طرائف في الإعراب

[عطوفة]

يا الله ما أجمل لغتي العربية ....
شكرا لك أبا النذير على فتح هذا الموضوع الرائع ..

[ابو النذير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

رايي ان جريرا رثاه ليس حبا سريرة وخلقا....لانه بكل بساطة لن يجد ابلغ من الفرزدق يتقاذف واياه الاشعار (شرير يبغي البلا)

وجهة نظر تحتاج الى مقاربة علمية

[ابو النذير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطوفة

يا الله ما أجمل لغتي العربية ....
شكرا لك أبا النذير على فتح هذا الموضوع الرائع ..

العفو أستاذة من أنواركم أقتبس... الموضوع زانته مداخلاتكم و تعليقاتهم و إضافاتكم الطيبة

[نور2014]

روى العتبي قال: قال هشام بن عبدالملك لشبَّة بن عقال - وعنده الفرزدق وجرير والأخطل، وهو يومئذ أمير -: ألاَ تخبرني عن هؤلاء الذين قد مزَّقوا أعراضَهم، وهتكوا أستارهم، وأغروا بين عشائرهم في غير خير، ولا بِرّ، ولا نفع - أيُّهم أشعر؟ فقال شبة: أمَّا جرير فيَغرِف من بحر، وأما الفرزدق فينحتُ من صخر، وأمَّا الأخطل فيجيد المدح والفخر، فقال هشام: ما فسرت لنا شيئًا نحصله، فقال: ما عندي غير ما قلت.

فقال لخالد بن صفوان: صِفهم لنا يا ابنَ الأهتم، فقال: أما أعظمهم فخرًا، وأبعدهم ذِكرًا، وأحسنهم عذرًا، وأشدُّهم ميلاً، وأقلُّهم غزلاً، وأحلاهم عللاً، الطامي إذا زَخَر، والحامي إذا خَطَر، الذي إن هدر قال، وإن خَطَر صال، الفصيح اللِّسان، الطويل العنان - فالفرزدق.

وأمَّا أحسنُهم نعتًا، وأمدحهم بيتًا، وأقلُّهم فوتًا، الذي إن هجَا وضع، وإن مدح رفع - فالأخطل.

وأما أغزرُهم بحرًا، وأرقُّهم شعرًا، وأهتكهم لعدوِّه سِترًا، الأغرُّ الأبلق، الذي إن طَلَب لم يُسبَق، وإن طُلِب لم يُلْحَق - فجرير.

وكلهم ذكيُّ الفؤاد، رفيع العماد، واري الزناد، فقال له هشام : ما سمعْنَا بمثلك يا خالدُ في الأولين، ولا رأينا في الآخرين، وأشهد أنَّك أحسنهم وصفًا، وألينهم عطفًا، وأعفُّهم مقالاً، وأكرمهم فعالاً، فقال خالد: أتمَّ الله عليكم نعمه، وأجزل لديكم قِسَمه، وآنس بكم الغربة، وفرَّج بكم الكربة - وأنت والله - ما علمتُ - أيها الأمير، كريمُ الغِراس، عالِم بالناس، جواد في المَحْل، بسام عند البَذْل، حليم عند الطيش، في ذروة قريش، ولباب عبد شمس، ويومك خيرٌ من أمس.

فضحك هشام وقال: ما رأيت كتخلُّصك يا ابنَ صفوان في مدح هؤلاء ووصفهم، حتى أرضيتَهم جميعًا.

شكرا استاذي الفاضل

[ابو النذير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

روى العتبي قال: قال هشام بن عبدالملك لشبَّة بن عقال - وعنده الفرزدق وجرير والأخطل، وهو يومئذ أمير -: ألاَ تخبرني عن هؤلاء الذين قد مزَّقوا أعراضَهم، وهتكوا أستارهم، وأغروا بين عشائرهم في غير خير، ولا بِرّ، ولا نفع - أيُّهم أشعر؟ فقال شبة: أمَّا جرير فيَغرِف من بحر، وأما الفرزدق فينحتُ من صخر، وأمَّا الأخطل فيجيد المدح والفخر، فقال هشام: ما فسرت لنا شيئًا نحصله، فقال: ما عندي غير ما قلت.

فقال لخالد بن صفوان: صِفهم لنا يا ابنَ الأهتم، فقال: أما أعظمهم فخرًا، وأبعدهم ذِكرًا، وأحسنهم عذرًا، وأشدُّهم ميلاً، وأقلُّهم غزلاً، وأحلاهم عللاً، الطامي إذا زَخَر، والحامي إذا خَطَر، الذي إن هدر قال، وإن خَطَر صال، الفصيح اللِّسان، الطويل العنان - فالفرزدق.

وأمَّا أحسنُهم نعتًا، وأمدحهم بيتًا، وأقلُّهم فوتًا، الذي إن هجَا وضع، وإن مدح رفع - فالأخطل.

وأما أغزرُهم بحرًا، وأرقُّهم شعرًا، وأهتكهم لعدوِّه سِترًا، الأغرُّ الأبلق، الذي إن طَلَب لم يُسبَق، وإن طُلِب لم يُلْحَق - فجرير.

وكلهم ذكيُّ الفؤاد، رفيع العماد، واري الزناد، فقال له هشام : ما سمعْنَا بمثلك يا خالدُ في الأولين، ولا رأينا في الآخرين، وأشهد أنَّك أحسنهم وصفًا، وألينهم عطفًا، وأعفُّهم مقالاً، وأكرمهم فعالاً، فقال خالد: أتمَّ الله عليكم نعمه، وأجزل لديكم قِسَمه، وآنس بكم الغربة، وفرَّج بكم الكربة - وأنت والله - ما علمتُ - أيها الأمير، كريمُ الغِراس، عالِم بالناس، جواد في المَحْل، بسام عند البَذْل، حليم عند الطيش، في ذروة قريش، ولباب عبد شمس، ويومك خيرٌ من أمس.

فضحك هشام وقال: ما رأيت كتخلُّصك يا ابنَ صفوان في مدح هؤلاء ووصفهم، حتى أرضيتَهم جميعًا.

شكرا استاذي الفاضل

و مارايت مثل هذه النصوص الأدبية بلاغة و حلاوة و ذوقا...فيها من الجماليات و التجليات و عناصر التشويق...ما ذا أقول لك أستاذتي الكريمة يوم كنا ندرس مثل هذا النصوص كنا نحفظها شعرا كما نحفظها نثرا كنا نتغنى بها..
زادك الله بسطة في العلم و الجسم

[(( هبة الرحمن ))]

يا ابا النذير لي عندك امنية ليتها تتحقق
لماذا لا تغير العنوان الى طرائف وبلاغة حتى لا نتقيد بالبليغ الطريف وحسب ...بل كلما وجدنا كلمات بليغة او طريفة دوناها هنا.
لقد وجدت ضالتي هنا ..اشتقت الى اللغة البليغة وانت تعلم ان التدريس بالابتدائي يقتل ذلك فينا فوقتي كله مع الخشيبات والقريصات لانني ادرس س 1ولغتي معهم جد بسيطة لدرجة انهم احيانا ينسون مناداتي بماما بدل معلمة...
فما رايك في فكرتي او بالاحرى امنيتي.

[ابو النذير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

يا ابا النذير لي عندك امنية ليتها تتحقق
لماذا لا تغير العنوان الى طرائف وبلاغة حتى لا نتقيد بالبليغ الطريف وحسب ...بل كلما وجدنا كلمات بليغة او طريفة دوناها هنا.
لقد وجدت ضالتي هنا ..اشتقت الى اللغة البليغة وانت تعلم ان التدريس بالابتدائي يقتل ذلك فينا فوقتي كله مع الخشيبات والقريصات لانني ادرس س 1ولغتي معهم جد بسيطة لدرجة انهم احيانا ينسون مناداتي بماما بدل معلمة...
فما رايك في فكرتي او بالاحرى امنيتي.

من البديهي جدا و من المسلم به أيضا أن الفكرة دائما تولد بسيطة و تكبر مع الزمن محاطة بالرعاية و العناية و نتيجة للتراكمية تصبح فكرة كبيرة و قد تصير مشروعا
فكرتك أو أمنيتك سيدتي الكريمة محترمة جدا و لا أذيع سرا اذا قات لك أنها خطرت ببالي لما قرأت تعليقات إخواني وأخواتي من الأساتذة الكرام تنحى هذا المنحى...أحسبك شريكة في الموضوع و الصفحة و لك الأجر إن شاء الله

[ابو النذير]

الشاعر الموصلي السرى الرَفّاء وكان في صباه يرفو ، ويطَرِّزُ ، بِدُكَّانٍ بالموصل في العراق ، وكان متعلقا بالأدب ، يَنْظِمُ الشعرَ حتى أجادهُ ، وافتَنَّ بالتشبيهِ والوصفِ ، ومن ملامح ذلك تلك الصورة البلاغية التي جاءت في أحجيةٍ ( أي لغز شعري )
يقول فيها :


مفتولةٌ مجْدولةٌ = تحكي لنا قدَّ الأسَل

كأنها عُمْرُ الفتى = والنار فيها كالأجل

فما هو المشبه الذي رسم صورته البلاغية لنا الشاعر الموصلي ( السري الرفاء ) ؟

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو النذير

الشاعر الموصلي السرى الرَفّاء وكان في صباه يرفو ، ويطَرِّزُ ، بِدُكَّانٍ بالموصل في العراق ، وكان متعلقا بالأدب ، يَنْظِمُ الشعرَ حتى أجادهُ ، وافتَنَّ بالتشبيهِ والوصفِ ، ومن ملامح ذلك تلك الصورة البلاغية التي جاءت في أحجيةٍ ( أي لغز شعري )
يقول فيها :


مفتولةٌ مجْدولةٌ = تحكي لنا قدَّ الأسَل

كأنها عُمْرُ الفتى = والنار فيها كالأجل

فما هو المشبه الذي رسم صورته البلاغية لنا الشاعر الموصلي ( السري الرفاء ) ؟

لبيبة عرفتها ولن اقولها ساترك الفرصة للأعضاء...وان اذنت لي سافصح عن حل اللغز.

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو النذير

من البديهي جدا و من المسلم به أيضا أن الفكرة دائما تولد بسيطة و تكبر مع الزمن محاطة بالرعاية و العناية و نتيجة للتراكمية تصبح فكرة كبيرة و قد تصير مشروعا
فكرتك أو أمنيتك سيدتي الكريمة محترمة جدا و لا أذيع سرا اذا قات لك أنها خطرت ببالي لما قرأت تعليقات إخواني وأخواتي من الأساتذة الكرام تنحى هذا المنحى...أحسبك شريكة في الموضوع و الصفحة و لك الأجر إن شاء الله

شكرا على كرمك
انك الوحيد القادر على تغيير العنوان في التعديل

[نور2014]

مســـــــــــــــــاء الانوار
صفحة جميلة تشدني لزيارتها كل مرة فبارك الله في العقول النيرة

اما بخصوص البيت الشعري الذي جاء به استاذنا الفاضل
مفتولةٌ مجْدولةٌ = تحكي لنا قدَّ الأسَل

كأنها عُمْرُ الفتى = والنار فيها كالأجل


ومعنى ( قَدَّ الأسل) : اعتدال الرمح


فهو يصفها مجدولة القوام ، كأنها الرماح الملساء في استقامتها
في تشبيه رائع الموصوفة فيه هي المشبه ، وقد الأسل ( المشبه به ) وأداة التشبيه الفعل (تحكي )

ثم يتابع الوصف في الصورة البلاغية الجميلة ، في البيت الثاني :
فالهاء في ( كأنها ) تعود على المشبه نفسه ، وعمرُ الفتى ( هو المشبه به ) والأداة في أول الصورة التشبيهية ( كأن )
ثم عطف صورة ثالثة ، وهي جزء من المشبه ( النار ) حيث يربطها بالمشيه في قوله ( فيها )
ويجعل النار ( مشبها ) في صورة مركبة متداخلة ، ويأتي بالمشبه به للنار في كلمة ( الأجل ) أي العمر ، بينما الأداة
هي ( الكاف) في ( كالأجل ) .

المشبه الذي رسم صورته البلاغية لنا الشاعر الموصلي
( السري الرفاء )
إنها الشمعة !!!
تراها مفتولة القوام ، كأنها جديلة شعر ملساء كنعومة الرماح
وتتيقن أنها موقوتة بعمر حياتها مثل عمر الفتى ينقضي كل لحظة
فدقائق عمرها نار تتوسطها كأنها نبضات عمرها الذي ينتهي به أجلها
اتمنى تكون اجابتي مفهومة
تحيتي وتقديري للجميع

[ابو النذير]

شكرا لكما أستاذتاي نور و ساندبال على المشاركات النيرة و الدائمة
أدرك أن اللغز ليس بالصعب و انما هي الدافعية نحو البعث و التنقيب علنا نسترجع شيئا من المخزون و حتى لا يذهب و يندثر
و هاهي الأستاذة نور أجابت و بكثير من الإسهاب و الشرح المستفيض...الحمد لله رب العالمين مازال فينا بقية من خير

[(( هبة الرحمن ))]

اخترت لكم أهم أشعار لبيد بن ربيعه لانه كان للنبي صلى الله عليه وسلم قولا فيها

ألا كل شيء إذا ما خلا الله باطل *** وكل نعيم لا محالة زائل.

وكل ابن أنثى لو تطاول عمره *** إلى الغاية القصوى فللقبر ايل

وكل أناس سوف تدخل بينهم *** دويهية تصفر منها الأنامل

وكل امرئ يوما سيعرف سعيه *** إذا حصلت عند الإله الحصائل

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يسمع هذا البيت (( الا كل شيء ماخلا الله باطل )) يقول صدق ، واذا قال وكل نعيم لامحالة زائل . يقول النبي صلى الله عليه وسلم كذب ،الا نعيم الجنة لايزول .
جعلني الله واياكم من اهلها

[نور2014]

ملاحظة انا لست استاذة انما محبة للعروبة تاريخا وأدبا وبطولات

لغتنا العربية جميلة جدا سواء من ناحية المفردات او عمق الكلمة لكن للاسف ضعف المطالعة واقتصار التعليم على المنهاج الدراسي المحدود جعل الكثير من الطلبة حتى أهل الاختصاص يضعون انفسهم في نطاق محدود بالدرس او الامتحان اما غير اهل التخصص فللاسف هم قلة من يحبون البحث في تشعبات اللغة والادب العربي بصفة عامة
اللغة هي مرآة الشعوب تأخذنا الى عوالم جميلة سواء عبر التاريخ او حتى في استكشاف دواخلنا الشعرية والنثرية معا
اتمنى ان يغرس كل معلم حب اللغة في طلبته من بداية المرحلة الابتدائية حتى نحصل على جيل يعرف عما يبحث ويدرك معنى امة اقرأ
مودتي للجميع

[ابو النذير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

اخترت لكم أهم أشعار لبيد بن ربيعه لانه كان للنبي صلى الله عليه وسلم قولا فيها

ألا كل شيء إذا ما خلا الله باطل *** وكل نعيم لا محالة زائل.

وكل ابن أنثى لو تطاول عمره *** إلى الغاية القصوى فللقبر ايل

وكل أناس سوف تدخل بينهم *** دويهية تصفر منها الأنامل

وكل امرئ يوما سيعرف سعيه *** إذا حصلت عند الإله الحصائل

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يسمع هذا البيت (( الا كل شيء ماخلا الله باطل )) يقول صدق ، واذا قال وكل نعيم لامحالة زائل . يقول النبي صلى الله عليه وسلم كذب ،الا نعيم الجنة لايزول .
جعلني الله واياكم من اهلها

اللهم صل و سلم و بارك على الحبيب المصطفي