۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
بارك الله فيك أستاذنا

وأقولها هذا الموضوع أمانة في الأعناق وفرصة اعطاها الله تعالى لنا

لنوضح من خلالها تفسير وبيان معان بعض كلمات كتاب الله تعالى

فلا تبخلوا انفسكم جميعا من الأجر من خلال
*طرح كلمات تريد معرفة شرحها
*المشاركة في نقل تفسير وبيان هذه الكلمات مع ذكر المرجع
*الضغط على ايقونة الشكر لمن قام بنقل شرح معين
*كلمة تشجعية طيبة لصاحب الموضوع ولكل من يشارك في نشر بيان كلام الله تعالى ...............اللهم ارزقنا الاخلاص والصواب

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ســـــــؤال؟
لماذا ذكر الله تعالى في الآيتين الآتيتين الأولى المؤمنين وفي التي تليها المسلمين؟
قال الله تعالى
﴿فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾

سورة الذّاريات/35
قال الله تعالى
﴿فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾
سورة الذّاريات/36

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المؤمنين: أي لما أردنا إهلاك قوم لوط أخرجنا من كان في قومه من المؤمنين؛ لئلا يهلك المومنون، وذلك قوله تعالى { فأسر بأهلك} [هود : 81].

وفي التي تليها المسلمين: يعني لوطا وبنتيه وفيه إضمار؛ أي فما وجدنا فيها غير أهل بيت. وقد يقال بيت شريف يراد به الأهل. وقوله { فيها} كناية عن القرية ولم يتقدم لها ذكر؛ لأن المعنى مفهوم

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟


رُكْنِهِ
من قوله تعالى:
((فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ))
الذّاريات/39

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟



الرِّيحَ الْعَقِيمَ
من قوله تعالى:
((وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ))
الذّاريات/41

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟




الْمَاهِدُونَ
من قوله تعالى:
((وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ))
الذّاريات/48

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟


رُكْنِهِ
من قوله تعالى:
((فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ))
الذّاريات/39

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
يقول تعالى: (( وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين)) أي بدليل باهر وحجة قاطعة، (( فتولى بركنه)) أي فأعرض فرعون عما جاءه به موسى من الحق المبين استكباراً وعناداً، قال مجاهد: تعزز بأصحابه، وقال قتادة: غلب عدو اللّه على قومه، وقال ابن زيد: (( فتولى بركنه)) أي بجموعه التي معه، ثم قرأ: (( لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد)) والمعنى الأول قوي
تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
.وْله : (( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ )) يَقُول : فَأَدْبَرَ فِرْعَوْن كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِ مُوسَى بِقَوْمِهِ مِنْ جُنْده وَأَصْحَابه. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل وَإِنْ اخْتَلَفَتْ أَلْفَاظ قَائِلِيهِ فِيهِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 24940 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : (( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ )) يَقُول لِقَوْمِهِ , أَوْ بِقَوْمِهِ , أَنَا أَشُكُّ . 24941 -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن قَالَ : ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : (( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ )) قَالَ : بِعَضُدِهِ وَأَصْحَابه . 24942 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة , فِي قَوْله : (( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ )) غَلَبَ عَدُوّ اللَّه عَلَى قَوْمه. 24943 - حَدَّثَنَا يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى (( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ )) قَالَ : بِجُمُوعِهِ الَّتِي مَعَهُ , وَقَرَأَ (( لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّة أَوْ آوِي إِلَى رُكْن شَدِيد )) 11 80 . قَالَ : إِلَى قُوَّة مِنَ النَّاس إِلَى رُكْن أُجَاهِدُكُمْ بِهِ ; قَالَ : وَفِرْعَوْن وَجُنُوده وَمَنْ مَعَهُ رُكْنه ; قَالَ : وَمَا كَانَ مَعَ لُوط مُؤْمِن وَاحِد ; قَالَ : وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُنْكِحَهُمْ بَنَاتِهِ رَجَاء أَنْ يَكُون لَهُ مِنْهُمْ عَضُد يُعِينهُ , أَوْ يَدْفَع عَنْهُ , وَقَرَأَ (( هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهُرُ لَكُمْ )) 11 78 قَالَ : يُرِيد النِّكَاح , فَأَبَوْا عَلَيْهِ , وَقَرَأَ قَوْل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى : (( لَقَدْ عَلِمْت مَا لَنَا فِي بَنَاتك مِنْ حَقّ وَإِنَّك لَتَعْلَم مَا نُرِيد )) 11 79 . أَصْل الرُّكْن : الْجَانِب وَالنَّاحِيَة الَّتِي يُعْتَمَد عَلَيْهَا وَيُقْوَى بِهَا . وَقَوْله : (( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ )) يَقُول : فَأَدْبَرَ فِرْعَوْن كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِ مُوسَى بِقَوْمِهِ مِنْ جُنْده وَأَصْحَابه. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل وَإِنْ اخْتَلَفَتْ أَلْفَاظ قَائِلِيهِ فِيهِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 24940 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : (( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ )) يَقُول لِقَوْمِهِ , أَوْ بِقَوْمِهِ , أَنَا أَشُكُّ . 24941 -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن قَالَ : ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : (( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ )) قَالَ : بِعَضُدِهِ وَأَصْحَابه . 24942 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة , فِي قَوْله : (( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ )) غَلَبَ عَدُوّ اللَّه عَلَى قَوْمه.
تفسير الإمام الطبري رحمه الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟



الرِّيحَ الْعَقِيمَ
من قوله تعالى:
((وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ))
الذّاريات/41

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
(( وفي )) إهلاك (( عاد )) آية (( إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم )) هي التي لا خير فيها لأنها لا تحمل المطر ولا تلقح الشجر وهي الدبور .
تفسير الجلالين رحمهما الله تعالى.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟




الْمَاهِدُونَ
من قوله تعالى:
((وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ))
الذّاريات/48

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
(( والأرض فرشناها)) أي بسطناها كالفراش على وجه الماء ومددناها. (( فنعم الماهدون)) أي فنعم الماهدون نحن لهم. والمعنى في الجمع التعظيم؛ مهدت الفراش مهدا بسطته ووطأته، وتمهيد الأمور تسويتها وإصلاحها.
تفسير الإمام القرطبي رحمه الله.

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟




مَرِيجٍ
من قوله تعالى:
((بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ ))
ق/5

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
الصَّاعِقَةُ
من قوله تعالى:
﴿فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ﴾
سورة الذاريات /44

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟

الرَّمِيمِ
من قوله تعالى:
﴿مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ﴾
سورة الذاريات /42

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟


الْمَتِينُ
من قوله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾
سورة الذاريات /58

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
ذَنُوبًا
من قوله تعالى:
﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ ﴾
سورة الذاريات /59

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
الصَّاعِقَةُ
من قوله تعالى:
﴿فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ﴾
سورة الذاريات /44

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصَّاعِقَةُ: أي الموت. وقيل : هي كل عذاب مهلك. قال الحسين بن واقد : كل صاعقة في القرآن فهو العذاب. وقرأ عمر بن الخطاب وحميد وابن محيصن ومجاهد والكسائي { الصعقة} يقال صعق الرجل صعقة وتصعاقا أي غشي عليه. وصعقتهم السماء أي ألقت عليهم الصاعقة. والصاعقة أيضا صيحة العذاب وقد مضى في البقرةوغيرها.
تفسير القرطبي رحمه الله

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟

الرَّمِيمِ
من قوله تعالى:
﴿مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ﴾
سورة الذاريات /42

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الرَّمِيمِ: أي كالشيء الهشيم؛ يقال للنبت إذا يبس وتفتت : رميم وهشيم. قال ابن عباس : كالشيء الهالك البالي؛ وقاله مجاهد : ومنه قول الشاعر :
تركتني حين كف الدهر من بصري ** وإذ بقيت كعظم الرمة البالي


وقال قتادة : إنه الذي ديس من يابس النبات. وقال أبو العالية والسدي : كالتراب المدقوق. قطرب : الرميم الرماد. وقال يمان : ما رمته الماشية من الكلأ بمرمتها. ويقال للشفة المرمة والمقمة بالكسر، والمرمة بالفتح لغة فيه. وأصل الكلمة من رم العظم إذا بلي؛ تقول منه : رم العظم يرم بالكسر رمة فهو رميم، قال الشاعر : ورأى عواقب خلف ذاك مذمة ** تبقى عليه والعظام رميم والرمة بالكسر العظام البالية والجمع رمم ورمام. ونظير هذه الآية { تدمر كل شيء} { الأحقاف : 25] حسب ما تقدم.
تفسير الطبري رحمه الله