![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 841 | |||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ . ((البر)) اللطيف؛ قاله ابن عباس. وعنه أيضا : أنه الصادق فيما وعد. وقاله ابن جريج. تفسير الإمام القرطبي رحمه الله.
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 842 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (30) «أَمْ» حرف عطف بمعنى بل «يَقُولُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة «شاعِرٌ» خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو شاعر والجملة الاسمية مقول القول «نَتَرَبَّصُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صفة «بِهِ» متعلقان بالفعل «رَيْبَ» مفعول به «الْمَنُونِ» مضاف إليه اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 843 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟ كَاهِنٍ من قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ ﴾ سورة الطور/29 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 844 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمتي؟ كِسْفًا / مَرْكُومٌ في قوله تعالى: ((وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ)) الطور/44 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 845 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وقوله: ( إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ) يقول: إنا كنا في الدنيا من قبل يومنا هذا ندعوه: نعبده مخلصا له الدين, لا نشرك به شيئا( إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ ) يعني: اللطيف بعباده. تفسير الطبري إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28) «إِنَّا» إن واسمها «كُنَّا» كان واسمها «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بندعوه وجملة كنا خبر إن والجملة الاسمية إنا مقول القول «نَدْعُوهُ» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر كنا «إِنَّهُ» إن واسمها «هُوَ» ضمير فصل «الْبَرُّ الرَّحِيمُ» خبران والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 846 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كَاهِنٍ: أي لست بحمد اللّه بكاهن كما تقوله الجهلة من كفار قريش، والكاهن الذي يأتيه الرِئي من الجان بالكلمة يتلقاها من خبر السماء، { ولا مجنون} وهو الذي يتخبطه الشيطان من المس. تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 847 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟ المصَيطِرُونَ من قوله تعالى: ﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ﴾ سورة الطور/37 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 848 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فقال : ( فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ) أي : لست بحمد الله بكاهن كما تقوله الجهلة من كفار قريش . والكاهن : الذي يأتيه الرئي من الجان بالكلمة يتلقاها من خبر السماء ، ( ولا مجنون ) : وهو الذي يتخبطه الشيطان من المس . تفسير ابن كثير «فَذَكِّرْ» الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «فَما» الفاء حرف تعليل وما نافية عاملة عمل ليس «أَنْتَ» اسمها «بِنِعْمَةِ» متعلقان بالنفي الذي أفادته ما «رَبِّكَ» مضاف إليه «بِكاهِنٍ» مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما «وَلا مَجْنُونٍ» معطوف عليه وجملة ما أنت تعليل اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 849 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يقول تعالى في [ذكر] بيان أن المشركين المكذبين بالحق الواضح، قد عتوا [عن الحق] وعسوا على الباطل، وأنه لو قام على الحق كل دليل لما اتبعوه، ولخالفوه وعاندوه، { وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا } أي: لو سقط عليهم من السماء من الآيات الباهرة كسف أي: قطع كبار من العذاب { يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ } أي: هذا سحاب متراكم على العادة أي: فلا يبالون بما رأوا من الآيات ولا يعتبرون بها، وهؤلاء لا دواء لهم إلا العذاب والنكال تفسير السعدي وَإِنْ» الواو حرف استئناف وإن حرف شرط جازم «يَرَوْا» مضارع مجزوم لأ اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 850 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أي: المتسلطون على خلق الله وملكه، بالقهر والغلبة؟ { أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصيْطِرُونَ } أي: أعند هؤلاء المكذبين خزائن رحمة ربك، فيعطون من يشاءون ويمنعون من يريدون؟ تفسير السعدي أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37)
«أَمْ» حرف عطف «عِنْدَهُمْ» ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «خَزائِنُ» مبتدأ مؤخر «رَبِّكَ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف عطف «هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ» مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 851 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمات؟ الذَّارِيَاتِ الْحَامِلَاتِ الْجَارِيَاتِ الْمُقَسِّمَاتِ في قوله تعالى: ((وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا(1)فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا(2)فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا(3)فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا(4) )) الذاريات |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 852 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ قوله تعالى: ﴿ والذاريات ذرواً﴾ قال علي رضي اللّه عنه: الريح، ﴿ فالحاملات وقراً ﴾ قال: السحاب ﴿ فالجاريات يسراً ﴾ قال: السفن ﴿ فالمقسمات أمراً﴾ قال: الملائكة تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 853 | ||||
|
![]() اقتباس:
{ والذاريات ذروا } : أي الرياح تذروا التراب وغيره ذروا . { فالحاملات وقرا } : أي السحب تحمل الماء . { فالجاريات يُسرا } : أي السفن تجري على سطح الماء بسهولة . { فالمقسمات أمرا } : أي الملائكة تقسم بأمر ربها الأرزاق والأمطار وغيرها بين العباد . الكتاب : أيسر التفاسير المؤلف : أبو بكر الجزائري |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 854 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟ الْحُبُكِ من قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ﴾ سورة الذّاريات/07 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 855 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمة؟ الْخَرَّاصُونَ من قوله تعالى: ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ﴾ سورة الذّاريات/10 |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc