التعدد في ميزان الشرعي .لاميزان غيرتكن..

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية

عذرا على التدخل بارك الله فيكم .........تعالوا عندنا لتروا الواقع الذي نعيشه البكر والتي يُبحث عنها سنها محدد ما بين (16إلى 18 ) سنة وللعلم لست أنا من حددته بل هذا ما أصبح مطلوبا والتي سنها ثلاثون فهذه أصبحت في الأرشيف لا يُسئل عنها ولو كانت ذات جمال لأنها ببساطة ستعاب من ناحية سنها أما إن كانت مطلقة أو أرملة فهذه لا يُلتفت إليها البتة ولا يُؤتى على ذكرها
لكن الحمد لله أننا نعبد ربا الرزق بيد ه وحده لاشريك له وأنه سبحانه من يتوكل عليه فهو حسبه وإذا أراد شيئا قال له كن فيكون وما يمر بأخواتنا ابتلاء بإذن الله سيكون معه الفرج

ليس الأمر خاصا بمنطقتك بل عام في أغلب مناطق البلاد لكن هناك من يبحث عن الاستقرار والدين ولا يهتم لهذه الأمور، وهذا على حسب عقول الشباب ، ولهذا وددت أن أنبه لأمر وهو مسألة تعتبر غريبة في مجتمعنا ، لكنها ليست غريبة شرعا وهو عرض المرأة الصالحة نفسها على الرجل الصالح، وهذا أمر سائغ وهو أفضل لها من تتعرض للعنوسة لأجل اختيارات الشباب السلفي.
فهناك من يبحث عن الصالحة ولم يجد ، وهناك صالحات لم يحظو برجال صالحين.
أتمنى الا يفهم كلامي على غير وجهه.

[قطــــوف الجنــــة]

مجتمعنا معظم حياته تتحكم فيه الاعراف والتقاليد ..وتجد الكل سواء النساء أو الرجال ينقاد لهذا سواء للاهل او الظروف المهم لايوجد الا فئة قليلة وهي بالطبع ملتزمة بشرع الله لكن يظل الامر صعب في ظل المجتمع الذي لا يرحم ...فالرجل يلقى صعوبات في التعدد من جهة
متطلبات الحياة لا يقدر ان يؤمن بيت لزوجة الثانية وان وافقت الزوجة الاولى لشرع الله ..تعطيه قائمة من الشروط أولها ان لا يسكنها معها ..والزوجة الثانية ليس الكل وان بعض الظن الاثم لكن عن تجربة اتكلم ...الزوجة الثانية ايضا أنانية جدا حيث ما تلبث ان تجذب الزوج اليها ولا تخاف الله وتحاول تحسس الزوجة الاولى ..ما تستفزها ..وتجعل حياتها جحيم .. بينما الزوج يجد الامر عادي مجرد غيرة النساء ..لكن في الحقيقة هي عدم مراعاة مشاعر الزوجة الاولى وهنا كل من يرى هذا النموذج من المتزوجات لا يحببن التخلي على ازواجهن مهما كان ويهربن كثرتهن من باب العدل ...لان الزوج يظن نفسه عادل وفي الحقيقة هو غير كذلك ....
هناك اخت زوجها يحب التعدد وهي رافضة لذلك ليس من باب الشرع بل قالت من باب العدل قالت هو زوجي واعرف لن يعدل
لكن تزوج رغما عنها وحطها عند الامر الواقع ..فغضبت وكاد الامر ان يصل للطلاق ..لكن اتعرفون من الذي اصلح الامر ووجعلها تتمسك بزوجها ..الزوجة الثانية هي ايضا غادرت البيت وتركوا الزوج وحده مع اولاد الزوجة الأولى وخاصة لديه أثنين اطفال صغار ..بات تلك الليل مكتظا حزينا مع صراخ الاطفال ..في الصباح قرر ان يطلق الزوجة الثانية ويرجعالأولى وإذا به يدخلن عليه الاثنتين ..إذا ذهبت إليها الزوجة الثانية وقالت لها ..انا من يجب أن اترك البيت انت لديك اولاد ولا يجب ان يتيتموا من اجلي انا ..أما انا قد يكتب لي زواج آخر ويوفقني الله بعد عنوسة طويلة ..كما فتح لي تزوجت بزوجك اسبوع وهذه منة من الله ..حتى لا يكون لي ذنب في تفريق بين أم وأولادها وزوج وزجته ..سامحيني والمعذرة طرقت بابك بدون إذنك اخية ..هنا بكت الزوجة الأولى واخذت بيدها ودخلت بها لبيتها ..

[السلفية الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

ليس الأمر خاصا بمنطقتك بل عام في أغلب مناطق البلاد لكن هناك من يبحث عن الاستقرار والدين ولا يهتم لهذه الأمور، وهذا على حسب عقول الشباب ، ولهذا وددت أن أنبه لأمر وهو مسألة تعتبر غريبة في مجتمعنا ، لكنها ليست غريبة شرعا وهو عرض المرأة الصالحة نفسها على الرجل الصالح، وهذا أمر سائغ وهو أفضل لها من تتعرض للعنوسة لأجل اختيارات الشباب السلفي.
فهناك من يبحث عن الصالحة ولم يجد ، وهناك صالحات لم يحظو برجال صالحين.
أتمنى الا يفهم كلامي على غير وجهه.

ــــــــــــــــــــــــ

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية

إن كان هناك من يبحث عن الإستقرار والدين فهم يعدون على الأصابع وإلا ما قلتم أن الأمر ليس خاصا بمنطقتي بل هو عام ...........أما عرض الصالحة نفسها على رجل صالح فهذا كذلك يحتاج إلى جهد وبحث فما أدراها أن من تتوسم فيه الصلاح ليس ممن يبحثون عن الصغيرة والجميلة خاصة إن لم تجد من يعينها في هذا الأمر

نعم هو قلائل أختي الفاضلة وهم غرباء في اهل السنة وليس ذلك لهم عيبا ، بل سببه تمسكهم بشرع ربهم، وعرض الصالحة نفسها لابد له من ضوابط، وكون المراة تفعله لا يهمها أن يعينها غيرها أم لا ، بل المهم ألا تخالف شرع ربها فيما تفعل وفقط.

[فقير إلى الله]

وفقكم الله إخوتي و أخواتي في الله
نحن في مندى إسلامي لا منتدى قصصي - سامحوني على هذه الكلمة- الواجب ذكر كلام الله ورسوله و توجيه علمائنا لهذه النصوص أمل الإعراض عن النص المعصوم و الإكتفاء بالقصص فلا أظن هذا من منهج السلف في شيئ-سامحوني على الصراحة- وهو موصوع ممتاز و قيم لكن لم نعطي له حقه الشرعي و اكتفينا بالأسلوب القصصي لقد نبهت على هذا في مشاركة سابقة لكن الآن أقوله راحة.
أليس هذه مشاكل أجاب عنها مشايخنا؟
أليس تقدير المصلحة من خصائص علمائنا؟

ألم يقل الإمام الشافعي من استحسن فقد شرع
أليس لكل منا عقله و طريقة فهمه لذلك أكرر لكي نصل إلى نتيجة عملية نذكركلام العلماء و نسير على طريقة السلف الصالح كما هي مشاركة الأخت جمانة السلفية حينما ذكرت كلمة العلامة السحيمي و كذا الأخ الفاضل أبو الحارث مهدي و من جرى مجرهما من ذكركلام المشايخ.
وفقه الله الجميع لسلوك سبيل المؤمنين

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

ولهذا وددت أن أنبه لأمر وهو مسألة تعتبر غريبة في مجتمعنا ، لكنها ليست غريبة شرعا وهو عرض المرأة الصالحة نفسها على الرجل الصالح، وهذا أمر سائغ وهو أفضل لها من تتعرض للعنوسة لأجل اختيارات الشباب السلفي.
فهناك من يبحث عن الصالحة ولم يجد ، وهناك صالحات لم يحظو برجال صالحين.
أتمنى الا يفهم كلامي على غير وجهه.

بالنسبة لي أراه أمرًا طيِّبًا ولا أرى بأسًا في ذلك مادام الأمر لا يُخالف الشّرع، لكن هل هناك من تفعلها؟؟ قليلات هن اللواتي يُقدمن على ذلك لأنه ببساطة كما ذكرتم المسألة غريبة في مُجتمعنا.
فمن تُقدم على هكذا خُطوة تحتاج إلى شجاعة كبيرة كما عليها أن تتحمّل كلّ العواقب، بدءً من ردّة فعل الرجل إلى المجتمع ككل مرُورًا بأهله. فالكل سينظر لها نظرة سيئة جدًا، والرجل قد يُعيّرها بذلك في كل مُناسبة.
والله المستعان

[السلفية الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

وفقكم الله إخوتي و أخواتي في الله
نحن في مندى إسلامي لا منتدى قصصي - سامحوني على هذه الكلمة- الواجب ذكر كلام الله ورسوله و توجيه علمائنا لهذه النصوص أمل الإعراض عن النص المعصوم و الإكتفاء بالقصص فلا أظن هذا من منهج السلف في شيئ-سامحوني على الصراحة- وهو موصوع ممتاز و قيم لكن لم نعطي له حقه الشرعي و اكتفينا بالأسلوب القصصي لقد نبهت على هذا في مشاركة سابقة لكن الآن أقوله راحة.
أليس هذه مشاكل أجاب عنها مشايخنا؟
أليس تقدير المصلحة من خصائص علمائنا؟

ألم يقل الإمام الشافعي من استحن فقد شرع
أليس لكل منا عقله و طريقة فهمه لذلك أكرر لكي نصل إلى نتيجة عملية نذكركلام العلماء و نسير على طريقة السلف الصالح كما هي مشاركة الأخت جمانة السلفية حينما ذكرت كلمة العلامة السحيمي و كذا الأخ الفاضل أبو الحارث مهدي و من جرى مجرهما من ذكركلام المشايخ.
وفقه الله الجميع لسلوك سبيل المؤمنين

ــــــــــــــــــــــــ

[السلفية الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

بالنسبة لي أراه أمرًا طيِّبًا ولا أرى بأسًا في ذلك مادام الأمر لا يُخالف الشّرع، لكن هل هناك من تفعلها؟؟ قليلات هن اللواتي يُقدمن على ذلك لأنه ببساطة كما ذكرتم المسألة غريبة في مُجتمعنا.
فمن تُقدم على هكذا خُطوة تحتاج إلى شجاعة كبيرة كما عليها أن تتحمّل كلّ العواقب، بدءً من ردّة فعل الرجل إلى المجتمع ككل مرُورًا بأهله. فالكل سينظر لها نظرة سيئة جدًا، والرجل قد يُعيّرها بذلك في كل مُناسبة.
والله المستعان

ـــــــــــــــــــــــ

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

غفر الله لنا ولكم وتقبل الله منا ومنكم اخواني اخواتي في الله

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لاننكر ان العيب في الجنسين الذكر والانثى .لكن في هذه المسألة الانثى هي المتضررة أكثر ةالامر يتطلب منها شجاعة كبيرة لكي تقدم على هذه الخطوة في ظل غيرتها وكون تربيتها في بيئة وعادات ..نعلم ان هذا شرع الله وان اقدمت عليها أخت وحثت زوجها على الزواج مرة اخرى تلك هي اعلى درجات الصبر والاقدام كمن يواجه معركة في الميدان ...والاحتساب الاجر عند الله فإن الله لا يضيع أجر المحسنين..فيجب ان نقف يا اخواني عند هذه الآيات ...
فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة "
والثانية قوله تعالى:
" ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم"
"فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة"
"و إن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً"؟

مع هذا رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فيما إذا كانت المرأة تستطيع أن تشترط على زوجها ألا يتزوج عليها و أن تلزمه به أم لا، فلقد ذكر الأقوال واحداً واحداً ثم انتصر لقول الإمام أحمد رحمه الله: إذا تزوج وتسرى كان الأمر بيدها إن شاءت أقامت معه وإن شاءت فارقته لقوله صلى الله عليه و سلم:{ إن أحق الشروط أن يوفي به ما استحللتم به الفروج} ولأن رجلا تزوج امرأة بشرط أن لا يتزوج عليها فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه و أرضاه فقال :{مقاطع الحقوق عند الشروط}
بعبارة أوضح
،، لا يحق لأحد أن يحل أو يحرم أو أن يقول على الله ورسوله صلى الله عليه و سلم بغير علم ولا هدى ولا كتاب مبين

[السلفية الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

لاننكر ان العيب في الجنسين الذكر والانثى .لكن في هذه المسألة الانثى هي المتضررة أكثر ةالامر يتطلب منها شجاعة كبيرة لكي تقدم على هذه الخطوة في ظل غيرتها وكون تربيتها في بيئة وعادات ..نعلم ان هذا شرع الله وان اقدمت عليها أخت وحثت زوجها على الزواج مرة اخرى تلك هي اعلى درجات الصبر والاقدام كمن يواجه معركة في الميدان ...والاحتساب الاجر عند الله فإن الله لا يضيع أجر المحسنين..فيجب ان نقف يا اخواني عند هذه الآيات ...
فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة "
والثانية قوله تعالى:
" ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم"
"فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة"
"و إن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً"؟

مع هذا رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فيما إذا كانت المرأة تستطيع أن تشترط على زوجها ألا يتزوج عليها و أن تلزمه به أم لا، فلقد ذكر الأقوال واحداً واحداً ثم انتصر لقول الإمام أحمد رحمه الله: إذا تزوج وتسرى كان الأمر بيدها إن شاءت أقامت معه وإن شاءت فارقته لقوله صلى الله عليه و سلم:{ إن أحق الشروط أن يوفي به ما استحللتم به الفروج} ولأن رجلا تزوج امرأة بشرط أن لا يتزوج عليها فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه و أرضاه فقال :{مقاطع الحقوق عند الشروط}
بعبارة أوضح
،، لا يحق لأحد أن يحل أو يحرم أو أن يقول على الله ورسوله صلى الله عليه و سلم بغير علم ولا هدى ولا كتاب مبين

بوركت على هذه الإضافة ,,,,,,,أسأل الله أن تكوني من السبّاقات لهذا الأمر مادمت أنك طرحت الموضوع حتى يكون حجة لك لا عليك يا غالية فالعبرة العمل بالعلم الذي تعلمناه

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية

بوركت على هذه الإضافة ,,,,,,,أسأل الله أن تكوني من السبّاقات لهذا الأمر مادمت أنك طرحت الموضوع حتى يكون حجة لك لا عليك يا غالية فالعبرة العمل بالعلم الذي تعلمناه

اولا تقبل الله منا ومنك وغفر الله لنا ولك وجميع الاخوة والاخوات وعيدكم مبارك .
https://www.saaid.net/mktarat/eid/flash/3id_tgbl.swf
.اختي الفاضلة السلفية اليوم ليست سلفية زمن الصحابيات مهما كان القول والعلم والفعل ..هاذي دريها في بالك ..
وأنا لا أتباهى بكلامي هذا او موضوعي لكي يقال جمانة ليست كغيرهن لا يا أختي ..نحن نساء وعندنا احاسيس ومشاعر اكثر من الرجال فالمرأة طبعها اللطف ..لكن هذا شرع يعني جاء في الكتاب والسنة لا إعتراض في المسألة ..لكن بضوابط وقد ذكرتها من كلام العلماء ..وأنا هنا مثلكن تماما ان لم تعجبني هذه المسألة ليس بكيفي ولا كيفك ولا كيف اي اخت او مسلمة ..حببنا أم كرهنا ..لنفترض .أني تزوجت أو تزوجت أختاه ..وإصطدمت بأخ يحب التعدد ويقول لك هذا في شرع الله واريد احياء هذه السنة ..ماذا تفعلين أو أفعل انا؟ أجيبي على السؤال ..
أكيد تبحثين عن الاسباب ...لماذا أراد زوجك هذا ما النقص فيك او فيا ..؟ تحاولين إصلاحه بالطبع بذكائك لكن إن جاءك من باب الشرع وحب احياء السنة ..هل انت وانا كذلك تأتيه أو آتيه من باب الشرع أيضا أو من باب الغيرة والاعذار الدنيوية وأمور اخرى .يا اختي لا تتمنى اي أمراة هذا لنفسها حتى انا جمانة يااختي لا أتمنى أن أقع في هذا الموقف..
ليس من باب الشرع لكن من باب الغيرة والاهانة والاحساس بنقص عندي ..لكن ماهو سوى احاسيس عند النساء ..وخوف وهاجس هو حب التملك زوج يجب ان يكون لك وحدك كما النساء الاخريات .المشكلة في التقليد والعادات لو كنا في مجتمع فيه شرع الله قائم وطغى على تلك العادات وكثرت السنن لقلت لك قد وصلنا لزمن التابعيات ..لكن العيب فينا نحن سواء الذكر او الانثى ..

[محمد مصطفى الحبيب]

بارك الله فيـــــــــــــك

[~أمة الله~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية

بوركت على هذه الإضافة ,,,,,,,أسأل الله أن تكوني من السبّاقات لهذا الأمر مادمت أنك طرحت الموضوع حتى يكون حجة لك لا عليك يا غالية فالعبرة العمل بالعلم الذي تعلمناه

السلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته
أولا تقبل الله منا ومنكنّ أخواتي وأحاله علينا وعليكنّ

بالنسبة لكلامكِ أختي السلفية ،فأظن والله أعلم هناك فرق بين التسليم لله والانقياد له وتقبل الأمر عندما يريد الزوج أن يعدِّد ويحيي السّنة وبين أن يتقحّم الإنسانُ البلاءَ ، فدائما العبد يسأل الله السلامة والعافية لأنّ الواحدة منا لا تدري إذا كانت ستصبر حقا أو لا وكلُّ ذلك بتوفيق الله.
لذلك لدي تحفظ على سعي المرأة لتخطب لزوجها من دون علمه أو بدون سبب معين أو بدون أن يكون هو راغبا حتّى في التعدد.
أمَا وإن كان الحال غير ذلك ،فعليها أن تسأل الله الصبر وأن يشرح صدرها وتُخلص النُّصح لزوجها إن كلّفها هو باختيار زوجة له - رغم صعوبة الأمر والله المستعان-.
والله أعلم.

[السلفية الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمُّ أُميمة محبّة السلف

السلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته
أولا تقبل الله منا ومنكنّ أخواتي وأحاله علينا وعليكنّ

بالنسبة لكلامكِ أختي السلفية ،فأظن والله أعلم هناك فرق بين التسليم لله والانقياد له وتقبل الأمر عندما يريد الزوج أن يعدِّد ويحيي السّنة وبين أن يتقحّم الإنسانُ البلاءَ ، فدائما العبد يسأل الله السلامة والعافية لأنّ الواحدة منا لا تدري إذا كانت ستصبر حقا أو لا وكلُّ ذلك بتوفيق الله.
لذلك لدي تحفظ على سعي المرأة لتخطب لزوجها من دون علمه أو بدون سبب معين أو بدون أن يكون هو راغبا حتّى في التعدد.
أمَا وإن كان الحال غير ذلك ،فعليها أن تسأل الله الصبر وأن يشرح صدرها وتُخلص النُّصح لزوجها إن كلّفها هو باختيار زوجة له - رغم صعوبة الأمر والله المستعان-.
والله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومنك أخية تقبل الله صالح الأعمال
كلامك صحيح لكن فضلا لا أمرا افهمي قصدي أولا من كلامي لم أقل لها اسعي وزوّجي زوجك بعلمه أو دون علمه وإن كنت في أول مشاركة أتيت بمثال عن أخت لي في الله فلا يعني ذلك أنني عنيت هذا هنا
فتلك حالة خاصة وربما نادرة جدا
وقصدي كان جعلك من السبّاقات لهذا الأمر إن طلب زوجك منك يوما ما التعدد