تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم

[العوفي العوفي]

عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ:
حَفِظْتُ مِنْ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ؛ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَالْكَذِبَ رِيبَةٌ»
أخرجه الترمذي والنسائي

قوله: «يَريبُكَ» هُوَ بفتح الياء وضمها: ومعناه اتركْ مَا تَشُكُّ في حِلِّهِ، وَاعْدِلْ إِلَى مَا لا تَشُكُّ فِيهِ.
قوله: «دَعْ»؛ أي: اترك، «مَا يَرِيبُكَ»؛ بفتح الياء؛ أي: تشك فيه، ولا تطمئن إليه، «إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ»؛ ؛ أي: إلى الشيء الذي لا ريب فيه.

[العوفي العوفي]

مِن أسباب الخشوع أن تُصلي صلاة مُوَدِّع، لأن استشعار هذا الإحساس مُذكر لك بوصيته صلى الله عليه وسلم لأحد صحابته رضي الله عنهم: ((إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع)).
صلِّ وقُم إلى صلاتك، وأَدِّها أداء من يعلم أنه ليس بينه وبين القدوم على ربه غير التسليم، صلاة من يعلم أن ملك الموت هنا في انتظاره بعد صلاته، بالله عليك، كيف سيكون حضور قلبك، وانفعال جوارحك؟! ليتنا نستحضر قوله صلى الله عليه وسلم: ((اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لَحَرِيٌّ أن يحسن صلاته، وصل صلاة رجل لا يظن أن يُصلي صلاة غيرها))

أتى عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ذاك الشيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوَّذ بالله منه، واتفل عن يسارك ثلاثًا))، قال: ففعلت ذلك، فأذهبه الله عني .

خنزب: شيطان الصلاة الذي لا عمل له سوى إفساد صلاتك، وتضييع خشوعك، يبدأ عمله مع تكبيرة الإحرام، وينتهي مع التسليم، وبينهما الوسوسة ونسف الحسنات وتضييع الطاعات.

[العوفي العوفي]

عَنْ أبي المنذرِ أُبَيّ بنِ كعبٍ - رضي اللهُ عنه - قال: كان رَجُلٌ لا أعلمُ رجلًا أبعدَ مِنَ المسجدِ منه، وكان لا تُخطِئهُ صلاةٌ، فقيل له - أو فقلتُ له -:
لو اشْتريتَ حمارًا تركبه في الظلماءِ وفي الرَّمضاءِ، فقال: ما يَسُرُّني أنَّ منزلي إلى جَنْبِ المسجدِ، إِنِّي أريدُ أنْ يُكتبَ لي ممشايَ إلى المسْجدِ، ورُجوعِي إذا رَجَعتُ إِلى أَهْلِي، فقَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «قد جمَعَ اللهُ لك ذلك كلَّه»
رواه مسلم.

معاني الكلمات:
وفي روايةٍ: «إنَّ لك ما احْتَسَبتَ».
«الرَّمضاء»: الأرضُ التي أصَابَها الحرُّ الشَّديدُ.

[العوفي العوفي]

اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تحل بها عقدتي وتفرج بها كربتي وتمحو بها خطيئتي

[العوفي العوفي]

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَلَا قَوْلَ اللهِ عز وجل فِي إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم :
{رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} [إبراهيم: 36] الآية،
وقَوْلَ عِيسَى صلى الله عليه وسلم : {إِنْ تُعَذِّبْهُم فَإِنَّهُم عِبَادَكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُم فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} [المائدة: 118]
فَرَفَعَ يَدَيْهِ وقَالَ: «اللهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي» وبَكَى،
فقالَ اللهُ عز وجل : «يا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ -ورَبُّكَ أَعْلَمُ- فَسَلْهُ مَا يُبْكِيهِ؟» فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَأَخْبَرْهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بما قَالَ -وهو أعلم-
فقالَ اللهُ تعالى : «يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، فَقُلْ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلَا نَسُوءُكَ».

رواه مسلم

معاني الكلمات:
تلا:قرأ.
إنهن:أي: الأصنام.
فإنه مني:أي: بعضي لا ينفك عني في أمر الدين.
الغفور:الساتر لذنوب عباده وعيوبهم، المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم.
الرحيم:مشتق من الرحمة.
العزيز:هو الغالب القوي الذي لا يغلب.
اللهم أمتي أمتي:أي: يا رب ارحمهم.
نسوءك:نحزنك.

[العوفي العوفي]

عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((اتقُوا الظُّلْمَ فإن الظلم ظلُمات يوم القيامة، واتقوا الشُّحَّ؛ فإن الشح أهلَكَ من كان قبلكم؛ حمَلَهم على أن سفَكوا دماءهم، واستحَلُّوا محارمهم))
رواه مسلم.

[العوفي العوفي]

في الحديث عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ من الدعوات المستجابات دعوةُ المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

« مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ».
رواه مسلم

[العوفي العوفي]

روى الإمام أحمد في مسنده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَرْفَعُ الدَّرَجَةَ لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ:
يَا رَبِّ، أَنَّى لِي هَذِهِ، فَيَقُولُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ».

[العوفي العوفي]

أخرج أبو داود من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله شيئًا إلا أتاه الله عز وجل، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر).

[العوفي العوفي]

روى أبو داود وأحمد وصححه الألباني عن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا، فَيَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ».

[العوفي العوفي]

عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتوجه نحو صدقته فدخل، فاستقبل القبلة فَخَرَّ ساجداً، فأطال السجود حتى ظننت أن الله عز وجل قبض نفسه فيها، فَدَنَوْتُ منه، ثم جلستُ فرفع رأسه،
فقال: من هذا؟ قلت عبد الرحمن، قال: ما شأنك؟ قلت: يا رسول الله سجدت سجدة خشيت أن يكون الله عز وجل قد قَبَضَ نَفْسَكَ فيها،
فقال: إن جبريل -عليه السلام-، أتاني فَبَشَّرَنِي ،
فقال: إن الله عز وجل يقول: من صلى عليك صَلَّيْتُ عليه، ومن سلم عليك سَلَّمْتُ عليه، فسجدت لله عز وجل شكراً.

[حسن] - [رواه أحمد]

معاني الكلمات
خَرَّ:المراد هنا: انْكَبَّ؛ على الأرض ساجدًا لله -تعالى-.

[العوفي العوفي]

[العوفي العوفي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل"..
رواه أحمد، والترمذي، وأبو داود، والبيهقي.

[العوفي العوفي]

عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ
رواه الترمذي ، وقال: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ".

وعَنْ شُرَحْبِيل بْن السِّمْطِ، قَالَ: يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ، حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحْذَرْ، قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ .
رواه الترمذي (، والنسائي ، ورواه النسائي في "السنن الكبرى"، والإمام أحمد في "المسند"

[العوفي العوفي]

وروى ابن حبان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال:
لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ، فَإِنَّهُ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كُتِبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، وَرُفِعَ له بها درجة ،
وحسّن إسناده محقق "الإحسان" الشيخ شعيب الأرنؤوط، وكذاالشيخ الألباني في "التعليقات الحسان"