|
أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
♥ راتب الزوجة.. قنبلة موقوتة تتهدّد حياة الأزواج♥
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-10-30, 16:49 | رقم المشاركة : 76 | |||||
|
اقتباس:
حجتك في ان زمن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان هناك ممرضات و ان السيدة خديجة رضي الله عنها انها كانت تاجرة فهنا فرق شاسع و كبير
كون خروج الصحابيات كان لضرورة حتمية و كان جميع الرجال مشاركون في القتال ، بالاضافة انهن كانوا في مكان منفصل عن الرجال و كانوا مع محارمهم كما كانت هناك نساء كبيرات في السن يمرضن و الصحابيات كانوا يُحَضِرْنَ الدواء و لسنا هن من يضعه هكذا قال العلماء و نأتي للاحتمال الاخر انه هن من يُحضرنه و يَضعْنه فإن موضع الجرح لا يلتذ بمسه، بل تقشعر منه الجلود وتهابه الأنفس ولمسه عذاب لِلاَّمس والملموس أليس صحيح ؟؟ الفرق شاسع بين خروج الصحابيات و خروج نسائنا اليوم للعمل ...الفرق الشاااااااااااااااسع . الصحابيات خرجن للضرورة مع محارمهم او كن كبيرات في السن و من دون اختلاط فلم يكن هناك مجال للفتنة بل التطلع الى الشهادة في سبيل الله وتطاير الرؤوس وتقطع الأيدي والأرجل اما نساؤنا اليوم فمنها من دفعها زوجها و شجعها للعمل من أجل مرتبها و منها من أحبت الخروج ووووووو غيرها من الحالات عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله تغزو الرجال و لا نغزو و لنا نصف الميراث ؟! فأنزل الله سبحانه و تعالى : و لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض فكيف الحال و الان في الجيوش العربية امراة بسروال او تنورة ضيقة عارية الاذرع و الافخاذ بارزة المقدمة و المؤخرة ، حجتك باطلة و الاحتجاج بها باطل من وجوه: 1- أنهن كن يخرجن مع محارمهن، بحجابهن. 2- لم يكن يباشرن التمريض، بل كن يهيئن الأدوية. 3- أن خروجهن كان سببه قلة الرجال، وكن في الغالب من كبيرات السن. //////////////////////////////// إن خديجة رضي الله عنها ما كانت تخرج تزاحم الرجال في التجارة ، بل تستأجر من يتاجر لها ، وتوكل من ينوب عنها ، وعندما سمعت بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وأمانته بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مالها ، وهي ذات الأسباب التي دعتها إلى نكاحه ، مما يجعلنا نستشف من هذه الحادثة وغيرها ، طهارة معدنها وكريم خلقها ورفيع أمرها وعلو منزلتها منذ الجاهلية ، فالحرة العفيفة الطاهرة ما كانت لتخالط الرجال وتزاحمهم ، وكان بإمكانها أن تسافر مع غلامها ، لتباشر أمر تجارتها ، ولكنها الفطرة السليمة تقتضي قرار المرأة في بيتها ، وتوكيل غيرها في مهامها . بل تدل النصوص السابقة أن خديجة ما كانت تخرج في بلدها للبيع والشراء ، بل توكل أحد محارمها وهو ابن أخيها : حكيم بن حزام ، وهذا اعتراف منها رضي الله عنها بأهمية اعتماد المرأة العاقلة على محارمها على أعباء الحياة ومشاقها . كيف بك يوم يقف العباد بين يدي رب العالمين ، فيأتي كل خصم يجُر خصمه ، وكل غال يحمل غلته ، وكل غادر يحمل لواءه ، فإذا بِخصمِك خديجة الطاهرة ، خير نساء العالمين ، من أثنى عليها ربها ، وأقرئها السلام ، وبشرها بجواره ، قائلة : بِأي حق اتخذت سيرتي شعاراً ، وتجارتي قدوة ودثاراً ، أفلا ينتصر لها ربها ؟! كيف لك أن تتخذ منها مقارنة بخروج النساء من بيوتهن ، مختلطات بالرجال ، حاسرات الوجوه ، مقررات للباطل ، مزورات للواقع ومخالفات لقوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) ///////////////////////////////// أما كونك قلت أن النساء عملن قديما في الحقول نعم عملن في حقولهن و مزارعهن وسط محارمهم من الرجال و ليس في مؤسسات و شركات و مكاتب مغلقة وسط الاختلاط بِدوام مُعين كل يوم في الطرقات و المواصلات و الابناء عند الحاضنة تارة و في شارع تارة اخرى و عند الجيران مرات عدة ////////////////////////////// اما قولك عن المراة التي تعمل للضرورة الملحة في كامل موضوعي هذا تكلمت على أن مكان المراة الاصلي هو البيت الا من دعتها الضرووورة وأدخل محرك قوقل لتعرف معنى الضرورة و قٌلْتُ ايضا أن الرجل هو الذي يعمل و يُنفق على أسرتِه هذا ما قلتُه شيئان فقط إحياء الغيرة في نفوس الرجال و تِبْيَان مكان المراة الاصلي الان ما بِك أنت ؟ عن أي حلول تبحث ؟ لا تقُل لي نبحث لعمل للمراة من دون إختلاط حتى تَمُنْ و تُساعد السيد الزوج المسكين أو حتى يتخلص هذا المدعو زوجا من نفقاتِها فتُصبِح المُكرمة ( الزوجة ) تعمل داخل البيت و خارِجه كيْ تُرضي جشع زوجِها لااااا ، ليس من المروءة أن يسأل الرجل زوجته أخذتِ كم من الراتب ؟ أو كم أخذتِ مِنْ ورث من أبيك ؟ أو أعطاكِ كم أخاكِ لما زارك أخر مرة ؟ من يفعل هكذا أشياء فإنها من خوائن المروءة
|
|||||
2015-10-30, 16:59 | رقم المشاركة : 77 | ||||
|
اقتباس:
إذا استحالت الحياة بين الزوجين إلى جحيم لا يطاق أصبح لزاما عليهما أن يضعا حدا لعشرتهما، وهذا ما أوصى به رب العباد، إذن كيف يسمح الزوج لنفسه أن يكبّل حرية زوجته بداعي القوامة ويجبرها على العيش في كنفه وهي تبغضه أيّم بغض؟ على العموم خي لم تأتي بجرم أو منكر أو إثم عظيم حتى توصم بالوحشية كما جاء في ردك. للتذكير الموضوع لا يتناول مشروعية عمل المرأة خارج بيتها، ولكنه يتعلّق بمدى استغلال الزوج لراتب زوجته. أما الأوصاف التي أطلقتها على من يقبل بالزوجة العاملة فهذا رأيك طبعا ولا يسعنا إلا أن نقبله. |
||||
2015-10-30, 17:16 | رقم المشاركة : 78 | ||||
|
اقتباس:
كلامك واضح لا لبس فيه أختاه و لاأعتقد أننا سنضطر للقراءة بين أسطره.
من اضطرت للخروج إلى العمل فلا بأس عليها ما لم تقع في الحرام بخروجها، أما إذا شاب خروجها خوف من الوقوع في المعصية فالأولى أن تلازم بيتها ولا تخرج. هذا أمر ليس محلّ نقاش، ولكن ما قولك في من يقبع في البيت بلا عمل ينتظر راتب زوجته عند نهاية الشهر لينقض عليه بلا هوادة ودون اعتبار لتعبها؟ سررت بمرورك أختاه |
||||
2015-10-30, 17:53 | رقم المشاركة : 79 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-10-30, 21:35 | رقم المشاركة : 80 | |||
|
بالفعل أخي ركان
إن مفاتيح السعادة متعدّدة ومختلفة بين أسرة وأخرى فبقدر ما يثير خروج المرأة للعمل القلاقل داخل أسرة ما لينخر عراها ويفك رباطها بقدر ما يتيح لأسرة أخرى حياة رغدة لا يشوبها عوز ولا فاقة. ليبقى في الأخير التنويه بمدى تنازل الزوجين وتضحيتهما من أجل صالحهما معا. بوركت على المرور الطيّب أخي المراقب |
|||
2015-10-30, 22:51 | رقم المشاركة : 81 | ||||
|
اقتباس:
بعض الاعضاء الواعين قالوا ان قضية راتب المراة اساسها الصراع وهي ليست مشكلة... واذا تفاهم الزوجان فليذهب الباقون الى الجحيم بسبهم وشتمهم الحاقد... |
||||
2015-10-30, 23:06 | رقم المشاركة : 82 | ||||
|
اقتباس:
تثير الشفقة يا أخي الكريم
قلت لك ، للمرأة أن تعمل إذا دعتها الضرورة الملحة الى ذلك بضوابط شرعية مثلا من لم تجد من يوفر لها المأكل و الملبس و المسكن فلها أن تعمل و حينما تزول الضرورة تعود الى مكانها الاصلي الذي هو البيت أين الخلل هُنا أما الذي يسعى و يلهث وراء العاملة فهذا لا أراه سوى حارصا على الدنيا و ملذاتها و كما أشرت فهو لا يخرج عن الصنفين إما طماع أو لا يغار |
||||
2015-10-31, 09:55 | رقم المشاركة : 83 | |||
|
اذن كالعادة في طريقة نقاشك... معزة ولو طارت |
|||
2015-11-04, 18:14 | رقم المشاركة : 84 | |||
|
السلام عليكم . انا في رايي ان على الزوجة ان تساعد زوجها فى مصروف البيت واحتياجاته لان الزوج بدوره يسمح لها بالعمل وهذا طبعا ينقص عليه ولو قليلا جزء من حقوقه |
|||
2015-11-04, 18:53 | رقم المشاركة : 85 | |||
|
في راي الشخصي عمل المرءة حرام الا لضرورة قسوة لذلك.اما في زمننا هذا فاصبح عمل المرءة ضرورو ملحة وبذلك صدق قول الحكمة التي تنص على ان ( اذا لقيت اثنين متفاهمين فاعرف انه فيهم طرف هو الذي يتحمل تبعات عمل الزوجة. والفاهم يفهم) |
|||
2015-11-08, 21:22 | رقم المشاركة : 86 | |||
|
يعني تحبي تقولي الزوجة تم طول النهار برا تسرح وتمرح مع الناس |
|||
2015-11-08, 21:59 | رقم المشاركة : 87 | |||
|
اكيد و رايح يشوف في المحكمة حالات العنف ضد المراة و حالات المراة مرمية مع اولادها خارج البيت و حالات كثيرة راحت ضحيتها المراة التي لو - في احيان كثيرة- لم يكسر قلبها و ظهرها لما تحولت الى وحش كاسر كما قلت اخي و حتى ان لم تكن ضحية فالناس تعيش و ترى و تعتبر و لهذا اغلب النساء اصبحن يخفن من المجهول و يتمسكن بعملهن . و ما رايك فيمن يتزوج طبيبة؟؟؟
|
|||
2015-11-08, 22:00 | رقم المشاركة : 88 | |||
|
لا الوم الزوجة بل الرجل الديوث الطماع ، الذي يتحجج بقلة راتبه . آخر تعديل مياسم الصمت 2015-11-17 في 06:48.
|
|||
2015-11-10, 17:21 | رقم المشاركة : 89 | |||
|
خصوصا اذا كان المستوى العلمي مختلا بين الطرفين ، كان تكون المرأة قارية ومثقفة ، والرجل بدون مستوى او مستوى متدني ، فيكون الزواج زواج مصلحة ، للمرأة بأن تستر نفسها وتهرب من العنوسة ، والرجل يطمع في مرتبها ، |
|||
2015-11-15, 21:31 | رقم المشاركة : 90 | |||
|
أعتذر عن التأخر في التعليق على مشاركاتكم زملائي |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
موقوتة, الأسناد, الزوجة.., تتهدّد, حياة, راتب, قنبلة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc