نسب أولاد مقدم و خلوف ببرج بوعريريج و عامر بسطيف

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

مسكين يا السوفي لقد فضح الاخ الريغي اكاذيبك فما عليك الا رفع الراية البيضاء

لماذا ارفع الرايه البييضا

من اجل الريقى هههههههههههههههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخ

فهو لم يقنع احد حتى ارفع له الرايه


فكل كلامه اخطاء فى اخطاء وديماغوجيه

وكلها تراجع يوم بعد يوم

هل تذكرين لما كان يقول لا يوجد قبائل بنى رياح فى التلول التى بين قسنطينه و سطيف و بجايه
ثم تراجع وقال هناك عرش الزمول من بنى رياج فى عين مليله بالقرب من قسنطينه

ثم تراجع وقال بعض العائلات فى سطيف و العلمه و عين والمان وغيرها

ثم تراتجع وجود عائلات محتمل فى بقية الاعراش

لكن لما صدمناه بالدليل التاريخى و الجغرافى و الواقعى لعرب خراطه و مركزهم ذراع القايد فى ولاية بجايه و ذكرهم بن خلدون عتبه الواد الذى كانت فيه مضارب خيمهم مازال يحمل اسمهم بينهم

بدا يهرول و يخبط فى رأسه على شاشة الكمبيوتر كالمجنون

ويقول هذا الصحراوى القفرى الأعرابى موش راح يخطينا بالجديد المزلزل له


وأبشره انه هناك الجديد القوى الكاسح بعد ما زودنى اخى العزيز رؤوف بمراجع كبيره جداا و مهمه جداا تحتوى على معلومات هائله

سيكون الجديد الذى لن يبقى فى الريقى سوى بعض الخلايا فى مخه و سنسمع بألتحاقه بمسشتفى العثمانيه عن قريب


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

انظروا اخواني الاعضاء الى كذب هذا المخلوق يدعي ان هناك واد في خراطة اسمه واد عتبة و الحقيقة انه لا يوجد واد بهذا الاسم في خراطة و من يريد التاكد فليذهب الى غوغل ماب فلن يجد واد بهذا الاسم
الا تخجل من الكذب قبح الله وجهك

لا يا مريم انا لا اكذب

هناك واد يخرج من سد خراطه و يتجه جنوبا نحو سطيف يسمى واد عتبه حسب ما هو مكتوب فى قوقل آرث

ام انا اصبحت اخلق اوديه من راسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لا يا مريم انا لا اكذب

هناك واد يخرج من سد خراطه و يتجه جنوبا نحو سطيف يسمى واد عتبه حسب ما هو مكتوب فى قوقل آرث

ام انا اصبحت اخلق اوديه من راسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا الواد موجود في مخيلتك المريضة يا السوفي اذا كان موجودا في الواقع اعطينا الدليل

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لماذا ارفع الرايه البييضا

من اجل الريقى هههههههههههههههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخ

فهو لم يقنع احد حتى ارفع له الرايه


فكل كلامه اخطاء فى اخطاء وديماغوجيه

وكلها تراجع يوم بعد يوم

هل تذكرين لما كان يقول لا يوجد قبائل بنى رياح فى التلول التى بين قسنطينه و سطيف و بجايه
ثم تراجع وقال هناك عرش الزمول من بنى رياج فى عين مليله بالقرب من قسنطينه

ثم تراجع وقال بعض العائلات فى سطيف و العلمه و عين والمان وغيرها

ثم تراتجع وجود عائلات محتمل فى بقية الاعراش

لكن لما صدمناه بالدليل التاريخى و الجغرافى و الواقعى لعرب خراطه و مركزهم ذراع القايد فى ولاية بجايه و ذكرهم بن خلدون عتبه الواد الذى كانت فيه مضارب خيمهم مازال يحمل اسمهم بينهم

بدا يهرول و يخبط فى رأسه على شاشة الكمبيوتر كالمجنون

ويقول هذا الصحراوى القفرى الأعرابى موش راح يخطينا بالجديد المزلزل له


وأبشره انه هناك الجديد القوى الكاسح بعد ما زودنى اخى العزيز رؤوف بمراجع كبيره جداا و مهمه جداا تحتوى على معلومات هائله

سيكون الجديد الذى لن يبقى فى الريقى سوى بعض الخلايا فى مخه و سنسمع بألتحاقه بمسشتفى العثمانيه عن قريب


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مستشفى العثمانية سيكون مصيرك انت الناس تدخل للنت بعض الوقت اما انت فحياتك في الانترنيت لذلك اهديك هذا المقال الذي كانه يتكلم عنك
منذو ولادة مايسمى “بالانترنت” والعالم يقف مذهولاً أمام هذه التقنية الرهيبه التي صنعت ثورة معلوماتية هائله جعلت العالم وكأنه يبدو كالقرية الصغيره التي تجوبها في لحظات يسيره لتتمكن من جلب كل ماتريد على النحو الذي تريد؛ مع تلك الثورة التي استفاد منها العالم بتعارف الحضارات وتمازج العلوم والإطلاع على الثقافات الأخرى ؛ الإ انه على النقيض من ذلك كله يبدو أن هناك “رعاعاً”
ركبوا الموجه على غير هدى وعلى غير معرفه بمعالم الطريق؛

ولأن طبيعة الإنترنت “انفتاحية” ومشرعة الأبواب فهي لاتفتش هوية الزائرين ولاتعرف مدى ثقافاتهم؛ فمن الطبيعي جداً أن تكون هذه الخاصية هي البيئه الخصبه الملائمه لهذا “الرعاع” ليتكاثر مع رعاعه على موائد الأنترنت طالما أنه لارقيب ولاحسيب ولاأدوات رقابيه أمام هذه الثورة الأنترنتيه ؛
ولسان حاله دائماً يقول إذا خلا لكِ الجو فبيضي واصفري ؛ هذا الرعاع لم تكن مصيبته انه يشاركنا الدخول في عالم الأنترنت فحسب /إنما المصيبة الكبرى أن تجد هذا الرعاع وقد تزعم المواقع والمنتديات وأوجد لنفسه مساحات كافيه لسد النقص الإجتماعي والنفسي لديه ؛ فتجده يخلق لنفسه موقعاً الكترونياً ويهيم على وجهه باحثاً عن مكامن الظهور وباحثاً عن فلاشات الأضواء حيث الفرصه مواتيه له في هذا العالم الافتراضي ؛ أكثر مايغيضني في هذا الرعاع بل ويقض مضجعي أحياناً انه يتشبع بما لم يعطى ؛ وينبري لمنابر إعلاميه أو ملتقيات إجتماعيه وبينه وبين إستحقاقها عشرات السنوات الضوئيه ؛ فلا فكراً يحمله ولاثقافة يلتحفها ولا معرفةً يفترشها ؛
كما إنني أرى وبكل إمتعاض مدى مايحصل من تزييف للشخوص ومزايدات على الدين والقبيله والوطن من قبل هذا الرعاع واقف مدهوشاً مرغماً على تلك التصرفات ؛ فتارة تجد احدهم وقد نصب نفسه بتلك الألقاب والصقها لنفسه زوراً وبهتاناً وهو عند قومه لايساوي جناح بعوضه لسوء طويته ورداءته ؛ وتجد الآخر وقد ترجم لنا سيرته وكأنه أحد الفاتحين وهو “في أقل أوصافه مجرد ساذج” وجد نفسه في هذا الرعاع ؛ ثم تجد الآخر وقد وضع لنا نفسه وكأنه قد أخترع بحوراً شعريه جديده او أتى بما لم يأتي به السابقون بناءً على الثناء المبجل له على قصيدته التي تصيب أهل الفطر السليمه “بالغثيان”
بل الأعجب من ذلك أن يكون ذلك على مرأى ومسمع شتى أطياف المجتمع ؛ مع أنني لا أجعل كل اللوم على المجتمع فقد يكون مجبراً لابطل بل كل اللوم يقع على تلك الثورة العنكبويته التي فتحت الأبواب على مصراعيها لهذا الرعاع . إنهم رعاع الانترنت .

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

مستشفى العثمانية سيكون مصيرك انت الناس تدخل للنت بعض الوقت اما انت فحياتك في الانترنيت لذلك اهديك هذا المقال الذي كانه يتكلم عنك
منذو ولادة مايسمى “بالانترنت” والعالم يقف مذهولاً أمام هذه التقنية الرهيبه التي صنعت ثورة معلوماتية هائله جعلت العالم وكأنه يبدو كالقرية الصغيره التي تجوبها في لحظات يسيره لتتمكن من جلب كل ماتريد على النحو الذي تريد؛ مع تلك الثورة التي استفاد منها العالم بتعارف الحضارات وتمازج العلوم والإطلاع على الثقافات الأخرى ؛ الإ انه على النقيض من ذلك كله يبدو أن هناك “رعاعاً”
ركبوا الموجه على غير هدى وعلى غير معرفه بمعالم الطريق؛

ولأن طبيعة الإنترنت “انفتاحية” ومشرعة الأبواب فهي لاتفتش هوية الزائرين ولاتعرف مدى ثقافاتهم؛ فمن الطبيعي جداً أن تكون هذه الخاصية هي البيئه الخصبه الملائمه لهذا “الرعاع” ليتكاثر مع رعاعه على موائد الأنترنت طالما أنه لارقيب ولاحسيب ولاأدوات رقابيه أمام هذه الثورة الأنترنتيه ؛
ولسان حاله دائماً يقول إذا خلا لكِ الجو فبيضي واصفري ؛ هذا الرعاع لم تكن مصيبته انه يشاركنا الدخول في عالم الأنترنت فحسب /إنما المصيبة الكبرى أن تجد هذا الرعاع وقد تزعم المواقع والمنتديات وأوجد لنفسه مساحات كافيه لسد النقص الإجتماعي والنفسي لديه ؛ فتجده يخلق لنفسه موقعاً الكترونياً ويهيم على وجهه باحثاً عن مكامن الظهور وباحثاً عن فلاشات الأضواء حيث الفرصه مواتيه له في هذا العالم الافتراضي ؛ أكثر مايغيضني في هذا الرعاع بل ويقض مضجعي أحياناً انه يتشبع بما لم يعطى ؛ وينبري لمنابر إعلاميه أو ملتقيات إجتماعيه وبينه وبين إستحقاقها عشرات السنوات الضوئيه ؛ فلا فكراً يحمله ولاثقافة يلتحفها ولا معرفةً يفترشها ؛
كما إنني أرى وبكل إمتعاض مدى مايحصل من تزييف للشخوص ومزايدات على الدين والقبيله والوطن من قبل هذا الرعاع واقف مدهوشاً مرغماً على تلك التصرفات ؛ فتارة تجد احدهم وقد نصب نفسه بتلك الألقاب والصقها لنفسه زوراً وبهتاناً وهو عند قومه لايساوي جناح بعوضه لسوء طويته ورداءته ؛ وتجد الآخر وقد ترجم لنا سيرته وكأنه أحد الفاتحين وهو “في أقل أوصافه مجرد ساذج” وجد نفسه في هذا الرعاع ؛ ثم تجد الآخر وقد وضع لنا نفسه وكأنه قد أخترع بحوراً شعريه جديده او أتى بما لم يأتي به السابقون بناءً على الثناء المبجل له على قصيدته التي تصيب أهل الفطر السليمه “بالغثيان”
بل الأعجب من ذلك أن يكون ذلك على مرأى ومسمع شتى أطياف المجتمع ؛ مع أنني لا أجعل كل اللوم على المجتمع فقد يكون مجبراً لابطل بل كل اللوم يقع على تلك الثورة العنكبويته التي فتحت الأبواب على مصراعيها لهذا الرعاع . إنهم رعاع الانترنت .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

واخيرا ا اختى مريم اهدتنى هديه بعد طول حوارات و نقاشات معها

وأى هديه

رعاع الشبكه العنكبوتيه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


نعم انا مدمن على الأنترنات .................... يخى ماكش تخلصيلى فيها من جيبك يا مريومه

شوفا انا مانيش راح نخطى الانترنات الا اذا تزوجت فقط

اذا حبيتى نخطيها ادعيلى

السلام

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

رعاع الشبكه العنكبوتيه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


نعم انا مدمن على الأنترنات .................... يخى ماكش تخلصيلى فيها من جيبك يا مريومه

شوفا انا مانيش راح نخطى الانترنات الا اذا تزوجت فقط

اذا حبيتى نخطيها ادعيلى

أَرَأَيْتم يا أيها الإخوة المُتتبعين كَمْ كَثُرت العُقد النفسية ووو.....مع مُرُور الزمن !!؟؟؟

وزادت القَهقهات الجُنُونية من طرف المَريض قْلُوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟

أتْرُك لَكم الحُكْم ......

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لماذا ارفع الرايه البييضا

من اجل الريقى هههههههههههههههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخ

وزادت القَهقهات الجُنُونية من طرف المَريض قْلُوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟

أتْرُك لَكم الحُكْم ......

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

مستشفى العثمانية سيكون مصيرك انت الناس تدخل للنت بعض الوقت اما انت فحياتك في الانترنيت لذلك اهديك هذا المقال الذي كانه يتكلم عنك
منذو ولادة مايسمى “بالانترنت” والعالم يقف مذهولاً أمام هذه التقنية الرهيبه التي صنعت ثورة معلوماتية هائله جعلت العالم وكأنه يبدو كالقرية الصغيره التي تجوبها في لحظات يسيره لتتمكن من جلب كل ماتريد على النحو الذي تريد؛ مع تلك الثورة التي استفاد منها العالم بتعارف الحضارات وتمازج العلوم والإطلاع على الثقافات الأخرى ؛ الإ انه على النقيض من ذلك كله يبدو أن هناك “رعاعاً”
ركبوا الموجه على غير هدى وعلى غير معرفه بمعالم الطريق؛

ولأن طبيعة الإنترنت “انفتاحية” ومشرعة الأبواب فهي لاتفتش هوية الزائرين ولاتعرف مدى ثقافاتهم؛ فمن الطبيعي جداً أن تكون هذه الخاصية هي البيئه الخصبه الملائمه لهذا “الرعاع” ليتكاثر مع رعاعه على موائد الأنترنت طالما أنه لارقيب ولاحسيب ولاأدوات رقابيه أمام هذه الثورة الأنترنتيه ؛
ولسان حاله دائماً يقول إذا خلا لكِ الجو فبيضي واصفري ؛ هذا الرعاع لم تكن مصيبته انه يشاركنا الدخول في عالم الأنترنت فحسب /إنما المصيبة الكبرى أن تجد هذا الرعاع وقد تزعم المواقع والمنتديات وأوجد لنفسه مساحات كافيه لسد النقص الإجتماعي والنفسي لديه ؛ فتجده يخلق لنفسه موقعاً الكترونياً ويهيم على وجهه باحثاً عن مكامن الظهور وباحثاً عن فلاشات الأضواء حيث الفرصه مواتيه له في هذا العالم الافتراضي ؛ أكثر مايغيضني في هذا الرعاع بل ويقض مضجعي أحياناً انه يتشبع بما لم يعطى ؛ وينبري لمنابر إعلاميه أو ملتقيات إجتماعيه وبينه وبين إستحقاقها عشرات السنوات الضوئيه ؛ فلا فكراً يحمله ولاثقافة يلتحفها ولا معرفةً يفترشها ؛
كما إنني أرى وبكل إمتعاض مدى مايحصل من تزييف للشخوص ومزايدات على الدين والقبيله والوطن من قبل هذا الرعاع واقف مدهوشاً مرغماً على تلك التصرفات ؛ فتارة تجد احدهم وقد نصب نفسه بتلك الألقاب والصقها لنفسه زوراً وبهتاناً وهو عند قومه لايساوي جناح بعوضه لسوء طويته ورداءته ؛ وتجد الآخر وقد ترجم لنا سيرته وكأنه أحد الفاتحين وهو “في أقل أوصافه مجرد ساذج” وجد نفسه في هذا الرعاع ؛ ثم تجد الآخر وقد وضع لنا نفسه وكأنه قد أخترع بحوراً شعريه جديده او أتى بما لم يأتي به السابقون بناءً على الثناء المبجل له على قصيدته التي تصيب أهل الفطر السليمه “بالغثيان”
بل الأعجب من ذلك أن يكون ذلك على مرأى ومسمع شتى أطياف المجتمع ؛ مع أنني لا أجعل كل اللوم على المجتمع فقد يكون مجبراً لابطل بل كل اللوم يقع على تلك الثورة العنكبويته التي فتحت الأبواب على مصراعيها لهذا الرعاع . إنهم رعاع الانترنت .

شُكرًا أختي مريم على القِراءة والتحليل للواقع المُترَّدي الواضِح الذي نعيشُه اليوم و الذي منح لِهُؤلاء الِرِعَاعْ كَما قُلتِ الفُرصة وفتح لهُم الأبواب على مِصْراعيها ِليَصُولوا ويَجُولوا كما يَشؤون بِرَّادَاءتهم !!؟؟

وبالتالي إنَنَا في عَصْر الرَّادَاءة الحَقَّة التي بَرَّعَت فيه على جميع الأصعِدة !!!؟؟؟

فَدَعِيهمْ أختي مريم يَعْمهون.......

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لماذا ارفع الرايه البييضا

من اجل الريقى هههههههههههههههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخ

فهو لم يقنع احد حتى ارفع له الرايه


فكل كلامه اخطاء فى اخطاء وديماغوجيه

وكلها تراجع يوم بعد يوم

هل تذكرين لما كان يقول لا يوجد قبائل بنى رياح فى التلول التى بين قسنطينه و سطيف و بجايه
ثم تراجع وقال هناك عرش الزمول من بنى رياج فى عين مليله بالقرب من قسنطينه

ثم تراجع وقال بعض العائلات فى سطيف و العلمه و عين والمان وغيرها

ثم تراتجع وجود عائلات محتمل فى بقية الاعراش

لكن لما صدمناه بالدليل التاريخى و الجغرافى و الواقعى لعرب خراطه و مركزهم ذراع القايد فى ولاية بجايه و ذكرهم بن خلدون عتبه الواد الذى كانت فيه مضارب خيمهم مازال يحمل اسمهم بينهم

بدا يهرول و يخبط فى رأسه على شاشة الكمبيوتر كالمجنون

ويقول هذا الصحراوى القفرى الأعرابى موش راح يخطينا بالجديد المزلزل له


وأبشره انه هناك الجديد القوى الكاسح بعد ما زودنى اخى العزيز رؤوف بمراجع كبيره جداا و مهمه جداا تحتوى على معلومات هائله

سيكون الجديد الذى لن يبقى فى الريقى سوى بعض الخلايا فى مخه و سنسمع بألتحاقه بمسشتفى العثمانيه عن قريب


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أين هي أَدِلتُك على هذا البُهتان يا قْلوع بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟

[allamallamallam]

عرش مقدم فى عام 1844 م يتكون من مايلى :

حسناوه
زمره
اولاد مبارك
اولاد بودينار
اولاد عجاج
اولاد القايد
اولاد عزيز
اولاد حميش
اولاد حمام
اولاد سعد الله
اولاد ماضى
اولاد محمد
اولاد سيدى الجودى
اولاد سيدى بلقاسم
اولاد بودرباله

وعدد سكن عرش مقدم كان 5620 نسمه ويسكنون فى 900 خيمه و 150 بيت طينى

ويعود عرش مقدم الى اصول عربيه من قبائل مقدم من الأثبج القيسيه العدنانيه العربيه


وشكرااااا

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

عرش مقدم فى عام 1844 م يتكون من مايلى :

حسناوه
زمره
اولاد مبارك
اولاد بودينار
اولاد عجاج
اولاد القايد
اولاد عزيز
اولاد حميش
اولاد حمام
اولاد سعد الله
اولاد ماضى
اولاد محمد
اولاد سيدى الجودى
اولاد سيدى بلقاسم
اولاد بودرباله

وعدد سكن عرش مقدم كان 5620 نسمه ويسكنون فى 900 خيمه و 150 بيت طينى

ويعود عرش مقدم الى اصول عربيه من قبائل مقدم من الأثبج القيسيه العدنانيه العربيه


وشكرااااا

مْقَّدم و أولاد خلوف و عَامَّرّْ سطيف عُروش تَرجع في أصولها إلى نفس النَسب حَسب الرِوايات الشفوية التاريخية المُتداولة اليوم ..
وهي في مُجْمَلها من أُصُول قبائل عجيسة الأمازيغية التي كانت تقطن جِبال قلعة بني حماد المطِلة على المسيلة كما تحدث عنهم إبن خلدون في كتاب العِبر ومعهم قبائل سَدويكش الكُتامية وكُتامة و هَوارة و بني ريغة الزناتيين ....

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

مْقَّدم و أولاد خلوف و عَامَّرّْ سطيف عُروش تَرجع في أصولها إلى نفس النَسب حَسب الرِوايات الشفوية التاريخية المُتداولة اليوم ..
وهي في مُجْمَلها من أُصُول قبائل عجيسة الأمازيغية التي كانت تقطن جِبال قلعة بني حماد المطِلة على المسيلة كما تحدث عنهم إبن خلدون في كتاب العِبر ومعهم قبائل سَدويكش الكُتامية وكُتامة و هَوارة و بني ريغة الزناتيين ....

قمة الكذب و التزوير العاطفى

كل هاته الأعراش ناطقه بالعربيه ولا علاقة لها بلقبايل جيرانهم فى الحدود و السكن ولم يدعوا يوما انهم اخوانهم فى النسب

اما عجيسه مازالوا الى اليوم فى جبال لقبايل يعرفون بعرش عجيسه اما وما تبقى من عجيسه فهم فى عرش عرب المعاضيد من عرب عياض الأقوياء اسياد جبال الحضنه بعد طرد جمهور و شيوخ عجيسيه من طرف الدوله الحماديه اثتناء بناء القلعه عاصمة الدوله الحماديه
وهم اوزراع فى عدة مناطق متفرقه

عرش عامر من قبائل عامر الرياحيه القيسيه العربيه الكبرى منصهر فيهم اتباعهم من البربر المستعربين
عرش مقدم من قبائل مقدم الأثبجيه القيسيه العربيه الكبرى منصهر فيهم أتباعهم من البربر المستعربين
عرش اولاد خلوف هذا خليط من قبائل عياض العربيه و بربر مستعربين تابعين لهم


اوانا اتحداك يا الريقى ان تذكر ولو فرع واحد عبر التاريخ من كتامه او هواره او ريغه او عجيسه اسمه عامر او مقدم الأسماء العربيه الواضحه مقابل اسماء بربريه واضحه مثل عجيسه و ريغه و هواره و كتامه التى لا معنى لها فى لغة العرب


السلام وبركاك من التزوير العاطفى الجامح الذى سيصيب مخك بالجنون

[allamallamallam]

عرش عامر الغرابه الأحرار عام 1844 م

حدود هذا العرش الكبير : هى شمالا منطقة الساحل اى خراطه و جبال قرقور نواحى بوقاعه و غربا سدراته او اولاد موصلى وجنوبا قلال و اولاد لوصيف و شرقا جبال بنى براهيم و واد الذهب

ويتكون العرش من البطون التاليه :

اولاد على بن ناصر
اولاد على بن خليفه
اولاد بلخير
اولاد زايد
اولاد جابر
اولاد منصور
اولاد نابت

عدد افراد العرش هو 17 ألف نسمه و أغلبيتهم الساحقه يعيشون تحت خيم حيث كانت عدد خيم عرش عامر هى 3250 خيمه مقابل 77 بيت من الطين او قربى

يعنى اغلبية العرش كانت من البدو الذين يسكنون فى الخيم ويحيطون بمدينة سطيف وهو دليل على اصلهم العربى الرياحى من قبائل عامر من القبائل الكبرى لبنى رياح التى قال بن خلدون انهم عرب سطيف و قسنطينه

يعنى عرش عامر العربى لم يترك خيمة الأصل و العز العربيه الا فى نهاية القرن التاسع عشر فقط و استقر فى بيوت الطين الا فى بداية القرن العشرين فى مدن سطيف

وشكرااا

[allamallamallam]

عرش اولاد خلوف عام 1844 م

يتموقع هذ العرش بين جبال الحضنه و برج بوعريريج وحدوده هى شمالا جبل الكتاف و غربا قصور تازروت و وجنوبا عرش اولاد ماضى و شرقا عرش عياض

ويتكون عرش اولاد خلوف من الفروع التاليه :

اولاد رشدى
اولاد ابو الهول
الخناتشه
المقارطه
اولاد بو رحال
الجواوله
اولاد يحى
اولاد سيفى
اولاد احمد بن حمه
اولاد عقله
ربطه
اولاد ابو مهيره
زقار

وكان عدد افراد عرش اولاد خلوف 4500 نسمه يسكنون فى 400 خيمه و 80 بيت من الطين

ومنه اغلب العرش كان يسكن فى الخيم و اقليه تسكن فى بيوت الطين وهو دليل على انهم خليط من عرب قبائل عياض التى كانت تسكن فى الخيم و بربر مستوطنين مستعربين يسكنون فى بيوت الطين


وشكرااااا

[allamallamallam]

خلاصة الخيمه و بيوت الطين

ومنه نستنتج مما سبق من احصاء عام 1844 اى فى وسط القرن التاسع عشر ميلادى كانت الاعراش الثلاثه عامر فى سطيف و مقدم فى برج بوعريريج و اولاد خلوف بين المسيله و برج بوعريج تعيش اغلبها تحت الخيم وكانت نتائج الأحصاء كمايلى

4550 خيمه مقابل 307 بيت من الطين

وهو فارق شاسع وكبير دليل على ان اغلب هاته الأعراش هى من اصول عربيه من قبائل عربيه معروفه فى تاريخ الجزائر وهى عامر من بنى رياح و مقدم من بنى أثبج و عياض من بنى أثبج ومعهم بربر من اتباع هاته القبائل العربيه استعربوا من قبائل صنهاجه و كتامه و زناته تعربوا وا نصهروا فى هاته القبائل و شكلوا معهم الأعراش المعروفه اليوم

وشكراااا