|
منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-12-23, 10:03 | رقم المشاركة : 76 | |||||
|
اقتباس:
أولاً : يا مريض ما دخل العُبودية في الأصل ؟!!
كي تُخلط الأمور في بعضها لا غير !!!!! نحن نتكلم عن أصول القبائل يا مُراوغ و كذّابْ!! إن لم تفهم هذا يا .... ثانيًا: نحن أجَبْناك يا مريض نفسيًا من هم ريغة و بني سنجاس و بني يفرن بالمصادر لا بالكَذب ، فأين هي مصادرك أنت يا مريض ؟!!!!!!!!! أما قضية اللَوْن ، فقد أجَبْناك مِئات المَرَّاتْ بالمَصَادر كما أجابك الإخوة بالطُرق العلمية ولكن أنت الذي لا تريد أن تفهم هذا لأنك أعمى البصر و البصيرة بأيديولوجيتك العَروبية و عُقدة النقص التي تعاني منها أتجاه الأمازيغ . ثالثًا : نزيدك علمًا إن كنت لا تعلم ؟! يا ٱلام المريض، أنَّ من أبناء حَام منهم السُود و منهم البِيض و أكثريتهم سُود هكذا أجمع المؤرخون ، فما قولك في هذا ؟ ومنه مادام نحن الأمازيغ أبناء حَام فلا غرابة أن يكون مِنا صنف ذا لون أسْوَد أو بُني أو أسْمَر رابعًا : هناك عامل المناخ الذي يؤثر على طبيعة البشرة و اللون و في بعض الأحيان تحصل طفرّات جِينية تؤثر على السُلالة إن لم نقول تُحورها تمامًا، وكذلك نزيدك بأننا نعرف وطننا شِبْرًا شِبرًا يا مريض نفسيًا وقفري.... و نعرف تْمَاسين و بلدة عْمَر الناطقتين بالأمازيغية مع غَمرة و لمقارين و نعرف واد ريغ من أم الطيور و أنسيغة شمالا إلى قُوق جنوبًا و نعرف جيدًا السِّمات الأمازيغية الُبنية من لون مع إعتدال في السِّمات الخلقية للوجه كباقي إخوانهم الأمازيغ السُمر البُنيين الموجودين من لَدُن الواحات القبلية لبرقة و طرابلس من وَدان وفَزَّان إلى الجريد التونسي إلى وَاحات ورقلة ووادريغ إلى قُورارة و توات و تمنطيت إلى فقيق إلى السُوس الأقصى يا عَروبي لا يُبصر و لا يرى إلا بمرضه العروبي !!!؟؟؟؟ فمن هؤلاء ؟ أليس من ذكرهم إبن خلدون بصريح عبارته أنهم زناتة الأمازيغ سُكان الواحات و القُصور أم ماذا يا أعمى البصر و البصيرة ؟؟؟!!! بحيث تُثبت المصادر التاريخية وعلى رأسها إبن خلدون أنَّ الحْشاشنة ( الْرْواغة) ، بني ورقلة ، زناتي قُورارة ، توات ، تمنطيت و كذلك الواحات القبلية من لَدُن قِبلة برقة و طرابلس إلى السُوس الأقصى أنَّ سُكان هذه المناطق من أصول أمازيغية زناتية ، وهي إلى الٱن مُحافظة على هويتها الأمازيغية لُغةً و تُراثًا و أنت تُريد أن تطمسها جهارًا نهارًا ؟؟؟!!! و الأمر كما وضحناه في التدخل السَابق فهو واضح من طرف إبن خلدون . أمّا قضية تَخْلاطَك هؤلاء بهؤلاء فهذا مرضُك هو الذي يقولها أما المصادر لم تقول هذا لأن إبن خلدون و المؤرخين من بعده ذكروا كل واحد منهم مًنفردًا أي مذكور بالتفصيل و كل فصيل منهم له أصله و له فرعه و نعطيك ماذا قال إبن خلدون عن بني مزاب الذين لا علاقة لهم بريغة و بني سنجاس و بني يفرن من ناحية الفرع و الوطن يا من تُجيد إلا التَخْلاَّط في المياه العَكره و الكَذِبْ ليس إلاَّ !!!!!!!!! - قال إبن خلدون في ما يخص بني مزاب ( مصاب) مع إخوانهم بني عبدالواد من بني واسين إخوة مغراوة و بني يفرن و بني يرنيان ما يلي : الخبر بني عبد الواد من بني واسين من الطبقة الثانية وما كان لهم بتلمسان وبلاد المغرب الأوسط من المُلك والسُلطان وكيف كان مبدأ أمرهم ومصائر أحوالهم : قد تقدم لنا في أول هذه الطبقة الثانية من زناتة ذِكر بني عبد الواد هؤلاء وأنهم من ولد بادين بن محمد إخوة بني تُوجين ومْزاب وزروال وبني راشد وأن نسبهم يرتفع إلى زجيك بن واسين بن ورسيك بن جانا وذكرنا كيف كانت حَالهم قبل المُلك في مواطنهم تلك. وكان إخوانهم بمْزاب وجَبل راشد وِفيقيق ومَلْوية وكان أيضًا من حَال فِتنتهم مع بني مَرين إخوانهم المجتمعين معهم بالنسب في زجيك بن واسين. ولم يزل بنو عبد الواد هؤلاء بمواطنهم تلك وكان إخوانهم بنو راشد وبنو زروال وبنو مزاب مُنْجَذبين إليهم بالنسب والحِلف وبنو توجين مُنابذين لهم أكثر أزمانهم ولم يزالوا جميعاً مُتغلبين على ضَاحية المَغرب الأوسط عامة الأزمان وكانوا تَبعاً فيه لبني ومانوا وبني يلومي حين كان لهم التَغلب فيه. ورُبما يُقال إن شيخهم لذلك العهد كان يُعرف بيوسف بن ِتكفا حتى إذا نزل عبد المؤمن والمُوحدون نواحي تلمسان وسَارت عساكرهم إلى بلاد زناتة تحت راية الشيخ أبي حفص فأوقعوا بهم ، حسُنت بعد ذلك طاعة بني عبد الواد وانحياشهم إلى المُوحدين. هُنَا نَقوُل لٱلام الكذاَب ما علاقة ِريغة بوَادْ ريغ بالجنوب الشرقي بإفريقية ( تونس و الشرق الجزائري) كما ذكرنا من قبل مع بني مزاب بواد مْزاب بالمغرب الأوسط الذي ذكرهم هنا إبن خلذون؟
|
|||||
2013-12-23, 11:26 | رقم المشاركة : 77 | ||||
|
اقتباس:
هل الطوارق أمازيغ ؟!!! و لماذا يكثر بينهم السود ؟!!! أجبنا يا دكتور المستقبل (الله يكون في عوان العباد اللي غادي تداويهم !!!) |
||||
2013-12-23, 11:35 | رقم المشاركة : 78 | ||||
|
اقتباس:
و لماذا زناتة السواحل بيض و شقر، و زناتة السهول حمر، و زناتة الصحراء سمر و سود ؟!!! و لماذا صنهاجة السواحل و الجبال بيض و شقر، و صنهاجة السهول حمر، و صنهاجة الصحراء سمر و سود ؟!!! وووووووووو.... لماذا يا دكتور ؟!!! لماذا ثلاث إخوة فنلنديين متزوجين من ثلاث نساء مخلفات (أولهم زوجته إفريقية، و الثاني زوجته صينية، و آخرهم زوجته هندية) أولادهم لا يشبهون بعض ؟!!!! por qué, por qué, por qué.....!!!!!!!! |
||||
2013-12-23, 14:46 | رقم المشاركة : 79 | ||||
|
اقتباس:
يا يحى انا كلام بن خلدون اعرفه جيداا لكنى لم تجبنى على سؤالى الثانى عن قانون تحرير العبيد من طرف الملك الفرنسي نبليون الثالث و الذى طبق فى تقرت كما هو معروف و بصعوبه ثم تفسيرك ان ريغه تلول الوانهم بيضاء و ريغة الواحات الصحراويه ألوانهم سوداء ؟؟؟ هو راجع الى ان حام بن نوح عليه الاسلام كان أولاده سود اغلبهم و بيض اقلهم وهم البربر يعنى كيف قبيله صغيره جداا فى البربر تسمى ريغه نصفها أسود و نصفها الآخر ابيض ؟؟؟ هذا راجع الى كون اختلاف ألوان ابناء حام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم تتكلم عن التحورات الجينيه ؟؟؟ و التى اجزم انك لا تفقه فيها شيء و كأن عمر قبيلة ريغه ملايين السنين و هى بطن صغيره فى قبيلة زناته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الحشاشنه اغلبيه زنجيه واضحه لدى كل سكان عرب وادى ريغ من اعراش السلميه و رحمان و النوايل و العبادله و السوايح و اولاد سعيد عمر و اولاد مولات و المجاهريه و الرواشد و الفتايت و اولاد سعيد عتبه و السوافه و حتى المزابيه الذين يقطنون وادى ريغ يعلمون ان هؤلاء السود الذين يتكلمون المزابيه الزناتيه مثلهم سواء فى ورقله او تقرت ما هم سوى مجرد احفاد عبيد القرون الوسطى الحشاشنه لا يمثلون سوى 05 بالمائه من سكان الجنوب الشرقى بسكره و الوادى و ورقله و اغلبهم متمركز فى تقرت و جامعه و جنوب المغير اى نسبتهم ضعيفه مقارنه بالقبائل العربيه و المزابيه فى هاته المنطقه و دليل عىل انهم سوى اغلبيهم احفاد عبيد سوق النخاسه فى ورقله و تقرت و منهم من جلبتهم فرنسا بعد اصدار قانون تحرير العبيد عام 1848 و اغلبهم جاءوا من توات و ادرار كما قال المؤرخ بن دومه المولاتى التقرتى سؤالى دائما ما هو قولك يا يحى فى قانون تحرير العبيد الفرنسي الصادر فى 1848 م ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اجب على سؤالى و ان اقنعتنى ساعترف لك بالهزيمه |
||||
2013-12-23, 14:57 | رقم المشاركة : 80 | |||
|
التوانسه و المغاربه من المفروض لا تشاركون فى قضايا جزائريه داخليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|||
2013-12-23, 15:47 | رقم المشاركة : 81 | ||||
|
اقتباس:
نحن نتكلم في علم التاريخ و الأنساب و هذا يعني كل شمال إفريقيا يا ٱلام ٱلام ٱلام الأيديولوجي العروبي !!!؟؟؟؟
ولسنا نتكلم في السياسة يا سياسوي أي مُسيس للتاريخ و لكل شيء !!!!؟؟؟؟ هؤلاء إخواننا أمازيغ ،لهم الحق في إبراز الحقيقة التاريخية لشمال إفريقيا التي تريد أنت بمرضك العَروبي طمسها بكل الطرق !!!! أفهمت هذا يا عَروبي في شمال إفريقيا ؟ |
||||
2013-12-23, 15:56 | رقم المشاركة : 82 | ||||
|
اقتباس:
التاريخ الٱن واضح بالأدلة و البراهن و المصَادر .....
ِإبقىَ أنت تجتر الكلام الغير مُجدي كما عهدناك ، لسنا مْرَاضْ كيما أنت نبقى ندور حول كلام فارغ بدون أدلة !!! رسالتنا إن شاء الله قد وصلت بالحقائق و المصادر و التي فضحت كذبك و لفك و دورانك وإعادة الكلام الببغائي الذي لا يُسمن و لا يُغني من جوع ولا علاقة له بالتاريخ . إبقى تْعَاوَدْ في الكلام حتى نهايتك إن شاء الله. |
||||
2013-12-23, 17:52 | رقم المشاركة : 83 | |||
|
الوصفان الكحالش الببيون كل منطقة و كيفاه يسميهم و هم موجدون في كل المدن الجزائري و يكونون عائلات معروفة و هم يختلفون على الحشاشنة في كل شيئ و لمزيد عن هذا الموضوع يمكن مشاهدة هذا الفيديو على اليتوب يمكن كتابة التميز العنصري في تونس |
|||
2013-12-23, 20:41 | رقم المشاركة : 84 | ||||
|
اقتباس:
انا لست ضد ان يشارك اخواننا فى كل الوطن العربى فى موضعات الجلفه لكن هذين العضويين معروفين هما اخوان المكناسي و المرتد التونسي ربما نسم للمكناسي بالمشاركه لكن المرتد قد تم طرده لماذا رجع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
||||
2013-12-23, 20:47 | رقم المشاركة : 85 | ||||
|
اقتباس:
وانا اريد اجابه منك واضحه و ليس تهرب ماذا تعرف على قانون ترير العبيد الفرنسي عام 1848 و الذى تم تطبيقه فى تقرت و بموجبه تحرر الكثير من الزنوج و اندمجوا فى الحشاشنه الآن ثم سؤال آخر لمذا الحشاشنه ليس لديهم اى فرع او بطن او فرقه رغم انهم ينتشرون فى عدة مدن هذا دليل لعى انهم ليس من قبيله واحده بل هم مجموعة عائلات من مختلف الأصول لا تتهرب من الحقيقه |
||||
2013-12-23, 21:19 | رقم المشاركة : 86 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-12-23, 21:42 | رقم المشاركة : 87 | ||||
|
اقتباس:
وأما الأخضر فيقولون إنهم من ولد خضر بن عامر وليس عامر بن صعصعة فإن أبناء عامر بن صعصعة معروفون كلهم عند النسابين وإنما هو والله أعلم عامر آخر من أولاد رياح ولعله عامر بن زيد بن مرداس المذكور في بطونهم أولهم من الخضر الذين هم ولد مالك بن طريف بن مالك بن حفصة بن قيس عيلان ذكرهم صاحب الأغاني وقال: إنما سموا الخضر لسوادهم والعرب تسمي الأسود أخضر هل هم زنوج؟ |
||||
2013-12-24, 11:41 | رقم المشاركة : 88 | |||
|
هذا دليل على أن من البربرمن هم سود البشرة |
|||
2013-12-24, 13:41 | رقم المشاركة : 89 | ||||
|
اقتباس:
انا ليس عندى اى صفحه فى فايسبوك ؟؟؟ بل هو الكذب من عندك فقط اما انا ادافع على افكارى خاصة فكرة شعب الجزائر مسلم و الى لعروبه ينتسب انا سأدافع عليها للأبد اما القوميه العربيه انا ضدها و ضد مؤسسها مياشل عفلق انا مع العروبه الثقافيه كما هناك فى الجزائر من يروج للثقافه الفرنسيه او ما يسمى بالفرنكفونيه و لا احد يعارضهم انا سأروج للثقافه العربيه التاريخيه فى شعبنا الجزائر وهى العروبه وكما قال شيخ الجزائر بن باديس شعب الجزائر مسلم و العروبه ينتسب اما المرتدين لا عزاء لى عندهم سلام |
||||
2013-12-24, 13:54 | رقم المشاركة : 90 | ||||
|
اقتباس:
يا مريم عرش الخضران او اولاد الأخضر لو كنتى فعلا تعرفين افراد هذا العرش لما قلتى هذا الكلام الخضران ليسوا سود و لا زنوج بل هم عرب اقحاح و ألوانهم عربيه ساميه بين البيضاء و السمراء و الحمراء و يكثر فيهم السمر اصحاب العيون الزرقاء الخضران او الأخضر احفاد قبيلة الاحضر من قبيلة عامر من بنى رياح العربيه هم عدة اعراش منتشره فى ولايات عديده فى الشرق الجزائرى خاصة فى باتنه و بسكره و يسمون بالخضران وهما نوعين خضران الصوله المجاورين لعرش اولاد صوله فى بسكره و جنوب الاوراس و خضران الحلفاويه الموجودين فى مدينة باتنه و عين توته و سفيان و حتى بريكه و هناك الخضران المندمجين فى عرش اولاد سعيد من بنى رياح فى تقرت و ورقله وهناك خضران اولاد عريف المنمجين فى عرش بنى اوجانه بين خنشله و باتنه وهناك الخضران منطقة الطارف و القاله القادمين من قبيلة الأخضر الرياحيه التونسيه من منطقة باجه وهناك الكثير من الفروع الصغيره لقبيلة الأخضر الرياحيه العربيه فى الشرق الجزائرى يعنى يا مريم الأخضر هو اسم فقط و مزال الشعب الجزائرى يسمى اولاده بلخضر و لاعلاقة له بلون العرش انا اعرف الكثير من الخضران سواء من بسكره او من باتنه لم ارى فيهم اى اسود زنجى ؟؟؟؟ كما تدعين لوكنتى فعلا تعرفين افراد عرش الخضران لما قلتى هذا وانت لم تفهمى قول بن خلدون الخضران لم يكونوا زنوج ولن يكونوا زنوج بل ربما كما قال بن خلدون احتمال ان اسم جدهم بالأخضر فقط لأنه لما كان رضيع كان اسمر كثيراا فقط اما من يغذعرق اعراش الخضران الآن يعلم انهم اصحاب ألوان وملامح عربيه ساميه أصيله اما الزنوج المستعربين الجزائريين معروفين اين تمركزهم فى تقرت و جامعه و جنوب المغير و وجزء فى ورقله و فى ادرار و تمراست و جزء من بشار و بعضهم فى منطقة مخادمه و اوماش و شتمه فى بسكره فقط الزنوج المستعربين يسموهم فى الصحارء الشرقيه بالحشاشنه و فى الصحراء الوسطى و الغربيه و الكبرى بالحراطين شكرااا |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحشاشنة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc