شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[ملك الاحلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال سهيل : " مااطلع الله على قلبٍ فرأى فيه هم الدنيا إلا مقته والمقت أن يتركه ونفسه ". السير (16/273

2- قال الزهري : " لايرضي الناس قول عالم لا يعمل ولا عمل عامل لا يعلم ". السير (5/341, 18/457)

3- قال الإمام مالك : " أقلّ ما في زماننا الإنصاف" . جامع (1/531)

4- قال الحسن بن صالح :" فتشتُ الورع فلم أجده في شيء أقل من اللسان " . السير(7/368)

5- قال ابن خزيمة:" ليس لأحدٍ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول إذا صح الخبر " . السير (14/373)

6-قال شيخ الإسلام: ليس من شرط ولي الله أن يكون معصوماً " . الاستقامة(2/93)

7- قال الذهبي: " ولكن إذا إخطأ إمام في اجتهاد لا ينبغي لنا أن ننسىمحاسنه , ونغطي معارفه , بل نستغفر له ونعتذر له ". السير(18/157)

[راجي الصّمدِ]

قال يونس بن عبيد رحمه الله تعالى :

"أصبح من إذا عُرِّف السنة عرفها غريباً وأغرب منه الذي يُعرِّفها "

ــــــــــــــــــــــــ
تهذيب الكمال (32/527) سير النبلاء( 6/292)

[تصفية وتربية]

قـال ابن عثيـــمين رحمه الله :
هــذا الحديث أصل عظيم في أعمال القلوب ، لأن النيـات من أعمال القلوب .
قال العلماء : و هذا الحديث نصف العبادات ، لأنه ميزان الأعمال الباطنة ، و حديث عــائشة رضي الله عنها : (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) و في لفظ : (( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )) نصف الدين ، لأنه ميزان الأعمال الظاهرة ، فيستفاد من قول النبي صلى الله عليه و سلم : (( إنما الأعمال بالنيات )) أنه ما من عمل إلا وله نية ، لأن كل إنسان عاقل مختار لا يمكن أن يعمل عملاً بلا نية ، حتى قال بعض العلماء : (( لو كلفنا الله عملا بلا نية لكان من تكليف ما لا يطاق )) ، و يتفرع على هذه الفائدة ، الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات ، ثم يقول لهم الشيطان : إنكم لم تنووا ، فإننا نقول لهم : لا ، لا يمكن أبداً أن تعملوا عملا إلا بنية فخففوا على أنفســــكم و دعوا هــذه الوســــاوس .
من فوائد هذا الحديث : أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته ، لقـــول النبي صلى الله عليه و سلم : (( فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رســـوله )) .
و يستفاد من هذا الحديث أيضــاً أن الأعمال بحسب ما تكــون وســيلة له ، فقــد يكــون الشيء المبــاح في الأصل طـــــــاعة إذا نوى به الإنســـان خيرا ، مثل أن ينوي بالأكل و الشرب التقـــوِّي على طاعــة الله ، و لهذا قال النبي صلى الله عليه و سلم : (( تسحروا ، فإن في السحور بركة ))

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صَفَاءُ التَّوْحِيد

قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:
«التَّوْحِيدُ أَلْطَفُ شَيْءٍ وَأَنْزَهُهُ وَأَنْظَفُهُ وَأَصْفَاهُ،
فَأَدْنىَ شَيْءٍ يَخْدِشُهُ وَيُدَنِّسُهُ وَيُؤَثِّرُ فِيهِ،
فَهُوَ كَأَبٍْيَضِ ثَوْبٍ يَكُونُ يُؤَثِّرُ فِيهِ أَدْنَى أَثَرٍ،
وَكَالمِرْآةِ الصَّافِيَةِ جِدًّا أَدْنَى شَيْءٍ يُؤَثِّرُ فِيهَا،
وَلِهَذَا تُشَوِّشُهُ اللَّحْظَةُ وَاللَّفْظَةُ وَالشَّهْوَةُ الخَفِيَّةُ،
فَإِنْ بَادَرَ صَاحِبُهُ وَقَلَعَ ذَلِكَ الأَثَرَ بِضِدِّهِ وَإلاَّ اسْتَحْكَمَ
وَصَارَ طَبْعًا يَتَعَسَّرُ عَلَيْهِ قَلْعَهُ»

[«الفوائد» لابن القيّم: (233)].

[ملك الاحلام]

من حـــــــــــكم ابن مسعود

* خرج ذات يوم فاتبعه ناس فقال لهم : ألكم حاجة ؟ قالوا: لا، و لكن أردنا أن نمشي معك، قال ارجعوا، فإنه ذلة للتابع و فتنة للمتبوع.

* و قال : لو تعلمون مني ما أعلم من نفسي لحثوتم على رأسي التراب .

* و قال حبذا المكروهان : الموت والفقر، و أيم الله إن هو إلا الغنى و الفقر لا أبالي بأيهما ابتليت، أرجو الله في كل واحد منهما، إن كان الغنى فيه للعطف، و إن كان الفقر فيه للصبر.
* و قال: إنكم في ممر الليل و النهار في آجال منقوصة، و أعمال محفوظة، و الموت يأتي بغتة ، فمن زرع خيرا فيوشك أن يحصد رغبة، و من زرع شرا فيوشك أن يحصد ندامة ،و لكل زارع مثل ما زرع لا يسبق بطىء بحظه، و لا يدرك حريص ما لم يقدر عليه.

* المتقون سادة ، و الفقهاء قادة ، و مجالسهم زيادة.

* إنما هنا اثنتان : الهدي و الكلام ، " فأفضل

* إن أصدق الحديث كتاب الله ، و أوثق العرى كلمة التقوى ، و خير الملل ملة إبراهيم ، و أحسن السنن سنة محمد – صلى الله عليه و سلم – و خير الهدي هدي الأنبياء ، ,

اشرف الحديث ذكر الله ، و خير القصص القرآن ، و خير الأمور عوازمها، و شر الأمور محدثاتها ، و ما قل و كفى خير مما كثر و ألهى ، و نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها،

و شر المعذرة حين يحضر الموت ، و شر الندامة ندامة يوم القيامة ،

و شر الضلالة الضلالة بعد الهدى ، و خير الغنى غنى النفس ، و خير الزاد التقوى ، و خير ما وقر في القلب اليقين ، و الريب من الكفر ،

وشر العمى عمى القلوب ، و الخمر جماع الإثم ، و النساء حبائل الشيطان ، و الشباب شعبة من الجنون ، و النوح من عمل الجاهلية.
يتبع.............................................. .................................................. ..

[راجي الصّمدِ]

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأبى ذر رضى الله تعالى عنه :
"يا أبا ذر ! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع ؟
تعفف ؛
يا أبا ذر ؟ أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد - يعني القبر - كيف تصنع ؟
اصبر ؛
يا أبا ذر : أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع ؟
اقعد في بيتك و أغلق عليك بابك
قال : فإن لم أترك ؟
قال : فأت من كنت معه فكن فيهم قال : فآخذ سلاحي ؟
قال : إذن تشاركهم فيما هم فيه و لكن إن خشيت أن يردعك شعاع السيف
فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه و إثمك و يكون من أصحاب النار ."
تخريج السيوطي
( حم د هـ حب ك ) عن أبي ذر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7819 في صحيح الجامع .

[دكتورة بإذن الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معذرة اخوتي الافاضل وصاحب الموضوع اخي حسين راجي الصمد

اختكم زينب في الانعاش دخلت كوما ربي يلطف بيها ادعو لها .......

https://www.djelfa.info/vb/showthread...024115&page=10

و جزاكم الله خيرا

[راجي الصّمدِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراق الفكر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معذرة اخوتي الافاضل وصاحب الموضوع اخي حسين راجي الصمد

اختكم زينب في الانعاش دخلت كوما ربي يلطف بيها ادعو لها .......

https://www.djelfa.info/vb/showthread...024115&page=10

و جزاكم الله خيرا

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
لا حول ولا قوة إلا بالله تعالى
الله المستعان على كلّ أمر
جزاك الله خيرا أختي على التّنبيه
نسأل الله أن يشفي أختنا زينب ويرزقها الصّحة والعافية
آمين يا ربّ
آمين يا ربّ
آمين يا ربّ..

[مهاجرة إلى ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراق الفكر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معذرة اخوتي الافاضل وصاحب الموضوع اخي حسين راجي الصمد

اختكم زينب في الانعاش دخلت كوما ربي يلطف بيها ادعو لها .......

https://www.djelfa.info/vb/showthread...024115&page=10

و جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويعافيها وأن يعيدها إلينا وإلى أهلها سالمة بإذن الله الرحمن الرحيم ذي الجلال والإكرام

[ابو مسلم السلفي]

الله يا كريم يا مناننسالك اللهم لا على ثقة ببياض وجوهنا عندك لكن نسالك باننا نشهد ان لا اله الا انت ان تشفي الاخت زينب وتعيدها لاهلها يا رب

[راجي الصّمدِ]

قَالَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ :

( مِمَّا يصفـــي لَك ود أَخِيــــك أَن تبدأه بِالسَّــــلَامِ إِذا لَقيتــــه
وَأَن تَدعُــــــوهُ بِأحــــب الْأَسْمَـــــاء إِلَيــــهِ
وَأَن توســـــع لَـــــهُ فِـــــي الْمجْلـــــس ) .

ـــــــــــــــــ
أدب المجالسة (1/31)

[تصفية وتربية]

فضيلة الشيخ: بالنسبة لكثير من عامة الناس يعملون أخطاء، فإذا قيل لهم: لماذا هٰذا؟ قالوا: إن الدِّين يُسر، ما معنىٰ يُسر؟ أهم شيء ألا‌ تشرك بالله شيئًا والباقي سهل؟
الجواب:
هذا القول خطأ؛ أي: كون الإ‌نسان يقول: أنا سأفعل كل شيء ما دمت موحدًا، والدِّين يُسر؛ نقول: إذا لم تقم بالدين، أين الدين الذي عندك حتىٰ تقول: الدين يسر؟!!
ومعنى الدِّين يُسر: أنَّ ما جعله الله دينًا للعباد ليس فيه مشقة؛ الصلا‌ة ما فيها مشقة، الوضوء ما فيه مشقة، الغُسل ما فيه مشقة، وإذا قدَّر أنَّ هناك مشقَّة ينتقل الإ‌نسان إلىٰ مرتبة أخرىٰ؛ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لـ عمران بن حصين: (صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلىٰ جنب) هذا الذي نقول: الدِّين يُسر؛ أما أنْ يترك بعض الواجباتوينتهك بعض المحرمات ويقول: الدِّين يُسر فهذا خطأ؛ لأ‌ننا نقول: ما فعلته ليس بدين أصلا‌ً.
المصدر: لقاء الباب المفتوح (اللقاء: 76 / السؤال: 20)

[راجي الصّمدِ]

إن هذا الدّين
إن لن يقوم بك فسيقوم بغيرك
لكن إن لم تقم أنت به فلن تقوم بغيره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى

[راجي الصّمدِ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
( ولا عيبَ على من أظهرَ مَذهبَ السلفِ وانتسبَ إليه واعتزى إليه،
بل يجبُ قَبولُ ذلك منه بالاتفاق، فإن مَذهبَ السلفِ لا يكونُ إلا حقاً )

[راجي الصّمدِ]

قال الإمام أحمد رحمه الله : حدثنا حسن بن موسى ، وحسين بن محمد ،
قالا : حدثنا شيبان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة :
أن عمر بن الخطاب بينا هو يخطب يوم الجمعة إذ جاء رجل ، فقال عمر :
لم تحتبسون عن الصلاة ؟ فقال الرجل : ما هو إلا أن سمعت النداء فتوضأت
. فقال : أيضا ! أولم تسمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل ؟ " .

أخرجه الإمام أحمد فى مسنده وهو فى الصحيحين .