ائمة يرفضون القيام للنشيد الوطني

[اميرة اليالي البيضاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى2009

قالك الوقوف للنشيد الوطني بدعة ونحن لا نسجد الا لله عز وجل
علاه حنا رانا نبانوا نعبدوا النشيد والعلم الوطني ولا شافونا نسجدولوا
الوقوف للنشيد يدل على حب و احترام الوطن ( الوطنية)
راني حابة نعرف علاه كاين شي ملوك يسلمولهم الناس على يديهم و ما يرضاوش باقل من هذا رغم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرضى بان تقبل يده. هذي ماشي بدعة؟؟
و شفنا شحال من اخينا و ملتزمين و ائمة في الطريق ينظرون الى البنات نظرات غريبة.. علاه ماشي كاين حاجة اسمها غظ البصر
ربي يهديهم
هذي اسمها اهانة لرموز الدولة... ولازم يتعاقبوا على هادي


والاخير تحيا بلادي

بارك الله فيك وجزاك الله خيرااا

سبق وقلتي أننا لا نسجد إلا لله عز وجل

لكن السؤال المطروح : هل يجوز القسم باغير اسم الله تعالى

النشيد الوطني التي تتحدثين عنه فيه أمور شركية

وأولها القسم باغير أسم الله

قسما بالنازلات الماحقات ..............................

لا أريد الدخول في س وج

لكن القسم بغير إسم الله تعالى لا يجوز

ولهذا ليس من رجاحة العقل أن أقوم للتحية العلم واسمع وأردد الشركيات

هذه ليس أهانة للرموز الدولة


وأنما أهانة للديننا


أعلم أننا لو كلنا أجتمعنا وقلنا يجب تغير العلم لا يغير

لكن يجب أن نعرف الصواب من الخطأ وألا نتمادى فيه

فكري جيدا وأبحثي جيدا

خاصة في أمور ديننا

أما المتدينون والملتحين و المتجلببات كل واحد مسؤول عن تصرفاته


وما علينا أن نتهم سنة نبينا التي أتت بالمحجة البيضاء

أخيرا تقبلي ردي بفائق التقدير والإحترام ويبقى مجرد رأي فقط ويحتمل الصواب والخطأ

[zanzi]

كل يوم نسمعو حاجة جديدة

[رسالتي نت]

[kadirou831]

جزاك الله خيرا الشيخ فركوس
تأصلي لا غبار عليه
فاين هم من يتبجحون بكون الفتاوى ليست من الجزائر؟؟؟
هطه فتوى جزائري فهل ترضخون لها؟؟؟
أم هناك شرط آخر تريدونه؟؟؟
ربما يجب أن يكون المفتي حسب رأيكم ابن شهيد او شيخ زاوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم اسمع يوما من قبل بمصري رد فتوى الامام احمد لأنه من بغداد
أو مكي رد فتوى الامام الشافعي لأنه مصري
أو كوفي رد فتوى الامام مالك لأنه مدني

أم علينا نحن الجزائريون كلنا أن نرد مذهب الامام مالك لأنه مدني وليس ابن افريقية

أي عقل تفكرون به؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الشــــــيخ]

وعلى كل حال نحن في انتظار الرد العلمي الخالي من الحماسة والعواطف والتعصب العرقي والوطني...

تعرف يا اخي الفاضل............ ان هذه الجملة الاولى الت يقلتها انت وحققت الصواب فيها........... وبالطبع هذه وجهة نظري.

لان الرد العلمي ....يشمل الجانب الديني لاهل الاختصاص وليس لعامة الناس .............لان الرد العلمي يراعي الجانب الواقعي وما عاشته الجزائر من فتنة كانت بدايتها فتوى .................... هذا والله اعلم

[علي عيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahams2

وعلى كل حال نحن في انتظار الرد العلمي الخالي من الحماسة والعواطف والتعصب العرقي والوطني...

تعرف يا اخي الفاضل............ ان هذه الجملة الاولى الت يقلتها انت وحققت الصواب فيها........... وبالطبع هذه وجهة نظري.

لان الرد العلمي ....يشمل الجانب الديني لاهل الاختصاص وليس لعامة الناس .............لان الرد العلمي يراعي الجانب الواقعي وما عاشته الجزائر من فتنة كانت بدايتها فتوى .................... هذا والله اعلم

عجيب أمرك!!! كل هذه الفتاوى بأدلتها الدامغة من السنة النبوية، ومن علماء مشهود لهم، و تسأل: (وعلى كل حال نحن في انتظار الرد العلمي الخالي من الحماسة والعواطف والتعصب العرقي والوطني..)

[رسالتي نت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي عيش

عجيب أمرك!!! كل هذه الفتاوى بأدلتها الدامغة من السنة النبوية، ومن علماء مشهود لهم، و تسأل: (وعلى كل حال نحن في انتظار الرد العلمي الخالي من الحماسة والعواطف والتعصب العرقي والوطني..)

الأخ لا يقصد وإنما اقتبس من كلامي الجملة التي أشرت إليها

[socrates]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي عيش

عجيب أمرك!!! كل هذه الفتاوى بأدلتها الدامغة من السنة النبوية، ومن علماء مشهود لهم، و تسأل: (وعلى كل حال نحن في انتظار الرد العلمي الخالي من الحماسة والعواطف والتعصب العرقي والوطني..)

عجيب امركم كل من هب ودب وكل من مشى على اربع وكل من زحف على بطنه يتكلم في الدين بغير علم ويجعله مطية لتحقيق هوى نفس جامح بدون مرعاة لية اعتبارات كانت
رويبضة في الدين ينعت حاكم مسلم لم يعلن كفره على انه طاغوت ويشببه بالطواغيت اي بالاصنام واعلم جيدا انه لايعرف ما معنى الطواغيت ونسى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه اذا نعت مسلم مسلم بانه منافق او كافر فلايفترقان حتى يبوء احدهما بهما وهو امر خطير
كل من يقرا كشكول او كتيب صغير ممن تجدهم عند الحلاق او في قاعة الانتظار عند الاطباء تجده يفتي في الدين ويجعل نفسه وصيا على الامة وشهيدا عليها رغم قلة زاده في العلم
ابو بكر الصديق هذا الرجل الصالح الذي صدق رسول الله وصادقه يفتي في مسالة واحدة في حياته وهي مسالة ميراث الكلالة
الشيخ ابن تيمية شيخ الاسلام والذي لايوجد تحت اديم السماء باعلم منه بعد الصحابة عندما يتناول موضوع ابن عربي والجنيد ويجرح فيهما بطريقة علمية لاتطال شخصهما ولايدعو عليهما ولايكفرهما ويدعو لهما بالتوبة رغم عقيدتهما
عبد الله ابن عباس ترجمان القران الكريم هذا الرجل الذي علمه الله الفقه والتاويل وهما عماد الدين عند تفسيره معنى من لم يحكم بما انزل الله يقول لك ان الكفر ليس كالكفر والفسق ليس كالفسق والظلم ليس كالظلم وللعلماء الاكفاء باع في هذا المجال علما ان جمهور العلماء كلهم اجمعوا على المصالح المرسلة والتي معناها ان كل قانون فيه مصلحة للناس فهو شريعة قانون المرور شريعة و التي تصفهاانت يا صاحب البضاعة المزجاة شريعة الطاغوت والعياد بالله
رويبضة لايعلم الناسخ من المنسوخ ولااحكام القران ولاادنى من ذلك سنن الوضوء وفرائضه يفتي ويشرع رغم خطورة الامر
ينعت علماء الامة امثال الشيخ القاهر والشيخ ايت علجة والشيخ شيبان بانهم علماء الزاوية واقول لك والله والله لو انفقت عدل الجبال ذهبا ماوصلت الى علمهم وعطائهم وهم المخولون شرعا بالفتية ولايجوز لاية شخص مهما دنا او علا من ان يفتي في الدين وحتى واو في مسائل واضحة لاتحتاج الى الفتية لان صحابة رسول الله لما اخطؤوا في فتوى صاحبهم واعتبروها مسالة واضحة وافتو له بضرورة الاغتسال للصلاة رغم برودة الجو ورغم جوازية التيمم فلما توفي الرجل قال لهم رسول الله قتلتموه قتلتموه
هناك بعض الدول العربية كالسعودية مثلا اوكلت مسالة الافتاء لهيئة مختصة تسمى بهيئة الافتاء ويتراسها جهابذة من العلماء امثال اللحيدان وابن باز وهم فقط دون غيرهم لهم صلاحيات الافتاء ولايمكن لاية جهة مهما دنت او علت ان تفتي في مسائل الدين ونحن في الجزائر تجد اناس يفتون على مذهب ابن حزم ويحلل لك الزواج بالربيبة اذا لم تكن تعيش مع امها على اساس ان الاية جاءت على صيغة ربائبكم اللاتي في حجوركم وهناك من يفتي على مذهب الشافعية وهناك من يفتي على مذهب الامام احمد ابن حنبل الذي يعتمد على الاخد بالحديث ولو كان ضعيفا على الاخد بالقياس
لدى تجد شرخا واضحا في واختلافا مابعده اختلاف نسال الله العافية
قد حان الاوان قبل فوات الاوان من ان تؤسس مؤسسة دينية جزائرية تضم كبار العلماء توكل لها مسالة الافتاء ويعاقب كل شخص بعقوبات صارمة من يفتي في مسائل الدين وحتى ولو لم تكن مسالة خلافية بين اهل العلم

[علي عيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة socrates

عجيب امركم كل من هب ودب وكل من مشى على اربع وكل من زحف على بطنه يتكلم في الدين بغير علم ويجعله مطية لتحقيق هوى نفس جامح بدون مرعاة لية اعتبارات كانت
رويبضة في الدين ينعت حاكم مسلم لم يعلن كفره على انه طاغوت ويشببه بالطواغيت اي بالاصنام واعلم جيدا انه لايعرف ما معنى الطواغيت ونسى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه اذا نعت مسلم مسلم بانه منافق او كافر فلايفترقان حتى يبوء احدهما بهما وهو امر خطير
كل من يقرا كشكول او كتيب صغير ممن تجدهم عند الحلاق او في قاعة الانتظار عند الاطباء تجده يفتي في الدين ويجعل نفسه وصيا على الامة وشهيدا عليها رغم قلة زاده في العلم
ابو بكر الصديق هذا الرجل الصالح الذي صدق رسول الله وصادقه يفتي في مسالة واحدة في حياته وهي مسالة ميراث الكلالة
الشيخ ابن تيمية شيخ الاسلام والذي لايوجد تحت اديم السماء باعلم منه بعد الصحابة عندما يتناول موضوع ابن عربي والجنيد ويجرح فيهما بطريقة علمية لاتطال شخصهما ولايدعو عليهما ولايكفرهما ويدعو لهما بالتوبة رغم عقيدتهما
عبد الله ابن عباس ترجمان القران الكريم هذا الرجل الذي علمه الله الفقه والتاويل وهما عماد الدين عند تفسيره معنى من لم يحكم بما انزل الله يقول لك ان الكفر ليس كالكفر والفسق ليس كالفسق والظلم ليس كالظلم وللعلماء الاكفاء باع في هذا المجال علما ان جمهور العلماء كلهم اجمعوا على المصالح المرسلة والتي معناها ان كل قانون فيه مصلحة للناس فهو شريعة قانون المرور شريعة و التي تصفهاانت يا صاحب البضاعة المزجاة شريعة الطاغوت والعياد بالله
رويبضة لايعلم الناسخ من المنسوخ ولااحكام القران ولاادنى من ذلك سنن الوضوء وفرائضه يفتي ويشرع رغم خطورة الامر
ينعت علماء الامة امثال الشيخ القاهر والشيخ ايت علجة والشيخ شيبان بانهم علماء الزاوية واقول لك والله والله لو انفقت عدل الجبال ذهبا ماوصلت الى علمهم وعطائهم وهم المخولون شرعا بالفتية ولايجوز لاية شخص مهما دنا او علا من ان يفتي في الدين وحتى واو في مسائل واضحة لاتحتاج الى الفتية لان صحابة رسول الله لما اخطؤوا في فتوى صاحبهم واعتبروها مسالة واضحة وافتو له بضرورة الاغتسال للصلاة رغم برودة الجو ورغم جوازية التيمم فلما توفي الرجل قال لهم رسول الله قتلتموه قتلتموه
هناك بعض الدول العربية كالسعودية مثلا اوكلت مسالة الافتاء لهيئة مختصة تسمى بهيئة الافتاء ويتراسها جهابذة من العلماء امثال اللحيدان وابن باز وهم فقط دون غيرهم لهم صلاحيات الافتاء ولايمكن لاية جهة مهما دنت او علت ان تفتي في مسائل الدين ونحن في الجزائر تجد اناس يفتون على مذهب ابن حزم ويحلل لك الزواج بالربيبة اذا لم تكن تعيش مع امها على اساس ان الاية جاءت على صيغة ربائبكم اللاتي في حجوركم وهناك من يفتي على مذهب الشافعية وهناك من يفتي على مذهب الامام احمد ابن حنبل الذي يعتمد على الاخد بالحديث ولو كان ضعيفا على الاخد بالقياس
لدى تجد شرخا واضحا في واختلافا مابعده اختلاف نسال الله العافية
قد حان الاوان قبل فوات الاوان من ان تؤسس مؤسسة دينية جزائرية تضم كبار العلماء توكل لها مسالة الافتاء ويعاقب كل شخص بعقوبات صارمة من يفتي في مسائل الدين وحتى ولو لم تكن مسالة خلافية بين اهل العلم

لم أفهم العلاقة بين ردك الطويل جدا و تعليقي على الموضوع!! أرجو التوضيح أكثر حتى يكون ردي عليك أوضح، و شكرا لك على كل حال

[رسالتي نت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة socrates

عجيب امركم كل من هب ودب وكل من مشى على اربع وكل من زحف على بطنه يتكلم في الدين بغير علم ويجعله مطية لتحقيق هوى نفس جامح بدون مرعاة لية اعتبارات كانت
رويبضة في الدين ينعت حاكم مسلم لم يعلن كفره على انه طاغوت ويشببه بالطواغيت اي بالاصنام واعلم جيدا انه لايعرف ما معنى الطواغيت ونسى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه اذا نعت مسلم مسلم بانه منافق او كافر فلايفترقان حتى يبوء احدهما بهما وهو امر خطير
كل من يقرا كشكول او كتيب صغير ممن تجدهم عند الحلاق او في قاعة الانتظار عند الاطباء تجده يفتي في الدين ويجعل نفسه وصيا على الامة وشهيدا عليها رغم قلة زاده في العلم
ابو بكر الصديق هذا الرجل الصالح الذي صدق رسول الله وصادقه يفتي في مسالة واحدة في حياته وهي مسالة ميراث الكلالة
الشيخ ابن تيمية شيخ الاسلام والذي لايوجد تحت اديم السماء باعلم منه بعد الصحابة عندما يتناول موضوع ابن عربي والجنيد ويجرح فيهما بطريقة علمية لاتطال شخصهما ولايدعو عليهما ولايكفرهما ويدعو لهما بالتوبة رغم عقيدتهما
عبد الله ابن عباس ترجمان القران الكريم هذا الرجل الذي علمه الله الفقه والتاويل وهما عماد الدين عند تفسيره معنى من لم يحكم بما انزل الله يقول لك ان الكفر ليس كالكفر والفسق ليس كالفسق والظلم ليس كالظلم وللعلماء الاكفاء باع في هذا المجال علما ان جمهور العلماء كلهم اجمعوا على المصالح المرسلة والتي معناها ان كل قانون فيه مصلحة للناس فهو شريعة قانون المرور شريعة و التي تصفهاانت يا صاحب البضاعة المزجاة شريعة الطاغوت والعياد بالله
رويبضة لايعلم الناسخ من المنسوخ ولااحكام القران ولاادنى من ذلك سنن الوضوء وفرائضه يفتي ويشرع رغم خطورة الامر
ينعت علماء الامة امثال الشيخ القاهر والشيخ ايت علجة والشيخ شيبان بانهم علماء الزاوية واقول لك والله والله لو انفقت عدل الجبال ذهبا ماوصلت الى علمهم وعطائهم وهم المخولون شرعا بالفتية ولايجوز لاية شخص مهما دنا او علا من ان يفتي في الدين وحتى واو في مسائل واضحة لاتحتاج الى الفتية لان صحابة رسول الله لما اخطؤوا في فتوى صاحبهم واعتبروها مسالة واضحة وافتو له بضرورة الاغتسال للصلاة رغم برودة الجو ورغم جوازية التيمم فلما توفي الرجل قال لهم رسول الله قتلتموه قتلتموه
هناك بعض الدول العربية كالسعودية مثلا اوكلت مسالة الافتاء لهيئة مختصة تسمى بهيئة الافتاء ويتراسها جهابذة من العلماء امثال اللحيدان وابن باز وهم فقط دون غيرهم لهم صلاحيات الافتاء ولايمكن لاية جهة مهما دنت او علت ان تفتي في مسائل الدين ونحن في الجزائر تجد اناس يفتون على مذهب ابن حزم ويحلل لك الزواج بالربيبة اذا لم تكن تعيش مع امها على اساس ان الاية جاءت على صيغة ربائبكم اللاتي في حجوركم وهناك من يفتي على مذهب الشافعية وهناك من يفتي على مذهب الامام احمد ابن حنبل الذي يعتمد على الاخد بالحديث ولو كان ضعيفا على الاخد بالقياس
لدى تجد شرخا واضحا في واختلافا مابعده اختلاف نسال الله العافية
قد حان الاوان قبل فوات الاوان من ان تؤسس مؤسسة دينية جزائرية تضم كبار العلماء توكل لها مسالة الافتاء ويعاقب كل شخص بعقوبات صارمة من يفتي في مسائل الدين وحتى ولو لم تكن مسالة خلافية بين اهل العلم

بالشوي عليك يا خوي ...راك حساب الشوفا تغلي علينا غليان...
ردي عليك سيكون في نقاط كالآتي :

1- أنا لم أقل عن أحد أنه طاغوت لا بوتفليقة ولا غيره وكلامي عام...
2- لا أظن أن هناك مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يجهل أن الجزائر تحكم شريعة الطاغوت - فلا فرق في نظامها بين الكافر الجزائري والمسلم الجزائر فكلهم أبناء وطن واحد - والقانون لا يعاقب على الردة - والقانون لا يحكم الإسلام في علاقاته الدولية - والقانون لال يتعامل مع ثروات الأمة وخيراتها وفق الشريعة الإسلامية- والقانون لا يلزم أحد بالصلاة ولا الزكاة ولا يحارب من حارب الإسلام - والقانون لا يجرم شرب الخمر ولا الربا...ويفتح أماكن مخصصة للزنا - والقانون الجزائري يجعل من قانون نابليون مادة أولية والشريعة الإسلامية مادة احتياطية- هل تشك في أن هاته أحكام طاغوت...

3- الطاغوت ليس فقط الصنم بل يدخل فيه كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع كما قال ابن القيم وأكمل قائلا " وطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه دون الكتاب والسنة " أوكما قال...

4- ونحن يا أخ لم نسب لا الشيخ عبد الرحمن شيبان حفظه الله ولا غير وإن كنت شخصيا أنتقدموقفه من الأئمة الذي لم يقف للنشيد...ولكن هذا لا يجعلنا نطعن فيه..

5- إذا كانت هيئة الافتاء التي تطالب بها ستكون برعاية الدولة الجزائرية فلا أقام الله لها قائمة ...نحن لا نريد فضائح كفضائح الأزهر ولا فضائح اللجنة الدائمة وفتاواها الأخيرة المتشددة ضد المجاهدين والمنهزمة ضد الكفرة والمرتدين...

6- أنت نطقت بكلام لا تعرف معناه أصلا وهو " كفر دون كفر " فهذا يا أخي لو افترضنا صحته في من شرع مع الله عياذا بالله وأنه كفر دون كفر فهذا بالاجماع بيننا وبين علماء السلطان لا يقال في حق من استحل هذا العمل بل المستحل لتحكيم القوانين الطاغوتية مرتد عن دين الله...وأنت اسأل نفسك هل من يقول " لا نريدها دولة إسلامية ولا علماينة نريدها الجمهورية الجزائرية الديمقراطية " هل من يقول هذا يعتقد في نفسه أنها عاصية أم أنه مستحل لذلك !!!

[الشــــــيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة socrates

عجيب امركم كل من هب ودب وكل من مشى على اربع وكل من زحف على بطنه يتكلم في الدين بغير علم ويجعله مطية لتحقيق هوى نفس جامح بدون مرعاة لية اعتبارات كانت
رويبضة في الدين ينعت حاكم مسلم لم يعلن كفره على انه طاغوت ويشببه بالطواغيت اي بالاصنام واعلم جيدا انه لايعرف ما معنى الطواغيت ونسى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه اذا نعت مسلم مسلم بانه منافق او كافر فلايفترقان حتى يبوء احدهما بهما وهو امر خطير
كل من يقرا كشكول او كتيب صغير ممن تجدهم عند الحلاق او في قاعة الانتظار عند الاطباء تجده يفتي في الدين ويجعل نفسه وصيا على الامة وشهيدا عليها رغم قلة زاده في العلم
ابو بكر الصديق هذا الرجل الصالح الذي صدق رسول الله وصادقه يفتي في مسالة واحدة في حياته وهي مسالة ميراث الكلالة
الشيخ ابن تيمية شيخ الاسلام والذي لايوجد تحت اديم السماء باعلم منه بعد الصحابة عندما يتناول موضوع ابن عربي والجنيد ويجرح فيهما بطريقة علمية لاتطال شخصهما ولايدعو عليهما ولايكفرهما ويدعو لهما بالتوبة رغم عقيدتهما
عبد الله ابن عباس ترجمان القران الكريم هذا الرجل الذي علمه الله الفقه والتاويل وهما عماد الدين عند تفسيره معنى من لم يحكم بما انزل الله يقول لك ان الكفر ليس كالكفر والفسق ليس كالفسق والظلم ليس كالظلم وللعلماء الاكفاء باع في هذا المجال علما ان جمهور العلماء كلهم اجمعوا على المصالح المرسلة والتي معناها ان كل قانون فيه مصلحة للناس فهو شريعة قانون المرور شريعة و التي تصفهاانت يا صاحب البضاعة المزجاة شريعة الطاغوت والعياد بالله
رويبضة لايعلم الناسخ من المنسوخ ولااحكام القران ولاادنى من ذلك سنن الوضوء وفرائضه يفتي ويشرع رغم خطورة الامر
ينعت علماء الامة امثال الشيخ القاهر والشيخ ايت علجة والشيخ شيبان بانهم علماء الزاوية واقول لك والله والله لو انفقت عدل الجبال ذهبا ماوصلت الى علمهم وعطائهم وهم المخولون شرعا بالفتية ولايجوز لاية شخص مهما دنا او علا من ان يفتي في الدين وحتى واو في مسائل واضحة لاتحتاج الى الفتية لان صحابة رسول الله لما اخطؤوا في فتوى صاحبهم واعتبروها مسالة واضحة وافتو له بضرورة الاغتسال للصلاة رغم برودة الجو ورغم جوازية التيمم فلما توفي الرجل قال لهم رسول الله قتلتموه قتلتموه
هناك بعض الدول العربية كالسعودية مثلا اوكلت مسالة الافتاء لهيئة مختصة تسمى بهيئة الافتاء ويتراسها جهابذة من العلماء امثال اللحيدان وابن باز وهم فقط دون غيرهم لهم صلاحيات الافتاء ولايمكن لاية جهة مهما دنت او علت ان تفتي في مسائل الدين ونحن في الجزائر تجد اناس يفتون على مذهب ابن حزم ويحلل لك الزواج بالربيبة اذا لم تكن تعيش مع امها على اساس ان الاية جاءت على صيغة ربائبكم اللاتي في حجوركم وهناك من يفتي على مذهب الشافعية وهناك من يفتي على مذهب الامام احمد ابن حنبل الذي يعتمد على الاخد بالحديث ولو كان ضعيفا على الاخد بالقياس
لدى تجد شرخا واضحا في واختلافا مابعده اختلاف نسال الله العافية
قد حان الاوان قبل فوات الاوان من ان تؤسس مؤسسة دينية جزائرية تضم كبار العلماء توكل لها مسالة الافتاء ويعاقب كل شخص بعقوبات صارمة من يفتي في مسائل الدين وحتى ولو لم تكن مسالة خلافية بين اهل العلم

بارك الله فيك

ففيه فرق بين مفتي ..................................وبين ناقل فتوى ؟

المفتي بتوفر شروطه يعتبر في اصول الفقه احد مراتب المجتهد التي يكون في اعلاها مجتهد مستقل من امثال الائمة الاربعة رحمهم الله وفي اخيرها مجتهد الفتوى والذي عنده ضعف في تقرير أدلته ..........ليأتي بعدها في الاخير طائفة المقلدين غير المميزين بين القوي والضعيف... وهنا والله اعلم يمكن ان ندخل ناقل الفتوى باعتباره مقلد ومن عامة الناس ليس اكثر .


ومراتب المجتهدين في اصول الفقه وبالخصوص عند الدكتور وهبة الزحيلي هي كما يلي:

1 ً - المجتهد المستقل: وهوالذي استقل بوضع قواعده لنفسه يبني عليها الفقه،............امثال الائمة الاربعة.

2 ً - المجتهد المطلق غير المستقل: وهو الذي وجدت فيه شروط الاجتهاد التي اتصف بها المجتهد المستقل................ لكنه لم يبتكر قواعد لنفسه، بل سلك طريق إمام من أئمة المذاهب في الاجتهاد ........ فجلهم تلاميذة الائمة الاربعة اي انهم القادرون على استخراج الأحكام من الأدلة على مقتضى القواعد التي قررها أستاذتهم في الأحكام.

3 ً - المجتهد المقيد أو مجتهد المسائل التي لانص فيها عن صاحب المذهب ..........،من امثال الطحاوي من الحنفية، وابن أبي زيد القيرواني من المالكية، وأبي إسحاق الشيرازي من الشافعية، والقاضي أبي يعلى من الحنابلة ......... وهؤلاء يسمون أصحاب الوجوه ....... لأنهم يخرِّجون مالم ينص عليه على أقوال الإمام،........... ويسمى ذلك وجهاً في المذهب باعتبارها ................. منسوبة للأصحاب لا لإمام المذهب،

4 ً - مجتهد الترجيح: وهو الذي يتمكن من ترجيح قول لإمام المذهب على قول آخر،............ أو الترجيح بين ماقاله الإمام وماقاله تلاميذه أو غيره من الأئمة،........... فشأنه تفضيل بعض الروايات على بعض.

5 ً - مجتهد الفتيا: وهو أن يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضحات والمشكلات،.................. ويميز بين الأقوى والقوي والضعيف................ والراجح والمرجوح،.......... ولكن عنده ضعف في تقرير أدلته وتحرير أقيسته،........................ كأصحاب المتون المعتبرة من المتأخرين،.................... مثل صاحب الكنز، وصاحب الدر المختار، وصاحب الوقاية.....وغيرهم

6 ً - طبقة المقلدين: الذين لايقدرون على ماذكر من التمييز بين القوي وغيره،................. ولايفرقون بين الغث والسمين ............ ماعليهم سوى اتباع الاحكام التي توضح لهم .

[رسالتي نت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahams2

وعلى كل حال نحن في انتظار الرد العلمي الخالي من الحماسة والعواطف والتعصب العرقي والوطني...

تعرف يا اخي الفاضل............ ان هذه الجملة الاولى الت يقلتها انت وحققت الصواب فيها........... وبالطبع هذه وجهة نظري.

لان الرد العلمي ....يشمل الجانب الديني لاهل الاختصاص وليس لعامة الناس .............لان الرد العلمي يراعي الجانب الواقعي وما عاشته الجزائر من فتنة كانت بدايتها فتوى .................... هذا والله اعلم

الفتنة يا أخي أشعلها جنرالات فرنســــــــــــا ولم تشعلها الفتاوى ولا شيء وغالب الفتوى التي صدرت في ذلك الوقت جاءت " كدفع صائل " عن المسلمين ومعاناتهم من النظام القمعي البشع الذي ساد الجزائر في ذلك الوقت وجعلنا في مأخرة الأمم...

[محمد بن العربي]

بالله عليكم بعض الردود لا تستحق شرف الرد

فمن يكون هذا الذي ينصب نفسه ليرد على اهل العلم ....

واتمنى من الادارة غلق الموضوع لان اهل الجهل والسفه افسد و الموضوع وجعلوه مكانا للسب والشتم


قال تعالى فاسالو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون


وقال تعالى واعرض عن الجاهلون

[socrates]

موضوع للقفل موضوع للقفل موضوع للقفل لقد جاوز الامر حده وبلغ السيل الزبى ارجو تدخل الاشراف اين انتم اخواني المشرفين[/size]

[الصديق الذهبي]

يا البهلول راك مهبول

لحوم العلماء مسمومة وانت اكلت اليوم جرعا زائدة

روح للزاوية داوي بالعسل وبدم القرلو والفكرون