شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[ابو مسلم السلفي]

قال العلامَة مُحمد بِنْ صَالحْ العثيمين رحمه الله:
قوله: (( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ))
هذا دعاء من العبد أن الله يعينه على ثلاثة أشياء:
الذكر،
والشكر،
وحسن العبادة،
لأن المؤمن لابد أن يجمع في عبادته: بين الذل لله عز وجل، والافتقار إليه، وعبوديته
[ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ] (الفاتحة)
وأظن أننا لسنا في المرتبة الأولى في هذا المقام، لأن الناس في هذا المقام أربعة أقسام:
منهم من: يعبد الله ويستعينه ..
ومنهم من: لا يعبد الله ولا يستعينه ..
ومنهم من: يغلب جانب الاستعانة ..
ومنهم من: يغلب جانب العبادة.
وأعلى المراتب: الأولى، أن تجمع بين العبادة والاستعانة.
ولننظر في حالنا الآن - وأنا أتكلم عن حالي -
دائما نغلب جانب العبادة، فتجد الإنسان يتوضأ
وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على وضوئه،
ويصلي وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على الصلاة وأنه إن لم يعنه ما صلى

[راجي الصّمدِ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(( ومما يميز أهل الحديث عن غيرهم ثباتهم على مبادئهم عند المحن والفتن ،
فما يعلم أحد من علمائهم ولا صالح عامّتهم رجع قط عن قوله واعتقاده
بل هم أعظم الناس صبراً على ذلك و إن امتحنوا بأنواع المحن وفتنوا
بأنواع الفتن، فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسُّنة أضعاف أضعاف
أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة))
(مجموع الفتاوى 4/ 51)

[ابو مسلم السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

من أقوال الشيخ بن باز رحمه الله

من نذر نفسه لخدمة دين الله

فسيعيش متعبا

ولكن سيحيا كبيرا

ويموت كبيرا

ويبعث كبيرا

والحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خطبة الجمعة
بعنوان
== يا باغيَ الشَّرِّ أَقْصِر==







لفضيلة الشّيخ :
" محمد سعيد رسلان " حفظه الله تعالى



للتحميل :
MP3
RM
VIDEO


تاريخ إلقاء هذه الخطبة :الجمعة 23 من شعبان 1433هـ الموافق 13-7-2012م
مكان إلقاء هذه الخطبة : بالمسجد الشرقي - سبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر


والله الموفّق
لا إله غيره ولا ربّ سواه
.....

[ابو مسلم السلفي]

قال سري السقطي اجتزت المقابر يوما فاذا انا ببهلول المجنون مدلي قدميه بقبر يلعب بهما
قلت انت هاهنا
قال انا عند قوم لا يؤذونني وان غبت عنهم لا يغتابونني قلت الخبز قد غلا فقال بهلول لا ضير ان علينا ان نعبده كما امرنا وعليه ان يرزقنا كما وعدنا
ثم توى عني وهو ينشد
يامن تمتع بالدنيا وزينتها ............ولاتنام عن اللذات عيناه
افنيت عمرك فيما لست تدركه..تقول لله ما حين تلقاه

[تصفية وتربية]

قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
(فاحرص أيها المسلم! على أن تعرف إسلامك من كتاب ربك، وسنة نبيك، ولا تقل: قال فلان؛ فإن الحق لا يعرف بالرجال، بل اعرف الحق تعرف الرجال)

[ السلسلة الصحيحة 1/193

[ابو مسلم السلفي]

جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنه يساله حاجة فقال ابن عمر لابنه اعطه دينارا
فلما اخذها الساءل قال ابن ابن عمر لابيه تقبل الله منك يا ابت
فقال ليه ابن عمر اي بنب لو علمت ان الله تقبل مني صدقة درهم واركعة واحدة
لما كان غائب احب الي من الموت

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال: أحسن الله إليكم إذن يا فضيلة الشيخ كيف يحقق المسلم التوحيد؟
الجواب

الشيخ: يحقق التوحيد بإخلاص شهادة أن لا إله إلا الله أي لا معبود حق إلا الله عز وجل
فكل ما عبد من دون الله فهو باطل قال الله تبارك وتعالى ذلك
(بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل)
ويحقق التوحيد وهو توحيد الإتباع بالتزام سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ألا يحيد عنها يمينا ولا شمالا وألا يتقدمها إقبالا ولا يتأخر عنها إدباراً.

ــــــــــــــــــــــ
من فتاوى نور على الدرب لإبن عثيمين رحمه الله..

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال: أحسن الله إليكم إذن يا فضيلة الشيخ كيف يحقق المسلم التوحيد؟
الجواب
الشيخ: يحقق التوحيد بإخلاص شهادة أن لا إله إلا الله أي لا معبود حق إلا الله عز وجل
فكل ما عبد من دون الله فهو باطل قال الله تبارك وتعالى ذلك
(بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل)
ويحقق التوحيد وهو توحيد الإتباع بالتزام سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ألا يحيد عنها يمينا ولا شمالا وألا يتقدمها إقبالا ولا يتأخر عنها إدباراً.
ــــــــــــــــــــــ
من فتاوى نور على الدرب لإبن عثيمين رحمه الله..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ورحم الله الشيخ العثيمين
تتمـة للفائـدة:
[جمع لكلام العلماء] كيف يُحقّق المسلم التوحيد؟

[راجي الصّمدِ]

[راجي الصّمدِ]

التَّحذِير مِن دعاءٍ اشتُهِرَ عن رَابعة العدويِّة

فتوى اللجنة الدائمة رقم: (17339)
السؤال:
وجدت ورقة مصورة مكتوب فيها أنَّ السيدة رابعة العدوية كانت تدعو بهٰذا الدعاء:
(اللهم إن كنت تعلم أني أعبدك طمعًا في جنتك فاحرمني منها،
وإن كنت تعلم أنِّي أعبدك خوفًا من نارك فاحرقني فيها)
فهل هٰذا الكلا‌م جائز شرعًا، وما حكم من قال هذا الدعاء أو ردده؟
الجواب:
هٰذا الدُّعاء لم يردْ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا‌ عن أحد من صحابته رضي الله عنهم؛
وإنما اشتُهِرَ عن غلا‌ة المتصوفة؛ وهو من الا‌عتداء في الدعاء لمخالفته مقتضى النصوص؛
ومنها قوله تعالى : ﴿أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾[1]،
وقال سبحانه عن الأ‌نبياء والصالحين: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾[2].
وقد خلق الله الجنة ووعد بها المتقين، وخلق النار وتوعد بها الكافرين،
وأخبر عن نعيم الجنة وعذاب النار في الآ‌خرة، ترغيبًا وترهيبًا لعباده؛
وعليه فيجب ترك الدعاء باللفظ المذكور.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإ‌فتاء

بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ...
عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[1] [الزمر: 9].
[2] [الأ‌نبياء: 90].

[راجي الصّمدِ]

قال إبن القيم رحمه الله:

(( فالواجب على الجميع أن ينقادوا إلى كلمة سواء بينهم كلّهم. و أن لا يطيعوا إلا الرسول
صلّى الله عليه وسلّم.
و لا يجعلوا معه من يكون أقواله كنصوصه.
و لا يتّخذ بعضهم بعضا أربابا من دون الله. فلو إتّفقت كلمتهم على ذلك و انقاد
كلّ واحد منهم لمن دعاه إلى الله و رسوله. و تحاكموا كلّهم إلى السّنّة و آثار الصّحابة لقلّ الاختلاف.
و إن لم يعدم من الارض ..

و لهذا تجد أقلّ الناس اختلافا أهل السنّة و الحديث.
فليس على وجه الأرض طائفة أكثر اتفاقا و اقل اختلافا منهم لما بنوا على هذا الأصل
و كلّما كانت الفرقة عن الحديث أبعد كان اختلافهم في أنفسهم أشدّ و أكثر فإن
من رد الحق مرج عليه أمره و اختلط عليه و التبس عليه وجه الصواب فلم يدرِ
أين يذهب كما قال تعالى : " بل كذّبوا بالحقّ لمّا جاءهم فهم هي أمر مريج " (ق:5) ))

"إعلام الموقّعين"

[تصفية وتربية]

قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين -رحمه الله-:


(ولما سمع بعض السلف داعياً يقول: ياسيدي، فقال: لا‌تقل ياسيدي، قل ما قالت الرسل: يارب
. وذلك لأ‌ن العدول عن الأ‌لفاظ الشرعية غلط؛ وإن كان الإ‌نسان يجد أن ذلك أشد تعظيماً.
وهذه بليّة ابتُليَ بها كثير من الناس، تجدهم يأتون بأسجاع كثيرة من الأ‌دعية لا‌ زمام لها، وربما يكون بعضها محذوراً،
ويعدلون عن الأ‌دعية الشرعية،
ولهذا أوصي بأن لا‌ تعدلوا عن الأ‌دعية الشرعية إلى غيرها، إلا‌ من له حاجة خاصة ، يريد أن يسأل ربه إياها، فهذا شيء آخر،
لكن تأتي بأسجاع طويلة عريضة لا‌أصل لها ولا‌ زمام ، فهذا خلا‌ف ما ينبغي للإ‌نسان إذا دعا الله عزّ وجل).

على هامش دورة هجرة للا‌ربعين النووية
شرح فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله

[راجي الصّمدِ]

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً استأذن على عمر رضي الله عنه فأذن له ،
فقال له : يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ( العطاء الكثير ) ولا تحكم بيننا بالعدل ،
فغضب عمر رضي الله عنه حتى همّ أن يوقع به ، فقال الحر بن قيس ، ( وكان من جلساء عمر ) :
يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال لنبيه ، صلى الله عليه وسلم :
( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) وإن هذا من الجاهلين ،
فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه ، وكان وقافاً عند كتاب الله عز وجل


رواه البخاري..

[تصفية وتربية]

قال بن القيِّم -رحمه الله-:
وقد جعل الله سبحانه لكل مطلوبا مفتاحاً يفتح به:
فجعل مفتاح الصلاة : الطهـــور
ومفــتـــاح الحـــج : الإحـــــرام
ومفــتــــاح البــر : الصــــدق
ومفتاح الجـنـــة : التوحيـــد
ومفتـــاح العلم : حسـن الســــؤال
ومفتــــاح النصــر : الظفر والصبــر
ومفتــــاح المزيـــد : الشــكـــر
ومفتــــاح الولاية : المحبـة والذكــر
ومفتــــاح الفــلاح : الـتــقــــوى
ومفتــــاح التوفيق : الرغبــة والرهبــة
ومفتاح الإجابة : الدعــــاء
ومفتـــاح حياة القلب : تدبر القرآن والتضرع بالأسحار
ومفتـــاح الرزق : السعي مع الاستغفار والتقوى
ومفتـــاح العــز : طاعــة الله
ومفتاح كل شر : حب الدنيا وطول الأمل

المرجع / حادي الأرواح ص : 100