|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-02-25, 09:10 | رقم المشاركة : 76 | |||||
|
اقتباس:
|
|||||
2012-02-27, 17:44 | رقم المشاركة : 77 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2012-02-27, 17:46 | رقم المشاركة : 78 | |||
|
وما هي العلاقة بن تراكيب هذا البيت :مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا |
|||
2012-02-29, 21:53 | رقم المشاركة : 79 | |||
|
اريد اعراب الجملة ( لا اله الا الله) و (قال ايضا) و جزاكم الله خيرا |
|||
2012-03-02, 09:16 | رقم المشاركة : 80 | ||||||
|
اقتباس:
https://www.google.com/url?sa=t&rct=j...nTts_Q&cad=rja أما أيضا : تُعرب مفعولًا مطلقًا ، وفعلها (آض) : أي: رجع ،و الأَيْضُ: العَوْدُ إلى الشَّيءِ، آضَ يَئيضُ، وصَيْرُورَةُ الشَّيءِ غَيْرَهُ، وتَحْويلُهُ من حالِهِ، والرُّجُوعُ. ، وآضَ كذا: صارَ. ولابن دريد كلام حول هذا الفعل ولابن هشام رأي آخر يرى اعرابها (حال) من ضمير المتكلم حذف عامله اقتباس:
اقتباس:
|
||||||
2012-03-03, 20:24 | رقم المشاركة : 81 | |||
|
أريد معلومات حول البحث ( إعداد تقرير حول الحركة العلمية في العصر العباسي بذكر أهم روادها و حواضرها) |
|||
2012-03-09, 09:46 | رقم المشاركة : 82 | |||
|
شكرا استاذتي الفاضلة
|
|||
2012-03-09, 19:09 | رقم المشاركة : 83 | |||
|
شرح مختصر للكناية مع امثلة صغيرة وشكراااااااااااااا |
|||
2012-03-10, 10:23 | رقم المشاركة : 84 | |||
|
انا اجريت اختبار في الادب العربي وكانت هذه الكلمات في الاعراب : |
|||
2012-03-10, 15:55 | رقم المشاركة : 85 | |||
|
اللانماط النثرية
استاذ حياك من لا اله سواه وبعد |
|||
2012-03-10, 19:23 | رقم المشاركة : 86 | |||
|
السلام عليكم جازاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك انا لا استطيع تحليل شعر تلك مشكلتي |
|||
2012-03-12, 14:24 | رقم المشاركة : 87 | |||
|
raouf
السلام عليكم انا رؤوف من باتنة ااريدملخص صغير حول عصر الجاهلية وشكرا |
|||
2012-03-16, 17:23 | رقم المشاركة : 88 | |||
|
الكناية من الصور البيانية
تعريفها: الكناية وهي لفظ أطلق وأريد به، لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الظاهر. مثال: امرأة أرادت أت تبين فقرها، فبدل أن تقول إني فقيرة، قالت: أشكو قلة الفأر في بيتي ونحن نعلم أن الفأر يتتبع البيوت التي يجد فيها ما يأكل، فلمل لم يجد شيئا عند هذه المرأة لم يذهب إلى بيتها فكما هو ملاحظ، هناك لفظ أُطلق ومعنى أُريد الذي أُطلق هو: قلة الفأر الذي أرادته: فقيرة والكناية يظهر نوعها انطلاقا من المعنى الذي أُريد كما هو معلوم الفقر صفة: فهذه كناية عن صفة مثال2: لو قلنا: كان الصديق حاكما رفيقا بالناس فبدل أن نقول أبو بكر بن أبي قحافة قلنا: الصديق المعنى الذي أريد ـ أبو بكر ـ موصوف فهذه كناية عن موصوف أما الكناية عن نسبة فضابطها أن نذكر الصفة والموصوف لكننا هنا لن ننسب الصفة إلى صاحبها بل إلى شيء له تعلق بصاحبها فنقول مثلاً : فلان الكرم بين برديه: كناية عن الكرم، وذلك بنسبة الكرم إلى ثيابه وهذا يعني بالضرورة ثبوتها للممدوح. |
|||
2012-03-16, 17:38 | رقم المشاركة : 89 | |||
|
اين انت ياا ستاذة ؟ هناك اسئلة كثيرة تنتظر الرد ............ |
|||
2012-03-16, 22:18 | رقم المشاركة : 90 | |||
|
مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أسئلتكم, الأدب, الله, الخاصة, العربي, استفساراتكم, بمادة, شويحة, عليها, ضعوا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc