هل المتزوجة المتدينة تقبل تعدد زوجها بأخرى؟

[أثيلة]

السلام عليكم
اخي انت طرحت موضوع العقم ،،، كان يمكن ام يكون موضوعا و هنا انا معك فاناا عن نفسي اذا ماكان الامر متعلق بي لاسمح الله اكيد لن اقبل ان ارى زوجي يتمنى شيء ولا احققه له و لو كان على حساب بسمتي و سعادتي و راحتي الداخلية ،،اما اذا كان كل الامور بيننا بخير و اما اقوم بكل واجباني معه على اكمل وجه فلن اسمح له بذلك هذا سيخنقني اكيد ، عن ان الزوج الذي لايستطيع فك الشجار بين زوجتيه اثول ان هنالك الكثير زوجة واحدة لم يستطع التحكم بها ،،عن الخير قلت اذا كان الزوج يريد العفاف ،، هل زوجته لا تكفيه؟؟ اعتذر و لكن اغلب النساء يعانين ان ازواجهن لا يهتممن بهن و براحتهن و سعادتهن فكيف له ان يفكر في اخرى و هو الاولى لا يعطيها حقها الكامل
اعتذر ان زدت الامر سوءا و لكني فتاة و اتحدث على حسب ما اعرفه و ما يروى لي في الحياة عامة

[alhor72]

[QUOTE=sunshine2013;3994959122]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhor72

الأخت sunshine بالنسبة لرأيك في أن الموضوع غير هادف هذا رأيك وأنا أحترمه بغض النظر عن صحته أو خطئه وليست كثرة المشاركين هي من تحدد أهمية الموضوع فهناك مواضيع تافهة جدا ونجد آلاف المعلقين والمشاركين أما بالنسبة لنصيحتك فأنا شكرتك عليها لكن ليس معنى هذا أن كل نصيحة يجب ان نطبقها لأن هذا يعود إلى قناعتنا وليس لقناعة الناصح أما أنني أتحدث فقط من أجل الحديث فأقول لك ربي يهديك على الظلم وغفر الله ذنبك وشكرا [/QUOTE
تقبل اعتذاري اخي فانا لم اقصد ان اظلمك. حاشا لله هذا ليس هدفي
فقط قلت لك. تم طرح هذا الاشكال مرارا و تكرارا و النتيجة؟؟ في غالب الاحيان يغلق الموضوع لانه يؤدي الى طريق مسدود فانت مقتنع بما تقوله و الغير مقتنع برايه ايضا و هناك تضارب في الآراء خاصة في موضوع حساس مثل هذا
موضوع التعدد واضح فمن تقبل اجرها على الله و من لا تستطيع فهي ليست مرغمة و هناك من لا تحتمل حتى مجرد الحديث عن الفكرة. اتحب اخي ان تعيش الالم؟؟؟ الرجل يعيد الزواج و يفرح و يغير الجو و تراه سعيدا بينما هي تكون مقهورة. اهذا هو الهناء الذي وعد والديها به عند طلب يدها؟؟؟ على الاقل يخبرها و يتركها تختار كما انني قرات في النت من موقع فتاوى الاسلام ان الزوج اذا تبين له انه يحدث ضررا لزوجته عند زواجه ثانية و يمتنع عن الفكرة رافة بها و للعشرة التي بينهما فإنه يؤجر فكما الزوجة مطالبة بالصبر على زوجها لانه ليس مثالي فهو ايضا مطالب بالصبر على زوجته و هذا من حسن العشرة.
و مهما كثر و طال الحديث فكل واحد مقتنع بفكرته .ارايت احد غير رايه لحد الآن؟؟؟
سلام

اعتذارك أختي sunshine مقبول وأحيي فيك هذه الصفة فهي من مكارم الأخلاق فجزاك الله خيرا أما من ناحية الموضوع فهدفه مناقشة فكرة معينة لا نطلب من شخص أن يقتنع أو أن يطبق وإنما نريد أن نعالج قضية يعاني منها الكثير من الأزواج تجاه زوجاتهم الملتزمات عندما يتعلق الأمر بالتعدد تجد زوجته المتدينة ترفض بكل ما أوتيت من قوة وهذا ما تركني أتساءل لماذا لا ترضى بالحلال الذي أحله الله لماذا لا تساعد زوجها في العفاف أو في أمر آخر أليس الدين من يأمرنا بذلك ..هذا هو هدفي من طرح الموضوع لأن هناك قصص واقعية تدمي القلب قبل أن تدمي العين وشكرا

[alhor72]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الپرنسيسة^_^

السلام عليكم
اخي انت طرحت موضوع العقم ،،، كان يمكن ام يكون موضوعا و هنا انا معك فاناا عن نفسي اذا ماكان الامر متعلق بي لاسمح الله اكيد لن اقبل ان ارى زوجي يتمنى شيء ولا احققه له و لو كان على حساب بسمتي و سعادتي و راحتي الداخلية ،،اما اذا كان كل الامور بيننا بخير و اما اقوم بكل واجباني معه على اكمل وجه فلن اسمح له بذلك هذا سيخنقني اكيد ، عن ان الزوج الذي لايستطيع فك الشجار بين زوجتيه اثول ان هنالك الكثير زوجة واحدة لم يستطع التحكم بها ،،عن الخير قلت اذا كان الزوج يريد العفاف ،، هل زوجته لا تكفيه؟؟ اعتذر و لكن اغلب النساء يعانين ان ازواجهن لا يهتممن بهن و براحتهن و سعادتهن فكيف له ان يفكر في اخرى و هو الاولى لا يعطيها حقها الكامل
اعتذر ان زدت الامر سوءا و لكني فتاة و اتحدث على حسب ما اعرفه و ما يروى لي في الحياة عامة

وعليكم السلام الأخت برنسيسة أحيي فيك الخصلة الطيبة التي عندك وهي التضحية بسعادتك مقابل اسعاد زوجك ولكن اختصارا للموضوع أردت ان اعلمك أن الزوج المتخلق الشهم لن يتزوج بأخرى لو لم تدفعه الظروف القاسية لذلك فقد يكون العفاف وقد يكون الأبناء وقد يكون شيئا آخرى ..أختي الحياة الزوجية رغم بساطتها وجمالها إلا أنها معقدة جدا في بعض الأحيان خاصة عندما تطرح مواضيع مثل هذه ..المهم أتمنى لك زوجا صالحا يصونك ويحميك وأن يكون لك وفيا وتكوني له وفية وأن يرزقكما بالذرية الصالحة آمين

[alhor72]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fella bio

لا ارى للمراة حق في نكران ما شرعه الخالق لكنها نفسيات و قلوب وكما ان الرجل لا يقبل لاخر ان يقاسمه امراته كذلك المراة سيصعب عليها تشارك الزوج مع اخرى وهنا لا اساوي بين نفسيات الرجل و المراة فالاختلاف كبير ولابد انه يسمح بهذا التشارك بالنسبة للمراة ولولا ذلك ما شرعه العليم البصير لكن يبقي الامر صعبا جدا
تقبلوا مروري

شكرا لمرورك الطيب الأخت fella bio وجزاك الله خيرا على إثراء الموضوع وعلى الرؤية الواقعية التي وضحتها نعم الأمر صعب جدا لكن المرأة المتدنية ليست كغيرها لأن دينها مهذبا لتصرفاتها ودافعا لها على تقبل الوضع ولو بكثير من الصبر ولها الأجر في ذلك لأن نيتها إرضاء الخالق بإرضاء الزوج وتحصينه من الاثام أو تكون سببا لإسعاده بالأولاد ان لم تكن تنجب وهكذا ..شكرا الأخت فلة لمرورك مرة أخرى

[alhor72]

[QUOTE=hiba hajer;3994956240]أفهم من كلامك ان سبب عدم قدرة الزوج على العدل الزوجة الاولى لعدم تقبلها التعدد لا اوافقك الرأي[/QUOTE
اعذريني على الرد المتأخر لأني لم ارى مشاركتك هذه ...ليس عدم القدرة على العدل هو تصرفات الزوجة الأولى بل قلت الأخطاء التي يرتكبها الزوج في حق زوجته وهنا اقصد المعاملة قد يكون سببها تصرف الزوجة فيكون الرد مشابها لتصرفها هذا ما أقصده أما العدل فهو في الجوانب المادية كالمسكن والمبيت وكل حاجيات الحياة اما العدل المعنوي فهذا على قدر استطاعة الزوج المهم عدم اظهاره والبوح به

[القائدة]

والله انا شايفة ان النساء كثيييير منهن كارهين من أزواجهن فيبدو أنهن لا يبالين إن تزوج عليهن أزواجهن ام لا !
سابقا كانت المراة تبكي و تنوح على زواج زوجها عليها
اما اليوم
فالعبارة التي أخذت حيزا كبيرا من التداول على ألسنتهن هي : فراقك جنة
و هناك من تتمنى ان يتزوج عليها ، المهم فقط ان يخطي راسها طرونكيل
و فعلا الزوج النكدي فراقو جنة ، قد تكون الزوجة الثانية حلا مناسبا للمراة حيث ستخفف عنها عبء الزوج النكدي و تقاسمها مشاكله و همه و سوء عشرته .

[alhor72]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

والله انا شايفة ان النساء كثيييير منهن كارهين من أزواجهن فيبدو أنهن لا يبالين إن تزوج عليهن أزواجهن ام لا !
سابقا كانت المراة تبكي و تنوح على زواج زوجها عليها
اما اليوم
فالعبارة التي أخذت حيزا كبيرا من التداول على ألسنتهن هي : فراقك جنة
و هناك من تتمنى ان يتزوج عليها ، المهم فقط ان يخطي راسها طرونكيل
و فعلا الزوج النكدي فراقو جنة ، قد تكون الزوجة الثانية حلا مناسبا للمراة حيث ستخفف عنها عبء الزوج النكدي و تقاسمها مشاكله و همه و سوء عشرته .

شكرا لمرورك الرائع أيتها القائدة .. فراقك جنة عبارة منمقمة لكنها تحكي عن واقع مرير تعيشه الزوجة من خلال تعبيرك هذا وهي في الحقيقة ظاهرها جنة وباطنها نار ..نحن نتمنى ان توافق الزوجة الأولى على تعدد زوجها ابتغاء لمرضاة الله لا ان يخطي راسها طرونكيل كما قلت ..أما الحالة التي ذكرتها أنت نعم قد يتزوج الزوج النكدي بأخرى وتكون سببا في نزع نكده لأن نكده هذا كان سببه الزوجة الأولى ومن يدري وبالتالي زواجه يعود بالخير عليه وعلى زوجته الأولى ..مجرد فضفضة..

[malikdz01]

اظن ان هذا الموضوع لا يفرض نفسه اطلاقا ...لان التعدد شاذ جدا هته الايام الشباب وحدة وما حبوش فما بالك باكثر من واحدة ......من وجهة نظر عقلية بحتة ....الله اجازه بشروط اهمها العدل التام بين الازواج ......مادام اجازه الله فهناك حكمة ما .....فكما نعلم ان نسبة الذكور اقل من الاناث يعني حتى لو افترضنا ان كل الذكور تزوجو ستبقى نسبة من الاناث بدون زواج ....والزواج حق شرعي لكل قتاة ....اليس من الاعدل ان تتشارك اكثر من فتاة في رجا احسن من ان تبقى بدون زواج بشرط العدل التام بينهما ...يعني كمثال من قصة واقعية ...كاين رجل يخدم مع فتاتين زميلتين الروح فبيالروح متفاهمين في ثلاثة وزملاء ويعرفو بعضاهم جيدا ...اراد الرجل الزواج صارحهم قالهم ناوي نزوج ... اذا تقبلو ندخل بيكم في زوج لانه مستحيل ياخذ واحدة كي ستكون نفسية الاخرى ...قبلو وراهم عايشين لاباس ومتفاهمين ...يعني في ظروف خاصة فيه حكمة ....

[alhor72]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malikdz01

اظن ان هذا الموضوع لا يفرض نفسه اطلاقا ...لان التعدد شاذ جدا هته الايام الشباب وحدة وما حبوش فما بالك باكثر من واحدة ......من وجهة نظر عقلية بحتة ....الله اجازه بشروط اهمها العدل التام بين الازواج ......مادام اجازه الله فهناك حكمة ما .....فكما نعلم ان نسبة الذكور اقل من الاناث يعني حتى لو افترضنا ان كل الذكور تزوجو ستبقى نسبة من الاناث بدون زواج ....والزواج حق شرعي لكل قتاة ....اليس من الاعدل ان تتشارك اكثر من فتاة في رجا احسن من ان تبقى بدون زواج بشرط العدل التام بينهما ...يعني كمثال من قصة واقعية ...كاين رجل يخدم مع فتاتين زميلتين الروح فبيالروح متفاهمين في ثلاثة وزملاء ويعرفو بعضاهم جيدا ...اراد الرجل الزواج صارحهم قالهم ناوي نزوج ... اذا تقبلو ندخل بيكم في زوج لانه مستحيل ياخذ واحدة كي ستكون نفسية الاخرى ...قبلو وراهم عايشين لاباس ومتفاهمين ...يعني في ظروف خاصة فيه حكمة ....

شكرا الأخت مليكة على مروك الطيب و على القصة الفريدة من نوعها وتعتبر من بين القصص القليلة جدا التي تقع في واقعنا أما ما تطرقت إليه من الحكمة في التعدد فطبعا بما أن الله سبحانه وتعالى أمر به وشرط العدل فيه إلا أنه فيه حكمة كبيرة جدا ومن بين الحكم ما ذكرتيه من كثرة النساء ومن حق النساء الزواج للعفاف ولأمور دنوية أخرى كالأبناء وغيرها ولا يتحقق ذلك إلا بالتعدد أما من ناحية عزوف الشباب عن الزواج فهذا راجع لعدة أسباب أخرى اقتصادية واجتماعية ودينية ..بارك الله فيك أختنا على المشاركة الطيبة وشكرا

[وردة حرة]

قد تتعدد الآراءلكن الحقيقة واحدة هي أن الرجل إن أراد التعدد فلا شيئ يمنعه , و لن ينظر خلفه أنا شخصيا لا أرضى أن يتزوج زوجي بثانية أحبه و أغار عليه وإن فعلها سأخرج أنامن حياته و إن كانت أنانية مني ......................

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

أطرح عليك سؤالا :
لماذا أباح الشارع الحكيم التعدد ؟

للتعدد حكم كثيرة ورغم الحكم المرتبطة باباحته لا يصير واجبا ويمكن تقييدة اذا راى الحاكم ان له مضار على المجتمع
وانا اطرح عليك سؤالا ان اردت

لماذا احل الله الزواج من الكتابيات ولماذا قيده عمر بن الخطاب اتراه يفتري على الله او يتألى عليه

[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhor72

شكرا لمرورك الرائع أيتها القائدة .. فراقك جنة عبارة منمقمة لكنها تحكي عن واقع مرير تعيشه الزوجة من خلال تعبيرك هذا وهي في الحقيقة ظاهرها جنة وباطنها نار ..نحن نتمنى ان توافق الزوجة الأولى على تعدد زوجها ابتغاء لمرضاة الله لا ان يخطي راسها طرونكيل كما قلت ..أما الحالة التي ذكرتها أنت نعم قد يتزوج الزوج النكدي بأخرى وتكون سببا في نزع نكده لأن نكده هذا كان سببه الزوجة الأولى ومن يدري وبالتالي زواجه يعود بالخير عليه وعلى زوجته الأولى ..مجرد فضفضة..

لالالا مش هاك تكون الفضفضة هاذي ولات احكام مسبقة لا أساس لها كيف تجزم ان نكده سببه الزوجة الاولى !!! عالاقل قلت قد تكون هي احد الأسباب اما انك تضعه هو السبب فهذا اجحاف و إقرار منك انه لا وجود للرجل النكدي اطلااااقا سوى ذلك الذي تسببت في صنعه الزوجة ! لا حكمك خطا صححه و لكني اعلم انك قد تفضفض من امتعاضك ربما من الزوجة الاولى الله اعلم فلربما تريد التعدد و تبحث عن الأسباب لك .

اما انك تريدها ان ترغب في زواجه ابتغاء مرضاة الله فتلك يا اخي لها حالتها الخاصة بعيدا عن الحالة التي ذكرتها انا ، فحينما يكون النكد و دعاوي الشر محيط بها من زوجها فأي مرضاة و اي ابتغاء ترجوها هذه الزوجه سوى ان تحض بدقائق من حياتها معه طرونكيل بلا اذيته و بلا تعديه على حدود الله و بالتالي هو من سيبتغي مرضاة ربه و يحسّن معاشرتها ! يعني في رأيك راجل لا يخاف الله يضرب زوجته و يسب و يهين و لا يخشى الله فيها و تريدها انت ان تفكر في مرضاة ربها بأن تزف اليه عروسا ! يا اخي اللي تفكر هاك هي اللي محاسنها راجلها و شايفة العيب منها اما اللي مكرهلها حياتها فترى ان ذهابه عنها جنة يدي وحدة ولا يدي ربعة بالهنا و الشفا .
ما تخلطش الهدرة رآنا نتكلمو هنا على الرجل النكدي بطبعه متلصقش كلش في الزوجة ، ياما فيه بنات فاميليا صالحات مساكن طاحو في ولاد حرام مرمدوهم مايخافوش ربي لا فهامة لا دين لا زين لا شخصية لا قفازة فالحين غير في هزان اليد عالمرا و تشراك الفم و الفايدة وليش ! هاذو كون جيت انا نخطبلو ربعة مرة وحدة و نزيد نعطيه ربع ملاير فوقهم رجالة اخر زمن

[ommo khawla]

لو كان التعدد بهدف تقليل نسبة العنوسة اي تفوق سن الاربعين فلا باس ولكن ان يريد تجديد السباب مع واحدة في سن ابنته فلا

[alhor72]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة حرة

قد تتعدد الآراءلكن الحقيقة واحدة هي أن الرجل إن أراد التعدد فلا شيئ يمنعه , و لن ينظر خلفه أنا شخصيا لا أرضى أن يتزوج زوجي بثانية أحبه و أغار عليه وإن فعلها سأخرج أنامن حياته و إن كانت أنانية مني ......................

شكرا على مرورك الأخت وردة إلا أنه يؤسفني كثيرا ما قرأته من كلماتك وهذا في الحقيقة لسان حال معظم النساء مهما كان دينها وقوة ايمانها للأسف فالمرأة تضحي بزوجها من أجل أنه تزوج بأخرى لأجل مصلحة دينية أو دنيوية ثم تدعي بعد ذلك أنه تحبه فلو كانت حقا تحبه لفعلت ما يسعده في الدنيا والآخرة أرضين ان يبقى زوجك مثلا بدون اولاد عافاك الله وعافاه أترضين ان ينظر زوجك إلى غيرك نظرة محرمة ؟ فالمرأة التقية هي من تخاف على زوجها الوقوع في المعاصي لا ان تنظر الى مصلحتها وفقط طاعة لأنانيتها ...هدانا الله وارشدنا الى طريق الصواب آمين

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

للتعدد حكم كثيرة ورغم الحكم المرتبطة باباحته لا يصير واجبا ويمكن تقييدة اذا راى الحاكم ان له مضار على المجتمع

أنت هنا تُقرّ بأنّ الشارع الحكيم أباح التعدّد لما فيه من حكم كثيرة ,, جميل
ثم تقول : (إذا رأى الحاكم له -أي التعدد- مضارا) ,, عجيب
قلي بربّك :
هل خفيت على الله جلّ جلاه تلك المضار التي يراها الحاكم ؟؟
هل خفيت على الذي أباح التعدد مضاره التي اكتشفتها أنت ؟؟
ما هذا الكلام ؟؟
أرأيت أين أوصلت نفسك يا رجل
ما الذي حملك على ذلك ؟
أتقي الله