|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
نقاش حول...حكم "الفيديو و التصوير الفوتغرافي"
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-06-03, 19:14 | رقم المشاركة : 76 | ||||
|
مَعْنَى التَصْوِيرِ لُغَةً وَشَرعًا : ايجاد الصورة وصنعها بعد إذْ لم تكن .
|
||||
2014-06-03, 19:29 | رقم المشاركة : 77 | |||
|
الاعتراض : سلمنا جدلاً بما قلتَ : أن الانعكاس في (الـمِرآة) يسمى صورة ، وهذا بالاتفاق عند كل الناس . |
|||
2014-06-05, 02:35 | رقم المشاركة : 78 | ||||
|
اقتباس:
لعل فيما ذكر الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - كفاية ... إلا لمن أراد التوسع وهذا نتركه للأخ " أَبُو زَيْدٍ الجَزَائِرِي " وإنما أردتُ ذكر أمر آخر له ارتباط وثيق بما نحن فيه ؛ ألا وهو تحنيط الحيوانات وبيان حُكمها الشرعي وهل اتخاذ ذلك له علاقة بالتصوير ( الحرمة / الجواز ) أم له متعلق بعلة أخرى كـ ( التبذير والاسراف وإضاعة المال أو الظن أنها تدفع البلاء من البيت....) وإليكم هذه الأجوبة لأهل العلم : ما حكم تحنيط الحيوانات كالأفعى - وغيرها- = رابط المحدّث محمد ناصر الدّين الألباني -رحمه الله - هل تعتبر الحيوانات المحنطة من التصوير المنهي عنه = رابط الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله - بيع وشراء الحيوانات المحنطة = رابط محمد بن محمد المختار الشنقيطي - حفظه الله - |
||||
2014-06-08, 14:07 | رقم المشاركة : 79 | ||||
|
اقتباس:
ابدأ من حيث توقفنا ، من آخر تعليق لي على كلامك ، و كان البحث في الصورة التي لها ظل -لو تذكر- |
||||
2014-06-18, 15:28 | رقم المشاركة : 80 | |||
|
لكل شيئ قولان |
|||
2014-07-06, 12:35 | رقم المشاركة : 81 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
2014-07-08, 09:49 | رقم المشاركة : 82 | |||
|
جزاك الله خير اا |
|||
2014-07-10, 17:40 | رقم المشاركة : 83 | |||
|
................................ |
|||
2014-07-11, 00:16 | رقم المشاركة : 84 | |||
|
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال ((أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله)) قالت فجعلناه وسادة أو وسادتين خرجه البخاري ومسلم، وزاد مسلم بعد قوله: (هتكه): (وتلون وجهه). اهـ. |
|||
2014-07-11, 00:18 | رقم المشاركة : 85 | |||
|
وفي الصحيحين عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة)) قال بسر: ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة، فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول ؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: إلا رقما في ثوب ؟ وفي رواية لهما من طريق عمرو بن الحارث عن بكير الأشج عن بسر: فقلت لعبيد الله الخولاني: ألم يحدثنا في التصاوير ؟ قال إنه قال: إلا رقما في ثوب ألم تسمعه ؟ قلت: لا. قال بلى قد ذكر ذلك. وفي المسند وسنن النسائي عن عبيد الله بن عبد الله أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف، فأمر أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته، فقال له سهل: لم تنزع ؟ قال: لأنه فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمت. قال: ألم يقل إلا رقما في ثوب ؟ قال بلى ولكنه أطيب لنفسي. اهـ وسنده جيد، وأخرجه الترمذي بهذا اللفظ وقال: حسن صحيح. |
|||
2014-07-11, 00:19 | رقم المشاركة : 86 | |||
|
وهذه الأحاديث وما جاء في معناها دالة دلالة ظاهرة على تحريم التصوير لكل ذي روح، وأن ذلك من كبائر الذنوب المتوعد عليها بالنار. وهي عامة لأنواع التصوير سواء كان للصورة ظل أم لا، وسواء كان التصوير في حائط أو ستر أو قميص أو مرآة أو قرطاس أو غير ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفرق بين ما له ظل وغيره، ولا بين ما جعل في ستر أو غيره، بل لعن المصور، وأخبر أن المصورين أشد الناس عذابا يوم القيامة، وأن كل مصور في النار، وأطلق ذلك ولم يستثن شيئا. |
|||
2014-07-11, 00:20 | رقم المشاركة : 87 | |||
|
وقد رجح الحافظ في الفتح الجمع بين الأحاديث بما ذكرته آنفا وقال: (قال الخطابي: والصورة التي لا تدخل الملائكة البيت الذي هي فيه ما يحرم اقتناؤه، وهو ما يكون من الصور التي فيها الروح مما لم يقطع رأسه أو لم يمتهن). اهـ. وقال الخطابي أيضا رحمه الله تعالى: (إنما عظمت عقوبة المصور لأن الصور كانت تعبد من دون الله؛ ولأن النظر إليها يفتن وبعض النفوس إليها تميل). اهـ. وقال النووي رحمه الله في شرح مسلم: باب تحريم تصوير صورة الحيوان وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه، وإن الملائكة عليهم السلام لا يدخلون بيتا فيه صورة أو كلب. |
|||
2014-07-11, 00:21 | رقم المشاركة : 88 | |||
|
قال الحافظ بعد ذكره لملخص كلام النووي هذا: (قلت: ويؤيد التعميم فيما له ظل وما لا ظل له ما أخرجه أحمد من حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا إلا كسره ولا صورة إلا لطخها)) أي طمسها. الحديث. وفيه: ((من عاد إلى صنعة شيء من هذا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم))) اهـ |
|||
2014-07-11, 00:22 | رقم المشاركة : 89 | |||
|
وأما من علم الأحاديث الصحيحة الدالة على تحريم نصب الستور التي فيها الصور فلا عذر له في مخالفتها. ومتى خالف العبد الأحاديث الصحيحة الصريحة اتباعا للهوى، أو تقليدا لأحد من الناس استوجب غضب الرب ومقته، وخيف عليه من زيغ القلب وفتنته، كما حذر الله سبحانه من ذلك في قوله تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ[4] الآية. وفي قوله تعالى: فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ[5] وقوله تعالى: فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ[6] الآية. |
|||
2014-07-11, 00:23 | رقم المشاركة : 90 | |||
|
((الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه والله أعلم)) |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
"الفيديو, التصوير, الفوتغرافي", حول...حكم, نقاش |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc