مزاعم أمازيغية : ما لها وعليها _ د. محمد بنيعيش

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب للجزائر

لا أتكلم لأنك تعلم أن المطرودين هم سبب من الله لتحريرك
من العبودية و نشر الدين الإسلامي ، فمن هم الأمازيغ لولا الإسلام
احمد الله أن الله رفع شأنكم بالإسلام ـ
أعرف أنك مجنون لا تفقه الكثير مما أقول فاعذرني

هل تريد ان تقول انك من الفاتحين
فانت اكبر كداب في التاريخ


والعرب من كانو قبل الاسلام ؟ محتقرين من الفرس والرومان
على الاقل كانو الامازيغ قوة يحكمون بلادهم ويقاومون اي محتل ولا نعارض رسالة الاسلام يا الغبي

ارجو ان تقول كيف وصلت ؟ لاني اعلم انك لاتعرف شيء عن تاريخك

[thawizat]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب للجزائر

هههههههه مبارك عليك النتيحة المذهلة
و ألم تعلمي أن رسولنا صلى الله عليه و سلم أرسل للناس كافة بل للثقلين الإنس و الجن لغتنا العربية خربت بسبب جحود فلذات أكبادها أمثالكم ، و إن انت أعجبت باختراعات العجم ما هي إلا متممات لبحوث العرب ، و لكن ما فعلتهم أنتم بحروفكم الأمازيغية .

متمم لبحوث العرب ، ربما تقصد الحضارة الاسلامية التي اقامها العجم و العرب على حد سواء

لكن لا علينا سارقو الأجناس كل مسلم عجمي عربوه

ماذا كان يساوي العرب بدون الاسلام ، قلامة ضفر أولاش

قبائل متناحرة في القفار لا حضارة لا والو ، وأد البنات و القتال من أجل فرس و ناقة و جمل و بصل ههههههه

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

ليس بعـــذر

اليابان خير دليل

لانهم نسبونا الى العرب ومحو تاريخ الاف السنين من تاريخ الامازيغ
كيف ننهض والعرب يزور تاريخنا

[thawizat]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب للجزائر

ماذا تنتظر من أشباه الأمازيغ من يقسمون الجزائر
لقطع متنافرة ؟

أشباه العرب المستلبين المنسلخين الناكرين لأصولهم خربتم الجزائر تخريبا

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

لانهم نسبونا الى العرب ومحو تاريخ الاف السنين من تاريخ الامازيغ
كيف ننهض والعرب يزور تاريخنا

لالالالا لاعلاقة لهذا

لن ينفعك ان كنت من حام او من سام ان تصنع دواء هههههههه

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

لالالالا لاعلاقة لهذا
لن ينفعك ان كنت من حام او من سام لان تصنع دواء هههههههه

يمكن ان تنصح نفسك فالدول العربية تمثل 22 دولة مادا فعلو في العالم
ويوجد كلام اكبر من هدا لااريد الدخول فيه واتهم بالفتنة

[المحب للجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

هل تريد ان تقول انك من الفاتحين
فانت اكبر كداب في التاريخ


والعرب من كانو قبل الاسلام ؟ محتقرين من الفرس والرومان
على الاقل كانو الامازيغ قوة يحكمون بلادهم ويقاومون اي محتل ولا نعارض رسالة الاسلام يا الغبي

ارجو ان تقول كيف وصلت ؟ لاني اعلم انك لاتعرف شيء عن تاريخك

ههههههههههه الحمد لله قلت الفاتحين و شهد شاهد من أهلها
من قبل كنتم تنكرون الفتح ـ بما فتح الله عليكم بالإسلام
و هل تظن نقسك أمازيغي أصيل
فربما كنت مهجن هههه
عندي تاريخي و هو غال و هو تاريخك
يا جاحد ،ـ و هل كان لكم صيت قبل الإسلام؟

[مريم888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب للجزائر

هههههههه مبارك عليك النتيحة المذهلة
و ألم تعلمي أن رسولنا صلى الله عليه و سلم أرسل للناس كافة بل للثقلين الإنس و الجن لغتنا العربية خربت بسبب جحود فلذات أكبادها أمثالكم ، و إن انت أعجبت باختراعات العجم ما هي إلا متممات لبحوث العرب ، و لكن ما فعلتهم أنتم بحروفكم الأمازيغية .

بحوث العرب ؟ههههههههههه قتلتني بالضحك
الا تعرف ما قاله ابن خلدون عن ان حملة العلم اغلبهم عجم؟
الفصل الثالث والأربعون في أن حملة العلم في الإسلام أكثرهم العجم

من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم وليس في العرب حملة علم لا في العلوم الشرعية ولا في العلوم العقلية إلا في القليل النادر‏.‏ وإن كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي‏.‏ والسبب في ذلك أن الملة في أولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضى أحوال السذاجة والبداوة وإنما أحكام الشريعة التي هي أوامر الله ونواهيه كان الرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا مأخذها من الكتاب والسنة بما تلقوة من صاحب الشرع وأصحابه‏.‏ والقوم يرمئذ عرب لم يعرفوا أمر التعليم والتآليف والتدوين ولا دفعوا إليه ولا دعتهم إليه الحاجة‏.‏ وجرى الأمر على ذلك زمن الصحاية والتابعين وكانوا يسموق المختصين بحمل ذلك‏.‏ ونقله القراء أي الذين يقرأون الكتاب وليسوا أميين لأن الأمية يومئذ صفة عامة في الصحابة بما كانوا عرباً فقيل لحملة القرآن يومئذ قراء إشارة إلى هذا‏.‏ فهم قراء لكتاب الله والسنة المأثورة عن الله لأنهم لم يعرفوا الأحكام الشرعية إلا منه‏.‏ ومن الحديث الذي هو في غالب موارده تفسير له وشرح قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما‏:‏ كتاب الله وسنتي ‏"‏‏.‏ فلما بعد النقل من لدن دولة الرشيد فما بعد احتيج إلى وضع التفاسير القرآنية وتقييد الحديث مخافه ضياعه ثم احتيج إلى معرفة الأسانيد وتعديل الناقلين للتمييز بين الصحيح من الأسانيد وما دونه ثم كثر استخراج أحكام الوقائع من الكتاب والسنة وفسد مع ذلك اللسان فاحتيج إلى وضع القوانين النحوية وصارت العلوم الشرعية كلها ملكات في الاستنباط والاستخراج والتنظير والقياس واحتاجت إلى علوم أخرى هي وسائل لها‏:‏ من معرفة قوانين العربيه وقوانين ذلك الاستنباط والقياس والذب عن العقائد الإيمانية بالأدلة لكثرة البدع والإلحاد فصارت هذه العلوم كلها علوماً ذات ملكات محتاجة إلى التعليم فاندرجت في جملة الصنائع‏.‏ وقد كنا قدمنا أن الصنائع من منتحل الحضر وأن العرب أبعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد العرب عنها وعن سوقها‏.‏ والحضر لذلك العهد هم العجم أو من في معناهم من الموالي وأهل الحواضر الذين هم يومئذ تبع للعجم في الحضارة وأحوالها من الصنائع والحرف لإنهم أقوم على ذلك للحضارة الراسخة فيهم منذ دولة الفرس فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما وكلهم عجم في أنسابهم‏.‏ وإنما ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربى ومخالطة العرب وصيروه قوانين وفناً لمن بعدهم‏.‏ وكذا حملة الحديث الذين حفظوه على أهل الإسلام أكثرهم عجم أو مستعجمون باللغة والمربى لاتساع الفن بالعراق‏.‏ وكان علماء أصول الفقه كلهم عجماً كما يعرف وكذا حملة علم الكلام وكذا أكثر المفسرين‏.‏ ولم يقم بحفظ العلم وتدوييه إلا الأعاجم‏.‏ وظهر مصداق قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ لو تعلق العلم بأكناف السماء لناله قوم من أهل فارس ‏"‏‏.‏ وأما العرب الذين أدركوا هذه الحضارة وسوقها وخرجوا إليها عن البداوة فشغلتهم الرياسة في الدولة العباسية وما دفعوا إليه من القيام بالملك عن القيام بالعلم والنظر فيه فإنهم كانوا أهل الدولة وحاميتها وأولي سياستها مع ما يلحقهم من الأنفة عن انتحال العلم حينئذ بما صار من جملة الصنائع‏.‏ والرؤساء ابداً يستنكفون عن الصنائع والمهن وما يجر إليها ودفعوا ذلك إلى من قام به من العجم والمولدين‏.‏ وما زالوا يرون لهم حق القيام به فإنه دينهم وعلومهم ولا يحتقرون حملتها كل الاحتقار‏.‏ حتى إذا خرج الأمر من العرب جملة وصار للعجم صارت العلوم الشرعية غريبة النسبة عند أهل الملك بما هم عليه من البعد عن نسبتها وامتهن حملتها بما يرون أنهم بعداء عنهم مشتغلين بما لا يغني ولا يجدي عليهم في الملك والسياسة كما ذكرناه في فصل المراتب الدينية‏.‏ فهذا الذي قررناه هو السبب في أن حملة الشريعة أو عامتهم من العجم‏.‏ وأما العلوم العقلية أيضاً فلم تظهر في الملة إلا بعد أن تميز حملة العلم ومؤلفوه‏.‏ واستقر العلم كله صناعة فاختصت بالعجم وتركها العرب وانصرفوا عن انتحالها فلم يحملها إلا المعربون من العجم شأن الصنائع كما قلناه أولاً‏.‏ فلم يزل ذلك في الأمصار الإسلامية ما دامت الحضارة في العجم وببلادهم من العراق وخراسان وما وراء النهر‏.‏ فلما خربت تلك الأمصار وذهبت منها الحضارة التي هي سر الله في حصول العلم والصنائع ذهب العلم من العجم جملة لما شملهم من البداوة‏.‏ واختص العلم ألامصار الموفورة الحضارة‏.‏ ولا أوفر اليوم في الحضارة من مصر فهي أم العالم وإيوان الإسلام وينبوع العلم والصنائع‏.‏ وبقي بعض الحضارة فيما وراء النهر لما هناك من حضارة بالدولة التي فيها فلهم بذلك حصة من العلوم والصنائع لا تنكر‏.‏ وقد دلنا إلى ذلك كلام بعض علمائهم في تآليف وصلت إلينا إلى هذه البلاد وهو سعد الدين التفتازاني‏.‏ وأما غيره من العجم فلم نر لهم من بعد الإمام ابن الخطيب ونصير الدين طوسي كلاماً يعول على نهايته في الإصابة‏.‏ فاعتبر ذلك وتأمله تر عجباً في أحوال الخليقة‏.‏ والله يخلق ما يشاء لا إله إلا هو وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب للجزائر

ههههههههههه الحمد لله قلت الفاتحين و شهد شاهد من أهلها
من قبل كنتم تنكرون الفتح ـ بما فتح الله عليكم بالإسلام
و هل تظن نقسك أمازيغي أصيل
فربما كنت مهجن هههه
عندي تاريخي و هو غال و هو تاريخك
يا جاحد ،ـ و هل كان لكم صيت قبل الإسلام؟

غبي لم تجيب على سؤالي
والفاتحين فيه كلام كثير
هههههههههههههههههههههه لا انا هلالي حليف القرامطة
قبل الاسلام اقرا منهم الامازيغ يا المطرود

اتمنى ان تدخل مخابر الكشف عن dna في الجزائر
هدا اكبر حلم
اعلم انها ملك الشرطة العلمية فقط

[المحب للجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thawizat

أشباه العرب المستلبين المنسلخين الناكرين لأصولهم خربتم الجزائر تخريبا

هل نحن من جعلنا ربيعا أمازيغيا و علما ؟
نحن ما نكرنا أصولنا بل ندافع عنها
تناقض دوما في كلامك ـ

[مريم888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب للجزائر

ههههههههههه الحمد لله قلت الفاتحين و شهد شاهد من أهلها
من قبل كنتم تنكرون الفتح ـ بما فتح الله عليكم بالإسلام
و هل تظن نقسك أمازيغي أصيل
فربما كنت مهجن هههه
عندي تاريخي و هو غال و هو تاريخك
يا جاحد ،ـ و هل كان لكم صيت قبل الإسلام؟

و ماذا كنتم انتم قبل الاسلام يا عرب ما عليك الا قراءة كتاب مثالب العرب لهشام الكلبي لتعرف الانحلال الذي كان يعيش فيه العرب قبل الاسلام فانتم بدون اسلام لا شيء

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888

بحوث العرب ؟ههههههههههه قتلتني بالضحك
الا تعرف ما قاله ابن خلدون عن ان حملة العلم اغلبهم عجم؟
الفصل الثالث والأربعون في أن حملة العلم في الإسلام أكثرهم العجم

من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم وليس في العرب حملة علم لا في العلوم الشرعية ولا في العلوم العقلية إلا في القليل النادر‏.‏ وإن كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي‏.‏ والسبب في ذلك أن الملة في أولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضى أحوال السذاجة والبداوة وإنما أحكام الشريعة التي هي أوامر الله ونواهيه كان الرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا مأخذها من الكتاب والسنة بما تلقوة من صاحب الشرع وأصحابه‏.‏ والقوم يرمئذ عرب لم يعرفوا أمر التعليم والتآليف والتدوين ولا دفعوا إليه ولا دعتهم إليه الحاجة‏.‏ وجرى الأمر على ذلك زمن الصحاية والتابعين وكانوا يسموق المختصين بحمل ذلك‏.‏ ونقله القراء أي الذين يقرأون الكتاب وليسوا أميين لأن الأمية يومئذ صفة عامة في الصحابة بما كانوا عرباً فقيل لحملة القرآن يومئذ قراء إشارة إلى هذا‏.‏ فهم قراء لكتاب الله والسنة المأثورة عن الله لأنهم لم يعرفوا الأحكام الشرعية إلا منه‏.‏ ومن الحديث الذي هو في غالب موارده تفسير له وشرح قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما‏:‏ كتاب الله وسنتي ‏"‏‏.‏ فلما بعد النقل من لدن دولة الرشيد فما بعد احتيج إلى وضع التفاسير القرآنية وتقييد الحديث مخافه ضياعه ثم احتيج إلى معرفة الأسانيد وتعديل الناقلين للتمييز بين الصحيح من الأسانيد وما دونه ثم كثر استخراج أحكام الوقائع من الكتاب والسنة وفسد مع ذلك اللسان فاحتيج إلى وضع القوانين النحوية وصارت العلوم الشرعية كلها ملكات في الاستنباط والاستخراج والتنظير والقياس واحتاجت إلى علوم أخرى هي وسائل لها‏:‏ من معرفة قوانين العربيه وقوانين ذلك الاستنباط والقياس والذب عن العقائد الإيمانية بالأدلة لكثرة البدع والإلحاد فصارت هذه العلوم كلها علوماً ذات ملكات محتاجة إلى التعليم فاندرجت في جملة الصنائع‏.‏ وقد كنا قدمنا أن الصنائع من منتحل الحضر وأن العرب أبعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد العرب عنها وعن سوقها‏.‏ والحضر لذلك العهد هم العجم أو من في معناهم من الموالي وأهل الحواضر الذين هم يومئذ تبع للعجم في الحضارة وأحوالها من الصنائع والحرف لإنهم أقوم على ذلك للحضارة الراسخة فيهم منذ دولة الفرس فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما وكلهم عجم في أنسابهم‏.‏ وإنما ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربى ومخالطة العرب وصيروه قوانين وفناً لمن بعدهم‏.‏ وكذا حملة الحديث الذين حفظوه على أهل الإسلام أكثرهم عجم أو مستعجمون باللغة والمربى لاتساع الفن بالعراق‏.‏ وكان علماء أصول الفقه كلهم عجماً كما يعرف وكذا حملة علم الكلام وكذا أكثر المفسرين‏.‏ ولم يقم بحفظ العلم وتدوييه إلا الأعاجم‏.‏ وظهر مصداق قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ لو تعلق العلم بأكناف السماء لناله قوم من أهل فارس ‏"‏‏.‏ وأما العرب الذين أدركوا هذه الحضارة وسوقها وخرجوا إليها عن البداوة فشغلتهم الرياسة في الدولة العباسية وما دفعوا إليه من القيام بالملك عن القيام بالعلم والنظر فيه فإنهم كانوا أهل الدولة وحاميتها وأولي سياستها مع ما يلحقهم من الأنفة عن انتحال العلم حينئذ بما صار من جملة الصنائع‏.‏ والرؤساء ابداً يستنكفون عن الصنائع والمهن وما يجر إليها ودفعوا ذلك إلى من قام به من العجم والمولدين‏.‏ وما زالوا يرون لهم حق القيام به فإنه دينهم وعلومهم ولا يحتقرون حملتها كل الاحتقار‏.‏ حتى إذا خرج الأمر من العرب جملة وصار للعجم صارت العلوم الشرعية غريبة النسبة عند أهل الملك بما هم عليه من البعد عن نسبتها وامتهن حملتها بما يرون أنهم بعداء عنهم مشتغلين بما لا يغني ولا يجدي عليهم في الملك والسياسة كما ذكرناه في فصل المراتب الدينية‏.‏ فهذا الذي قررناه هو السبب في أن حملة الشريعة أو عامتهم من العجم‏.‏ وأما العلوم العقلية أيضاً فلم تظهر في الملة إلا بعد أن تميز حملة العلم ومؤلفوه‏.‏ واستقر العلم كله صناعة فاختصت بالعجم وتركها العرب وانصرفوا عن انتحالها فلم يحملها إلا المعربون من العجم شأن الصنائع كما قلناه أولاً‏.‏ فلم يزل ذلك في الأمصار الإسلامية ما دامت الحضارة في العجم وببلادهم من العراق وخراسان وما وراء النهر‏.‏ فلما خربت تلك الأمصار وذهبت منها الحضارة التي هي سر الله في حصول العلم والصنائع ذهب العلم من العجم جملة لما شملهم من البداوة‏.‏ واختص العلم ألامصار الموفورة الحضارة‏.‏ ولا أوفر اليوم في الحضارة من مصر فهي أم العالم وإيوان الإسلام وينبوع العلم والصنائع‏.‏ وبقي بعض الحضارة فيما وراء النهر لما هناك من حضارة بالدولة التي فيها فلهم بذلك حصة من العلوم والصنائع لا تنكر‏.‏ وقد دلنا إلى ذلك كلام بعض علمائهم في تآليف وصلت إلينا إلى هذه البلاد وهو سعد الدين التفتازاني‏.‏ وأما غيره من العجم فلم نر لهم من بعد الإمام ابن الخطيب ونصير الدين طوسي كلاماً يعول على نهايته في الإصابة‏.‏ فاعتبر ذلك وتأمله تر عجباً في أحوال الخليقة‏.‏ والله يخلق ما يشاء لا إله إلا هو وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

ولكن يابني ألم تقرأ هذا

قال ابن خلدون
( فإن عرض لك ما تسمعه من أن سيبويه و الفارسي و الزمخشري و أمثالهم من فرسان الكلام كانوا أعجاما مع حصول هذه الملكة لهم فاعلم أن أولئك القوم الذين تسمع عنهم إنما كانوا عجما في نسبهم فقط. و أما المربى و النشأة فكانت بين أهل هذه الملكة من العرب و من تعلمها منهم فاستولوا بذلك من الكلام على غاية لا شيء وراءها و كأنهم في أول نشأتهم من العرب الذين نشأوا في أجيالهم حتى أدركوا كنه اللغة و صاروا من أهلها فهم و إن كانوا عجما في النسب فليسوا بأعجام في اللغة و الكلام لأنهم أدركوا الملة في عنفوانها و اللغة في شبابها و لم تذهب أثار الملكة و لا من أهل الأمصار ثم عكفوا على الممارسة و المدارسة لكلام العرب حتى استولوا على غايته).

[kheiro didine]

العرب كانو ينادون النبي عليه الصلاة والسلام بـ يا محمد هكدا فنزلت الاية التي يعرفها الجميع
العرب اتهمو النبي بالغل هدا من كان في جيشه ونزلت الاية التي تنفي
ووووو اي اخلاق هل انتم ملائكة ؟

[المحب للجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

غبي لم تجيب على سؤالي
والفاتحين فيه كلام كثير
هههههههههههههههههههههه لا انا هلالي حليف القرامطة
قبل الاسلام اقرا منهم الامازيغ يا المطرود

هل تعلم أن الغبي من يستغبي الناس ؟

أعرف أنهم كانوا في كر و فر مع رومان
إلا أن فتح الله عليهم بالإسلام ،و دخلوا لدين الله أفواجا
و لم يذكر أحدهم هناك أمازيغيته ،انضهروا تحت بوتقة الإسلام
و تآخوا مع العرب المسلمين ـ

شرح أكبر من جنونك فاعذرني

[بحر قزوين]

لاحول ولاقوة الا بالله
طريقة القفز كالضفدع من موضوع الى موضوع.

أرجو أن تتركوا موضوعي ولاتردوا
لكي لايحذفه المشرف