت اقصد الانتفاضات الشعبية عبر التاريخ اما ما ذكرت عن عبد الناصر واتباعه فما قاموا به ليس ثورة انما هو انقلاب والانقلاب لا ياتي بخير وهم مستبدون ظلمة لانهم متفردون بالحكم اما من سياتي بعد مبارك فسوف ياتي بارادة الشعب وسيمشي بما يرضي الشعب لان الشعب له بالمرصاد ولن يسمح له بعد الان بالتفرد بالسلطة والاستبداد والطغيان وستكون له فترتان فقط ويرحل معزز مكرم ولن يسمح الشعب بعد الان ان يساق كالنعاج

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي

السلام عليكم اخي جمال احببت ان ارد على بعض الانقاط في موضوعك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الغالي محمد بن العربي .

ما يتعلق بالنقاط التي ذكرتها فلست أخالفك في الكثير منها بارك الله فيك لكنك ربما قد أسأت فهمي في بعض المسائل لأنني لم أتعرض لها بالتفصيل لخروجها عن الموضوع وذلك كمسألة مايحدث في سوريا أو حدث في ليبيا من إبادة.
فمعاذ الله أن نكون عونا للظالمين الكفارين الذي نكلوا بإخواننا بل أرى نصرتهم واجبة في هذه الحالة فالكلام عن الخروج شيء والكلام عن نصرة إخواننا المستضعفين شيء آخر.

هجومك على كل الثورات العربية وهذا في حد ذاته خطا

والحق بين الافراط والتفريط

كلا أخي الحبيب فلست ضد كل الثورات بل أنا أرى أن الثورة ضد الحاكم الكافر(سوريا وليبيا) واجبة شرعا لا يجب التقاعس عنها لكن بشروطها ومن شروطها:
1_ تغليب المصلحة على المفسدة حيث لا تؤدي الثورة إلى مفاسد أعظم من المصالح كما حدث في ليبيا وهاهو يحدث في سوريا فالمصلحة هي سقوط النظام فقط أما المفاسد فما أكثرها حتى أنني لا أستطيع أن أحصيها منها تقتيل المسلمين وسفك الدماء لعدم تكافئ القوة ومنها تفرقهم بين مؤيد ومعارض وهذا يؤدي إلى الإقتتال بيهم كما حدث في ليبيا ناهيك عن المفساد التي تقع في مثل هذه الثورات من إختلاط وصياحات غير شرعية ورقص وتصفيق .
2_أن تكون الغاية من الثورة هي إعلاء كلمة الله لا كلمة الديمقراطية وهذا لم يتححق بعد الثورات لا في مصر ولا في تونس والله أعلم بحال اليمن وسوريا وليبيا إن شاء الله يحكمون بشريعة ربهم امين يارب.

المسالة في بعض الدول لم تعد مسالة مظاهرات او مسيرات


بل قتل وابادة لاهل السنة كما في سوريا


او لمسلمين كما حدث في ليبيا


هل يسكت مسلم على ما يفعله النظام السوري من قتل وتعذيب وهدم للمساجد


وهو بالاساس نظام نصيري كافر


وكذلك ما كان يفعله القذافي الكافر .....


ليس كل من ايد الحق يسمى حركيا


هاهو الشيخ اللحيدان والشيخ موسى نصر وعلي حسن وو غيرهم كثير تكلمو

فهل هم حركيون او حزبيون ....؟

لست أخالفك في كل ما قلت في هذه النقطة بل أقول كما قال مشايخ أهل السنة بوجوب نصرة إخواننا المستضعفين في سوريا وليبيا ورفع الظلم عنهم بكل الوسائل المتاحة والسكوت عن ذلك خيانة للإسلام والمسلمين.
وحاشا أهل السنة أن يكونوا عونا للمجرم الأفاك الكافر بشار الذي استباح دماء المسلمين وكذلك الهالك القذافي قذفه الله في جهنم.
لكن الفرق بين أهل السنة وبين الحركيين أن أهل السنة لم ينادوا بالخروج لعدم توفر القدرة لهذا لا يتحملون مسؤولية الدماء خلافا للحركيين الذين أباحوا الخروج في حالة عدم توفر القدرة فهم من يتحمل مسؤولية الدماء بفتاويهم المضللة فلا يصح لهم إذن أن يفتوا_أي الحركيين_ بالنصرة أصلا لأنهم هم من كان سببا بفتاويهم في سقوط القتلى من طرف النظام الكافر.
أما أهل السنة فهم حرموا الخروج حفاظا على الدماء وأوجبوا النصرة حفاظا على الدماء فتأمل يا رعاك الله.

ثم بالله عليك اليس حل تونس اليوم افضل من عهد بن علي الذي حارب النقاب والحجاب والصلاة والدين

هنا أخالفك أخي الحبيب وسبق ورددت على هذا الكلام وقلت:
نعم قد يضيقون عليهم فهذا أمر موجود قديما وحديثا وليس بجديد لكن الطريقة الشرعية في هذا هي الصبر .
أن قتل مسلم واحد سواء من طرف النظام أو من طرف المتظاهرين لكافي في رد كل تلك المصالح المزعومة التي يزعم أصحابها أنها وقعت بعد إطاحة النظام؟ لأن من قتل نفسا بغير حق كمن قتل الناس جميعا فكيف وقد مات المئات !
إن المفاسد التي ترتبت على هذه الثورة الغير الشرعية أضعاف أضعاف ما تربت عليها من مصالح ويكفي أنه بعد الثورة أصبح للملاحدة في تونس الحرية التامة للطعن في الإسلام حتى أن أحدهم صور فيلما تونسيا يحمل عنوان مشمئزا بعنوان (لا ربي لا سيدي)) ولا حول ولا قوة إلا الله . فهذا وحده كافي في رد هذه المصالح المزعومة. فالحرية أصبحت للجميع وليس للمنقبات فقط وبالتالي المفسدة المترتبة على هذه الحرية أكبر من مصلحتها لهذا أمرنا نبينا عليه الصلاة والسلام بالصبر مع عدم الطاعة في المعصية.
عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).

وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول: ((يا أبا أمية إني لا أدري لعلي لا ألقاك بعد عاميهذا فإن أمّر عليك عبد حبشي مجدّع فاسمع له وأطع وإن ضربك فاصبر وإن حرمكفاصبر وإن أراد أمرا ينقض دينك فقل : سمعا وطاعةدمي دون ديني ولا تفارق الجماعة ) السنة للخلال 1/111 ط دار الراية

وقد ضرب الإمام أحمد أروع مثال في ذلك فقد روى الخلال في السنة بسند صحيح عن حنبل قال : ( في ولاية الواثق اجتمع فقهاء بغداد إلى أبي عبدالله – أي أحمد بن حنبل – فقالوا : يا أبا عبدالله إن هذا الأمر قد تفاقم وفشا – يعنون إظهاره لخلق القرآن وغير ذلك – فقال لهم أبو عبدالله : فما تريدون ؟قالوا : أن نشاورك في أنّا لسنا نرضى بإمرته ولا سلطانه فناظرهم أبوعبدالله ساعة وقال لهم : عليكم بالنّكرة بقلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم انظروا في عاقبة أمركم واصبروا حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر … ).
مع العلم أن القول بخلق القرآن كفر عند أهل السنة فتأمل يا رعاك الله

اليس حال ليبيا افضل بعد الطاغية الذي كان يطعن في الدين جهارا نهارا ...

لا شك أنها أفضل في بعض النواحي ولم تتغير في نواحي أخرى فسقوط الهالك القذافي كان على أعقاب تقاتل المسلمين بينهم فالطريقة التي وصلوا بها إلى هذه النتيجة كانت طريقة غير شرعية لأن مفاسدها أكبر من مصالحها ولا يزال إلى اليوم هناك بعض الإقتتال على السلطة في ليبيا كما لا يخفاك فمن القواعد الشرعية المرعية أن حصول النتائج لا تدل على صحة الطريقة، فنحن متعبدون لله طريقة ونتيجة ووسيلة وغاية، فهل إذا سرق رجل وتم مقصوده يُشكر؛ لأن النتيجة حصلت، وهي إشباع

ثمة هناك فرق بينما حدث في الجزائر وين ما يحدث اليوم وبين ما حدث في ايران ايضا فرق كبير

ليس الفرق بالكبير إلى هذه الدرجة أخي الحبيب فالسبب واحد وهو سياسي محض .
والنتائج كانت مطابقة وليس الغرض من المقال إثبات التشابه بل إثبات صدق أحكام وتوقعات_إن صح التعبير_ علماء السنة اتجاه الأحداث النازلة بالمسلمين بغض النظر عن تشابهها.

موقف الغرب من الثورات العربية

الغرب لم يستطع اللحاق بالركب في ثورة تونس ...

فحاوال التدارك مع باقي الثورات

واختلفت نسبة وقوفه مع الثورات من بلد لاخر

والغرب وقف مع بعض الثورات ليس حبا فيها او حبا في الشعوب

لا ولا من باب حقوق الانسان لا

وقف معها من باب المحافظة على مصالحه في تلك الدول ...
السياسة مصالح وصديق الامس عدو اليوم وعدو الامس صديق اليوم

ولايوجد في السياسة اصدقاء وانما هناك مصالح ..

لست أخالفك في هذا لكن هناك فقط بين الظاهر وبين المبطن.
فالظاهر الذي ظهر في الإعلام هو أن الغرب أيد الثورات رغما عنه وركب موجاتها بعد أن أرى قرب نجاحها...هذا الظاهر.

لكن الباطن غير ذلك ألبتة بل الغرب هم من صنعوا هذه الثورات وخططوا لها مسبقا وجندوا لها من جندوا ثم لما قربت من النجاح ركبوها ليرضوا الشعوب كما قلت أنت.

جاء في البروتوكول الخامس عشر من برتوكلات حكماء صهيون
:
سنعمل كل ما في وسعنا على منع المؤامرات التي تدبر ضدنا حين نصل نهائياً الى السلطة ونحصل عليها، متوسلين إليها بعدد من الانقلابات السياسية المفاجئة التي سننظمها بحيث تحدث في وقت واحد في جميع الاقطار))) البرتوكول الخامس

وسبق وأشرت إلى الوثائق أخي الحبيب في بيان أن الثورات مدبر لها من قبل ولعل الأيام والسنين القديمة ستكشف الأمور كما كشفت عن الثورة الفرنسية وتورط اليهود فيها.

الثورات هذه هي ثورات قام به بشر فمن الطبيعي ان يعتريها بعض الاخطاء ولا يوجد في تاريخ البشرية ثورة كاملة ..من دون اخطاء

ولكن تلك السلبيات لا تكاد تظهر في جانب ايجابيات الثورة ..
ولو لم يكن من حسنات الثورة الا انها اسقطت الخوف عن الشعوب من انظمتها

وان من يتولى الحكم الان يعرف انه في اي حظة معرض للسقوط

لا بد من التفريق بين الثورات الشرعية وبين الثورات الغير الشرعية فالثورات قسمين:

ثورة ضد حاكم كافر هدفها تحقيق الإسلام ورفع الكفر وهذه ثورة شرعية لكنها مشروطة بالشروط التي سبق وأشرت إليها.
ثورة ضد حاكم مسلم ظالم فاسق هدفها تحقيق بعض المصالح الدنوية وهذه ثورة غير شرعية وغالبا ما تؤدي إلى المفاسد.
قال العلامة المغربي تقي الدين الهلالي رحمه الله:

((و أما الثورة فلا تجوز في الإسلام إلا إذا ارتكب من يتولى الحكم الخيانة الكبرى، وهي الكفر بالله العلني، ومنه استحلال ما حرم الله وتحريم ما أحل الله.)).........((ولا يجوز أن يكون الثائرون متلبسين بالجريمة نفسها، أو عازمين على ارتكابها متى تم لهم الأمر، فتكون الثورة على باطل مثله أو شر منه، مع ما يترتب عليها من إخلال الأمن، وسفك الدماء البريئة، وفتح باب الفتنة، حتى يترحم الناس على الزمان الذي مضى عليهم قبل الثورة.



فمتى توفرت شروطها. وكان رجالها أكفاء مخلصين يريدون بها وجه الله والإصلاح في الأرض، ونصر المظلوم، وكسب المعدوم، فإنها تكلل بالنجاح، ولا تحتاج إلى من يثور عليها فتتسلسل الثورات، وتلك هي الطامة الكبرى، وفي الخبر ( أمير غشوم، خير من فتنة تدوم ).

وقال((أما إذا كان القائمون بها عصبة لهم مآرب وأغراض قد أوغر صدورهم الحسد وتراءت لهم الأماني فأوقدوا نيران الثورة وأعملوا السلاح في شعبهم وسفكوا الدماء ليتوصلوا للمراتب التي لم يزالوا يمتنونها؛ فقد يتفطن لهم القابضون على زمام الحكم ويخمدون أنفاسهم ويصيرون مسخرة للساخر ويخسرون كل شيء، وقد لا يتفطنون لهم فتنجح الثورة نجاحا مؤقتا إلى أن تسنح الفرصة لعصبة أخرى فيقبضوا عليهم ويسقونهم بالكأس التي سقوا بها غيرهم، فيقال فيهم ما قيل في أبي مسلم الخرساني:

ظـنـنـت أن الـــديــن لا يـقـتـضـــي *** فاســتـوف بالـكــيـل أبــا مجــرم
أشرب بكأس كنت أنت تسقي بها *** أمـــر في الحــلـق مـن العـلـقـم

ويستمتع أصحاب الثورة الثانية بالحكم ما شاء الله أن يستمتعوا حتى تتمكن منهم عصابة أخرى فتثب عليهم وثبة الأسد الذي كان مريضا فجاءه الثعلب بالحمار للمرة الثانية فلم يفلته وهكذا دواليك.

فبشر الشعب الذي أصيب بمثل هذه الثورات بعذاب أليم، ومن يمدح مثلها أو يتمنى حدوثها في وطنه فهو غاش لقومه ساع في هلاكهم .)))

فليس كل ثورة محمودة ولا كل ثورة مذمومة .
وكلامك صحيح حين قلت أنه لا يوجد ثورة كاملة بل أزيد وأقول لا يوجد ثورة غير شرعية أتت بثمارها المنشودة!
((وقَلَّ من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير؛ كالذين خرجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبد الملك بالعراق، ... وأمثال هؤلاء.

وغاية هؤلاء إما أن يغلبوا، وإما أن يغلبوا، ثم يزول ملكهم؛ فلا يكون لهم عاقبة!. .))) من كلام ابن تيمية رحمه الله.

[عصام الجيجلي]

قام الحركيون بتأييد الثورة المسلحة لجماعة الأخوان المسلمين في حماة سورية قبل ثلاثين سنة , وقالوا أن هذا بداية تأسيس حكم إسلامي في الشام

وماذا كانت النتيجة ؟؟

كانت النتئجة فظيعة لم يكسب منها المسلمون في سوريا إلا الخراب ودماء ,

سبحان الله..
تتحدث وكأن الإخوان هم من قتلواا عشرات الآلاف من السوريين في حما وحلب..لم لا تدين المقبور حافظ النعجة وهو هو من لطخ يده الدنسة بدماء السوووريين وأمعن في تعذيبهم..منطق عجيييب..

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرستموين

.

صدقني اخي والله لقد اجبت عن تلك النقطة ولكن لست ادرى لماذا لم تظهر وانا لم اجب عنها الان فقط بل في الاول ولكن لم تظهر فقط




هذه عنك حق وانا اخطأت كان ينبغي لي ان اقول يبدو لي انك تبغض الاخوان هذه سحبتها



صدقني انا لست من الاخوان ولم اكن في يوم ما معهم ولم انتخب وانا من المقاطعين من زمان انما من صغري اكره الطواغيت ولا احب ان يحكمني أي احد دون ارادتي واكره من ياتي بالانقلاب اما ما قلته ان كان صحيحا فليس لهم الحق فيما قلت وانا ضدهم في هذا الامر على طول



عن اية ثورات تتحدث اخي لم يحدث منذ معاوية اية ثورة ان كنت تقصد ثورات مسلحة فانها لن تنجح لانها ثورات فئوية يقوم بها فصيل فقط ويكون الاخرون ضده لذى لا تنجح الثورات المسلحة اما ما حدث مؤخرا فانها انتفاضة شعب بكامله بكل اطيافه مسلم ملحد علماني كبير صغير رجل امرأة لذى اتت اكلها وهذا لم يحدت اقصد الانتفاضات الشعبية عبر التاريخ اما ما ذكرت عن عبد الناصر واتباعه فما قاموا به ليس ثورة انما هو انقلاب والانقلاب لا ياتي بخير وهم مستبدون ظلمة لانهم متفردون بالحكم اما من سياتي بعد مبارك فسوف ياتي بارادة الشعب وسيمشي بما يرضي الشعب لان الشعب له بالمرصاد ولن يسمح له بعد الان بالتفرد بالسلطة والاستبداد والطغيان وستكون له فترتان فقط ويرحل معزز مكرم ولن يسمح الشعب بعد الان ان يساق كالنعاج

أولا:كلامنا ليس عن واقع الحكام فأدنى مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأعداء الإسلام!!!!. فلست أخالفك في واقع الحكام .
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"انتهى كلامه.

لكنني أخالفك في كيفية التعامل مع هؤلاء الحكام وقد بينت لك فيما سبق الطريقة السنية التي بينها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام في كيفية التعامل مع هؤلاء الحكام الخونة والظلمة والفسقة كالإنكار عليهم في السر دون العلن والصبر على جورهم وإن ضربوا الضهر وأخذو المال وعدم جواز الخرج عليهم إلا في حالة الكفر الصريح مع الدعاء لهم بالهدى والصلاح وطاعتهم في المعروف دون المعصية مع التوبة من ذنوبنا لأنه (كما تكونوا يولى عليكم)) وما إلى ذلك من الطرق التي بينها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام. فإن كنت لا تقبلين بالطريقة الشرعية لكونها تخالف عاطفتك المفرطة حول واقعنا المرير وترين الطريقة الغربية كالمظاهرات أو الدخول في البرلمانات فهذا شأنك وحدك لكن لا تنسبي هذه الطرق الغربية إلى الإسلام ولا تتهمي الذين يتقيدون بقال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم بالعمالة.


ثانيا: كلامك العاطفي الحماسي الذي قلته نسمعه كثيراً من دعاة التغيير أو بالأصح دعاة التغرير لكي يدغدغوا به مشاعر وعواطف الناس الذين لا هم لهم إلا بطونهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ٠
فالحاصل أن كل حديثهم أو مظاهراتهم هي ضد الفساد المالي أو الفساد الاقتصادي أو الفساد الإداري ٠
وفي المقابل لم نسمع ولم نشاهد أحداً منهم تظاهر أو أعتصم من أجل نصرة الإسلام ومحاربة الفساد الديني والأخلاقي، ومن أجل إقامة الحدود على من يرتد عن الإسلام ومن يقتل ومن يزني ومن يسرق ومن يشرب الخمر، هل سمعنا من يطالب بمحاربة التبرج والسفور، والاختلاط في المدارس والجامعات والشركات والمؤسسات، وغير ذلك من المنكرات الموجودة في الساحة ويتجاهلها الكثير منهم ٠
بل بالعكس هاهم الآن يدافعون عن الزناة وعن المتبرجات في الشواطئ وعن الذين يسبون رسول الله صلى الله عليهم !.
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
ثالثا: إذا أردنا أن يغير الله عز وجل أحوالنا من الذل والمهانة إلى العز والكرامة ومن التعاسة والشقاوة إلى الراحة والسعادة ومن الفقر والجوع إلى الغنى والشبع ومن الأسوأ إلى الأحسن، فعلينا بالتوبة إلى الله تعالى من سائر الذنوب والمعاصي، فالذنوب والمعاصي لها أثر كبير في تغير الأحوال من حال إلى حال ،فالذلة والمهانة تكون بسبب الذنوب والمعاصي ٠
كما قال الله تعالى ( وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
)يونس ( ٢٧ ) وقال سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ )والآيات في ذلك كثيرة ٠
وكما قال عليه الصلاة والسلام (وجعل الذل والصغار على من خالف أمري) رواه أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ٠


إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

والله إنه لذل.
والفقر والجوع والمعيشة الضنكا تكون كذلك أيضاً بسبب الذنوب والمعاصي والإعراض عن ذكرالله وعن دينه وشرعه والكفر بنعمه كما قال تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (طه( ١٢٤
فالمصائب التي تحل بنا من فقر وجوع وتشرد وضياع وجور السلطان علينا ونحو ذلك قد بين اللهمن هو السبب في ذلك فقال تعالى({وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ } الشورى( ٣٠
وقال تعالى({{ ظظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الروم ( ٤١
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين، وشدة المؤنة، وجور السلطان عليهم )) رواه ابن ماجة بسند ضعيف لكنه قد ثبت عند البزار والحاكم
( والطبراني والبيهقي بإسناد حسن عن عبد الله بن عمر رض الله عنهما

كما أنه يجب علينا أن نعلم أن تخويف الناس بالفقر والجوع ونحوهما منهج وسلوك شيطاني
كما قال الله سبحانه ((((الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) البقرة ( ٢٦.

[عصام الجيجلي]

سؤال آخر يا جمال البليدي:

هؤلاء الإخوان حسب زعمك تحركوا و فعلوا ونجحوا وفشلوا وأخطؤوا وأصابوا..
أنتم ماذا فعلتم؟..للأسف تعمهون في السلبية..وعن أحوال الناس سامدون..
أعطني إنجازا واحدا لكم يستحق التقدير..وسترانا جميعا هنا نحني لكم الهامة إجلالا وإكبارا..

[النيلية]

الثورات هذه هي ثورات قام به بشر فمن الطبيعي ان يعتريها بعض الاخطاء

لان هذه هي طبيعة البشر

ولا يوجد في تاريخ البشرية ثورة كاملة ..من دون اخطاء

ولكن تلك السلبيات لا تكاد تظهر في جانب ايجابيات الثورة ..
ولو لم يكن من حسنات الثورة الا انها اسقطت الخوف عن الشعوب من انظمتها

وان من يتولى الحكم الان يعرف انه في اي حظة معرض للسقوط

لكفى بها حسنة ....

نعم صدقت ....كفي بها حسنة

https://https://www.alnourparty.org/
من كان يتخيل ان يتمكن السلفيين من الخروج الي العمل المجتمعي بدون تعطيل من جانب النظام السابق

[جمال البليدي]

سبحان الله..

تتحدث وكأن الإخوان هم من قتلواا عشرات الآلاف من السوريين في حما وحلب..لم لا تدين المقبور حافظ النعجة وهو هو من لطخ يده الدنسة بدماء السوووريين وأمعن في تعذيبهم..منطق عجيييب..

كلام جميل ومنطق سديد وإن كان فيه سوء فهم منك للمقال أقول:

قبل أن نحاسب اليد التي أغارت نحاسب اليد التي أثارت بارك الله فيك ففساد النظام السوري وكفره معلوم وأمر بديهي أنه سيستعمل كل الطرق البشعة للإستئثار بالسلطة.
سبحان الله


ولعي أقرب وجهة نظري بمثال توضيحي فأقول:
لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد للأنظمة المستبدة والكافرة الفاجرة. فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى عدم الخروج على النظام السوري الكافر هم فى الواقع مؤيدون ومحبون للنظام وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.

[عصام الجيجلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

سبحان الله..
كلام جميل ومنطق سديد وإن كان فيه سوء فهم منك للمقال أقول:

قبل أن نحاسب اليد التي أغارت نحاسب اليد التي أثارت بارك الله فيك ففساد النظام السوري وكفره معلوم وأمر بديهي أنه سيستعمل كل الطرق البشعة للإستئثار بالسلطة.
سبحان الله


ولعي أقرب وجهة نظري بمثال توضيحي فأقول:
لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد للأنظمة المستبدة والكافرة الفاجرة. فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى عدم الخروج على النظام السوري الكافر هم فى الواقع مؤيدون ومحبون للنظام وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.

طيب أشر علينا يا جمال البليدي..أعطنا حلا بديلا عن الثورة..حتى نتخلص من السلطان الجائر نريد خيارات واقعية..دون التطرق لقضية " التربية" لو سمحت ..لأنها مبدئيا غير ناجعة..جد علينا نحن هنا نسمع

[جمال البليدي]

سؤال آخر يا جمال البليدي:

هؤلاء الإخوان حسب زعمك تحركوا و فعلوا ونجحوا وفشلوا وأخطؤوا وأصابوا..

بل الحق يقال أن تاريخ الإخوان المسلمين كله فشل سياسي وإفلاس ديني فهذه وقائع معلومة وليست مزاعم بارك الله فيك.

في سوريا

وكعادتهم في الجعجعة والثورية الزائفةتسبب تنظيم الطليعة المقاتلة للإخوان المسلمين(تنظيم مروان حديد الذي خرج عن سيطرة قيادة جماعة الإخوان الفاشلة) في حدوث مجزرة حماة الكبرى فبراير 1982بعد تخلى القيادة الرئيسية للجماعة في سوريا عن دعم الطليعة والوقوف معها لإزالة الحكم الفاسد في سوريا كعادة الجماعة في الفرار وقت الشدائد فقامت الطليعة باستيلائهم الأهوج والعشوائي على عدد من المدن السورية بقوة السلاح واستفزوا النظام فقام عدو الإسلام حافظ الأسد النصيرى البعثى بالمجزرة وبتواطؤ من المجرم الخميني حبيب الإخوان وزعيم إيران. وراح ضحيتها أربعين ألف قتيلمسلم وأربعين ألف مفقودومائة وعشرين ألف مشرد داخل البلاد وخارجها إثر تسرعهمفي الانقلاب بدون أخذ بالشروط الشرعية من أمن الفتنة وسفك الدماء ثم قالو بعد ذلك نخن آسفون !! فماذا يفيد الأسف بعد إراقة الدماء !!
ولا يستطيع الإخوان الآن فعل أي شيء للشعب السوري ولا خلع طاغوته لنفى قيادتهم في لندن.. (أنظر كتاب الثورة الإسلامية الجهادية في سوريا لأبى مصعب السوري القيادي السابق بإخوان سوريا وكتاب هذه تجربتي وهذه شهادتي.. لسعيد حوى ) و (إرهاصات مجزرة حماة الكبرى ).

(في أفغانستان)

وقت الحرب الأمريكية على أفغانستان دخل خونة الإخوان سياف ورباني بقوتهما في تحالف الشمال الذي ضم الشيعة المدعومين من إيران ودوستم الشيوعي وكان هذا التحالف مدعوماً بالطائرات الأمريكية ضد المجاهدين من أهل السنة مما سهل احتلال أفغانستان وكان الإخوان قد حكموا البلاد قبلها على يد الإخوانى برهان الدين رباني ولم يفعلوا شيء وسقطوا وقام الإخوانى حكمتيار وقت أن كان معهم يقتل الشيخ جميل الرحمن السلفي إمام دار الحديث و السنة بأفغانستان ثم انشق عنهم بعد ذلك "كتاب مقتل الشيخ جميل عبد الرحمن للشيخ مقبل الوداعي وموسوعة ثرثرة فوق سقف العالم".
وها هم الآن ينعقون بلا فائدة في اللوياجيرغا "البرلمان الأفغاني "وسط النساء والعلمانيين فلم يجاهدوا ضد الأمريكان بل وطالب الأفغان بمحاكمة زعيم الإخوان عبد رب الرسول سياف ورباني وغيرهم من أمراء الحرب.

(في العراق)

دخلوا ممثلين بالحزب الإستسلامي "الإسلامي زعموا" وزعيمهم محسن عبدالحميد وأمين الحزب طارق الهاشمي مجلس الحكم الخائنوقبلوا بدساتير الكفرالموضوعة من قبل الاحتلال الأمريكي وشاركوافي خيانات ومجازر ضد أهل السنة بتحالف كتائب حماس العراق التابعة لهم في ديابي مع الأمريكان ضد المجاهدين هناك ودورهم في مقاومة الأمريكان يكاد لا يذكر لانهماكهم في كراسي الحكومة والبرلمان.
ومما يأخذ على الحزب ورئيسه محسن ما يلي:
-1 الموافقة على جعل يوم 9/4/2003م عيدا وطنيا وهو يوم احتلال بغدادبينما يراه كل عراقي شريف يوما اسودا.
2-الموافقة على حل الجيش العراقي المقدام الذي دافع عن البلادوالعباد.
-3 حل وزارة الأوقاف والشؤون الدينيةوالموافقة على إنشاء دوائر طائفية (الوقف السني ،الوقف الشيعي ،وقف الأديان والطوائف)التي يبغضها جل العراقيين.
-4 حل الدوائر الأخرى التي يعيش عليها ملايين العراقيين ومنها وزارة الإعلام .
-5 الموافقة على الدستور الذي وضعه بريمرومستشاره اليهودي والذي ساوى بين الإسلام والديمقراطية وجزء البلاد إلى أقاليمطائفية وعرقية وما قولهم حول إدخال المادة 142 من الدستور قول فيه (ذر الرماد فيالعيون ) وهم سبب إنجاح الاستفتاء على الدستور وبقاء حكومة الجعفري اللعين وبعدهالمالكي الماكر الخبيث.
-6 المتاجرة بدماء أهلالسنة والجماعة وادعائهم أنهم يمثلون أهل السنة .
-7 مجيئهم مع الامريكي وجلوسهم مع أعداء العراق والإسلام من شيوعيين ملحدين وقوات غدر وحزب دعوة عميل وتحالفهم مع كل من هب ودب لا هم لهم سوى الحفاظعلى المناصب الكارتونية التي يتولونها والجاه الزائف وقد مدح محسن عبدالحميد بريمراللعين عدة مرات على الفضائيات وهذا مسجل عليه.
- 8 مع العلم إن محسن عبد الحميد كان مستفادا من النظام السابق ويمثله في المؤتمرات الإسلامية والندوات ومعه عدد كبير من الاخوانيين وخاصة احمد عبد الغفورالسامرائي رئيس ما يسمى ديوان الوقف السني وحري أن يسمى ديوان الوقف الاخواني لأنأهل السنة منهم براء .
نسأل أن يهديهم إلى سواءالسبيل ويتوبوا إلى الله وينسحبوا من هذه الحكومة العميلة والطائفية قبل فواتالأوان.
ولا يوجد لهم عملية واحدة ولا مظاهرة واحدة ضد أحبابهم الشيعة الذين قتلوا مائة وعشرين ألفاً من المسلمين ونسفوا المساجد وخربوا الديار وانتهكوا الأعراض وسكوتهم عنهم في وقت الذي كان القرضاوي قبل ذلك في مطلع المتطوعين لإغاثة أصنام بوذا في أفغانستان من أيدي طالبان أيام الحرب الأمريكية على أفغانستان.

(في السودان)

بعد انفصاله عن التنظيم الدولي للإخوان قام تيار حسن الترابي " الزعيم السابق لإخوان السودان" والذي ضم تياره أغلب القواعد الإخوانية في السودان بانقلاب عسكري في 30/1/1989 ووصلوا للحكم وكرههم الناس لممارستهم القمعية وسقطوا ثم تراجعوا وقالوا نحن آسفون................ ..!!! فهل دماء المسلمين لعبة يلعبون بها وتجربة لأهوائهم ؟!
ثم بعدها يبكون بدموع التماسيح وكان هذا الانقلاب المشؤم أحد أسباب تحول السودان فيما بعد لدولة علمانية وزيادة في تمزيق وحدة السودان "أنظر كتاب سقوط المشروع الحضاري في السودان لحيدر إبراهيم وكتاب (الترابي والإنقاذ صراع الهوى والهوية ) – لعبد الرحمن محي الدين.

(في الصومال)

أعلن مكتب الإرشاد العام للإخوان بالقاهرة تبرؤه من اتحاد المحاكم الإسلامية الصومالية التي تريد تطبيق الشرع لا لسبب إلا لأنها ليست من الإخوان وخوفهم من إلصاق تهمة دعم الإرهاب بهم وخذلوهم هناك ولم يحاربوا معهم ضد الأمريكان وكفار الحبشة من الإثيوبيين وعملائهم حتى أدان مراقب الإخوان الصوماليين موقف الجماعة الأم في القاهرة. (انظر تصريح د- محمود عزت عضو مكتب الإرشاد والأمين العام لجماعة الإخوان في العالم على الموقع الرسمي للجماعة –إخوان أون لاين بتاريخ 29/6/2006 ).
ثم عقاباً لها على انتقادها لقيادة الإخوان في مصر أصدر المرشد العام مهدى عاكف قراراً بتبديل قيادة إخوان الصومال بقيادة جديدة لأن القديمة حسب وصفه خانت القضية الصومالية ولم تحارب مع الشعب ضد إثيوبيا.(أنظر تصريح المرشد العام لإسلام أون لاين بتاريخ 21/1/2001 )

( في قطر )

قامت الجماعة بحل نفسها لأنها ليس لها قيمة ولا فائدة في المجتمع القطري....................!! (أنظر مراجعات د: عبد الله النفيسى "حل تنظيم الإخوان القطريين الأسباب والدوافع") ولذلك طالب النفيسى القيادي السابق بإخوان الكويت إخوان مصر بحل تنظيمهم أسوة بأمثالهم في قطر لأن التنظيم الإخوانى في رأيه أصبح عبئا على الحالتين الإسلامية والسياسية وشبه النفيسى الإخوان بالإسفنجة التي تمص الطاقات أو كما سماهم أيمن الظواهري بالثلاجة التي تجمد الطاقات لأن كل همهم تسمين التنظيم الذي يملكونه فقط. ولم يتكلم القرضاوي مفتى الإخوان عن فضائح أولياء نعمته من حكام قطر المتعاونين مع إسرائيل ولا عن قاعدة الشيلية في الدوحة (أكبر قاعدة عسكرية أمريكية في الخليج )"والتي تبعد عن القرضاوي ربع ساعة بالسيارة والتي استخدمت لضرب العراق وأفتى المسلمين في الجيش الأمريكي بجواز القتال مع جيش أمريكا الصليبي ضد المسلمين في أفغانستان لئلا يحاكم بتهمة الخيانة العسكرية والفتوى بتاريخ 27/9/2001 "أنظر تعليق القرضاوى على إسلام أون لاين بعنوان "فقه الموازنات ومشاركة الجندي الأمريكي".
وتعليق المفكر الإسلامي محمد عباس عليها في موقعه الرسمي بعنوان( الفتوى الكارثة )

(في الكويت)

غيروا اسمهم هناك من الإخوان المسلمين بالكويت إلي الحركة الدستورية الإسلامية بعد اختلافهم مع قيادة التنظيم الدولي للإخوان المسلمين الذي كان متعاطفاً مع صدام حسين أثناء غزو الكويت وقاموا بتعليق عضويتهم في التنظيم الدولي للإخوان " تاريخ الحركة الدستورية الإسلامية بالكويت ولم يعد لهم شوكة داخل البرلمان فقد تلقوا هزائم انتخابية ثقيلة !!

(في الشيشان وبورما والفلبين)

لا يوجد لهم دور جهادي حقيقي في تحرير تلك البلاد ويقوم بالجهاد هناك السلفيون أمثال خطاب وأبو الوليد رحمهم الله وغيرهم من قادة المجاهدين في الشيشان السائرين علي دربهم وسياف في الفلبين ولم ننسي تصريح خالد مشعل الإخوانى في زيارته لروسيا حين قال بأن الشيشان مسألة روسية داخلية مما أثار غضب مجاهدين الشيشان فقد باع مشعل قضية الشيشان بوريقات من الروبل الروسي "مفكرة الإسلام بتاريخ 3/3/2006م ".

(في لبنان)

لا قيمة ولا حجم ولا تأثير لهم بل يستغلهم الشيعة الرافضة في حزب الله لحسابهم.

(في الجزائر)

تحالفوا مع النظام العسكري الحاكم المدعوم من فرنسا الصليبية لضرب الجماعة الإسلامية الجهادية المخالفة لهم مقابل منوا عليهم ببعض كراسي الوزارة تملقا لهم ويلهثون في البرلمانات بلا فائدة ويحاربون السلفيين من أصحاب العلم الشرعي " أنظر: تحذير الخلان من أراجيف الإخوان لأبى البراء السلفي ومدارك النظر في السياسة الشرعية لعبد الملك الجزائري".

( في تونس )

يعتبر راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة الإخوانية بتونس من أكبر أسباب انتشار التشيع فهو من أكبر أبواق الدعايا للشيعة والخميني في تونس ويتحالف هذا الحزب الإخواني مع العلمانيين والشيوعيين وكل الزنادقة لأجل الانتخابات وفي النهاية لا شيء.. وفي نفس الوقت يحاربون السنة وأهلها وللغنوشي انحرافات منهجية كثيرة أبرزها تجويزه تولى المرأة رئاسة الجمهورية......!!! ( أنظر كتابه الحريات العامة في الدولة الإسلامية ص 128 ).

( في تركيا )

وصل الإخواني أربكان للحكم ثم سقطوا وها هو عبد الله جول الإخواني يتعهد بحماية العلمانية لإرضاءالأتراك وليحصل علي رضا الإتحاد الأوروبي الذي تريد تركيا الانضمام إليه ( أنظر مفكرة الإسلام بتاريخ 14/8/2007م ).
وفضيحة أردوغان وجول في صفقات المياه مع إسرائيل التي بيعت بأبخس الأثمان لم تنسي فأنهار تركيا هي التي تروي ظمأ الصهاينة بموافقة الحكومة الإخوانية الممثلة في حزب العدالة والتنمية " تقرير للجزيرة بتاريخ 4/10/2003م " وقرار أردوغان بإحالة ذوي الميول الإسلامية في الجيش التركي للتقاعد لتجنب الصدام مع قيادة الجيش ( العربية نت بتاريخ 4/8/2007م )وموافقة البرلمان التركي الذي يسيطر عليه حزب العدالة والتنمية على استخراج تراخيص الزنا للبغايا للعمل في الدعارة المنتشرة في البلاد.
وبعد مسلسل رفضهم مساعدة الأمريكان في بداية الحرب علي العراق رضخت حكومة أردوغان وجول للضغوط الأمريكية والإغراءات النفطية في أرض العراق فقامت بتسهيلات للأمريكان في حربهم علي العراق من خلال فتح قاعدتي أنجرلك وباتمان التركية العسكرية والتي تقدم الإمدادات للعمليات العسكرية الأمريكية في العراق ( بي بي سي العربية بتاريخ 13/9/2004 ).

(في فلسطين )

لم تحرر حركة حماس شبراً واحداً إلي الآن بل تلوثت أيديها بدماء مسلمة سواء من مخالفيها أو من عوام الشعب ودخلوا البرلمانات والسياسية ووصلوا للحكم وكل هذا علي حساب تعطيل العمليات الجهادية ضد العدو الصهيوني ودخلوا في عراكات وصراعات مع فتح وغيرها من الفصائل ومثلوا بجثث البعض ولن تكن حماس أولي المنظمات المجاهدة هناك ولم تكن آخرها وليست الوحيدة وتقوم حماس باعتقال ومطاردة بقية الفصائل الإسلامية هناك ممن لا ينتمون لها وخاصة السلفيين والجهاديين منهم ويقومون باقتحام مساجد السلفيين بقوة السلاح ومثال ذلك حادثة الاعتداء الأخيرة علي مركز الإمام الألباني بغزه 17/5/2008م ومصادرة نشاطاته كما يقومون بتهنئة النصارى في أعيادهم وإشراك نصارى في حكومتهم.
ولا تعجب حين تري حماس تمدح بشار الأسد حاكم سوريا النصيري المجرم لأنه يفتح لهم مكاتب سياسية في دمشق أما إخوان سوريا يلعنون بشار وأبيه بالرغم من أن هؤلاء إخوان وهؤلاء إخوان إلا أن السياسة تريد الحرباء المتلونة جرياً خلف المصالح الحزبية.......
وباقي فروع الإخوان في العالم يشابهون تلك الفروع التي ذكرناها في فساد منهجهم وأفكارهم.

أنتم ماذا فعلتم؟..للأسف تعمهون في السلبية..وعن أحوال الناس سامدون..
أعطني إنجازا واحدا لكم يستحق التقدير..وسترانا جميعا هنا نحني لكم الهامة إجلالا وإكبارا..

1_ كلامك فيه شيء من الحزبية فأنا شخض مفرد لا أمثل إلا نفسي فلا داعي لتستعمل معي قول(أنتم)) فكوني سلفيا فهذا لا يعني أنني أنتمي إلى حزب إسمه السلفية فتأمل ولست أدعوى لأشخاص أو حزب بل أدعو إلى هدي المصطفى صلى الله عليهم وسلم في الإصلاح فإن كنت تقصد بكلامك ماذا فعل السلفيون فأنت هنا تتكلم عن الصحابة ومن سار على نهجهم كالأئمة الأربعة وابن تيمينة وابن عبد الوهاب وابن باديس والإبراهيمي والكفوري وعز الدين القسام والعربي التبسي والألباني وابن باز والعثيمين وهؤلاء لا تخفى أفعالهم وآثارهم على احد.
حركات الإصلاح(السلفية)) التي شهدتها الساحة الإسلامية عبر العصور كلها تكللت بالنجاح,رغم أنها لم تتخذ من الخروج والقتال سبيلا لها,بل كانت النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الوسائل الشرعية هي سبيل الإصلاح,فعمر بن عبد العزيز لم يحقق ما حققه من عدل وإصلاح عن طريق الخروج, وأحمد بن حنبل لم يتصد للفتنة بالسيف والرجل وهكذا حال كل المصلحين السلفيين عبر العصور الذي نصر الله به الدين وأقام لهم الدنيا كحال محمد ابن عبد الوهاب ومن قبله ابن تيمية وغيرهم كثير كالإبراهيمي وابن باديس والألباني وابن باز وابن العثيمين والوادعي .
فلو نظرنا إلى عصرنا الحاضر وما يقوم به علماء السنة السلفيين من نشر لدين الله وتحذير من الشرك والبدع وتعليم الناس أحكام دينهم لكان ذلك أكبر برهان على ماذكرت ,فهاهم علماء السنة من هيئة كبار العلماء وغيرهم في أرض الحرمين ونجد يقومون خير قيام بالواجب المناط بهم فانتشر الخير وعم داخل السعودية وخارجها من غير إثارة فتن وانقلابات ومظاهرات وماشابه ذلك من أساليب الكفرة.
وهاهو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ومن معه من علماء السنة في اليمن قاموا بنشر السنة المطهرة حتى علم الناس الحق وناصروه فامتحى الشرك في كثير من الأماكن وأميتت البدع في أكثر المناطق وتعلم كثير من الناس السنة وعضوا عليها بالنواجذ وميزوا السنة من البدعة والحزبي من السني من غير إثارة فوضى واغتيالات ومظاهرات ,وكذا الشيخ الألباني رحمه الله كم نفع الله به في أنحاء العالم من تحقيقاته ومؤلفاته النافعة التي طارت في أرجاء المعمورة فما من مكتبة علمية لأدنى طالب علم بل حتى ولغيرهم من بعض العوام إلا وتوجد فيها بعض مؤلفات الشيخ الألباني وهكذا انتشر خيره وعم من غير مظاهرات ولا انقلابات وما شابه ذلك من أسباب الفتن,وهكذا غيرهم من علماء السنة وطلبة العلم السلفيين في أنحاء العالم كالجزائر والهند وأندونيسيا يدعون إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة بعيدين كل البعد عما يفسد أكثر مما يصلح ويهدم ولا يبني ’والسبب في ذلك كما ذكر هو تمسكهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم على منهج السلف الصالح.
لذا كانت آثارهم ظاهرة ومناراتهم سامية عالية ونورهم ساطع بنور الوحي في أقطار الأرض ينشرون العلم في أوساط المجتمعات ويحثونهم على العمل ولسان حالهم يقول :
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وأيقين أنا لاحقين بقيصرا
فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا