شيخنا ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى ...

[houssam22]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[الأخ فؤاد]

عسى الله أن يفعك بك كل مسلم

[rachid_west]

السلام عليكم و رحمة الله

[أبو سالم]

بارك الله في الجميع
أسأل الله أن يجمعنا يوم القيامة في مستقر رحمته
كما أسأله أن نكون ممن يؤتى كتابه بيمينه
وأن يُظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله...آمين

[rachid_west]

بارك الله فيك على هدا النقل الطيب وجزاك الله خيرا

[houssam22]

موضوع رائع

[الاسطورة بروس لي]

https://abeermahmoud.jeeran.com/342-jzaaka.gif

[لامع]

بارك الله فيك

[chaima djalfa]

بارك الله فيك
ربي يحفضه ويخليه شعلة حاملة وحافضة للدين

[hanafov]

اردت ان اسال الاخ علي الجزائري لماذا الشيخ ربيع بالذات فهناك الكثير من العلماء الفطاحل كان من المفروض تسليط الضوء عليهم وتمكين القارئ من بعض آثارة علمهم كالشيخ ناصر و الشيخين عبد القادر و شعيب الارنؤوط و الشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد و خاصة الشيخ الفاضل العلامة ابن الباز الذي كان من الوسطية بمكان ما لم يكنها غيره في وقت وجب و اصبح لزاما على الامة رص صفوفها و رأب صدوعها فمنذ القديم كان العلماء يردون على بعضهم البعض و لكن دون الفاظ نابية و نابزة كالكلب العاوي و القوطي و غيرها.
اسالك بحق من سأل فيكم الله متضرعا و متوسلا ان يهديه الله فيما أختلف فيه من الحق باذنه ان الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم كما روى مسلم في صحيحه كان صلى الله عيه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل اللهم رب جبريل وميكائيل و اسرافيل فاطر السموات و الارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم.
لماذا الاتكال على فهومنا و أهوائنا واعطائها صبغة العصمة فكل هذا الزخم الفقهي والعلمي لا يعدو الا ان يكون اجتهادا وفهما يمكن ان يكون صحيحا كما يمكن ان يكون خاطئا .
فالمدخلي تعقب !!!! على كثير من فتاوى ابن باز وكأنه من الشروط الفتوى الصحيحة ان توافق فهم ربيع .
كما أنوه الى انتقاد الشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد للشيخ ربيع وقال في كتابه "تصنيف الناس بين الظن و اليقين" ان هذا النهج تدريب لشباب الامة على الطعن و الشذب لعلمائها وقبر لأنفاس الدعاة و نفائس دعوتهم
المر يطول في هدا ولكن يكفينا قوله تعالى "ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم"
وصلى الله على سيدنا محمد.

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hanafov

اردت ان اسال الاخ علي الجزائري لماذا الشيخ ربيع بالذات فهناك الكثير من العلماء الفطاحل كان من المفروض تسليط الضوء عليهم وتمكين القارئ من بعض آثارة علمهم كالشيخ ناصر و الشيخين عبد القادر و شعيب الارنؤوط و الشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد و خاصة الشيخ الفاضل العلامة ابن الباز الذي كان من الوسطية بمكان ما لم يكنها غيره في وقت وجب و اصبح لزاما على الامة رص صفوفها و رأب صدوعها فمنذ القديم كان العلماء يردون على بعضهم البعض و لكن دون الفاظ نابية و نابزة كالكلب العاوي و القوطي و غيرها.
اسالك بحق من سأل فيكم الله متضرعا و متوسلا ان يهديه الله فيما أختلف فيه من الحق باذنه ان الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم كما روى مسلم في صحيحه كان صلى الله عيه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل اللهم رب جبريل وميكائيل و اسرافيل فاطر السموات و الارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم.
لماذا الاتكال على فهومنا و أهوائنا واعطائها صبغة العصمة فكل هذا الزخم الفقهي والعلمي لا يعدو الا ان يكون اجتهادا وفهما يمكن ان يكون صحيحا كما يمكن ان يكون خاطئا .
فالمدخلي تعقب !!!! على كثير من فتاوى ابن باز وكأنه من الشروط الفتوى الصحيحة ان توافق فهم ربيع .
كما أنوه الى انتقاد الشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد للشيخ ربيع وقال في كتابه "تصنيف الناس بين الظن و اليقين" ان هذا النهج تدريب لشباب الامة على الطعن و الشذب لعلمائها وقبر لأنفاس الدعاة و نفائس دعوتهم
المر يطول في هدا ولكن يكفينا قوله تعالى "ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم"
وصلى الله على سيدنا محمد.

أخي الكريم جزاك الله خيرا أنا تقصّدت افراد الشيخ الربيع بالذكر لعدّة أمور :
منها : أنه حيّ في زماننا نسأل الله أن يطيل في عمره و يفيدنا بعلمه .
- ثم إنه الشيخ حفظه الله تعالى أصبح شوكة في قلوب أهل البدع و الأهواء
فتحاملوا عليه جميعا .. فنحن ننصره لنصرته للحقّ و ذم أهل الباطل
و هو مرجعنا في ذلك و الحمد لله رب العالمين .. فلا يحبه إلا سلفي و لا يبغضه
- قصدا - إلا صاحب هوى نسأل الله العافية و السلامة ..

[hanafov]

أقول ل"عمر 1432" تقول أن الحق واحد و ليس اثين :
أولا ما يدرينا ان ما نتبعه من الاقوال[ هو الحق و ما يخالفنا في الرأي هو الباطل قد يكون اقتناعنا بالرأي اتباعا لهوانا ، اولا من جانب حجية رأي الفقيه التي لا نستطيع معرفة مدى عدم حجيتها لقصور في ادواتنا الفقهية و الاستدلالية و ثانيا لأن معظم مانعرفه عن الخالف ناجمة عن الردود و الرد لا يصنع فقها و انما الفقه ينمو و يزكو بقراءة امهات كتب المخلفين.
ثانيا : متى كان رأي الفقيه حجة ، رأي الفقيه قولا يحتج عليه لا يحتج به وفهما لايلزم الغير . لأن الاختلاف في الافهام يؤدي الى الاختلاف في الاحكام ضرورة.
نسأل الله ان يهدينا لما أختلف فيه من الحق باذنه ان الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم.

[بلقاسمي1991]

بارك الله فيك

[سبيعي]

وفقك الله أخي الكريم

[bouhedli]

شكرا لك أخي علي على هذا الموضوع