الإمام ابن باديس ومواقفه من الاندماج (فترة مُهمة في الصِراع مع المحتل)

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

عليك ان تعيد قراءة مقال ابن باديس كاملا ومن اوله يا اخي الطاهر

هذا كلام ابن باديس سنة 1937م بعد ان رفضت مطالب الاندماج التي قدمتها جمعية المؤتمر ووفد العلماء الجزائريين للحكومة في باريس في جويلية 1936م وتم المماطلة في تجسيدها بعد ان رفضها المستوطنون الفرنسيون في الجزائر

تماطلت الحكومة الفرنسية في تجسيد مطالب المؤتمر الاسلامي التي وافقت عليها مبدئيا في باريس ولكن التماطل من هذه الاخيرة جعل جمعية العلماء تحتج على ذلك و تعلن في جرائدها ان الفرنسيين خدعوهم ولم يوفوا بوعودهم وطاب من رئيس المؤتمر الاسلامي الجزائري الذي تنتمي اليه جمعية العلماء الاجتماء لمناقشة تعنت الفرنسيين في تحقيق مطالبهم الاندماجية مع الحفاظ على الخصوصية الاسلامية
حيث كتب ابن باديس في ذلك في شهر اوت 1937 م مايلي




وهذا هو بقية النص الذي لم تذكره يا الطاهر في مقالك

تعليق
بعد كل تلك المحاولات من جمعية العلماء لبعث مشروع الاندماج مع الحفاظ على الخصوصية الاسلامية ياس ابن باديس ومن معه من العلماء من هذا المشروع او لنقل الاوهام الفرنسية وتاكدوا ان الفرنسيين لن يقبلوا الا بجزائر فرنسية لغة و تشريعا وارضا
فكتب عبد الحميد بن باديس في هذا الخصوص مايلي





تكملة الصفحة السابقة




مع تحياتنا للجميع

أنا لا أتوقف عند مقال واحد فقط ... حتى لا أقرأ المقال كاملا ...
بل إنني أقرأ سيرورة تلك المقالات كلها
حتى تتبلور الصورة الواضحة للوضع السياسي كله
وهي السياسية
التي يجب تفهم من طرفكم وبهذا النهج أخي أمير حريش ...
ثم
فهل تقر بأنها ممارسة سياسية؟؟؟ ...
فمن السياسة ذلك الفعل من الجمعية
هل قلت : "بأنه كلام ابن باديس في سنة 1937"
أي بعد كم من وقت من انعقاد المؤتمر؟
هل تدرك أنها أيضا من السياسة ...
ثم هل قرأت كل مطالب المؤتمر؟
وهل هي مختصرة في مطلب واحد هو الإندماج
كما تصر على تسميته دوما، حتي يقال به بالتكرار الذي يرسخ الفكرة
وهل مطالب المؤتمر مجرد مطلب واحد وحيد كما تقول؟
ثم هذا اجتهاد الجمعية السياسي فلما النِقمة عليها وحدها؟
وهي التي جمعت شتات الوطن بنخبته وسياسيه في مؤتمر
جامع يمثل الأمة الجزائرية بكل أطيافها وعلى صعيد واحد
بأدنى مطالب توافقية ...
(وهو الوسيلة المعتمدة ديموقراطيا الآن أي المؤتمرات)
فهو الممكن لتجسيد وتحقيق به ما يمكن
مع الإحتفاظ بالهيكل والأساس الذي لا يجعل
من الجزائر فرنسا مهما تصورت هذا الشكل للدمج ...
في الأخير لعلك لا تدرك أنها هي السياسة في نهاية الأمر
وهو رأي سياسي لا تحاسب عليه الجمعية

[طاهر القلب]

وهاهو شيخ المؤرخين الجزائريين وأعرف الناس بالتاريخ القديم والحديث خاصة الجزائري
يقول في كتابه الماتع أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر ...

ثم يستكمل حديثه ...

ويختم بقوله ...

[طاهر القلب]

وقال مؤكدا على أولوية المطالب " الهوية ". قال : (( مطالب الأمة الجزائرية كانت معروفة قبل اليوم، وقد قدمت للحكومات المتعددة غير مرة
وكان منها السياسي والاجتماعي والاقتصادي، وكان من أولها محافظة الأمة على شخصيتها ولسانها وديانتها،
وقد كانت الأمة تخشى دائما أن تمس في شخصيتها وأن يتساهل بها المتساهلون فيها )) الآثار 3/516

[طاهر القلب]

يقول أخي أمير حريش :

"التدين بالإسلام لا يؤدي بالضرورة الى حسن الخلق والنظافة والتحضر"

وأقول

" التدين بالإسلام يؤدي بالضرورة إلى حسن الخلق والنظافة والتحضر "

لأنها من الإسلام أساس فيه ...

ولأن هذا المتدين هو الملتزم بتعاليم دينه

و هذا الالتزام من هذا المتدين بتعاليم دينه،

يؤدي به إلى ممارسة تلك الأشياء

لأنها من دينه وتدينه ولأنه هو المسلم والمتدين

[المتواصل]

بارك الله فيك مزيدا من التألق

[Sara T AlOtaibi]

جزاك الله كل خير

[Taibi Younes]

مشكور علي الكم الهائل من المعلومات اخي*

[الحياة امل 04]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا على المعلووووووووووماااات

[الدر المصون]

ﺔﻴﻌﻤﺠﻟﺍﻭ ﺲﻳﺩﺎﺑ ﻦﺑﺍ ﻦﻋ ﺎﻨﻫ ﻝﺎﻘﻳ ﺎﻣ ﺍﺪﺟ ﻲﻨﻣﺪﺻﻭ ﺔﻴﺳﺎﻴﺴﻟﺍﻭ ﺔﻴﺨﻳﺭﺎﺘﻟﺍ ﺭﻮﻣﻻﺍ ﻰﻠﻋ ﻉﻼﻃﺍ ﺮﻴﺒﻛﻻ ﻚﻠﻣﺍ ﻻ ﻒﺳﻻﺍ ﻊﻣ ﺎﻧﺍ

[الدر المصون]

§ظ„ ط§ظ„„ظƒ طظ„ظ‡ ط¹ظ„ƒظ„ ط´ظٹط،ظٹط§طھظƒ طˆظ„ ط*§„ظ„ظ‡ظ‡ط§ط¯ظٹ طظ…ط¯ظ‚ط¹ط¯±ط© ظ·ظظ† ظ‰ ظ„طظ¹ط¨طط´ط§ط، ط§ظھط*

[الدر المصون]

انت نقلت لنا موضوع من موقع ابن باديس وبقلم السيد خالد بوهند وهو ابن جمعية العلماء الجزائرية يعني وكاننا فسرنا الماء بالماء واشهدنا كلام من لا تجوز له شهادة على اخوته العلماء والاكثر من ذلك (بوهند) لم يعش تلك الفترة وتبقى كلامه مجرد راي غير مشفوع بالادلة

منطقك غير سليم ابدا بل لكونه من الجمعية فهو اعرف بابن باديس من غيره لكون الصق وهو اقرب لفهم منهج ابن باديس من غيره هذا ليس تفسير ماء بالماء بل تفسير من سيخبرك بكل صدق وشفافية عن العناصر الموجودة في تريكبة هذا الماء ويخبرك لم اضطر يقسمه على قارورتين أوثلاث ولم يتركه مجمعا في موضع واحد ولم وضع في بعضها الملح والاخرى ماء صافي مثلا او ماء مع عسل

[انهار الشهراني]

لا اله الا الله

[قرميط مجيد]

رحم الله الإمام عبد الحميد بن باديس رحمة واسعة

[yacinofich]

كل الشكر لك اخي

[تيديستيديس]

يا الوهراني انت دائما خارج الموضوع وما دخل مفدي زكريا انت تشوش فقط كالعادة و لست قادر على مناقشة الامور التاريخية

الموضوع يعالج و يحقق في موقف جمعية العلماء من فكرة الاندماج والحاق الجزائر بفرنسا وهو المشروع الذي كانت جمعية العلماء بقيادة ابن باديس وايضا ابن جلول زعيم المنتخبين المسلمين الجزائريين ومعهم فرحات عباس زعيم حزب البيان و اخرون يعرفون جميعا باسم (المؤتمر الاسلامي)

هؤلاء جميعا قدموا مشروع الحاق الجزائر بفرنسا سنة 1936م للحكومة الفرنسية وتنقلوا الى باريس من اجل ذلك

هذه حقائق لا يمكن النقاش فيها فهي من المسلمات ولا يمكن لاحد نكرانها الا من يسفه نفسه امام القراء

وللعلم فقط حتى ان جميع من كان يعارض فكرة الحاق الجزائر بفرنسا تم طرده من مؤتمر العاصمة سنة 1936م من قبل زعماء جمعية العلماء وقد كتبت الجرائد في ذلك الوقت عن ذلك

تصريح الطيب العقبي في مؤتمر 1936م

حيث قال الزعيم الثاني لجمعية العلماء المسلمين (الطيب العقبي) في ذلك المؤتمر

(نحن نعلن امام الجميع وامام الكون كله اننا نعتبر الجزائر ملك لفرنسا)



تصريح الشيخ لعمودي في مؤتمر 1936 بالعاصمة

يقول

اذا كنا نطالب بالحق في ان نكون فرنسيين ذلك ان فرنسا هي الامة الوحيدة التي بامكانها ان تخرجنا من التخلف ومن هذه الوضعية المزرية


يقول ايضا لعمودي

يلومنا البعض اننا وطنيين نعم نحن وطنيين هذا لاننا نحب الجزائر ولكننا لا نعادي فرنسا وهذا لا يتعارض مع شعورنا وحبنا الذي نحمله لفرنسا



كما قال لك مبارك مليليو

سلملي على مظاهرات 1958م يا الوهراني