تعرّف على قبيلة الحنانشة

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههه

واش من ملاحظات هههههههه

العمور الذين يسكنون الاوراس الغربى هم عرب اقحاح ذكرهم بن خلدون بصريح العباره فى الاوراس الغربى اى جموره يا ذكى


يا كذاب


بن خلدون واضح عرب العمور الفرسان هم من جبل الاوراس غربا الى جبل راشد شرقا لا تحاول المناوره يا القثان ههههه واش هذا الاسم ؟؟؟؟



تاريخا

الاوراس سكنه العرب و البربر و شيوخ الاوراس منذ قدوم الهلاليين هم من العرب الهلاليه الى غاية فترة الاستعمار كان شيوخ الاوراس هم اولاد بوضياف من الواد صوله من الذواوده من العرب الرياحيه






ومنهم اولاد عزيز االذين كانوا مجاورين لأولاد عبدى وهم من اخرجوهم واستوطنوا مناطق عين مليله الآن

اما اولاد ماضى تحالفوا مع اولاد يحى الذواوده واتجهوا الى الحضنه

قبائل العمور الكبرى فى الجزائر لا تحصى

اولاد فارس انتشروا الى الغرب الجزائرى الى تيارت و جزء منهم بقى فى الحضنه و الزاب الغربى فى بن سرور

اولاد عزيز فى ام البواقى من قبائل العمور العربيه الأصيله يا كذاب
اولاد عنان فى عين السماره و شمال سطيف المحاذيه لسطيف و فرجيوه


اولاد محيا هم فى عرش عريب يا ذكى و كانوا يقطنون الحضنه ارض قبائل العمور و زحزهم اولاد ماضى و حلفاؤهم اولاد يحى الذواوده الى سور الغزلان
ّ
قبائل العمور العربيه الاصيله هى فى جبالها التى حصدتها بسيوفها فى جبال العمور آفلو الى غاية البيض و عرش عمور النعامه


اذا كان اولاد عزيز ليسو من عرب العمور الامجاد اننا اتحدا ك ان تعطينى الى اى قبائل البربر ينتمون ؟؟؟؟؟؟؟ ان وجدت طبعا ؟؟؟؟ههههههههههه



رؤوف وما ادراك ما رؤوف خبير انساب القبائل فى الشرق الجزائرى و قالك اولاد عزيز فى ام البواقى هم من العمور العرب الأمجاد

و حقيقه ان فاجأنى رأى رؤوف هذا فأنا اول من قال ان اولاد عزيز فى ام البواقى هم من ا لعمور بعد بحث طويل من كتاب بن خلدون والعدوانى و غيرهم ووجدت لهم نسبهم الحقيقى بعد ان جهله اهله اصلا


خلاصة العمور سكنوا الاوراس اللغربى و الحضنه و الزاب الغربى و جبل راشد فلا تحاوال المناوره يا المطاعى القثان

ـ أولاد محيا في جبل أفلو ، أصبحو عندك الٱن هم في عريب بسور الغُزلان !!!؟؟؟

يا أعمى البصر و البصيرة روح تْعلم شوية الفرنسية و أرواح تتكلم مع عُلماء التاريخ !!!؟؟؟؟؟

أولاد مْهية هكذا في عْريب و ليس أولاد محيا يا ناقص !!!؟ رُبما هم من أصل مهية عياض ذهبوا مع عريب إلى بسيط حمزة بعدما كانوا في الحُضنة مع إخوانهم مهايا سوامع فالموطن أقرب جغرافية ...

روح تثقف شوية !!!؟؟؟؟؟

لماذا؟

- لأنك لا تعرف جيدً مناطق الشمال يا قفري !!!؟؟؟؟؟

وأولاد مهية هؤلاء هم من عريب ذوي الأصل صحراوي من الساقية الحمراء ووادي الذهب .

هكذا جاء في التاريخ من المُؤرخين الغربيين الذين لا تحسن قرا ء تهم لأنك دون المُستوى !!!؟؟؟

أمّا غُزعبلاتك عن عمور , لا تمت بصلة إلى التاريخ الأكاديمي !!!؟؟؟؟

و مصيرها مصير عائلتك من توبتك و دْواودتك و سباعك و مسعودتك و ووو... من الواساويس التي لا تعرفها إلا أنت و مازلت تعيش معها في جمودك على عهد إبن خلدون !!!؟؟؟؟

أسئلة تُطرح عليك يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد :

ـ أين هم اليوم أولاد مُحيا في جبل عمور بأفلو ؟
ـ أين هم اليوم أولاد زكرير في جبل كسال بالبيض ؟
ـ من هم عْمور الزيبان ؟ ، الخليط من هُنا و هُناك حسب المُؤرخين ؟؟؟
ـ من هم عْمور أفلو ؟، هل هم بالضرورة منهم أولاد مُحيا؟؟؟
ـ من هم عْمور البيض ؟، هل هم بالضرورة منهم أولاد زكرير ؟؟؟

إلى أن تُجيبنا على هذالأسئلة ؟؟؟؟؟!!!

ـ واش أولاد فارس العمور الذين ذكرهم إبن خلدون في مناطق القفر و الجدب , أصبحو عندك في أولاد فارس بتيارت !!!؟؟؟؟؟ , يمكن طارو بالإسم ؟؟؟!!!

أين هي الجُغرافية و التاريخ في هذا يا مريض ؟؟؟!!!

أم أذغاث أحلام منك ؟؟؟!!!

ـ أما أولاد عْزيزالأمازيغ الأقحاح لُغةً و عِرقًا , فلقد تكلم عليهم المُؤرخون أنهم أصل مناطق الأوراس مثلهم في ذلك مثل بني أوجانة و بقاياهم هناك كما قلنا تتمثل في أولاد بوزينة و لارباع الذين في صفاتهم و قسماتهم تدل على أمازيغتهم القُحة.

ِزد على هذا أنَ المُؤرخون ذكروهم بأنهم هم أصلاء الأمازيغ عن ماسكوري في الأوراس .

- أما أولاد عزيز أنتاعك مع أولاد فارس فَرُوح حَوَّس عليهم مع عْمور الزيبان كشما تلقالهم أثر؟!

لأنهم تخلطوا مع أمازيغ زناتة بالزيبان يا ٱلام ؟؟؟!!!!!!

يا ٱلام المُجتر و المُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

[raouf 05]

أوّلا نشكرك شكرا جزيلا أستاذنا الكريم على هذه التّوضيحات التّاريخيّة التّي أفدتنا بها، حيث أنّني شخصيّا، ومنذ سنوات، وأنا أطرح تلك الأسئلة، ودون أن أجد إجابة شافيّة وافية عليها. ولكنّك اليوم وضعت لنا النّقاط على الحروف، وأرحتنا من هذا العبء، فبارك الله فيك.
لدّي توضيح حول ما قلته للأخ علاّم، بخصوص أولاد زيّان أنّهم من بني عبد الواد، وأنّني نقلت ذلك عنكم. لأنّني حقّا اطّلعت على هذه المعطيات في موقع (بني زونداي)، أين نشرتم أبحاثكم الأصليّة حول الشّعوب الأمازيغيّة. بحيث أنّ تلك الأبحاث، كانت مرفقة بجداول، تحتوي على القبائل المنحدرة من تلك الشّعوب ومواطنها الحاليّة.
بالنّسبة لزاناتة، فلم أعثر على البحث الخاصّ بهذه القبيلة، ولكنّني عثرت على الجدول مباشرة، وقمت بنقله كما هو دون أيّة زيّادة أو نقصان، الإختلاف الوحيد هو أنّني نقلت أسماء تلك القبائل من الفرنسيّة إلى العربيّة لا غير.
حيث ممّا يتضمّنة ذلك الجدول، من القبائل المنحدرة من بني عبد الواد قبيلتين وهما: أولاد زيّان (أوراس)؛ والعنابرة بنواحيّ المسيردة.
ولقد استغربت قولك أنّك لم تقل أنّ أولاد زيّان من بني عبد الواد؟!، فربّما أكون أخطأت إذا ما كنتم تقصدون أولاد زيّان آخرين في منطقة ما بأوراس غير أولئك الذّين بأوراس الغربيّ، أو أنّني أخطأت عندما نسبت ذلك الجدول إليكم، لأنّ تلك الجداول تتطابق مع ما جاء في الأبحاث، ولكنّني من جهة أخرى متأكّد من أنّني لم أخطئ في النّقل.
أرجو أستاذ بو زيّان أن توضّحوا لنا هذا الأمر، فأنا كنت أعتقد أنّ أولاد زيّان بأوراس الغربيّ، هم بنو عبد الواد الذّين ذكر ابن خلدون وغيره أنّ بقاياهم بأوراس معروفون بين ساكنيه، وافترضت أنّه قد غلب اسم رؤساهم بنو زيّان على اسمهم الأصلي بنو عبد الواد، كما جرى مع الكثير من القبائل. فنرجو توضيح ذلك إن أمكن وشكرا.

[البرنوس]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخينا الكريم ابوزيان , هل تعرف الحسناوي ؟
المذكور فى التاريخ بـ الحسناوي بن بلقاسم من الحنانشة ؟
هل تعرف الحسناوي بن مرزوق وهو من اولاد خيار ؟
ارجو منك الاهتمام بالاسمين وموافاتى بما بلغلك , جزاك الله خيرا .

[البرنوس]

اخي ابو زيان ادعوك الى هذا الموضوع , https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=1338738

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم إخوتي الكرام، عربًا وبربرًا وغيرهم ..
أمّا بعد ..
1. لسنا نُكذّب بوجود توبة من قبائل دريد، بشرقيّ أوراس، إلى غاية القرن 14م؛ كما ذكره أبو القاسم ابن الحاجّ النّميريّ الغرناطيّ (1313م-1367م) والعلاّمة ابن خلدون. فقد كان الأثبج أجمع، آنذاك، موطّنين بجبال جبل أوراس، من شرقيّهِ؛ وكانت مواطن دُريد، منهم، ما بين بلد العنّاب[1]، إلى قُسنطينة، إلى طارف مَصْقُلَة[2]، وما يُحاذيها من القفر[3]، وكانوا بطونا كثيرة، أولاد عطيّة وأولاد سرور وأولاد عبد الله (منهم أولاد جار الله وتوبة)، كلّهم بنو دُريد، لصُلْبه؛ ذكره ابن خلدون.
2. أولاد عطيّة دثروا وتلاشوا؛ ذكره ابن خلدون.
3. توبة زحفوا من طارف مَصْقُلَة إلى تلّة ابن حلّوف، من أرض قُسنطينة، ثمّ عجزوا عن رحلة القفر؛ ذكره ابن خلدون، الّذي جاء بعد النُّميريّ! وهذا يعني أنّهم تركوا ناحية أوراس إلى ناحية الشّمال. بل الشّمال الشّرقيّ! إذ موطنهم الحاليّ في دولة تونس، ويعرفون بأولاد توبة أو التّوابة؛ وكانوا يشكّلون، على عهد الحماية الإفرنسيّة على إيالة تونس، مع أولاد يعقوب وورغة، قايدات ونّيفة الظّهارة، ثُمّ ضُمّوا إلى قايدات الكاف، عام 1885م؛ ذَكَرَهُ monchicourt[4].
4. أولاد مبارك بن عابد وأولاد وشاح، فيهم كانت رياسة توبة؛ ذكره ابن خلدون. وأولاد مبارك، هم الفصيلُ الّذي مِنْهُ مبارك الميليّ، القاطنون بين بني تليلان وبني خطّاب، من كتامة؛ قالَهُ الميليّ نفسُه[5].
5. أولاد جار الله وأولاد سرور كانوا يجاورون أولاد مبارك، وعلى سَنَنِهِم؛ ذكره ابن خلدون. فهُوَ يؤكّد، بما لا يدع مجالاً للشّكّ، أنّهم بنواحي قُسنطينة! إلاّ أنّه لا وجود لهم هناك، اليوم؛ فقد ذابوا في شَعْبِ كتامة!
6. دريد وَبْرَة، عشيرة حسن بن سرحان، انقسموا إلى ثلاثةِ أقسامٍ: دُريد الشّطّاية، قُرب عامر الشّرّاقة، قبلة قُسنطينة؛ ودُريد الصَّوْمَعَة، شرقيّ قُسنطينة؛ ودُريد، قبلة عنّابة؛ ذكره carette وwarnier[6].
7. هناك أيضا دريد في تونس، موطّنون ببسيط سرس، ويظعنون إلى قبلة وادي جيمة؛ ذكره carette[7]. وفيهم أولاد منّاع وأولاد جوين وأولاد عرفة؛ ذكره monchicourt.
8. إنّ الكثير من هوّارة الّذين كانوا منتشرين من تبسّة إلى أوراس فرّوا إلى أوراس (جبل شّشار) أثناء الزّحف الهلاليّ! فقد ذكر ابن خلدون أنّهُ بقي منهم فُلٌّ بجبل أوراس وما بعده من بلاد أفريقيا وبسائطها إهـ. ومن هؤلاء هوّارة الّذين استوطنوا جبل ششّار؛ نقله castel pierre[8]. ثمّ ترك اللّمامشة، منهم، جبل ششّار، بعد صراعات مريرة مع بني بلبار؛ وتضاعف عددهم بشكل كبير، وانتشروا ما بين أوراس وتونس؛ نقله masqueray[9]. ومن هؤلاء، قبيلُنا، أولاد رشاش؛ فلمّا وضع الطّلبة شجرة الأنساب الملفّقة، ربطوا رشاش، هذا، برشاش بن وشاح، من توبة؛ فظنّ ظانّ أنّهم منهُم!
9. لا يعقل استنباط معطيات في التّاريخ والأنساب من خلال شجرات أنساب وقصص شعبيّة أقرب إلى الأساطير حُبِكَتْ على يد الدّراويش والقُصّاص، وجعلها من المسلّمات؛ كقصّة بورك وزوجتيه تابهلولت وتوبة، مثلا! وإنّما نوردها على سبيل الإستشهاد لا غير. فلو صدّقنا النّاس في أنسابهم، كما قال المثل، لتمخّض ذلك على كوارث في الأنساب والتّاريخ.
10. لم يختفي كرفة ولا دريد، وبقاياهم لا تزال بالزّاب، وفي نواحي قُسنطينة وعنّابة، وفي تونس. وتختلف نسبة الدّماء العربيّة فيهم من منطقة إلى أخرى.
11. إنّ نسخة كتاب العبر، لابن خلدون، الّتي اعتمد عليها مبارك الميليّ، هي النّسخة التّونسيّة، وقد اعتمدها أيضا de slane (ترجمها فيما بعد إلى الإفرنسيّة)؛ إذ فيها فوائد جمّة. أمّا النّسخة الأخرى ففيها تحريف كثير! ومثال ذلك عَلَمُ (المودّعات)، فلا وجود لهذا العلم أصلا. وقد ذكرهم ابن خلدون (النّسخة التّونسيّة) بلفظ الحدلجة والحدلجات (وهم أولاد بو حديجة)، وعنه أخذ مبارك الميليّ ما كتبه. ومن أين لمبارك الميليّ تفصيل أنساب الهلاليّين لولا اعتماده على النّقل من عند ابن خلدون!
12. لا نُنْكِرُ أنّ الشّاويّة هم أكثر البربر اختلاطا بالعرب لإحاطة مواطن العرب بهم من كلّ ناحيّة؛ وموضع مواطنهم على طرق الحملة الهلاليّة. ولذلك تجد مخارج الحروف عندهم، رغم بربريّتهم، كمخارجها عند العرب؛ ومنها القاف البدويّة الّتي تخالف القاف الحضريّة (عدا الّذين في قلب أوراس (لواتة) فلديهم نطق خاصّ لبعض الحروف، كالكاف والكاف الأعجميّة، ما يدلّ على قلّة اختلاط).
13. قد نقلنا نسبة الحنانشة إلى هوّارة، بما لا يدع مجالا للشّكّ! وهو أنّهم بنو بعرة بن حنّاش بن ونّيفن، الّذين ظلّوا في مواطنهم، من قبل ومن بعد ابن خلدون!
14. لا علاقة للحدلجات بأولاد محمّد والمرانة! وإنّما اجتهدت فقط في اندماج الأخيرين بالحدلجة لأنّهم كانوا ظواعن بالقفر تلقاء مواطن الحدلجة وأولاد نابت.
15. لا وجود لقبيل عنز في دُريد، وإنّما هو تصحيفُ بُخْتُرُ بن دريد، أخي توبة بن دريد (النّسخة التّونسيّة لكتاب العبر).
16. عرش بني فرح برابر أقحاح. وموطنهم، من أوراس (غربيّه)، وتصنيفهم لغويّا مع أولاد داود وأولاد عبدي وغيرهم في مجموعة ((أَثْ يميرا[10]))، حسب المختصّ عبد النّاصر قجيبة[11]، يؤكّد ما ذَهَبْتُ إليه، من قديم، إلى نسبتهم إلى لواتة، وأنّهم أكثر أهل أوراس؛ واختلافهم عن مجموعة ((أث لُقَّا[12]))، الّتي تضمّ اللّمامشة وجبل ششّار وبني بو سليمان والأحمر خدّه ومشونش وغيرهم، الّذين هم من هوّارة وزاناتة.
17. أولاد زيّان، الّذين بغربيّ أوراس، هم حقّا ذوو زيّان، الّذين كانوا على عهد ابن خلدون، والموطن والاسم أوضح دليل!
18. قرى أوراس الغربيّ كانت في حلف أولاد زيّان، الّذين كانوا من فئة أحرار بايليك قسنطينة (على علاقات عارضة)؛ وقد أصبحوا دوائر جمّورة وبني سويق والبرانيس وبني فرح المحلّيّة (بلديّة عين التّوتة المختلطة)؛ ذكره rinn (le royaume d’alger sous le dernier dey; in revue africaine).
19. أنا لم أقل بنسبة أولاد زيّان إلى بني عبد الواد! إذ زيّان، هُو والِدُ يغمراسن، كان بتلمسان، وعاش بعد عدّة أجيال من نزول بني عبد الواد من أوراس!
20. أوراس الشّرقيّ ما كان شرقيّ الوادي الأبيض (يغزر أَملاّل)، موطن هوّارة وزاناتة ونفزاوة (ورفجّومة، بنو تيدغاس)، كان في إقطاع كرفة؛ وأوراس الغربيّ ما كان غربيّ الوادي الأبيض، موطن لواتة؛ كان في إقطاع الذّواودة.
21. في الأخير، إخوتي أجمع، أرجوا التّثبّت والتّحقّق وعدم التّسرّع، والبحث عن الحقيقة بصدق وحياديّة ودون تحيّز؛ فالحقّ يعلو ولا يعلى عليه. وشكرا.

[1] بونة (عّنابة الحاليّة).

[2] mascula (خنشلة الحاليّة).

[3] قفر الزّاب أو قفر مدّيلة (صحراء اللّمامشة الحاليّة).

[4] la région du haut-tell, en tunisie.

[5] تاريخ الجزائر

[6] description et division de l’algérie.

[7] recherches sur l’origine et les migrations des tribus de l’algérie.

[8] tébessa.

[9] le djebel chechar; in revue africaine.

[10] الّذين ينطِقون لفظة (الآنَ، العربيّة) يميرا.

[11] la situation linguistique dans le massif central de l’aurès.

[12] الّذين ينطِقون لفظة (الآنَ، العربيّة) لُقّا.

أخي على بوزيان النموشي شُكرًا لك على المجهود المبذول من أجل تنوير الناس و جزاك الله خيرًا إن شاء الله.

- ثانيًا : أريد أن أطلب منك خدمةً لعلك تُنرنا بها و هي :

ـ أولاً ، أريد أن تُبين لنا بالتفصيل من هم قبائل الشاوية ٱه إيميرا و من هم ٱه لوقا ؟

ـ ثانيًا ، من يُمََّيز من قبائل الأمازيغية القديمة من زناتة ، لواتة ، هوارة ، كتامة و نفزاوة ووو..ٱه إيميرا و ٱه لوقا ؟

ـ ثالثًا ، نُلاحظ كذلك في هذه اللهجات بالنسبه لٱه لُوقَا أنها تتصف في بعضها بأرياز = الرجل عِوض أرقَّاز بالقاف البدوية و بالخاء في الأخير عند ضمير المُتكلم عِوض الغين.

- فما هو أصل هذا الفصيل و إلى أي القبائل الأمازيغية القديمة ينتمي ؟

ـ رابعًا ، نُلاحظ كذلك في هذه اللهجات بالنسبه لٱه إيميرا أنها تتصف بأرقَّاز = الرجل بالقاف البدوية و بالغين في الأخير .

- نفس السؤال ، فما هو أصل هذا الفصيل و إلى أي القبائل الأمازيغية القديمة ينتمي ؟

ـ خامسًا ، نُلاحظ كذلك في هذه اللهجات من تتصف بأرجَّاز = الرجل بالجيم عِوض القاف البدوية أو الياء و بالغين في الأخير .

- نفس السؤال ، فما هو أصل هذا الفصيل و إلى أي القبائل الأمازيغية القديمة ينتمي ؟

في الأخير : ـ لماذا هذا التنوع اللهجاتي في اللغة الشاوية و ما هُوسببه و ما مصدره ؟

- أيرجع فقط إلى تنوع شعوب الأمازيغ من زناتة ، لواتة ، هوارة وووو..؟

أو كذلك هُنالك العامل الجُغرافي من سهول ، جبال و صحاري وووو.؟

أم شيء ٱخر ؟


أترك لك العلاج أخي على بوزيان و إني أنتظر منك الإجابة و الإثراء إن شاء الله.

و السلام عليكم.

[yousrayousra77]

اولاد رشاش هي بطن من بطون اللمامشة التلاث

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

ـ أولاد محيا في جبل أفلو ، أصبحو عندك الٱن هم في عريب بسور الغُزلان !!!؟؟؟

يا أعمى البصر و البصيرة روح تْعلم شوية الفرنسية و أرواح تتكلم مع عُلماء التاريخ !!!؟؟؟؟؟

أولاد مْهية هكذا في عْريب و ليس أولاد محيا يا ناقص !!!؟ رُبما هم من أصل مهية عياض ذهبوا مع عريب إلى بسيط حمزة بعدما كانوا في الحُضنة مع إخوانهم مهايا سوامع فالموطن أقرب جغرافية ...

روح تثقف شوية !!!؟؟؟؟؟

لماذا؟

- لأنك لا تعرف جيدً مناطق الشمال يا قفري !!!؟؟؟؟؟

وأولاد مهية هؤلاء هم من عريب ذوي الأصل صحراوي من الساقية الحمراء ووادي الذهب .

هكذا جاء في التاريخ من المُؤرخين الغربيين الذين لا تحسن قرا ء تهم لأنك دون المُستوى !!!؟؟؟

أمّا غُزعبلاتك عن عمور , لا تمت بصلة إلى التاريخ الأكاديمي !!!؟؟؟؟

و مصيرها مصير عائلتك من توبتك و دْواودتك و سباعك و مسعودتك و ووو... من الواساويس التي لا تعرفها إلا أنت و مازلت تعيش معها في جمودك على عهد إبن خلدون !!!؟؟؟؟

أسئلة تُطرح عليك يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد :

ـ أين هم اليوم أولاد مُحيا في جبل عمور بأفلو ؟
ـ أين هم اليوم أولاد زكرير في جبل كسال بالبيض ؟
ـ من هم عْمور الزيبان ؟ ، الخليط من هُنا و هُناك حسب المُؤرخين ؟؟؟
ـ من هم عْمور أفلو ؟، هل هم بالضرورة منهم أولاد مُحيا؟؟؟
ـ من هم عْمور البيض ؟، هل هم بالضرورة منهم أولاد زكرير ؟؟؟

إلى أن تُجيبنا على هذالأسئلة ؟؟؟؟؟!!!

ـ واش أولاد فارس العمور الذين ذكرهم إبن خلدون في مناطق القفر و الجدب , أصبحو عندك في أولاد فارس بتيارت !!!؟؟؟؟؟ , يمكن طارو بالإسم ؟؟؟!!!

أين هي الجُغرافية و التاريخ في هذا يا مريض ؟؟؟!!!

أم أذغاث أحلام منك ؟؟؟!!!

ـ أما أولاد عْزيزالأمازيغ الأقحاح لُغةً و عِرقًا , فلقد تكلم عليهم المُؤرخون أنهم أصل مناطق الأوراس مثلهم في ذلك مثل بني أوجانة و بقاياهم هناك كما قلنا تتمثل في أولاد بوزينة و لارباع الذين في صفاتهم و قسماتهم تدل على أمازيغتهم القُحة.

ِزد على هذا أنَ المُؤرخون ذكروهم بأنهم هم أصلاء الأمازيغ عن ماسكوري في الأوراس .

- أما أولاد عزيز أنتاعك مع أولاد فارس فَرُوح حَوَّس عليهم مع عْمور الزيبان كشما تلقالهم أثر؟!

لأنهم تخلطوا مع أمازيغ زناتة بالزيبان يا ٱلام ؟؟؟!!!!!!

يا ٱلام المُجتر و المُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههه


يا ذكى

قبائل قره و العمور الجزائريه العربيه التاريخيه التى تنتشر من الاوراس الغربى الى جبل راشد و البيض و النعامه هى مايلى

1- قره :
• بنى جرمون بن عيسى : انتقل اكثرهم الى المغرب الاقصى و اندمجوا فى الجشم
• بنى ماضى بن مقرب امير قره لعهد الدوله الحماديه
• بنى سماد بن نخيل امير قره فى عهد بن غانيه
2- العمور :
• مره
• العجوز
• اولاد عبد الله :
 اولاد ماضى
 اولاد محمد :
o اولاد عزيز
o اولاد عنان :
 اولاد فارس
 اولاد شكر :
اولاد محيا : ومنهم قبيلة اولاد يحى و الشيخ عامر بن بويحى
اولاد زكرى : ومنهم اولاد زيرى و الشيخ يغمور بن موسى




عرش عريب بلاده الاولى هى بسكره و الزاب الغربى وهو تجمع لعدة قبائل من قره و العمور


عرش عريب يتكون من اولاد محيا و عرش قره سبيسب و قره شعيبه و ألتف حولهم الكثير من القبائل العربيه الزابيه من الأثباج و بنى رياح و غيرهم ثم رحلوا الى الحضنه و بعد مده عقد حلف بين اولاد ماضى الاوراسيين و شيوخ الاوراس الذواوده من فرع اولاد دريد من اولاد سباع و رحلوا الى الحضنه و اخرجوا عرش عريب من هناك الى مناطق سور الغزلان وهناك اندمج فيهم فروع من عر بنى يزيد

وهاك فروع عرش عريب

1. اولاد محيا وهو اكبر فرع فى عرش عريب وهم من قبائل العمور ا
2. عرش قره سبيسب وهم من بنى قره
3. عرش قره شعيبه وهم من بنى قره
4. اولاد عليان
5. اولاد قمره
6. عرش عقبه ... وهو فرع من قبائل بنى يزيد مندمجه فيهم من قبائل اولاد مهدى اليزيديه الهلاليه
7. العوفيه .... ولقد هاجر فرع منهم الى سهول الجزائر العاصمه فى المتيجه بالقرب من الحراش ثم تسلط عليهم الفرنسييين فى بداية الاستعمار و حاربوهم
8. اولاد زيدان
9. الحضبان
10. بنى مسلم وهم من بنى رياح الحضنه تحالفوا مع قبائل العمور
11. اولاد عبد الله ويبدو انهم من العمور
12. اولاد الحاج
13. اولاد عمار
14. اولاد عبد السلام
15. اولاد سيدى داود
16. بنى سليم و هم من قبائل بنى عروه الزغبيه اندمجت فى عرش عريب
17. الحامده
18. السراحنه
19. اولاد عبده
20. اولاد محمد بن على


اما اولاد عزيز فى ام البواقى اصلهم عربى من قبائل اولاد عزبز من اولاد محمد من قبائل اولاد عبدا لله العموريه العربيه التى كانت تسكن
سفح جبل اوراس المطل على بسكره اى دائرة جموره و مشونش البسكريتين الأوراسيتين الآن وربما من هناك زحفوا الى المنعه الى ودى عبدى معاقل عرش اولاد عبدى القريبه منهم جدا ثم بعد مده قامت حرب بينهم اخرجوا اولاد عزيز من الأرواس و تشردوا فى الاوطان و منهم اولاد عزيز فى ام البواقى


اما اذا كنت لا تعرف لغة العربيه ولا تعرف مما يتكون الجبل من قمه و سفح و لا تعرف تفرق بين السفح الجبلى و البسيط السهلى او السهبى هاته مشكلتك


سلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

يا من تُرْعَب من أسيادك الأمازيغ و على رأسهم الأستاذ المُفدى والعلامة العبقري لمطاعي الريغي !!!؟؟؟؟

ها أنت دائمًا تفضح نفسك بنفسك بتَسُرعك و ِقلة رَزانتك ، لأنك مريض نفسيًا، بحيث لا تعرف ما تقرأ و لا تعرف ما تقول ، فها أنت خبط عشواء كالناقة العمياء التي تجوب الفيافي و الصحاري بلا وُجهة حتى تموت غريبة الهوية !!!؟؟؟؟
حل عيناك مليح يا أعمى البصر و البصيرة :

أستاذنا الفاضل الريغي تكلم على أولاد عمر بن سباع من أولاد عمر بن يحي الريغي ولم يتكلم على على أولاد سباع ،هناك فرق يا أعمى !!!؟؟؟؟

ثانيُا ، إبن الحاج كاتب أبي عنان قال و كان واضح أنَّ أولاد يوسف رُؤساء سدويكش كان يرأسهم فصيل أولاد سباع في التلول الغربية السطايفية.

ـ أما عائلة سباع بن يحي بن دريد بن مسعود المندثرة رُوح حوّس عليها في الزاب الغربية في أهل بن علي يا ٱلام ...

ـ أولاد محمد وأولاد مسعود كلهم أنتاعك راهم اليوم يمثلوم فريقين من أولاد صاولة بالزاب بالذيبية يا ٱلام ٱلام ٱلام...

أما هُرَّاؤك و تِعدادك الوَهْمي ، فلقد فُضح من قبل و لا نحتاج إلى ترديده لأننا لسنا مثلك يا ٱلام المُجتر و المُعقدمن أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

هاك هاته اللكمه و الضربه القاضيه بعد الجوله 9 من النزال يا المطاعى


هاك ادلة العلامه بن خلدون و الشيخ مبارك الميلى و المؤرخ الفرنسي فيرو و المؤرخ الفرنسي روبار برنشفيك و الرحاله النميرى و الرحاله ليون الافريقى و المؤرخ االأسبانى دو مندوثا و المؤرخ النسابه القلقشندى و المؤرخ النسابه بن سعيد التى تثبت ان قبائل بنى رياح الكبرى المحاربه هم اقوى قبيله فى تونس و الشرق الجزائرى اى افريقيه و هم عرب اقليم قسنيطنه و اقليم سطيف و المسيله و بسكره وورقله و ماجاورهم من مدنو التلول و السهوب و الصحارى

مواطن قبائل بنى رياح فى الجزائر لعهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى :
مواطنهم كانت فى قسنطينه و سطيف و ماجاورهما من تلول شماليه الى قرب البحر و تلول جنوبيه الى غاية جبال الأوراس ثم منطقة الأوراس الغربيه و الحضنه و المسيله الى غاية وادى الجنان الى نهر واصل و السرسو و مناطق عين الحجل و عين وساره ثم مناطق الزاب و بسكره ثم الى وادى ريغ و ورقله و غردايه و ماجاورها من قفار و صحارى
 اقوال بن خلدون فى قبائل بنى رياح و مواطنهم :
وهاته بعض اقوال العلامه بن خلدون فى المواطن التاريخيه لبنى رياح و الذواوده شيوخهم :

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : ملك الذواوده من بنى رياح كل ضواحى افريقيه فى بداية عهد الدوله الحفصيه اى عهد بن غانيه و كان ملكهم من قسنطينه الى الزاب و من القيروان الى المسيله

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : بعد عام 1240 م اصبح الذواوده يمتازون بملك الضواحى من قسنطينه وبجايه و ماجالات الزاب و ريغ وورقله و القفار المجاوره

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 424 : ملك الذواوده الأوراس و الزاب و الحضنه وهم قبائل بنى يحى بن دريد و بنى محمد بن مسعود و هذا فى عهد الواثق الحفصى فى آواخر القرن 13 ميلادى

 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 392 : ان جبال ضواحى قسنطينه امتلكتها قبائل الذواوده و هى من اقطاعاتها

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 550 : حول معركة عام 767 هجريه 1365 م فى نواحى سطيف التى جرت بين اولاد سباع بن يحى ذواودة بجايه و سطيف انصار الأمير ابو عبد الله الحفصى و اولاد محمد ذواودة قسنطينه انصار السلطان ابو العباس الحفصى و انتصر فيها اولاد محمد
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 577 : حرب تلول قسنطينه بين عرب بنى رياح عام 790 هجريه عام 1388 م و كانت الحرب بين الذواوده حلفاء الأمير ابراهيم بن السلطان الحفصى امير قسنطينه وهم :
• اولاد سباع بن يحى الذواوده
• اولاد سباع بن شبل الذواوده
• وبادية رياح حلفاء القبيلتين السباعيتين
و هؤلاء الحلفاء حاربوا أمير بنى رياح يعقوب بن على و اولاد محمد ذواودة قسنطينه الأصليين و انتهت الحرب بهزيمة اولاد محمد و تزحزح اولاد محمد الى نقاوس و اتخذوها قاعدة خلفيه للهجوم على قسنطينه و على الذواوده حلفاء الدوله ثم مات أمير البدو فى عمالة قسنطينه يعقوب بن على الذواودى و دفنوه فى فرفار المركز الشتوى التاريخى للذواودة اولاد محمد فى بسكره ثم قرر اولاد محمد عام 791 هجريه الزحف على قسنطينه فتصد لهم اولاد عائشه ذواودة قسنطينه و الامير ابراهيم فنهزموا و انتصر اولاد محمد الذواوده على ذواودة الأمير ابراهيم ثم جمع الامير ابراهيم جموع اخرى من بنى رياح القسنطينيه و هزم بهم اولاد محمد ثم سنة 792 هجريه مات الامير ابراهيم فأستغل اولاد محمد هذا الظرف و انقضوا على تلول قسنطينه و هزموا ذواودة الأمير الحفصى و ثم اعلن الأمير محمد بن يعقوب امير اولاد محمد الذواوده الصلح مع الدوله الحفصيه و بما يحفض مصالح طرفى النزاع و ما يخدم مصالح الرعيه و كل قبائل الذواوده القسنطينيه و رجع اولاد محمد الى اراضيهم فى قسنطينه و وضعت الحرب اوزارها

 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 143 : ان احياء بنى رياح تستوطن وادى جنان وهو يقع فى مناطق سيدى عيسى و الديره و شلالة العذاوره و عين الحجل الآن وهى قبلة حمزه كما سماها بن خلدون

 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 356 : ان الأمير يعقوب بن على من اولاد محمد الذواوده هو أمير البدو فى ضواحى بجايه و قسنطينه لعهد بن خلدون

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 547 : ان اولاد يحى من قبائل اولاد سباع من اولاد دريد الذواوده من بين اوطانهم المسيله و ان اولاد على بن احمد من اولادعمر الذواوده هم اصحاب مقره شرق المسيله

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 47 : ان اولاد مسعود الذواوده تغلبوا على تلول قسنطينه و بجايه وملكوها بمن فيها من قبائل عياض و سدويكش وهذا بعد ان هزموا ذواودة التلول بقايدة اولاد عساكر وهذا فى حدود 1280 م و لهم تغلب الى عهد بن خلدون على هاته المناطق اى بنى رياح تغلبوا على هاته المناطق الى غاية عهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 546 : ان اولاد سباع الذواوده هم من اهل ضواحى و قفار بجايه

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 590 : ان اولاد خنفر و اولاد حربى ( اولاد حرب ) من قبائل الذواودة التى فى عمالة قسنطينه و التى حالفت الدوله الحفصيه و السلطان ابو يحى الحفصى و آجرت قائد السلطان الحفصى و حمته من اعدائه سنة 1317م



قول الرحاله بن الحاج النميرى حول مواطن رياح فى رحلته الحربيه مع السلطان ابوعنان فى حدود 1356 م:
تكلم النميرى على قصور اولاد محمد من عرب بنى رياح التى خربها السلطان ابو عنان وهى مواطن الذواوده مثل قصر باتنه الذى بناه سعيد بن موسي الذوادى من اولاد احمد الذواوده و قصور لمبيس وهى تازولت الآن ملك لأولاد احمد كذالك
قال النميرى ان مواطن قبائل عرب رياح هى بلاد نقاوس وبلاد سفيان وبلاد مقره و بلاد ريغه و بلاد جبال عياض و بلاد بسكره والزاب الغربى
و هذا ملخص قصور اولاد محمد الذواوده الرياحيين المتوزعه على اوطانهم كما ذكرهم بن الحاج النميرى حسب
مسار رحلة الحمله العسكريه لسلطان ابو عنان وهى كمايلى
من باتنه الى بسكره الى فرفار الى طولقه :
• قصر تيجمانين : وهو شمال مدينة باتنه و هو ملك اولاد عثمان بن على من اولاد محمد الذواوده و حلفاؤهم من بنى رياح و هم مجاورين لجبل قبيلة لواته المطل على تيجمانين و يتولون جبايته و جمع ضرائبه
• قصر باتنه : و هو مدينة باتنه الآن و يملكه اولاد سعيد الذواوده و لقد بناه سعيد بن موسي بن احمد الذواودى الرياحى و كان عباره عن حصن منيع لأولاد احمد الذواوده و مركز تخزين لضرائبهم و مجابيهم
• قصور و قلاع لمبيس : و هى مناطق تازولت لمبيس الى تمقاد الآن و كانت هاته القصور ملك لأولاد احمد و جموع اولاد محمد الذواوده و احلافهم من عرب بنى رياح ومن اشهرهم فارس الذواوده المشهور أخو الأمير يعقوب بن على هو أبو دينار سليمان بن على وكان قصره فى لمبيس
• قصر القنطره : وهى مدينة القنطره الآن و كان ملك أمير بنى رياح يعقوب بن على الذوادى و اولاد محمد و حلفائهم الرياحيين
• حصن الوطايه : و امتلكه اولاد محمد الذواوده و اميرهم يعقوب بن على و كانت الوطايه قرة عين يعقوب بن على و مزارعها تجود بأحسن المحاصيل التى كان بنى رياح يتزودون بها
• قصر فرفار : فرفار معقل اولاد محمد الحصين وقلعة الأمير يعقوب بن على فى الزاب الغربى و هى الآن ليشانه و ماجاورها من بوشقرون و الزعاطشه
من طولقه الى مدوكال الى نقاوس الى قسنطينه :
• بلاد مدوكال : و هى بلاد مناطق بادية بنى رياح من قبائل بنى مالك ومن اولاد سعيد و اولاد عتبه و أميرهم دغار بن عيسى الذى حاول الأغاره على موكب السلطان ابو عنان كما قال النميرى
• بلاد نقاوس : وهى بلاد اولاد عساكر الذواوده ومن معهم من احلاف بنى رياح و أمير نقاوس محمد بن يحى العساكرى الذوادى و الذى يعزله السلطان ابو عنان كما قال النميرى
• بلاد سفيان : وهى بلاد الباديه من بنى رياح
• بلاد ريغه : و فيها مضارب و بوادى العرب الرياحيه التى تسيطر على قلاع وحصون تلك المنطقه ومن فيها من قبائل بنى عياض و بنى ريغه و تفرض عليها الضرائب و الخفارات
• ظهرة نقاوس : ووهى المناطق الظهراويه لنقاوس و هى محلات الباديه من قبائل الذواوده من اولاد مسعود من اولاد يحى بن دريد و اولاد محمد و بادية اولاد عساكر
• بلاد مقره : وهى من بلاد العرب الرياحيه و امتلكوها و امتلكها يعقوب بن على و اولاد محمد
• بلاد زرايه : و هى من البلاد المنسوبه الى العرب الرياحيه



يقول الرحاله ليون الأفريقى : انه يعيش جوار قسنطينه نبلاء اعراب افريقيه وهم بنى رياح و ان بنى رياح تعيش جنوب قسنطينه الى غاية الصحراء و القفار


يقول المؤرخ مبارك الميلى الدريدى الهلالى :
الجزء الثانى ص 357
ان قبائل رياح انتشرت و تغلبت على هضاب قسنطينه و صحارى قسنطينه الى غاية زاغز فى ولاية الجلفه و ان الذواوده من عرب رياح كانوا اكثر العرب شأنا و سلطانا و هم أنبل العرب و القبائل فى تاريخ الجزائر القبلى


قول المؤرخ الأسبانى بيرناردينو دو ماندوثا فى تقريره عام 1536 م :
ان قبائل الذواوده الرياحيه فى عمالة قسنطينه اى بين قسنطينه و سطيف و بسكره و قسنطينه وقال مندوثا ان الذواوده قادرين على جمع 10 ألاف فارس و ألاف المشاة وهم اكبر قبيلة عسكريه فى مملكة تونس و افريقيه اى من مدينة تونس الى غاية مدينة بجايه و قسمها دو مندوثا الى اربع قبائل كبرى و هى :
• اولاد يعقوب : هم من البدو الرحل بين بسكره و قسنطينه
• اولاد سباع : ينتشرون بين قسنطينه و سطيف وجنوب بجايه
• اولاد عيسى : ينتشرون من قسنطينه الى بجايه
• اولاد صوله : ينتشرون بين بسكره وقسنطينه


قول المؤرخ الفرنسي روبار برنشفيك :
قال فى كتابه تاريخ افريقيه فى العهد الحفصى الجزء الأول من ص 320 الى ص 329 و قال ان قبائل بنى رياح تسيطر على عمالة قسنطينه الى سطيف الى نقاوس الى بسكره
قول القلقشندى :
فى قلائد الجمان ص 65 :
عن المؤرخ بن سعيد ان بنى رياح مواطنهم هى قسنطينه والمسيله و الزاب
وعن كتاب مسالك الابصار : ان من بنى رياح الأمير يعقوب بن على و عموش بن خلف و نطاح بن خلف وهم من امراء بنى رياح و يمتلك الرجل الواحد منهم الى حدود 60 ألف جمل


خلاصه :
مما سبق نقول ان قبائل و شعوب بنى رياح العربيه الجزائرية احفادهم الآن ينتشرون فى الولايات التاليه : قسنطينه و سكيكده و ميله و جيجل و بسكره و سطيف و برج بوعريرج و باتنه و ام البواقى و المسيله والوادى و ورقله و غردايه و الجلفه و تيارت و المديه و البويره و مجاور هاته الولايات الآن

[sheshonk2964]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALGATHEN FRIDHAN

أخي على بوزيان النموشي شُكرًا لك على المجهود المبذول من أجل تنوير الناس و جزاك الله خيرًا إن شاء الله.

- ثانيًا : أريد أن أطلب منك خدمةً لعلك تُنرنا بها و هي :

ـ أولاً ، أريد أن تُبين لنا بالتفصيل من هم قبائل الشاوية ٱه إيميرا و من هم ٱه لوقا ؟

ـ ثانيًا ، من يُمََّيز من قبائل الأمازيغية القديمة من زناتة ، لواتة ، هوارة ، كتامة و نفزاوة ووو..ٱه إيميرا و ٱه لوقا ؟

ـ ثالثًا ، نُلاحظ كذلك في هذه اللهجات بالنسبه لٱه لُوقَا أنها تتصف في بعضها بأرياز = الرجل عِوض أرقَّاز بالقاف البدوية و بالخاء في الأخير عند ضمير المُتكلم عِوض الغين.

- فما هو أصل هذا الفصيل و إلى أي القبائل الأمازيغية القديمة ينتمي ؟

ـ رابعًا ، نُلاحظ كذلك في هذه اللهجات بالنسبه لٱه إيميرا أنها تتصف بأرقَّاز = الرجل بالقاف البدوية و بالغين في الأخير .

- نفس السؤال ، فما هو أصل هذا الفصيل و إلى أي القبائل الأمازيغية القديمة ينتمي ؟

ـ خامسًا ، نُلاحظ كذلك في هذه اللهجات من تتصف بأرجَّاز = الرجل بالجيم عِوض القاف البدوية أو الياء و بالغين في الأخير .

- نفس السؤال ، فما هو أصل هذا الفصيل و إلى أي القبائل الأمازيغية القديمة ينتمي ؟

في الأخير : ـ لماذا هذا التنوع اللهجاتي في اللغة الشاوية و ما هُوسببه و ما مصدره ؟

- أيرجع فقط إلى تنوع شعوب الأمازيغ من زناتة ، لواتة ، هوارة وووو..؟

أو كذلك هُنالك العامل الجُغرافي من سهول ، جبال و صحاري وووو.؟

أم شيء ٱخر ؟


أترك لك العلاج أخي على بوزيان و إني أنتظر منك الإجابة و الإثراء إن شاء الله.

و السلام عليكم.

أخي الكريم ألقاثن، أظن أن النطق بكلمة أرياز عوض أرقاز أو أرجاز راجع للأمازيغية الصنهاجية، و يوجد بكثرة في بلادي المغرب، و كذلك ضمير المتكلم بالخاء عوض الغين...
فأظن أن هذا القبيل آه لوقا صنهاجي، أو متأثر كثيرا بالصناهجة...
سؤال أخي الكريم، هذا الفصيل آه لوقا، هل يمتاز رجاله بطول القامة ؟!!!
لسماع الأمازيغية الصنهاجية، أدخل youtube و ابحث عن هذه الأغنية "inass inass"

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هاك هاته اللكمه و الضربه القاضيه بعد الجوله 9 من النزال يا المطاعى


هاك ادلة العلامه بن خلدون و الشيخ مبارك الميلى و المؤرخ الفرنسي فيرو و المؤرخ الفرنسي روبار برنشفيك و الرحاله النميرى و الرحاله ليون الافريقى و المؤرخ االأسبانى دو مندوثا التى تثبت ان قبائل بنى رياح الكبرى المحاربه هم اقوى قبيله فى تونس و الشرق الجزائرى اى افريقيه و هم عرب اقليم قسنيطنه و اقليم سطيف و المسيله و بسكره وورقله و ماجاورهم من مدنو التلول و السهوب و الصحارى

مواطن قبائل بنى رياح فى الجزائر لعهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى :
مواطنهم كانت فى قسنطينه و سطيف و ماجاورهما من تلول شماليه الى قرب البحر و تلول جنوبيه الى غاية جبال الأوراس ثم منطقة الأوراس الغربيه و الحضنه و المسيله الى غاية وادى الجنان الى نهر واصل و السرسو و مناطق عين الحجل و عين وساره ثم مناطق الزاب و بسكره ثم الى وادى ريغ و ورقله و غردايه و ماجاورها من قفار و صحارى
 اقوال بن خلدون فى قبائل بنى رياح و مواطنهم :
وهاته بعض اقوال العلامه بن خلدون فى المواطن التاريخيه لبنى رياح و الذواوده شيوخهم :

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : ملك الذواوده من بنى رياح كل ضواحى افريقيه فى بداية عهد الدوله الحفصيه اى عهد بن غانيه و كان ملكهم من قسنطينه الى الزاب و من القيروان الى المسيله
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : بعد عام 1240 م اصبح الذواوده يمتازون بملك الضواحى من قسنطينه وبجايه و ماجالات الزاب و ريغ وورقله و القفار المجاوره
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 424 : ملك الذواوده الأوراس و الزاب و الحضنه وهم قبائل بنى يحى بن دريد و بنى محمد بن مسعود و هذا فى عهد الواثق الحفصى فى آواخر القرن 13 ميلادى
 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 392 : ان جبال ضواحى قسنطينه امتلكتها قبائل الذواوده و هى من اقطاعاتها
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 550 : حول معركة عام 767 هجريه 1365 م فى نواحى سطيف التى جرت بين اولاد سباع بن يحى ذواودة بجايه و سطيف انصار الأمير ابو عبد الله الحفصى و اولاد محمد ذواودة قسنطينه انصار السلطان ابو العباس الحفصى و انتصر فيها اولاد محمد
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 577 : حرب تلول قسنطينه بين عرب بنى رياح عام 790 هجريه عام 1388 م و كانت الحرب بين الذواوده حلفاء الأمير ابراهيم بن السلطان الحفصى امير قسنطينه وهم :
• اولاد سباع بن يحى الذواوده
• اولاد سباع بن شبل الذواوده
• وبادية رياح حلفاء القبيلتين السباعيتين
و هؤلاء الحلفاء حاربوا أمير بنى رياح يعقوب بن على و اولاد محمد ذواودة قسنطينه الأصليين و انتهت الحرب بهزيمة اولاد محمد و تزحزح اولاد محمد الى نقاوس و اتخذوها قاعدة خلفيه للهجوم على قسنطينه و على الذواوده حلفاء الدوله ثم مات أمير البدو فى عمالة قسنطينه يعقوب بن على الذواودى و دفنوه فى فرفار المركز الشتوى التاريخى للذواودة اولاد محمد فى بسكره ثم قرر اولاد محمد عام 791 هجريه الزحف على قسنطينه فتصد لهم اولاد عائشه ذواودة قسنطينه و الامير ابراهيم فنهزموا و انتصر اولاد محمد الذواوده على ذواودة الأمير ابراهيم ثم جمع الامير ابراهيم جموع اخرى من بنى رياح القسنطينيه و هزم بهم اولاد محمد ثم سنة 792 هجريه مات الامير ابراهيم فأستغل اولاد محمد هذا الظرف و انقضوا على تلول قسنطينه و هزموا ذواودة الأمير الحفصى و ثم اعلن الأمير محمد بن يعقوب امير اولاد محمد الذواوده الصلح مع الدوله الحفصيه و بما يحفض مصالح طرفى النزاع و ما يخدم مصالح الرعيه و كل قبائل الذواوده القسنطينيه و رجع اولاد محمد الى اراضيهم فى قسنطينه و وضعت الحرب اوزارها
 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 143 : ان احياء بنى رياح تستوطن وادى جنان وهو يقع فى مناطق سيدى عيسى و الديره و شلالة العذاوره و عين الحجل الآن وهى قبلة حمزه كما سماها بن خلدون
 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 356 : ان الأمير يعقوب بن على من اولاد محمد الذواوده هو أمير البدو فى ضواحى بجايه و قسنطينه لعهد بن خلدون
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 547 : ان اولاد يحى من قبائل اولاد سباع من اولاد دريد الذواوده من بين اوطانهم المسيله و ان اولاد على بن احمد من اولادعمر الذواوده هم اصحاب مقره شرق المسيله
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 47 : ان اولاد مسعود الذواوده تغلبوا على تلول قسنطينه و بجايه وملكوها بمن فيها من قبائل عياض و سدويكش وهذا بعد ان هزموا ذواودة التلول بقايدة اولاد عساكر وهذا فى حدود 1280 م و لهم تغلب الى عهد بن خلدون على هاته المناطق اى بنى رياح تغلبوا على هاته المناطق الى غاية عهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 546 : ان اولاد سباع الذواوده هم من اهل ضواحى و قفار بجايه
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 590 : ان اولاد خنفر و اولاد حربى ( اولاد حرب ) من قبائل الذواودة التى فى عمالة قسنطينه و التى حالفت الدوله الحفصيه و السلطان ابو يحى الحفصى و آجرت قائد السلطان الحفصى و حمته من اعدائه سنة 1317م

قول الرحاله بن الحاج النميرى حول مواطن رياح فى رحلته الحربيه مع السلطان ابوعنان فى حدود 1356 م:
تكلم النميرى على قصور اولاد محمد من عرب بنى رياح التى خربها السلطان ابو عنان وهى مواطن الذواوده مثل قصر باتنه الذى بناه سعيد بن موسي الذوادى من اولاد احمد الذواوده و قصور لمبيس وهى تازولت الآن ملك لأولاد احمد كذالك
قال النميرى ان مواطن قبائل عرب رياح هى بلاد نقاوس وبلاد سفيان وبلاد مقره و بلاد ريغه و بلاد جبال عياض و بلاد بسكره والزاب الغربى
و هذا ملخص قصور اولاد محمد الذواوده الرياحيين المتوزعه على اوطانهم كما ذكرهم بن الحاج النميرى حسب
مسار رحلة الحمله العسكريه لسلطان ابو عنان وهى كمايلى
من باتنه الى بسكره الى فرفار الى طولقه :
• قصر تيجمانين : وهو شمال مدينة باتنه و هو ملك اولاد عثمان بن على من اولاد محمد الذواوده و حلفاؤهم من بنى رياح و هم مجاورين لجبل قبيلة لواته المطل على تيجمانين و يتولون جبايته و جمع ضرائبه
• قصر باتنه : و هو مدينة باتنه الآن و يملكه اولاد سعيد الذواوده و لقد بناه سعيد بن موسي بن احمد الذواودى الرياحى و كان عباره عن حصن منيع لأولاد احمد الذواوده و مركز تخزين لضرائبهم و مجابيهم
• قصور و قلاع لمبيس : و هى مناطق تازولت لمبيس الى تمقاد الآن و كانت هاته القصور ملك لأولاد احمد و جموع اولاد محمد الذواوده و احلافهم من عرب بنى رياح ومن اشهرهم فارس الذواوده المشهور أخو الأمير يعقوب بن على هو أبو دينار سليمان بن على وكان قصره فى لمبيس
• قصر القنطره : وهى مدينة القنطره الآن و كان ملك أمير بنى رياح يعقوب بن على الذوادى و اولاد محمد و حلفائهم الرياحيين
• حصن الوطايه : و امتلكه اولاد محمد الذواوده و اميرهم يعقوب بن على و كانت الوطايه قرة عين يعقوب بن على و مزارعها تجود بأحسن المحاصيل التى كان بنى رياح يتزودون بها
• قصر فرفار : فرفار معقل اولاد محمد الحصين وقلعة الأمير يعقوب بن على فى الزاب الغربى و هى الآن ليشانه و ماجاورها من بوشقرون و الزعاطشه
من طولقه الى مدوكال الى نقاوس الى قسنطينه :
• بلاد مدوكال : و هى بلاد مناطق بادية بنى رياح من قبائل بنى مالك ومن اولاد سعيد و اولاد عتبه و أميرهم دغار بن عيسى الذى حاول الأغاره على موكب السلطان ابو عنان كما قال النميرى
• بلاد نقاوس : وهى بلاد اولاد عساكر الذواوده ومن معهم من احلاف بنى رياح و أمير نقاوس محمد بن يحى العساكرى الذوادى و الذى يعزله السلطان ابو عنان كما قال النميرى
• بلاد سفيان : وهى بلاد الباديه من بنى رياح
• بلاد ريغه : و فيها مضارب و بوادى العرب الرياحيه التى تسيطر على قلاع وحصون تلك المنطقه ومن فيها من قبائل بنى عياض و بنى ريغه و تفرض عليها الضرائب و الخفارات
• ظهرة نقاوس : ووهى المناطق الظهراويه لنقاوس و هى محلات الباديه من قبائل الذواوده من اولاد مسعود من اولاد يحى بن دريد و اولاد محمد و بادية اولاد عساكر
• بلاد مقره : وهى من بلاد العرب الرياحيه و امتلكوها و امتلكها يعقوب بن على و اولاد محمد
• بلاد زرايه : و هى من البلاد المنسوبه الى العرب الرياحيه

يقول الرحاله ليون الأفريقى : انه يعيش جوار قسنطينه نبلاء اعراب افريقيه وهم بنى رياح و ان بنى رياح تعيش جنوب قسنطينه الى غاية الصحراء و القفار
يقول المؤرخ مبارك الميلى الدريدى الهلالى : الجزء الثانى ص 357
ان قبائل رياح انتشرت و تغلبت على هضاب قسنطينه و صحارى قسنطينه الى غاية زاغز فى ولاية الجلفه و ان الذواوده من عرب رياح كانوا اكثر العرب شأنا و سلطانا و هم أنبل العرب و القبائل فى تاريخ الجزائر القبلى
قول المؤرخ الأسبانى بيرناردينو دو ماندوثا فى تقريره عام 1536 م :
ان قبائل الذواوده الرياحيه فى عمالة قسنطينه اى بين قسنطينه و سطيف و بسكره و قسنطينه وقال مندوثا ان الذواوده قادرين على جمع 10 ألاف فارس و ألاف المشاة وهم اكبر قبيلة عسكريه فى مملكة تونس و افريقيه اى من مدينة تونس الى غاية مدينة بجايه و قسمها دو مندوثا الى اربع قبائل كبرى و هى :
• اولاد يعقوب : هم من البدو الرحل بين بسكره و قسنطينه
• اولاد سباع : ينتشرون بين قسنطينه و سطيف وجنوب بجايه
• اولاد عيسى : ينتشرون من قسنطينه الى بجايه
• اولاد صوله : ينتشرون بين بسكره وقسنطينه
قول المؤرخ الفرنسي روبار برنشفك
فى كتابه الدوله الحفصيه ان قبائل بنى رياج والذواوده سيطروا على كل مناطق و تلول قسنيطنيه و سطيف الى غاية ورقله و بسكره
خلاصه :
مما سبق نقول ان قبائل و شعوب بنى رياح العربيه الجزائرية احفادهم الآن ينتشرون فى الولايات التاليه : قسنطينه و سكيكده و ميله و جيجل و بسكره و سطيف و برج بوعريرج و باتنه و ام البواقى و المسيله والوادى و ورقله و غردايه و الجلفه و تيارت و المديه و البويره و مجاور هاته الولايات الآن

عن اي شعوب رياح تتكلم يا مهرج ؟ هذا ما قاله المؤرخ MERCIER عن مواطن القبائل العربية في الجزائر

Les tribus Athbedj sont cantonnées comme suit :

Les Dreïd et Garfa (Kerfa) sur le versant de l’Aourés et jusqu’aux environs de Tebessa.

Les Latif dans le Zab, et à Biskra, où ils ont formé la petite dynastie des Beni-Mozni.

Les Dahhak, dans les steppes du Sahara au midi des précédents.

Enfin, les Aïad, Korra et Amer dans les montagnes entre le Hodna oriental et le pays de Hamza.

Les Daouaouïda (Riah) occupent le Hodna et s’avancent jusqu’au versant sud du Djebel-Dira. Ils dominent à Mecila, bien que leur puissance ait été très affaiblie par le châtiment qu’El-Mostancer leur a infligé.
Les Zor’ba sont répartis de la manière suivante dans le Mag’reb central.

Les Yezid, depuis Djebel-Dira jusqu’à Dehous et à la vallée de l’Ouad-Sahel, touchant à l’est aux tribus Athbedj et au sud aux Daouaouïda, avec lesquels ils sont continuellement en guerre.

Les plateaux à l’ouest du Hodna sont occupes par les Hoseïn, jusque vers le Djebel-el-Akhdar. Ils ont été placés dans ces localités de même que les Yezid pour Abou-Zakaria vers 1235.

Les Amer (pluriel, Amour), tribu d’origine Athbedj, passée aux Zor’ba, s’étendent à l’est des précédents jusqu’au Djebel- Rached qui va recevoir leur nom. Les Oroua sont avec eux.

Les Malek, formant le reste de la tribu, occupent les plaines du Mag’reb central, dans la partie comprise entre Miliana et la Mina, les Attaf étant près, de Miliana et les Soueïd et Dialem dons les plaines du Chélif et de la Mina.

Les Makil se sont fractionnés : une de leurs tribus, les Thaaleba sont fi xés aux environs de la montagne de Titeri, ayant pour voisins les Sanhadja Mellikch, au nord, et les Toudjine à l’ouest.

Les autres tribus Makiliennes se sont avancées vers l’ouest par les régions sahariennes.

Au midi de Tlemcen sont les Douï-Obeïd-allah
و لا حظ ما قاله عن رياح انهم يسكنون الحضنة و انهم ضعفوا بعد معاقبة المستنصر لهم
ثم اذكر لنا القبائل الرياحية التي تدعي انها موجودة في هذه الولايات المذكورة اتحداك ان تفعل ذلك

[مريم.888]

و هذه المكونات العرقية للشرق الجزائري حسب ابن خلدون و MERCIER
PROVINCE DE CONSTANTINE

Cette province est certainement la plus curieuse à ‘étudier, au point de vue ethnographique. Nous y retrouvons l’élément berbère intact

1°) Dans la vaste région montagneuse qui s’étend de Collo à Mila et de cette ville à Bougie, avec la plaine de la Medjana pour limite méridionale. Ces populations descendent des anciens Ketama, dont nous reconnaissons de nombreuses fractions intactes :

Beni-Khattab et Beni Siline, près d’El-Milia.

O. M’hammed, commun indigène de Djidjeli.

Eiad ou Aïad, canton d’Akbou.

Beni-Merouane, près Mila.

Djimla entre Sétif et Djidjeli, et autres.

Dans les vallées de ce massif ; Ouled-Guebli, Oulad-el-Kebir, Ouled-Bou-Slah et Oulad-Sahel, l’influence et l’élément arabes ont pénétré et arabisé, plus ou moins, les populations par le contact.

Nous retrouvons, en outre des groupes arabisés des Ketama, ou plutôt des Sedouikch, leurs descendants, de la plaine, savoir :

Rig’a, Dehara et Guebala, (du nord et du sud), dans le massif du Bou-Taleb, au midi de Sétif, et dans les régions adjacentes.

Darsoun, près Constantine.

Abd-en-Nour, Telar’ma et autres occupant les plaines entre Constantine et Sétif.

2° Dans la région montagneuse située entre la Medjana et l’Ouennour’a

Mezita, Adjica et fractions Sanhadjiennes.

3° Dans l’Aourés :

Les Chaouia, berbères Zénètes de la famille d’Ouacine (troisième race), et quelques Beni-Ifrene.

En outre de ces groupes à peu prés purs, on retrouve l’élément berbère, plus ou moins arabisé, dans les tribus suivantes :

Zardeza, entre Jemmapes et El-Harrouche.

Oulhaça et Sanhadja, près de Bône.

Oulad-Soultan, à Negaous (sud-ouest de Batna).

Enfin, toutes les populations des montagnes du littoral, entre Philippeville et la Tunisie.

A cela il faut ajouter les grandes tribus berbères (Houara, Nefzaoua, Louata, Ketama), arabisées déjà à la fin du XIVe siècle, rénovées et ayant incorporé dans leur sein des groupes arabes, notamment :

Les Henanecha, aux environs de Souk-Ahras.

Nemamcha, près de Tébessa.

Harakta, près d’Aïn-Beïda.

B. Ouelbane, près de Semendou.

Abd-en-Nour, Telar’ma déjà cités, et bien d’autres.

Quant à l’élément arabe il a été, dans toutes les vallées du Tel atteintes par lui depuis longtemps, entièrement absorbé, fondu au milieu de la race indigne, à ce point qu’il est impossible de le distinguer actuellement des Berbères arabisés avec lesquels il est en contact. Citons comme types:

Les Beni-Merdés, près de Bône.

Dreïd, fondus, partie dans la région de l’Oued-Zenati et partie dans celle de Tébessa.

Garfa (Guerfa ou Karfa), entre Aïn-Beïda et l’Oued-Zenati.

Atïa, près d’Aïn-Mokra, et peut-être jusqu’aux environs de Philippeville.

Oulad-Mâdi, prés de Bou-Aréridj.

Oulad-Saoula, dans le Zab, près Biskra.

Daouaouida, répandus dans le Zab et le Hodna.

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههههههههههههههههه


يا ذكى

قبائل قره و العمور الجزائريه العربيه التاريخيه التى تنتشر من الاوراس الغربى الى جبل راشد و البيض و النعامه هى مايلى

1- قره :
• بنى جرمون بن عيسى : انتقل اكثرهم الى المغرب الاقصى و اندمجوا فى الجشم
• بنى ماضى بن مقرب امير قره لعهد الدوله الحماديه
• بنى سماد بن نخيل امير قره فى عهد بن غانيه
2- العمور :
• مره
• العجوز
• اولاد عبد الله :
 اولاد ماضى
 اولاد محمد :
o اولاد عزيز
o اولاد عنان :
 اولاد فارس
 اولاد شكر :
اولاد محيا : ومنهم قبيلة اولاد يحى و الشيخ عامر بن بويحى
اولاد زكرى : ومنهم اولاد زيرى و الشيخ يغمور بن موسى




عرش عريب بلاده الاولى هى بسكره و الزاب الغربى وهو تجمع لعدة قبائل من قره و العمور


عرش عريب يتكون من اولاد محيا و عرش قره سبيسب و قره شعيبه و ألتف حولهم الكثير من القبائل العربيه الزابيه من الأثباج و بنى رياح و غيرهم ثم رحلوا الى الحضنه و بعد مده عقد حلف بين اولاد ماضى الاوراسيين و شيوخ الاوراس الذواوده من فرع اولاد دريد من اولاد سباع و رحلوا الى الحضنه و اخرجوا عرش عريب من هناك الى مناطق سور الغزلان وهناك اندمج فيهم فروع من عر بنى يزيد

وهاك فروع عرش عريب

1. اولاد محيا وهو اكبر فرع فى عرش عريب وهم من قبائل العمور ا
2. عرش قره سبيسب وهم من بنى قره
3. عرش قره شعيبه وهم من بنى قره
4. اولاد عليان
5. اولاد قمره
6. عرش عقبه ... وهو فرع من قبائل بنى يزيد مندمجه فيهم من قبائل اولاد مهدى اليزيديه الهلاليه
7. العوفيه .... ولقد هاجر فرع منهم الى سهول الجزائر العاصمه فى المتيجه بالقرب من الحراش ثم تسلط عليهم الفرنسييين فى بداية الاستعمار و حاربوهم
8. اولاد زيدان
9. الحضبان
10. بنى مسلم وهم من بنى رياح الحضنه تحالفوا مع قبائل العمور
11. اولاد عبد الله ويبدو انهم من العمور
12. اولاد الحاج
13. اولاد عمار
14. اولاد عبد السلام
15. اولاد سيدى داود
16. بنى سليم و هم من قبائل بنى عروه الزغبيه اندمجت فى عرش عريب
17. الحامده
18. السراحنه
19. اولاد عبده
20. اولاد محمد بن على


اما اولاد عزيز فى ام البواقى اصلهم عربى من قبائل اولاد عزبز من اولاد محمد من قبائل اولاد عبدا لله العموريه العربيه التى كانت تسكن
سفح جبل اوراس المطل على بسكره اى دائرة جموره و مشونش البسكريتين الأوراسيتين الآن وربما من هناك زحفوا الى المنعه الى ودى عبدى معاقل عرش اولاد عبدى القريبه منهم جدا ثم بعد مده قامت حرب بينهم اخرجوا اولاد عزيز من الأرواس و تشردوا فى الاوطان و منهم اولاد عزيز فى ام البواقى


اما اذا كنت لا تعرف لغة العربيه ولا تعرف مما يتكون الجبل من قمه و سفح و لا تعرف تفرق بين السفح الجبلى و البسيط السهلى او السهبى هاته مشكلتك


سلام

- ما هذا الإجترارالبهائمي الكذبي التزويري الذي عودتني عليه و الذي لا علاقة له بالتاريخ مع كثرة الكلام و الثرثرة فقط !!!؟؟؟؟؟

- إنك فقدت صوابك و الأمر أصبح واضح للعيان أنك حقيقة مريض مرض عُضال نفسي !!!؟؟؟؟؟ ، بعقدتك من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هاك هاته اللكمه و الضربه القاضيه بعد الجوله 9 من النزال يا المطاعى


هاك ادلة العلامه بن خلدون و الشيخ مبارك الميلى و المؤرخ الفرنسي فيرو و المؤرخ الفرنسي روبار برنشفيك و الرحاله النميرى و الرحاله ليون الافريقى و المؤرخ االأسبانى دو مندوثا التى تثبت ان قبائل بنى رياح الكبرى المحاربه هم اقوى قبيله فى تونس و الشرق الجزائرى اى افريقيه و هم عرب اقليم قسنيطنه و اقليم سطيف و المسيله و بسكره وورقله و ماجاورهم من مدنو التلول و السهوب و الصحارى

مواطن قبائل بنى رياح فى الجزائر لعهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى :
مواطنهم كانت فى قسنطينه و سطيف و ماجاورهما من تلول شماليه الى قرب البحر و تلول جنوبيه الى غاية جبال الأوراس ثم منطقة الأوراس الغربيه و الحضنه و المسيله الى غاية وادى الجنان الى نهر واصل و السرسو و مناطق عين الحجل و عين وساره ثم مناطق الزاب و بسكره ثم الى وادى ريغ و ورقله و غردايه و ماجاورها من قفار و صحارى
 اقوال بن خلدون فى قبائل بنى رياح و مواطنهم :
وهاته بعض اقوال العلامه بن خلدون فى المواطن التاريخيه لبنى رياح و الذواوده شيوخهم :

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : ملك الذواوده من بنى رياح كل ضواحى افريقيه فى بداية عهد الدوله الحفصيه اى عهد بن غانيه و كان ملكهم من قسنطينه الى الزاب و من القيروان الى المسيله
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : بعد عام 1240 م اصبح الذواوده يمتازون بملك الضواحى من قسنطينه وبجايه و ماجالات الزاب و ريغ وورقله و القفار المجاوره
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 424 : ملك الذواوده الأوراس و الزاب و الحضنه وهم قبائل بنى يحى بن دريد و بنى محمد بن مسعود و هذا فى عهد الواثق الحفصى فى آواخر القرن 13 ميلادى
 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 392 : ان جبال ضواحى قسنطينه امتلكتها قبائل الذواوده و هى من اقطاعاتها
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 550 : حول معركة عام 767 هجريه 1365 م فى نواحى سطيف التى جرت بين اولاد سباع بن يحى ذواودة بجايه و سطيف انصار الأمير ابو عبد الله الحفصى و اولاد محمد ذواودة قسنطينه انصار السلطان ابو العباس الحفصى و انتصر فيها اولاد محمد
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 577 : حرب تلول قسنطينه بين عرب بنى رياح عام 790 هجريه عام 1388 م و كانت الحرب بين الذواوده حلفاء الأمير ابراهيم بن السلطان الحفصى امير قسنطينه وهم :
• اولاد سباع بن يحى الذواوده
• اولاد سباع بن شبل الذواوده
• وبادية رياح حلفاء القبيلتين السباعيتين
و هؤلاء الحلفاء حاربوا أمير بنى رياح يعقوب بن على و اولاد محمد ذواودة قسنطينه الأصليين و انتهت الحرب بهزيمة اولاد محمد و تزحزح اولاد محمد الى نقاوس و اتخذوها قاعدة خلفيه للهجوم على قسنطينه و على الذواوده حلفاء الدوله ثم مات أمير البدو فى عمالة قسنطينه يعقوب بن على الذواودى و دفنوه فى فرفار المركز الشتوى التاريخى للذواودة اولاد محمد فى بسكره ثم قرر اولاد محمد عام 791 هجريه الزحف على قسنطينه فتصد لهم اولاد عائشه ذواودة قسنطينه و الامير ابراهيم فنهزموا و انتصر اولاد محمد الذواوده على ذواودة الأمير ابراهيم ثم جمع الامير ابراهيم جموع اخرى من بنى رياح القسنطينيه و هزم بهم اولاد محمد ثم سنة 792 هجريه مات الامير ابراهيم فأستغل اولاد محمد هذا الظرف و انقضوا على تلول قسنطينه و هزموا ذواودة الأمير الحفصى و ثم اعلن الأمير محمد بن يعقوب امير اولاد محمد الذواوده الصلح مع الدوله الحفصيه و بما يحفض مصالح طرفى النزاع و ما يخدم مصالح الرعيه و كل قبائل الذواوده القسنطينيه و رجع اولاد محمد الى اراضيهم فى قسنطينه و وضعت الحرب اوزارها
 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 143 : ان احياء بنى رياح تستوطن وادى جنان وهو يقع فى مناطق سيدى عيسى و الديره و شلالة العذاوره و عين الحجل الآن وهى قبلة حمزه كما سماها بن خلدون
 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 356 : ان الأمير يعقوب بن على من اولاد محمد الذواوده هو أمير البدو فى ضواحى بجايه و قسنطينه لعهد بن خلدون
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 547 : ان اولاد يحى من قبائل اولاد سباع من اولاد دريد الذواوده من بين اوطانهم المسيله و ان اولاد على بن احمد من اولادعمر الذواوده هم اصحاب مقره شرق المسيله
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 47 : ان اولاد مسعود الذواوده تغلبوا على تلول قسنطينه و بجايه وملكوها بمن فيها من قبائل عياض و سدويكش وهذا بعد ان هزموا ذواودة التلول بقايدة اولاد عساكر وهذا فى حدود 1280 م و لهم تغلب الى عهد بن خلدون على هاته المناطق اى بنى رياح تغلبوا على هاته المناطق الى غاية عهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 546 : ان اولاد سباع الذواوده هم من اهل ضواحى و قفار بجايه
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 590 : ان اولاد خنفر و اولاد حربى ( اولاد حرب ) من قبائل الذواودة التى فى عمالة قسنطينه و التى حالفت الدوله الحفصيه و السلطان ابو يحى الحفصى و آجرت قائد السلطان الحفصى و حمته من اعدائه سنة 1317م

قول الرحاله بن الحاج النميرى حول مواطن رياح فى رحلته الحربيه مع السلطان ابوعنان فى حدود 1356 م:
تكلم النميرى على قصور اولاد محمد من عرب بنى رياح التى خربها السلطان ابو عنان وهى مواطن الذواوده مثل قصر باتنه الذى بناه سعيد بن موسي الذوادى من اولاد احمد الذواوده و قصور لمبيس وهى تازولت الآن ملك لأولاد احمد كذالك
قال النميرى ان مواطن قبائل عرب رياح هى بلاد نقاوس وبلاد سفيان وبلاد مقره و بلاد ريغه و بلاد جبال عياض و بلاد بسكره والزاب الغربى
و هذا ملخص قصور اولاد محمد الذواوده الرياحيين المتوزعه على اوطانهم كما ذكرهم بن الحاج النميرى حسب
مسار رحلة الحمله العسكريه لسلطان ابو عنان وهى كمايلى
من باتنه الى بسكره الى فرفار الى طولقه :
• قصر تيجمانين : وهو شمال مدينة باتنه و هو ملك اولاد عثمان بن على من اولاد محمد الذواوده و حلفاؤهم من بنى رياح و هم مجاورين لجبل قبيلة لواته المطل على تيجمانين و يتولون جبايته و جمع ضرائبه
• قصر باتنه : و هو مدينة باتنه الآن و يملكه اولاد سعيد الذواوده و لقد بناه سعيد بن موسي بن احمد الذواودى الرياحى و كان عباره عن حصن منيع لأولاد احمد الذواوده و مركز تخزين لضرائبهم و مجابيهم
• قصور و قلاع لمبيس : و هى مناطق تازولت لمبيس الى تمقاد الآن و كانت هاته القصور ملك لأولاد احمد و جموع اولاد محمد الذواوده و احلافهم من عرب بنى رياح ومن اشهرهم فارس الذواوده المشهور أخو الأمير يعقوب بن على هو أبو دينار سليمان بن على وكان قصره فى لمبيس
• قصر القنطره : وهى مدينة القنطره الآن و كان ملك أمير بنى رياح يعقوب بن على الذوادى و اولاد محمد و حلفائهم الرياحيين
• حصن الوطايه : و امتلكه اولاد محمد الذواوده و اميرهم يعقوب بن على و كانت الوطايه قرة عين يعقوب بن على و مزارعها تجود بأحسن المحاصيل التى كان بنى رياح يتزودون بها
• قصر فرفار : فرفار معقل اولاد محمد الحصين وقلعة الأمير يعقوب بن على فى الزاب الغربى و هى الآن ليشانه و ماجاورها من بوشقرون و الزعاطشه
من طولقه الى مدوكال الى نقاوس الى قسنطينه :
• بلاد مدوكال : و هى بلاد مناطق بادية بنى رياح من قبائل بنى مالك ومن اولاد سعيد و اولاد عتبه و أميرهم دغار بن عيسى الذى حاول الأغاره على موكب السلطان ابو عنان كما قال النميرى
• بلاد نقاوس : وهى بلاد اولاد عساكر الذواوده ومن معهم من احلاف بنى رياح و أمير نقاوس محمد بن يحى العساكرى الذوادى و الذى يعزله السلطان ابو عنان كما قال النميرى
• بلاد سفيان : وهى بلاد الباديه من بنى رياح
• بلاد ريغه : و فيها مضارب و بوادى العرب الرياحيه التى تسيطر على قلاع وحصون تلك المنطقه ومن فيها من قبائل بنى عياض و بنى ريغه و تفرض عليها الضرائب و الخفارات
• ظهرة نقاوس : ووهى المناطق الظهراويه لنقاوس و هى محلات الباديه من قبائل الذواوده من اولاد مسعود من اولاد يحى بن دريد و اولاد محمد و بادية اولاد عساكر
• بلاد مقره : وهى من بلاد العرب الرياحيه و امتلكوها و امتلكها يعقوب بن على و اولاد محمد
• بلاد زرايه : و هى من البلاد المنسوبه الى العرب الرياحيه

يقول الرحاله ليون الأفريقى : انه يعيش جوار قسنطينه نبلاء اعراب افريقيه وهم بنى رياح و ان بنى رياح تعيش جنوب قسنطينه الى غاية الصحراء و القفار
يقول المؤرخ مبارك الميلى الدريدى الهلالى : الجزء الثانى ص 357
ان قبائل رياح انتشرت و تغلبت على هضاب قسنطينه و صحارى قسنطينه الى غاية زاغز فى ولاية الجلفه و ان الذواوده من عرب رياح كانوا اكثر العرب شأنا و سلطانا و هم أنبل العرب و القبائل فى تاريخ الجزائر القبلى
قول المؤرخ الأسبانى بيرناردينو دو ماندوثا فى تقريره عام 1536 م :
ان قبائل الذواوده الرياحيه فى عمالة قسنطينه اى بين قسنطينه و سطيف و بسكره و قسنطينه وقال مندوثا ان الذواوده قادرين على جمع 10 ألاف فارس و ألاف المشاة وهم اكبر قبيلة عسكريه فى مملكة تونس و افريقيه اى من مدينة تونس الى غاية مدينة بجايه و قسمها دو مندوثا الى اربع قبائل كبرى و هى :
• اولاد يعقوب : هم من البدو الرحل بين بسكره و قسنطينه
• اولاد سباع : ينتشرون بين قسنطينه و سطيف وجنوب بجايه
• اولاد عيسى : ينتشرون من قسنطينه الى بجايه
• اولاد صوله : ينتشرون بين بسكره وقسنطينه
قول المؤرخ الفرنسي روبار برنشفك
فى كتابه الدوله الحفصيه ان قبائل بنى رياج والذواوده سيطروا على كل مناطق و تلول قسنيطنيه و سطيف الى غاية ورقله و بسكره
خلاصه :
مما سبق نقول ان قبائل و شعوب بنى رياح العربيه الجزائرية احفادهم الآن ينتشرون فى الولايات التاليه : قسنطينه و سكيكده و ميله و جيجل و بسكره و سطيف و برج بوعريرج و باتنه و ام البواقى و المسيله والوادى و ورقله و غردايه و الجلفه و تيارت و المديه و البويره و مجاور هاته الولايات الآن

أرأيتم يا إخواني المُتتبعين ، ماذا فعلت فيه الأبحاث التاريخية الأكاديمية السابقة !!!؟؟؟؟

التي فضحته و بيَّنت أكاذيبه و تزويره لما جاء في التاريخ الحقيقي.

ـ فها هو تراه ، يُريد أن يُغطي هذه الفضائح والتي لا يُريد أن يعرفها الناس والتي يرفضها ولا يقبلها جُملةً و تفصيلا لأنه مريض نفسيًا من أسياده الأمازيغ!!!؟؟؟؟

ـ فها هو المسكين يتخيل كأنه في حلبة ِنزال !!!؟؟؟؟ ويُريد أن يقنع نفسه المهزومة و المهزوزة بأنه سوف يربح في حلبته الخيالية !!!؟؟؟؟ بهذا الإجترار البهائمي الكذبي و التزويري والذي لا يمت بصلة للتاريخ الحقيقي المنقول عن المؤرخين .

ـ وهاهو ينقل أسماء المؤرخين الغربيين وكأنه قرأ لهم !!؟؟؟ الذين كان يُكذبهم ولايؤمن بهم أصلاً!!؟؟؟عندما كان يتقدم بهم إخواننا المُؤرخين الأمازيغ كدليل تاريخي ..
لماذا؟.
لأنه لا يُحسن قراءة الفرنسية ولم يقرأ لهم إطلاقًا ، بل أخذ أسماءهم فقط من عند أسياده المُؤرخين الأمازيغ أمثال الأساتذة المُؤرخين : لمطاعي الريغي ، على بوزيان النموشي و رؤوف الفرحي ووو..

ويأتي الٱن ويتبجح كأن قرأ لهم المسكين المريض !!؟؟؟

ونحن نعرفه أنه حبيس لقراءة إبن خلدون و هذه الأخيرة هو كذلك ليس في مُستواها لكي يفهمها!!؟؟؟

ومن جهة أخرى ينقلها بكذب و إفتراء و تزوير و تضخيم دون وازع ديني أو إحساس بمسؤولية !!؟؟؟ ،كما نراه يفعل أعلاه , بحيث أنه يُنسب كذبه و تلفقاته و مهاتراته إلى هؤلاء المُؤرخين وهو لا يعرفهم
أو ينقل بالكذب المُتعمد عليهم مما جاء به أسياده المُؤرخين الأمازيغ الذين ذكرناهم !!؟؟؟

ـ أرأيتم يا إخواني هذه الثرثرة في الكلام لا التاريخ !!؟؟؟ بدون حياء والتي يُريد من وراءها التهويل و خلق البلبلبة و الضبابية قصد الإصطياد في المياه العكرة !!؟؟؟ ، بعدما هُزم في الميدان التاريخي العلمي السابق....
والذي لا نُعيده الٱن هنا لأننا مُقتنيعين أنَّ الرسالة التاريخية الأكاديمية قد وصلت و لا تحتاج إلى الإجترار.......

أما من يجتر!!؟؟؟ فهو دليل على أنه غير مُقتنع بكلامه و كذلك أنَّ كلامه غير مُقنع و بالتالي تراه يُعيد و يُعيد و يُعيد دون كلل ولا ملل ، قصد إقناع نفسه المريضة و التي في الحقيقة لن تقتنع إلا بالإجترار الدائم لهذا الكذب و التزوير !!!؟؟؟

- مسكين يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!!, ألهذه الدرجة أنت مُعقد؟؟؟..
لكن يبدو أننا شخصنا لك مُعضلتك و لم يبقى لك إلا أن تشتري الدواء لعلك تُشفى من عقدة أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

- في الأخير، يبدو أنَّ اللكمة التي تُريد أن توجهها لخصمك الخيالي في مُنازلتك الخيالية قد وجهتها إلى وجهك فقد أسقطتك كاو تِكنيك !!!؟؟؟؟ ..

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sheshonk2964

أخي الكريم ألقاثن، أظن أن النطق بكلمة أرياز عوض أرقاز أو أرجاز راجع للأمازيغية الصنهاجية، و يوجد بكثرة في بلادي المغرب، و كذلك ضمير المتكلم بالخاء عوض الغين...
فأظن أن هذا القبيل آه لوقا صنهاجي، أو متأثر كثيرا بالصناهجة...
سؤال أخي الكريم، هذا الفصيل آه لوقا، هل يمتاز رجاله بطول القامة ؟!!!
لسماع الأمازيغية الصنهاجية، أدخل youtube و ابحث عن هذه الأغنية "inass inass"

أعلم هذا يا أخي ششنق و شُكرًا كذلك على المشاركة و الرَّد ، في إنتظار أخينا الأستاذ على بوزيان النموشي أن يرُد علينا كي نُثري الموضوع مع بعضنا..

السلام عليكم.

[sheshonk2964]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

عن اي شعوب رياح تتكلم يا مهرج ؟ هذا ما قاله المؤرخ mercier عن مواطن القبائل العربية في الجزائر

les tribus athbedj sont cantonnées comme suit :

les dreïd et garfa (kerfa) sur le versant de l’aourés et jusqu’aux environs de tebessa.

les latif dans le zab, et à biskra, où ils ont formé la petite dynastie des beni-mozni.

les dahhak, dans les steppes du sahara au midi des précédents.

enfin, les aïad, korra et amer dans les montagnes entre le hodna oriental et le pays de hamza.

les daouaouïda (riah) occupent le hodna et s’avancent jusqu’au versant sud du djebel-dira. Ils dominent à mecila, bien que leur puissance ait été très affaiblie par le châtiment qu’el-mostancer leur a infligé.
les zor’ba sont répartis de la manière suivante dans le mag’reb central.

les yezid, depuis djebel-dira jusqu’à dehous et à la vallée de l’ouad-sahel, touchant à l’est aux tribus athbedj et au sud aux daouaouïda, avec lesquels ils sont continuellement en guerre.

les plateaux à l’ouest du hodna sont occupes par les hoseïn, jusque vers le djebel-el-akhdar. Ils ont été placés dans ces localités de même que les yezid pour abou-zakaria vers 1235.

les amer (pluriel, amour), tribu d’origine athbedj, passée aux zor’ba, s’étendent à l’est des précédents jusqu’au djebel- rached qui va recevoir leur nom. Les oroua sont avec eux.

les malek, formant le reste de la tribu, occupent les plaines du mag’reb central, dans la partie comprise entre miliana et la mina, les attaf étant près, de miliana et les soueïd et dialem dons les plaines du chélif et de la mina.

les makil se sont fractionnés : Une de leurs tribus, les thaaleba sont fi xés aux environs de la montagne de titeri, ayant pour voisins les sanhadja mellikch, au nord, et les toudjine à l’ouest.

les autres tribus makiliennes se sont avancées vers l’ouest par les régions sahariennes.

au midi de tlemcen sont les douï-obeïd-allah
و لا حظ ما قاله عن رياح انهم يسكنون الحضنة و انهم ضعفوا بعد معاقبة المستنصر لهم
ثم اذكر لنا القبائل الرياحية التي تدعي انها موجودة في هذه الولايات المذكورة اتحداك ان تفعل ذلك

شكرا لك أولثما مريم ثاحرورث...