ما اصل الحشاشنة

[ayahia200469]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا يحى تلميذ المطاعى

انا اجبتك وقلت لك اين ذهب بنى سنجاس و ريغه و بفرن و سدراته و بنى مصاب

وقلت لك هم اغلبهم المزابيه الآن و جزء منهم ارتحل الى الجريد جنوب تونس و جزء هرب الى المغرب الاقصى


اما انت لم تجبنى على سؤالين

لماذا ريغه فى سطيف لا يشبهون من تدعى انهم ريغه فى تقرت و تماسين اذا كنت تعرف او زرت تقرت و تماسين ستعرف الفرق بين اللون الأسود و اللون الأبيض و الملامح الساميه و الملامح الزنجيه اما اذا كنت اعمى لا ترى فنحن سنكون دليلك الى هاته الواحات ارضنا و ارض اجدادنا

السؤال الثانى

لم تقلى رايك فى قانون تحرير العبوديه الذى اصدره المللك الفرنسي عام 1848 م و تم تطبيقه فى تقرت سنة 1854م



اذا اجبتنى على هذين السؤالين سأعترف انك هزمتنى

سلام

أولاً : يا مريض ما دخل العُبودية في الأصل ؟!!

كي تُخلط الأمور في بعضها لا غير !!!!! نحن نتكلم عن أصول القبائل يا مُراوغ و كذّابْ!! إن لم تفهم هذا يا ....

ثانيًا: نحن أجَبْناك يا مريض نفسيًا من هم ريغة و بني سنجاس و بني يفرن بالمصادر لا بالكَذب ، فأين هي مصادرك أنت يا مريض ؟!!!!!!!!!
أما قضية اللَوْن ، فقد أجَبْناك مِئات المَرَّاتْ بالمَصَادر كما أجابك الإخوة بالطُرق العلمية ولكن أنت الذي لا تريد أن تفهم هذا لأنك أعمى البصر و البصيرة بأيديولوجيتك العَروبية و عُقدة النقص التي تعاني منها أتجاه الأمازيغ .

ثالثًا : نزيدك علمًا إن كنت لا تعلم ؟! يا ٱلام المريض، أنَّ من أبناء حَام منهم السُود و منهم البِيض و أكثريتهم سُود هكذا أجمع المؤرخون ، فما قولك في هذا ؟

ومنه مادام نحن الأمازيغ أبناء حَام فلا غرابة أن يكون مِنا صنف ذا لون أسْوَد أو بُني أو أسْمَر

رابعًا : هناك عامل المناخ الذي يؤثر على طبيعة البشرة و اللون و في بعض الأحيان تحصل طفرّات جِينية تؤثر على السُلالة إن لم نقول تُحورها تمامًا،

وكذلك نزيدك بأننا نعرف وطننا شِبْرًا شِبرًا يا مريض نفسيًا وقفري.... و نعرف تْمَاسين و بلدة عْمَر الناطقتين بالأمازيغية مع غَمرة و لمقارين و نعرف واد ريغ من أم الطيور و أنسيغة شمالا إلى قُوق جنوبًا و نعرف جيدًا السِّمات الأمازيغية الُبنية من لون مع إعتدال في السِّمات الخلقية للوجه كباقي إخوانهم الأمازيغ السُمر البُنيين الموجودين من لَدُن الواحات القبلية لبرقة و طرابلس من وَدان وفَزَّان إلى الجريد التونسي إلى وَاحات ورقلة ووادريغ إلى قُورارة و توات و تمنطيت إلى فقيق إلى السُوس الأقصى يا عَروبي لا يُبصر و لا يرى إلا بمرضه العروبي !!!؟؟؟؟

فمن هؤلاء ؟ أليس من ذكرهم إبن خلدون بصريح عبارته أنهم زناتة الأمازيغ سُكان الواحات و القُصور أم ماذا يا أعمى البصر و البصيرة ؟؟؟!!!

بحيث تُثبت المصادر التاريخية وعلى رأسها إبن خلدون أنَّ الحْشاشنة ( الْرْواغة) ، بني ورقلة ، زناتي قُورارة ، توات ، تمنطيت و كذلك الواحات القبلية من لَدُن قِبلة برقة و طرابلس إلى السُوس الأقصى أنَّ سُكان هذه المناطق من أصول أمازيغية زناتية ، وهي إلى الٱن مُحافظة على هويتها الأمازيغية لُغةً و تُراثًا و أنت تُريد أن تطمسها جهارًا نهارًا ؟؟؟!!!
و الأمر كما وضحناه في التدخل السَابق فهو واضح من طرف إبن خلدون .

أمّا قضية تَخْلاطَك هؤلاء بهؤلاء فهذا مرضُك هو الذي يقولها أما المصادر لم تقول هذا لأن إبن خلدون و المؤرخين من بعده ذكروا كل واحد منهم مًنفردًا أي مذكور بالتفصيل و كل فصيل منهم له أصله و له فرعه و نعطيك ماذا قال إبن خلدون عن بني مزاب الذين لا علاقة لهم بريغة و بني سنجاس و بني يفرن من ناحية الفرع و الوطن يا من تُجيد إلا التَخْلاَّط في المياه العَكره و الكَذِبْ ليس إلاَّ !!!!!!!!!

- قال إبن خلدون في ما يخص بني مزاب ( مصاب) مع إخوانهم بني عبدالواد من بني واسين إخوة مغراوة و بني يفرن و بني يرنيان ما يلي :

الخبر بني عبد الواد من بني واسين من الطبقة الثانية وما كان لهم بتلمسان وبلاد المغرب الأوسط من المُلك والسُلطان وكيف كان مبدأ أمرهم ومصائر أحوالهم :

قد تقدم لنا في أول هذه الطبقة الثانية من زناتة ذِكر بني عبد الواد هؤلاء وأنهم من ولد بادين بن محمد إخوة بني تُوجين ومْزاب وزروال وبني راشد وأن نسبهم يرتفع إلى زجيك بن واسين بن ورسيك بن جانا وذكرنا كيف كانت حَالهم قبل المُلك في مواطنهم تلك‏.

‏وكان إخوانهم بمْزاب وجَبل راشد وِفيقيق ومَلْوية وكان أيضًا من حَال فِتنتهم مع بني مَرين إخوانهم المجتمعين معهم بالنسب في زجيك بن واسين‏.

ولم يزل بنو عبد الواد هؤلاء بمواطنهم تلك وكان إخوانهم بنو راشد وبنو زروال وبنو مزاب مُنْجَذبين إليهم بالنسب والحِلف وبنو توجين مُنابذين لهم أكثر أزمانهم ولم يزالوا جميعاً مُتغلبين على ضَاحية المَغرب الأوسط عامة الأزمان وكانوا تَبعاً فيه لبني ومانوا وبني يلومي حين كان لهم التَغلب فيه‏.

‏ورُبما يُقال إن شيخهم لذلك العهد كان يُعرف بيوسف بن ِتكفا حتى إذا نزل عبد المؤمن والمُوحدون نواحي تلمسان وسَارت عساكرهم إلى بلاد زناتة تحت راية الشيخ أبي حفص فأوقعوا بهم ، حسُنت بعد ذلك طاعة بني عبد الواد وانحياشهم إلى المُوحدين.

هُنَا نَقوُل لٱلام الكذاَب ما علاقة ِريغة بوَادْ ريغ بالجنوب الشرقي بإفريقية ( تونس و الشرق الجزائري) كما ذكرنا من قبل مع بني مزاب بواد مْزاب بالمغرب الأوسط الذي ذكرهم هنا إبن خلذون؟

[numidia4ever]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا يحى انا اعرف و اعى جيداا و افهم جيداا المصطلحات و لا احتاج ان تشرحها

نرجع الى موضوعنا

تريد الأدله و رقم الصفحات و انا قتلك الادله

وارجع الى كتاب العدوانى و كتاب شارل فيرو و ما قاله الرحاله ليون الافريقى و و ما اقله الرحاله لارجو الفرنسي
اما العرب الجزائريين ملامحهم ساميه و ليست هنديه حتى اذا وجد عربى جزائرى اسمر تجده بملامح ساميه
و العرب الجزائريين فيهم السمر و البيض و الشقر و الحمر وهذا لأختلاطهم بكثير من الشعوب عبر تاريخهم الأسلامى

اما الحشاشنه ملامحهم زنجيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال هل تعرف الملامح الزنجيه ؟؟؟؟؟

اصحاب اللون الاسمر العامق منهم يشبهون اهل الحبشه ؟؟ هل تعرف ملامح الحبشه سكان اثيوبيا تجدهم سمر و ملامحهعم الزنجيه رقيقه

وهناك اصحاب اللون الاسود القاتم مثل سكان تماسين و بيت عمر تجدهم اصحاب بنيه قويه يشبهون سكان الكمرون و السنغال و ملامحهم الزنجيه واضحه وضوخ الشمس

و الرحاله ليون الافريقى لما زار تقرت و ورقله لاحظه هناك ناس ألوانهم سوداء يتكلمون البربريه
وفسر هذا ؟؟؟ انهم بربر تزوجوا بجوارى من الحبشه و السودان ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهو كلام غير منطقى

يعنى كيف كلهم تزوجوا بسوداوات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و لا نجد الآن فى احفادهم اى عبد ابيض ؟؟؟

دليل على نظريه ليون الافريقى غير صحيحه

الحشاشنه هم عرب لسان و يفتخرون بعروبتهم و منهم ولد مدينتى رئيس جمعيه العلماء المسلمين الشيخ عبد الرزاق قسوم
ولا علاقة لهم بالبربر و لا بالعرب بل هم افارقه زنوج مستعربين منذ قرون

شكرااا

سؤال بسيط لجهبذ زمانه (بيدق العروبيين المشارقة)...
هل الطوارق أمازيغ ؟!!!
و لماذا يكثر بينهم السود ؟!!!
أجبنا يا دكتور المستقبل (الله يكون في عوان العباد اللي غادي تداويهم !!!)

[numidia4ever]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يبدو انك لا تعرف وادى ريغ يا اخونا

سؤالى لك

كيف تقول ان الحشاشنه هم من البربر وهم من ريغه

فى حين ريغه فى جنوب سطيف و المديه و مليانه ألوانهم بيضاء ساميه و الحشاشنه الوانهم سوداء حاميه و ملامحهم زنجيه و اضحه وضوح الشمس

ثم لماذا بربر نقوسه و تماسين ألوانهم سوداء ملامحهم تشبه ملامح سكان الطوقو و الكمرون وا لسينغال وهم فى نفس الوقت كما تدعى انت هم اخوان المزابيه الزناتيين اصحاب الملامح البيضاء الساميه
هل عندك تفسير لهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم لا تكذب على الابطال الشرفاء من اعطوا اللغه العربيه حقها فى بلادها الجزائر

و تتهموا بالخونه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بل هم الأبطال من اعطوا لغة القرآن و دينهم حقها

ثم هل عيب و حرام ان يكون اصلك زنجى افريقى ؟؟؟؟؟؟ الله تعالى خلق الابيض و الأسمر و الأحمر و الأسود يعنى لا يوجد اى عيب او حرام ان يكون اصلك زنجى

الزنوج خلق من خلق الله و هم ااحفاد كوش بن نوخ عليه السلام
ا
الحاششنه و الحراطين فى الصحراء الجزائريه هم من سلالة الزنوج وهم الآن عرب لسان و يفتخرون بعروبتهم و بلغتهم العربيه و منهم الشيخ عبد الرزاق قسوم رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الآن

اما العرب الجزائريين فهم فرسان لغتهم و مستعدين لتضحيه من اجل لغتهم المقدسه فى اى وقت و فى اى زمان و اذا اردت التعايش المشترك مرحبا بك اما اذا أردت التفرعين فلكل فرعون موسي
فهمت اخى العزيز

سلام

ههههههههههه... الجاهل يبقى جاهل واخا تقريه فالسربون...
و لماذا زناتة السواحل بيض و شقر، و زناتة السهول حمر، و زناتة الصحراء سمر و سود ؟!!!
و لماذا صنهاجة السواحل و الجبال بيض و شقر، و صنهاجة السهول حمر، و صنهاجة الصحراء سمر و سود ؟!!!
وووووووووو.... لماذا يا دكتور ؟!!!
لماذا ثلاث إخوة فنلنديين متزوجين من ثلاث نساء مخلفات (أولهم زوجته إفريقية، و الثاني زوجته صينية، و آخرهم زوجته هندية) أولادهم لا يشبهون بعض ؟!!!!
por qué, por qué, por qué.....!!!!!!!!

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayahia200469

أولاً : يا مريض ما دخل العُبودية في الأصل ؟!!

كي تُخلط الأمور في بعضها لا غير !!!!! نحن نتكلم عن أصول القبائل يا مُراوغ و كذّابْ!! إن لم تفهم هذا يا ....

ثانيًا: نحن أجَبْناك يا مريض نفسيًا من هم ريغة و بني سنجاس و بني يفرن بالمصادر لا بالكَذب ، فأين هي مصادرك أنت يا مريض ؟!!!!!!!!!
أما قضية اللَوْن ، فقد أجَبْناك مِئات المَرَّاتْ بالمَصَادر كما أجابك الإخوة بالطُرق العلمية ولكن أنت الذي لا تريد أن تفهم هذا لأنك أعمى البصر و البصيرة بأيديولوجيتك العَروبية و عُقدة النقص التي تعاني منها أتجاه الأمازيغ .

ثالثًا : نزيدك علمًا إن كنت لا تعلم ؟! يا ٱلام المريض، أنَّ من أبناء حَام منهم السُود و منهم البِيض و أكثريتهم سُود هكذا أجمع المؤرخون ، فما قولك في هذا ؟

ومنه مادام نحن الأمازيغ أبناء حَام فلا غرابة أن يكون مِنا صنف ذا لون أسْوَد أو بُني أو أسْمَر

رابعًا : هناك عامل المناخ الذي يؤثر على طبيعة البشرة و اللون و في بعض الأحيان تحصل طفرّات جِينية تؤثر على السُلالة إن لم نقول تُحورها تمامًا،

وكذلك نزيدك بأننا نعرف وطننا شِبْرًا شِبرًا يا مريض نفسيًا وقفري.... و نعرف تْمَاسين و بلدة عْمَر الناطقتين بالأمازيغية مع غَمرة و لمقارين و نعرف واد ريغ من أم الطيور و أنسيغة شمالا إلى قُوق جنوبًا و نعرف جيدًا السِّمات الأمازيغية الُبنية من لون مع إعتدال في السِّمات الخلقية للوجه كباقي إخوانهم الأمازيغ السُمر البُنيين الموجودين من لَدُن الواحات القبلية لبرقة و طرابلس من وَدان وفَزَّان إلى الجريد التونسي إلى وَاحات ورقلة ووادريغ إلى قُورارة و توات و تمنطيت إلى فقيق إلى السُوس الأقصى يا عَروبي لا يُبصر و لا يرى إلا بمرضه العروبي !!!؟؟؟؟

فمن هؤلاء ؟ أليس من ذكرهم إبن خلدون بصريح عبارته أنهم زناتة الأمازيغ سُكان الواحات و القُصور أم ماذا يا أعمى البصر و البصيرة ؟؟؟!!!

بحيث تُثبت المصادر التاريخية وعلى رأسها إبن خلدون أنَّ الحْشاشنة ( الْرْواغة) ، بني ورقلة ، زناتي قُورارة ، توات ، تمنطيت و كذلك الواحات القبلية من لَدُن قِبلة برقة و طرابلس إلى السُوس الأقصى أنَّ سُكان هذه المناطق من أصول أمازيغية زناتية ، وهي إلى الٱن مُحافظة على هويتها الأمازيغية لُغةً و تُراثًا و أنت تُريد أن تطمسها جهارًا نهارًا ؟؟؟!!!
و الأمر كما وضحناه في التدخل السَابق فهو واضح من طرف إبن خلدون .

أمّا قضية تَخْلاطَك هؤلاء بهؤلاء فهذا مرضُك هو الذي يقولها أما المصادر لم تقول هذا لأن إبن خلدون و المؤرخين من بعده ذكروا كل واحد منهم مًنفردًا أي مذكور بالتفصيل و كل فصيل منهم له أصله و له فرعه و نعطيك ماذا قال إبن خلدون عن بني مزاب الذين لا علاقة لهم بريغة و بني سنجاس و بني يفرن من ناحية الفرع و الوطن يا من تُجيد إلا التَخْلاَّط في المياه العَكره و الكَذِبْ ليس إلاَّ !!!!!!!!!

- قال إبن خلدون في ما يخص بني مزاب ( مصاب) مع إخوانهم بني عبدالواد من بني واسين إخوة مغراوة و بني يفرن و بني يرنيان ما يلي :

الخبر بني عبد الواد من بني واسين من الطبقة الثانية وما كان لهم بتلمسان وبلاد المغرب الأوسط من المُلك والسُلطان وكيف كان مبدأ أمرهم ومصائر أحوالهم :

قد تقدم لنا في أول هذه الطبقة الثانية من زناتة ذِكر بني عبد الواد هؤلاء وأنهم من ولد بادين بن محمد إخوة بني تُوجين ومْزاب وزروال وبني راشد وأن نسبهم يرتفع إلى زجيك بن واسين بن ورسيك بن جانا وذكرنا كيف كانت حَالهم قبل المُلك في مواطنهم تلك‏.

‏وكان إخوانهم بمْزاب وجَبل راشد وِفيقيق ومَلْوية وكان أيضًا من حَال فِتنتهم مع بني مَرين إخوانهم المجتمعين معهم بالنسب في زجيك بن واسين‏.

ولم يزل بنو عبد الواد هؤلاء بمواطنهم تلك وكان إخوانهم بنو راشد وبنو زروال وبنو مزاب مُنْجَذبين إليهم بالنسب والحِلف وبنو توجين مُنابذين لهم أكثر أزمانهم ولم يزالوا جميعاً مُتغلبين على ضَاحية المَغرب الأوسط عامة الأزمان وكانوا تَبعاً فيه لبني ومانوا وبني يلومي حين كان لهم التَغلب فيه‏.

‏ورُبما يُقال إن شيخهم لذلك العهد كان يُعرف بيوسف بن ِتكفا حتى إذا نزل عبد المؤمن والمُوحدون نواحي تلمسان وسَارت عساكرهم إلى بلاد زناتة تحت راية الشيخ أبي حفص فأوقعوا بهم ، حسُنت بعد ذلك طاعة بني عبد الواد وانحياشهم إلى المُوحدين.

هُنَا نَقوُل لٱلام الكذاَب ما علاقة ِريغة بوَادْ ريغ بالجنوب الشرقي بإفريقية ( تونس و الشرق الجزائري) كما ذكرنا من قبل مع بني مزاب بواد مْزاب بالمغرب الأوسط الذي ذكرهم هنا إبن خلذون؟

يا يحى انا كلام بن خلدون اعرفه جيداا

لكنى لم تجبنى على سؤالى الثانى عن قانون تحرير العبيد من طرف الملك الفرنسي نبليون الثالث و الذى طبق فى تقرت كما هو معروف و بصعوبه

ثم تفسيرك ان ريغه تلول الوانهم بيضاء و ريغة الواحات الصحراويه ألوانهم سوداء ؟؟؟ هو راجع الى ان حام بن نوح عليه الاسلام كان أولاده سود اغلبهم و بيض اقلهم وهم البربر

يعنى كيف قبيله صغيره جداا فى البربر تسمى ريغه نصفها أسود و نصفها الآخر ابيض ؟؟؟ هذا راجع الى كون اختلاف ألوان ابناء حام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم تتكلم عن التحورات الجينيه ؟؟؟ و التى اجزم انك لا تفقه فيها شيء و كأن عمر قبيلة ريغه ملايين السنين و هى بطن صغيره فى قبيلة زناته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحشاشنه اغلبيه زنجيه واضحه لدى كل سكان عرب وادى ريغ من اعراش السلميه و رحمان و النوايل و العبادله و السوايح و اولاد سعيد عمر و اولاد مولات و المجاهريه و الرواشد و الفتايت و اولاد سعيد عتبه و السوافه و حتى المزابيه الذين يقطنون وادى ريغ يعلمون ان هؤلاء السود الذين يتكلمون المزابيه الزناتيه مثلهم سواء فى ورقله او تقرت ما هم سوى مجرد احفاد عبيد القرون الوسطى

الحشاشنه لا يمثلون سوى 05 بالمائه من سكان الجنوب الشرقى بسكره و الوادى و ورقله و اغلبهم متمركز فى تقرت و جامعه و جنوب المغير اى نسبتهم ضعيفه مقارنه بالقبائل العربيه و المزابيه فى هاته المنطقه و دليل عىل انهم سوى اغلبيهم احفاد عبيد سوق النخاسه فى ورقله و تقرت و منهم من جلبتهم فرنسا بعد اصدار قانون تحرير العبيد عام 1848 و اغلبهم جاءوا من توات و ادرار كما قال المؤرخ بن دومه المولاتى التقرتى



سؤالى دائما ما هو قولك يا يحى فى قانون تحرير العبيد الفرنسي الصادر فى 1848 م ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجب على سؤالى و ان اقنعتنى ساعترف لك بالهزيمه

[allamallamallam]

التوانسه و المغاربه من المفروض لا تشاركون فى قضايا جزائريه داخليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صح يا المكناسي

[ayahia200469]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

التوانسه و المغاربه من المفروض لا تشاركون فى قضايا جزائريه داخليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صح يا المكناسي

نحن نتكلم في علم التاريخ و الأنساب و هذا يعني كل شمال إفريقيا يا ٱلام ٱلام ٱلام الأيديولوجي العروبي !!!؟؟؟؟

ولسنا نتكلم في السياسة يا سياسوي أي مُسيس للتاريخ و لكل شيء !!!!؟؟؟؟

هؤلاء إخواننا أمازيغ ،لهم الحق في إبراز الحقيقة التاريخية لشمال إفريقيا التي تريد أنت بمرضك العَروبي طمسها بكل الطرق !!!!

أفهمت هذا يا عَروبي في شمال إفريقيا ؟

[ayahia200469]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا يحى انا كلام بن خلدون اعرفه جيداا

لكنى لم تجبنى على سؤالى الثانى عن قانون تحرير العبيد من طرف الملك الفرنسي نبليون الثالث و الذى طبق فى تقرت كما هو معروف و بصعوبه

ثم تفسيرك ان ريغه تلول الوانهم بيضاء و ريغة الواحات الصحراويه ألوانهم سوداء ؟؟؟ هو راجع الى ان حام بن نوح عليه الاسلام كان أولاده سود اغلبهم و بيض اقلهم وهم البربر

يعنى كيف قبيله صغيره جداا فى البربر تسمى ريغه نصفها أسود و نصفها الآخر ابيض ؟؟؟ هذا راجع الى كون اختلاف ألوان ابناء حام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم تتكلم عن التحورات الجينيه ؟؟؟ و التى اجزم انك لا تفقه فيها شيء و كأن عمر قبيلة ريغه ملايين السنين و هى بطن صغيره فى قبيلة زناته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحشاشنه اغلبيه زنجيه واضحه لدى كل سكان عرب وادى ريغ من اعراش السلميه و رحمان و النوايل و العبادله و السوايح و اولاد سعيد عمر و اولاد مولات و المجاهريه و الرواشد و الفتايت و اولاد سعيد عتبه و السوافه و حتى المزابيه الذين يقطنون وادى ريغ يعلمون ان هؤلاء السود الذين يتكلمون المزابيه الزناتيه مثلهم سواء فى ورقله او تقرت ما هم سوى مجرد احفاد عبيد القرون الوسطى

الحشاشنه لا يمثلون سوى 05 بالمائه من سكان الجنوب الشرقى بسكره و الوادى و ورقله و اغلبهم متمركز فى تقرت و جامعه و جنوب المغير اى نسبتهم ضعيفه مقارنه بالقبائل العربيه و المزابيه فى هاته المنطقه و دليل عىل انهم سوى اغلبيهم احفاد عبيد سوق النخاسه فى ورقله و تقرت و منهم من جلبتهم فرنسا بعد اصدار قانون تحرير العبيد عام 1848 و اغلبهم جاءوا من توات و ادرار كما قال المؤرخ بن دومه المولاتى التقرتى



سؤالى دائما ما هو قولك يا يحى فى قانون تحرير العبيد الفرنسي الصادر فى 1848 م ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجب على سؤالى و ان اقنعتنى ساعترف لك بالهزيمه

التاريخ الٱن واضح بالأدلة و البراهن و المصَادر .....

ِإبقىَ أنت تجتر الكلام الغير مُجدي كما عهدناك ، لسنا مْرَاضْ كيما أنت نبقى ندور حول كلام فارغ بدون أدلة !!!

رسالتنا إن شاء الله قد وصلت بالحقائق و المصادر و التي فضحت كذبك و لفك و دورانك وإعادة الكلام الببغائي الذي لا يُسمن و لا يُغني من جوع ولا علاقة له بالتاريخ .

إبقى تْعَاوَدْ في الكلام حتى نهايتك إن شاء الله.

[منصور23]

الوصفان الكحالش الببيون كل منطقة و كيفاه يسميهم و هم موجدون في كل المدن الجزائري و يكونون عائلات معروفة و هم يختلفون على الحشاشنة في كل شيئ و لمزيد عن هذا الموضوع يمكن مشاهدة هذا الفيديو على اليتوب يمكن كتابة التميز العنصري في تونس

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayahia200469

نحن نتكلم في علم التاريخ و الأنساب و هذا يعني كل شمال إفريقيا يا ٱلام ٱلام ٱلام الأيديولوجي العروبي !!!؟؟؟؟

ولسنا نتكلم في السياسة يا سياسوي أي مُسيس للتاريخ و لكل شيء !!!!؟؟؟؟

هؤلاء إخواننا أمازيغ ،لهم الحق في إبراز الحقيقة التاريخية لشمال إفريقيا التي تريد أنت بمرضك العَروبي طمسها بكل الطرق !!!!

أفهمت هذا يا عَروبي في شمال إفريقيا ؟

انا لست ضد ان يشارك اخواننا فى كل الوطن العربى فى موضعات الجلفه

لكن هذين العضويين معروفين هما اخوان المكناسي

و المرتد التونسي

ربما نسم للمكناسي بالمشاركه لكن المرتد قد تم طرده لماذا رجع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayahia200469

التاريخ الٱن واضح بالأدلة و البراهن و المصَادر .....

ِإبقىَ أنت تجتر الكلام الغير مُجدي كما عهدناك ، لسنا مْرَاضْ كيما أنت نبقى ندور حول كلام فارغ بدون أدلة !!!

رسالتنا إن شاء الله قد وصلت بالحقائق و المصادر و التي فضحت كذبك و لفك و دورانك وإعادة الكلام الببغائي الذي لا يُسمن و لا يُغني من جوع ولا علاقة له بالتاريخ .

إبقى تْعَاوَدْ في الكلام حتى نهايتك إن شاء الله.

اذا يا يى فل نكف على التكرار

وانا اريد اجابه منك واضحه و ليس تهرب

ماذا تعرف على قانون ترير العبيد الفرنسي عام 1848 و الذى تم تطبيقه فى تقرت و بموجبه تحرر الكثير من الزنوج و اندمجوا فى الحشاشنه الآن

ثم سؤال آخر لمذا الحشاشنه ليس لديهم اى فرع او بطن او فرقه رغم انهم ينتشرون فى عدة مدن

هذا دليل لعى انهم ليس من قبيله واحده بل هم مجموعة عائلات من مختلف الأصول


لا تتهرب من الحقيقه

[مريم 888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة numidia4ever

سؤال بسيط لجهبذ زمانه (بيدق العروبيين المشارقة)...
هل الطوارق أمازيغ ؟!!!
و لماذا يكثر بينهم السود ؟!!!
أجبنا يا دكتور المستقبل (الله يكون في عوان العباد اللي غادي تداويهم !!!)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

انا لست ضد ان يشارك اخواننا فى كل الوطن العربى فى موضعات الجلفه

لكن هذين العضويين معروفين هما اخوان المكناسي

و المرتد التونسي

ربما نسم للمكناسي بالمشاركه لكن المرتد قد تم طرده لماذا رجع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما دخلك في معتقدات الاخرين لا تدعي الدفاع عن الاسلام فهدفك هو الدفاع عن العروبة و فقط و الدليل هو صفحتك على الفيسبوك التي تروج فيها لحزب البعث و مؤسسه المسيحي ميشال عفلق على من تضحك يا علام

[مريم 888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اذا يا يى فل نكف على التكرار

وانا اريد اجابه منك واضحه و ليس تهرب

ماذا تعرف على قانون ترير العبيد الفرنسي عام 1848 و الذى تم تطبيقه فى تقرت و بموجبه تحرر الكثير من الزنوج و اندمجوا فى الحشاشنه الآن

ثم سؤال آخر لمذا الحشاشنه ليس لديهم اى فرع او بطن او فرقه رغم انهم ينتشرون فى عدة مدن

هذا دليل لعى انهم ليس من قبيله واحده بل هم مجموعة عائلات من مختلف الأصول


لا تتهرب من الحقيقه

قل لنا انت لماذا قبيلة الخضر الهلالية سود كما قال ابن خلدون
وأما الأخضر فيقولون إنهم من ولد خضر بن عامر وليس عامر بن صعصعة فإن أبناء عامر بن صعصعة معروفون كلهم عند النسابين وإنما هو والله أعلم عامر آخر من أولاد رياح ولعله عامر بن زيد بن مرداس المذكور في بطونهم أولهم من الخضر الذين هم ولد مالك بن طريف بن مالك بن حفصة بن قيس عيلان ذكرهم صاحب الأغاني وقال: إنما سموا الخضر لسوادهم والعرب تسمي الأسود أخضر
هل هم زنوج؟

[منصور23]

هذا دليل على أن من البربرمن هم سود البشرة
نسب الإمام الكاظم ومولده:

هو الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي بن زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب، وسيدة نساء العالمين، السيدة فاطمة الزهراء، بنت سيدنا ومولانا محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
فنسبه لأبيه فهو ما عرفت من شرف الأسرة وطهارة المحتد ، ورفعة السلاله التي تبدأ بخاتم المرسلين محمد بن عبدالله (ص) وتتدرج في فرع الإمامة حتى تصل إلى الإمام الصادق (ع

واما أمه فهي حميدة البربرية بنت صاعد البربري الذي كان من أشراف البربر وهم قوم في المغرب في شمال أفريقيا اليوم ، وقد كانت (رض) كأسمها حميدة الصفات جداً ، وقد روي عن زوجها الإمام الصادق (ع) انه قال في حقها أن حميدة مصفاة من الأدناس كسبيكة الذهب ، وإنها حميدةٌ في الدنيا ، محمودة في الآخرة ، وقد كانت في الأصل جارية اشتراها الصادق (ع) فأولدها الإمام الكاظم (ع) .


ويقول " ابن عنبة ": " وكان أسود اللون، عظيم الفضل، رابط الجأش، واسع العطاء، لقب ب‍ " الكاظم " لكظمه الغيظ وحلمه، وكان يخرج في الليل، وفي كمه صرر من الدراهم، فيعطي من لقيه، ومن أراد بره، وكان يضرب المثل بصرة موسى، وكان أهله يقولون: عجبا لمن جاءته صرة موسى فشكا القة
المصدر كتاب(عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب باب نسب الإمام الكاظم

أرجوا من الأخوة المناقشة

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم 888

ما دخلك في معتقدات الاخرين لا تدعي الدفاع عن الاسلام فهدفك هو الدفاع عن العروبة و فقط و الدليل هو صفحتك على الفيسبوك التي تروج فيها لحزب البعث و مؤسسه المسيحي ميشال عفلق على من تضحك يا علام

ما تقولنه يا مريم هذا كذب
انا ليس عندى اى صفحه فى فايسبوك ؟؟؟ بل هو الكذب من عندك فقط

اما انا ادافع على افكارى خاصة فكرة شعب الجزائر مسلم و الى لعروبه ينتسب انا سأدافع عليها للأبد

اما القوميه العربيه انا ضدها و ضد مؤسسها مياشل عفلق

انا مع العروبه الثقافيه

كما هناك فى الجزائر من يروج للثقافه الفرنسيه او ما يسمى بالفرنكفونيه و لا احد يعارضهم

انا سأروج للثقافه العربيه التاريخيه فى شعبنا الجزائر وهى العروبه

وكما قال شيخ الجزائر بن باديس شعب الجزائر مسلم و العروبه ينتسب


اما المرتدين لا عزاء لى عندهم


سلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم 888

قل لنا انت لماذا قبيلة الخضر الهلالية سود كما قال ابن خلدون
وأما الأخضر فيقولون إنهم من ولد خضر بن عامر وليس عامر بن صعصعة فإن أبناء عامر بن صعصعة معروفون كلهم عند النسابين وإنما هو والله أعلم عامر آخر من أولاد رياح ولعله عامر بن زيد بن مرداس المذكور في بطونهم أولهم من الخضر الذين هم ولد مالك بن طريف بن مالك بن حفصة بن قيس عيلان ذكرهم صاحب الأغاني وقال: إنما سموا الخضر لسوادهم والعرب تسمي الأسود أخضر
هل هم زنوج؟

ههههههههههههههه

يا مريم

عرش الخضران او اولاد الأخضر لو كنتى فعلا تعرفين افراد هذا العرش لما قلتى هذا الكلام الخضران ليسوا سود و لا زنوج

بل هم عرب اقحاح و ألوانهم عربيه ساميه بين البيضاء و السمراء و الحمراء و يكثر فيهم السمر اصحاب العيون الزرقاء

الخضران او الأخضر احفاد قبيلة الاحضر من قبيلة عامر من بنى رياح العربيه هم عدة اعراش منتشره فى ولايات عديده فى الشرق الجزائرى
خاصة فى باتنه و بسكره و يسمون بالخضران وهما نوعين خضران الصوله المجاورين لعرش اولاد صوله فى بسكره و جنوب الاوراس و خضران الحلفاويه الموجودين فى مدينة باتنه و عين توته و سفيان و حتى بريكه
و هناك الخضران المندمجين فى عرش اولاد سعيد من بنى رياح فى تقرت و ورقله
وهناك خضران اولاد عريف المنمجين فى عرش بنى اوجانه بين خنشله و باتنه
وهناك الخضران منطقة الطارف و القاله القادمين من قبيلة الأخضر الرياحيه التونسيه من منطقة باجه

وهناك الكثير من الفروع الصغيره لقبيلة الأخضر الرياحيه العربيه فى الشرق الجزائرى

يعنى يا مريم الأخضر هو اسم فقط و مزال الشعب الجزائرى يسمى اولاده بلخضر و لاعلاقة له بلون العرش

انا اعرف الكثير من الخضران سواء من بسكره او من باتنه لم ارى فيهم اى اسود زنجى ؟؟؟؟ كما تدعين
لوكنتى فعلا تعرفين افراد عرش الخضران لما قلتى هذا
وانت لم تفهمى قول بن خلدون الخضران لم يكونوا زنوج ولن يكونوا زنوج بل ربما كما قال بن خلدون احتمال ان اسم جدهم بالأخضر فقط لأنه لما كان رضيع كان اسمر كثيراا فقط اما من يغذعرق اعراش الخضران الآن يعلم انهم اصحاب ألوان وملامح عربيه ساميه أصيله

اما

الزنوج المستعربين الجزائريين معروفين اين تمركزهم فى تقرت و جامعه و جنوب المغير و وجزء فى ورقله و فى ادرار و تمراست و جزء من بشار و بعضهم فى منطقة مخادمه و اوماش و شتمه فى بسكره فقط

الزنوج المستعربين يسموهم فى الصحارء الشرقيه بالحشاشنه و فى الصحراء الوسطى و الغربيه و الكبرى بالحراطين


شكرااا