|
النقاش و التفاعل السياسي يعتني بطرح قضايا و مقالات و تحليلات سياسية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2015-06-25, 19:04 | رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
ألم نقل لكم بأن هؤلاء القوم حججهم واهية و أدلتهم بائدة لمــــــــــــــــــاذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا هذا......ما الفرق بين المستعمر الأجنبي التي ثارت عليه الشعوب العربية في القرن الماضي و حكام الدول العربية حاليا ..جميعهم وبدون استثناء؟؟ هل يحكمون بما أنزل الله هل الشريعة الإسلامية دستورهم هل تحقق العدل و المساواة؟؟ هل أجتث الفساد و السرقاة؟؟؟ هل المواطن العربي يعيش بكرامة ؟؟؟ هل......................كثير من الأسئلة.......ينبغي أن تجب عليها
|
|||||
2015-06-25, 19:27 | رقم المشاركة : 2 | ||||||
|
اقتباس:
يا هذا اقرا الطرح التالي و تمعن فيه جيدا ...و بعدها أعطنا رأيك فيه.. هذا ما يريده...هؤلاء القوم... اقتباس:
اقتباس:
هل أصبح "بريمر" الحاكم الأمريكي مسلم؟؟؟ هل أصبح السفاح"بشارون" النصيري الرافضي مسلم حسبنا الله و نعم الوكيل انكم تنقدون أنفسكم من حيث لا تدرون وكل ذلك لأن حججكم واهية بالية هيا تعالى ناقش ...الآن.... |
||||||
2015-06-25, 19:20 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
للحذف .. |
|||
2015-06-25, 21:00 | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام
تساؤلاتي في المشاركة رقم 96 هي إعادة صياغة فقط لمشاركتي رقم 94 والتي لم تجبني عليها في مشاركتك رقم 95 .. ومعنى ذلك أنّي أعدتك إلى السياق الصحيح للنقاش مع بعض التبسيط ليسهل عليك الجواب والمتابعة -إن شئتَ- يا أخ أمير |
||||
2015-06-25, 19:30 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
لو استمع الجزائريون لهؤلاء ..لكان "البوط الفرنسي المباشر".. لحد الآن على رقاب الجزائريين ولو يستمع الثوار السوريون للجامية المداخلة ...لبقي البوط النصيري على رقابهم الى ما شاء الله...... |
||||
2015-06-25, 19:31 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
|
|||
2015-06-25, 19:38 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
علماء السلاطين وتجارة الفتاوى… الانتفاضات العربية… بين العز ابن عبد السلام وعلماء السلاطين: أفتى سلطان العلماء العز بن عبد السلام رحمه الله بحرمة بيع السلاح للصلبين فلم يجرؤ أحد أن يبيعهم قطعة سلاح واحدة ولما حضرت الجمعة صعد الإمام الهمام المنبر ومسجد دمشق غاص بالمصلين والملك وأتباعه في الصف الأول وخطب خطبة مشهورة في ذم موالاة الأعداء وتقبيح جناية المسلمين حتى استقطب الحنق والبغض والكراهية ضد الملك وفي الخطبة الثانية بدلا من أن يدعو الدعاء التقليدي للملك لأنه من شارة الملك.، أعلن ما يأتي لقد خان الملك الأمانة والخائن لا ولاية له وعليه أعلن إسقاط عقد البيعة ثم قال “اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه وليك وتذل فيه عدوك ويعمل فيه بطاعتك وينهى فيه عن معصيتك” والناس يعجون بالدعاء آمين آمين وما أن أنهى الشيخ الصلاة حتى ألقي القبض عليه ووضع في الإقامة الجبرية فهاج الناس وضج العلماء وانطلق الأهالي يفتكون بمن يقدرون عليه من الصليبين وبعد تدخل العلماء وافق الملك على أن يغادر الشيخ الشام إلى مصر فغادرها “ ماذا لو أن العز بن عبد السلام عاش عصر الانتفاضات الثورات العربية وشاهد الحكام المطاح بهم و بعدهم الذين قادوا الثورات المضادة يصرخون قائلين لأمريكا وأوروبا وإسرائيل نحن انفع للمحافظة على مصالحكم من صعود الحركات الإسلامية .. لقد أصبح حكام العرب يبتزون الغرب بورقة الإسلام السياسي، حتى قال الطاغية رامي مخلوف أمن إسرائيل من أمن سوريا، وقال القذافي سقوط النظام في ليبيا يهدد أمن إسرائيل والقذافي وابنه زيف يقولان لأوروبا نحن خط دفاع ضد انتشارالحركات الإسلامية . وهو ما قاله بن علي في تونس ومبارك في مصر وعبد الله صالح في اليمن والخسيسي في مصر وهذا ما يردده الرافضة المجوس من خامنائي الى نصر اللات مرورا بالحوثي ... وقد كشفت وثائق ويكليكس النزر اليسير من مخازي هؤلاء الحكام الطغاة في تآمرهم على شعوبهم لصالح دول الاستكبار العالمي. الدروس المستفادة من الحادثة: – العز بن عبد السلام أحد أعلام الدنيا النوادر قال فيه ابن دقيق العيد رحمه الله ” كان ابن عبد السلام أحد سلاطين العلماء ” وقال فيه الذهبي بلغ رتبة الاجتهاد وانتهت إليه رئاسة المذهب مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين….” وهو احد شيوخ الإسلام كما قال السبكي رحمه الله. – أسقط العز بن عبد السلام الشرعية على الملك الصالح أيوب لموالاته للنصارى والاستعانة بهم على الملك نجم الدين أيوب فكيف لو عرف أحوال ولاة القهر في زماننا؟ !! – لقد جهر بإسقاط الشرعية على الحاكم في المسجد أمام العامة ولم ينصحه سرا لأن الحاكم جاهر بالمعصية وخالف حكما من أحكام الشريعة القطيعة عنده من الله عليه برهان. – الحكام المستبدون أسلوبهم المفضل هو القهر والبطش والحرمان. – إن التصرف الأرعن من الملك الطاغية دفع بالجماهير الشعبية إلى نصرة العز بن عبد السلام والصدام العنيف مع أهل الصليب. – ضغط الشارع والعلماء كان سببا – بعد الله تعالى- في الإفراج عنه ومغادرة البلاد اضطرارا لا اختيارا. – لم ينكر العز بن السلام على العامة والخاصة قيامهم بواجب النصرة ولا وصفهم بالمبتدعة أو الضالين أو كلاب النار أو بالخروج على ولي الأمر كما يفعل علماء السلطان. – نقد الحاكم علنا ومن فوق المنبر لا يعد – شرعا – خروجا على الحاكم كما يقول علماء السلطان الذين جعلوا من نقد الحاكم خروجا عن ولاة الأمر .. وجعل ذلك ضمن مقاومة الإرهاب ومحاربة الفكر المتطرف!!! هيا ناقش ...أعطنا رأيك |
|||
2015-06-27, 19:39 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
منقول
|
|||
2015-06-27, 19:41 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
20/02/2011 منقول والله أعلم
|
|||
2015-06-27, 21:12 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
- أولا : الحديث بهذا اللفظ برويه مسلم في صحيحه - ويرويه البخاري بلفظ أخر - فالحديث متفق على صحته بين الشيخين : البخاري ومسلم - - ثانيا : قولك أورده الألباني في السلسلة الضعيفة وتحت رقم :6381 أقل ما يقال فيه أنه خطأ منك !! - أو ممن نقلت عنه !! - ولا ينفي عنك الخطأ !! - فكان واجبا عليك أن تتحرى قبل أن تنقل !! - هذا إن أحسنا الظن بالناقل أو بك !! - وإلا فهو من الكذب على رسول الله - بإنكار ما ثبت عنه !! -والكذب على الألباني !! - بتقويله ما لم يقل !! - فبالرجوع الى رقم الحديث الذي أشرت اليه نجد حديثا اخر!! - وهو : 6381 - (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ، أَتَانِي جِبْرِيلُ آنِفاً فَقَالَ: إِنَّا لِلَّهِ، وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، فَقُلْتُ: إِنَّا لِلَّهِ، وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، مِمَّ ذَاكَ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ مُفْتَنَةٌ بَعْدَكَ بِقَلِيلٍ مِنْ الدَهْرٍ غَيْرِ كَثِيرٍ، فَقُلْتُ: فِتْنَةُ ... الى أخر الحديث - فالشيخ بين ضعف هذا الحديث !! وقال عنه : ضعيف جداً - فتأمل - وفي معرض كلامه جاء بالحديث الأول الذي قلت أنه ضعيف !! - مستشهدا به في وجوب طاعة ولاة الأمور!! - فتأمل قوله - بعد أن ساق علة تضعيف الحديث الأول الذي ذكرنا !! - قال : ولا بد لي بهذه المناسبة - إتمام الفائدة من التذكير بأن في آخر الحديث من الحض على الكف عن قتال الأمراء وبالصبر على ظلمهم، قد جاء فيه أحاديث صحيحة في "الصحيحين" وغيرهما، ولذلك فلا يجوز الخروج عليهم وقتالهم ليس حباً لأعمالهم، وإنما درءاً للفتنة، وصبراً على ظلمهم في غير معصية لله عز وجل، ومن ذلك حديث حذيفة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ". قَالَ حذيفة: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ". - أخرجه مسلم ، والطبراني في "المعجم الأوسط" - أيها الأخ - نصيحة لك - إن هذا الأمر دين !! - فواجب عليك التبين والتأكد مما تنقل تصحيحا أو تضعيفا !! - حتى تتجنب إنكار ما ثبت عن رسول الله - عليه السلام - !! - أو أن تنسب اليه ما ثبت ضعفه !! وكلا الأمرين عظيمين !! - وحتى يكون لكلامك قيمة ولنقولاتك مصداقية !! - وأنت تناقش غيرك !! - والله تعالى أعلم - |
||||
2015-06-27, 21:35 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
والله أعلم
|
||||
2015-06-27, 21:50 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
ماذا أردت بكلامك هذا ؟ - هل تراجعت عما نسبته للألباني من تضعيف الحديث السابق !!؟ - أم هل تراجعت عن القول بضعف الحديث !!؟ - أم أنك تراجعت عن الأمرين معا !!؟ - أم أنه ذر للرماد في العيون !! - والأنفة تمنعك من ذالك كله !!؟ وضح موقفك - فإن في الأمر حديث رسول الله - وهو أمر ليس بالهين !! - سددك الله .
|
|||
2015-06-28, 13:02 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
منقول
|
|||
2015-06-28, 15:48 | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
ما رواه البيهقي في ((الكبرى)) (16405) وابن أبي شيبة في((المصنف)) (33711) والخلال في((السنة))(54) والآجري في((الشريعة)) (71) وأبو عمرو الداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (143) وابن زنجويه في((الأموال)) (30) من طرق عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال : ((قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا أبا أمية, لعلك إن تخلف بعدي, فأطع الإمام وإن كان عبدا حبشيا, إن ضربك فاصبر, وإن أمرك فاصبر, وإن حرمك فاصبر, وإن ظلمك فاصبر, وإن أمرك بأمر ينقص دينك فقل : سمعا وطاعة, دمي دون ديني)) وهذا سند صحيح على شرط مسلم. اما الاثر عن عمر فقوموني بالسيف فبعد بحثي وجدت انه - والله اعم- ليس له سند عند علماء الحديث ولا يحتج به واما ضرب عمر لابن عمرو فابنه لم يكن اميرا ولا عاملا .....ولو كان لما امتنع عن ضربه فهو عمر الذي يخشى الله فيما دون ذلك من الامور فكيف يعقل ان يقول له عد واسمع واطع ،ويعرض نفسه لعذاب الله هذا امر لا يستقيم في ذهن عاقل .........لذا لا وجه للاستدلال بهذا على الحديث وعمر بقوله "متى استعبدتم........الخ " لم يشرع بقوله هذا معارضة سياسية ولا انكارا على الحاكم فعمر حينها كان الحاكم وعمرو كان عاملا له والرجل اشتكى الى عمر ظلم ابن عامله له ......فشتان بين هذا وذاك وفي الاخير لم الاصرار على لي انص الحديث ليا شديدا لتوافق هوى الانسان بقول ان المعنى هو اخذ المال بحق كالزكاة وضرب في حد شرعي وسياق الحديث واضح تسمع وتطيع جواب للشرط وان ضرب ظهرك واخذ مالك ،وما قبله " ائمة لا يهتدون بهداي....الخ" يدل على ائمة جور لا ائمة عدل ياخذون المال بحق ويضربون بحد وهل كان حذيفة يظن ان ضرب الحد واخذ الزكاة موجب للخروج عن الامير حتى يامره النبي ويؤكد امره بالتزام السمع والطاعة له ...هذا والله استخفاف بالعقل......وما هو الا من قبيل حمل النصوص على معنى بعيد لا تحتمله .......فما من ااحد شرح الحديث من الاولى قال بهذا القول الفاسد ثم لماذا عزل هذا وحده ثم الوقوع فيه بتاويلات باطلة وترك بقية الاحاديث الصحيحة التي تؤيده وتقوي معناه الصحيح |
||||
2015-06-28, 13:12 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
منقول والله أعلم
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
التغيير, عباقرة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc