هل هذه فصحى ام عامية ؟؟؟؟؟؟شارك في النقاش - الصفحة 6 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > منتدى اللّغة العربيّة

منتدى اللّغة العربيّة يتناول النّقاش في قضايا اللّغة العربيّة وعلومها؛ من نحو وصرف وبلاغة، للنُّهوضِ بمكانتها، وتطوير مهارات تعلّمها وتصحيح الأخطاء الشائعة.

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل هذه فصحى ام عامية ؟؟؟؟؟؟شارك في النقاش

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-03-23, 23:21   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
رَيَــطَ : الريطة ريط ورياط : الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ونسجا واحدا
ريط (لسان العرب)
الرَّيْطةُ المُلاءَةُ إِذا كانت قِطْعةً واحدة ولم تكن لِفْقَيْنِ وقيل الرَّيْطةُ كل مُلاءَة غير ذات لَفْقَينِ كلُّها نَسْجٌ واحد وقيل هو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ دقيقٍ والجمع رَيْطٌ ورِياطٌ قال لا مَهْلَ حتى تَلْحَقِي بعَنْسِ أَهْلِ الرِّياطِ البِيضِ والقَلَنْسِي عَنْسُ قَبيلة قال الأَزهري لا تكون الرَّيْطةُ إِلا بَيْضاء والرّائطةُ كالرَّيْطةِ وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما أُتِيَ برائطةٍ يتَمَنْدَلُ بها بعد الطَّعامِ فطَرَحَها قال سفيان يعني بِمِنْدِيلٍ قال وأَصحاب العربية يقولون رَيْطة وفي حديث حذيفة ابْتاعُوا لي رَيْطَتَيْنِ نَقِيَّتَيْنِ وفي رواية أَنه أُتِيَ بكَفَنِه رَيْطَتَيْنِ فقال الحَيُّ أَحْوجُ إِلى الجديد من الميت وفي حديث أَبي سعيد في ذكر الموت ومع كل واحد منهم رَيْطةٌ مِن رِياطِ الجنةِ








 


رد مع اقتباس
قديم 2014-03-27, 15:45   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ..بارك الله فيك الأخ أيمن على هذه الإضافات و التوضيحات للكلمات المحلية التي لها أصول في لغتنا العربية لغة القرآن و كفاها شرفا بذلك ..

15 - حَرَن :

حَرَنتِ الدابةُ تَحْرُن حِراناً وحُراناً وحَرُنَتْ، لغتان، وهي حَرونٌ: وهي التي إذا استُدِرَّ جَرْيُها وقَفَتْ، وإنما ذلك في ذوات الحوافر خاصَّة.










رد مع اقتباس
قديم 2014-03-27, 17:03   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ..بارك الله فيك الأخ أيمن على هذه الإضافات و التوضيحات للكلمات المحلية التي لها أصول في لغتنا العربية لغة القرآن و كفاها شرفا بذلك ..

15 - حَرَن :

حَرَنتِ الدابةُ تَحْرُن حِراناً وحُراناً وحَرُنَتْ، لغتان، وهي حَرونٌ: وهي التي إذا استُدِرَّ جَرْيُها وقَفَتْ، وإنما ذلك في ذوات الحوافر خاصَّة.
حَرَنَت (المعجم الوسيط)
الدَّابة ـُ حِراناً، وحُروناً: وقفت حين طُلِب جريها ورجعت القَهْقَرَى. وـ فلان بالمكان: لزمه فلم يفارقْه. وـ العسل في الخلية: لزق فعسر نزعه. وـ فلان في البيع: لم يزد في الثَّمن ولم ينقص، فهو وهي حَرُون. ( ج ) حُرُن.( المِحْران ) من النحل: ما حَرَن بالشُّهْد فلم يبرحه. وـ ما مات فيه. ( ج ) محارين.









رد مع اقتباس
قديم 2014-04-01, 22:23   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ..

16 - خَشَّ :

خَشَّ في الشيء يخُشُّ خَشًّا وانْخَشَّ وخَشْخَشَ : دخل. وخَشَّ الرجل: مضى ونفذ ..










رد مع اقتباس
قديم 2014-03-23, 17:20   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أمينة1994
عضو محترف
 
الصورة الرمزية أمينة1994
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جميـــــــل










رد مع اقتباس
قديم 2014-03-23, 22:12   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ..

14- الجَرْدُ:

والجَرْدُ الخَلَقُ من الثياب، وأَثْوابٌ جُرُودٌ .










رد مع اقتباس
قديم 2014-03-23, 22:55   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ..

14- الجَرْدُ:

والجَرْدُ الخَلَقُ من الثياب، وأَثْوابٌ جُرُودٌ .
شكرا لك أستاذنا الفاضل
وكإضافة فقط على هذه الكلمة التي أوردتها جاء في لسان العرب مادة (جرد)
والجَرْدُ الخَلَقُ من الثياب وأَثْوابٌ جُرُودٌ قال كُثَيِّرُ عزة فلا تَبْعَدَنْ تَحْتَ الضَّريحةِ أَعْظُمٌ رَميمٌ وأَثوابٌ هُناكَ جُرودُ وشَمْلَةٌ جَرْدَةٌ كذلك قال الهذلي وأَشْعَثَ بَوْشِيٍّ شَفَيْنا أُحاحَهُ غَدَاتَئِذٍ في جَرْدَةٍ مُتَماحِلِ بَوْشِيٌّ كثير العيال متماحِلٌ طويل شفينا أُحاحَهُ أَي قَتَلْناه والجَرْدَةُ بالفتح البُرْدَةُ المُنْجَرِدَةُ الخَلَقُ وانْجَرَدَ الثوبُ أَي انسَحَق ولانَ وقد جَرِدَ وانْجَرَدَ وفي حديث أَبي بكر رضي الله عنه ليس عندنا من مال المسلمين إِلاَّ جَرْدُ هذه القَطِيفَةِ أَي التي انجَرَدَ خَمَلُها وخَلَقَتْ.









رد مع اقتباس
قديم 2014-04-01, 23:40   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

خَشَّ (المعجم الوسيط)
السَّحَابُ ـُ خَشًّا: جاء بمطرٍ قليل. وـ الرَّجل: مضى ونَفَذَ. وـ في الشيء: دخل فيه. ويقال: خَشَّ في القوم، وخَشَّ في الدَّار. وـ البعيرَ: جعل في أنفه الخِشَاش. وـ فلاناً: طعنه.( أخَشَّ ) البعيرَ: خَشَّه.( اخْتَشَّ ) من الأرضِ: أكل من خِشَاشِها.( انخشَّ ) في الشيء: دخل فيه. ويقال: انخشَّ في القوم، وفي الشجر.( الخَشَاشُ ): حشرات الأرض. وـ الطَّيْر ونحوها، الواحدة: خَشاشة. وـ البُرْدَة الخفيفة اللطيفة. وـ الخفيف الرُّوح الذَّكيّ. وـ كلُّ شيء رَقَّ ولَطُف. وفي حديث عائشة تصف أباها: ( خَشَاشُ المَرْآةِ والمَخبَر ).( الخِشَاشُ ): عُود يُجعل في أنف البعير يُشَدُّ به الزِّمام. وـ حيَّة الجبل. وـ الثُّعبان العظيم المُنكر. وـ حشرات الأرض. وـ الطير ونحوها. الواحدة: خِشاشة. وـ الشِّرار من كل شيء. وـ من الرِّجال: الخفيف الروح الذكيّ الماضي في الأمور. وـ الجُوالِق. ( ج ) أخِشَّة.( الخُشَاشُ ): حشرات الأرض. وـ الطَّير ونحْوها. وـ المغتلِم من الإبل. وـ الشُّجاع. وـ الرديء. ( ج ) أخِشَّة.( الخِشَاشَةُ ): العود الذي يُجعل في أنف البعير.( الخَشُّ ): الرَّجَّالة. الواحد: خاشٌّ ( على غير قياس ). وـ الثُّعْبان الأسود. وـ الشيء الخَشِن. وـ القليل من المطر.( الخُشُّ ): التَّلُّ. ( ج ) أخشاش.( الخَشَّاءُ ): موضع النَّحل والزنابير. وـ أرض فيها طينٌ وحصى. ( ج ) خَشَّاوات، وخَشَاشيّ.( الخُشَّاءُ ): العظْم الدَّقيق العاري من الشعر الناتئ خَلْف الأُذن.( الخُشَيشُ ): الغزال الصغير. وـ التَّلُّ.( المِخَشُّ ) من الرجال: الماضي الجريء على هَول الليل. ويقال: هو مِخَشُّ ليل: دَخَّال في ظلمته. وـ الذي يخالط الناس ويأكل ويتحدَّث معهم. وـ الفرس الجسور.










رد مع اقتباس
قديم 2014-04-05, 15:13   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

طَابُــونْ : الطابون هو حفرة تحفظ فيها النار ويطلق أيضا على المخبز أو الفرن (ج)
طوابين .
طَــاسٌ : الطاس إناء من نحاس يشرب به (ج) طاسات










آخر تعديل أيمن عبد الله 2014-04-05 في 15:15.
رد مع اقتباس
قديم 2014-04-05, 15:17   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

شَافَ (المعجم الوسيط)
ـُ شَوْفاً: أشرَفَ ونَظَرَ. وـ الشيء: صَقَله وزَيَّنَه.( أشَافَ ) الشيءُ: طال وأشرَفَ. وـ عليه: أشرف.( شَوَّفَهُ ): شَافَه. وـ الجارية: زَيَّنها.( شَيَّفَ ) الدَّواء: جعله شِيافاً.( اشْتَافَ ) إليه: تطاول ونظر. وـ الفرسُ وغيره: نصبَ عُنُقَه وجعل ينظر. وـ الشيء: تتبَّعه بنظره.( تَشَوَّفَ ) الشيءُ: بدا من علوّ. وـ تزيَّن. وـ له، وإليه: تَطَلَّع. ويقال: تَشَوَّف الخَبَر. وـ أمراً: طمح له.( الشَّوْفُ ): آلة تسوَّى بها الأرض المحروثة، وهي اليوم كتلة من الخشب يركبها رجل ويجرها ثوران.( الشُّوفانُ ): نبات علفِيٌّ من الفصيلة النَّجيلية.( الشِّيافُ ): أدويةٌ للعين أو نحوها.( المُشَوَّفَةُ ) من النِّساء: التي تُظْهِر نفسها لِيراها الناس.










رد مع اقتباس
قديم 2014-04-06, 15:59   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
جالب الخيرات
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية جالب الخيرات
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك و ألهمك من فضله و زادك تفضلا....................شكرا جزيلا.










رد مع اقتباس
قديم 2014-04-06, 17:51   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

تَهَاوَشَ : تهاوشا القوم أي إختلطوا
الهَوْشَةُ : (ج) هوشات , هي الجماعة المختلطة - الفتنة والاضطراب – [ويقال «وإياكم
وهيشات الأسواق» حديث رواه مسلم أي إتقوا الصيحات والصراخ في الأسواق ]
هَشُوشَةُ : الهشوشة في الكيمياء هي خاصية للمادة تجعلها قابلة للكسر










رد مع اقتباس
قديم 2014-04-08, 12:42   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ..

18 - رَكَح :

رَكَح إِلى الشيء رُكُوحاً: رَكَنَ وأَنابَ وتَرَكَّحَ بالمكان: تَلَبَّثَ.










رد مع اقتباس
قديم 2014-04-10, 12:06   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
أيمن عبد الله
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أيمن عبد الله
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ..

18 - رَكَح :

رَكَح إِلى الشيء رُكُوحاً: رَكَنَ وأَنابَ وتَرَكَّحَ بالمكان: تَلَبَّثَ.
حفظك الله ورعاك وجعل الجنة مثواك
يا أستاذنا نورتنا بإضافاتك الرائعة









رد مع اقتباس
قديم 2014-04-10, 12:52   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله مشاهدة المشاركة
حفظك الله ورعاك وجعل الجنة مثواك
يا أستاذنا نورتنا بإضافاتك الرائعة

و لك بمثل ما دعوت لنا أخي أيمن فبارك الله فيك ..و لله المنة و الفضل ..بارك الله فيك على ما تضيفه من شرح مسهب ..يبدو أنه من جهتي الموجز و من جهتك التفاصيل كما يقال في الأخبار ..فبارك الله في مجهودك أخي أيمن ..و جعلنا الله و إياك منارة للعلم و المعرفة ..


19 - الشِّقْصُ : ( المعروف عند البعض بـ : الشgصة ) ..
الشِّقْصُ والشَّقيصُ: الطائفة من الشيء والقطْعةُ من الأَرض، تقول: أَعطاه شِقْصاً من ماله، وقيل: هو قليلٌ من كثير، وقيل: هو الحَظُّ.









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
النقاش, عالجة, فصحى, ؟؟؟؟؟؟شارك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:55

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc