شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[مهاجرة إلى ربي]

قال رجل لذي النون وهو يعظ الناس‏:‏ يا شيخ، ما الذي أصنع‏؟‏ كلما وقفت على باب من أبواب المولى صرفني عنه قاطع المحن والبلوى‏.‏ قال له‏:‏ يا أخي، كن على باب مولاك كالصبي الصغير مع أمه، كلما ضربته أمه ترامى عليها، وكلما طردته، تقرّب إليها، فلا يزال كذلك حتى تضمه إليها‏.‏

بحر الدموع لابن الجوزي رحمه الله

[مهاجرة إلى ربي]

يا من رواحله في طلب الدنيا لها اسراع، متى تحل عنها نطاق الأمل، فيكون الانقطاع‏؟‏ إذا طلبت الآخرة، تمشي رويدًا، فمتى يكون الانتفاع‏؟‏ عجبًا كيف تشدّ الرحال في طلب الفاني وفي طريقه قطاع‏!‏ العمر أمانة أتلفت شبابه في الخيانة، وكهولته في البطالة، وفي الشيخوخة تبكي وتقول‏:‏ عمري قد ضاع‏

بحر الدموع لابن الجوزي رحمه الله

[مهاجرة إلى ربي]

سبحان الملك العظيم الذي من عرفه خافه، ومن أمن مكره قط ما عرفه. لقد تأملت أمراً عظيماً أنه عز وجل يمهل حتى كأنه يهمل فترى أيدي العصاة مطلقة كأنه لا مانع. فإذا زاد الانبساط ولم ترعو العقول أخذ أخذ جبار

صيد الخاطر لابن الجوزي- رحمه الله-

[مهاجرة إلى ربي]

قل لي: من أنت ؟ وما عملك ؟ وإلى أي مقام ارتفع قدرك ؟ يا من لا يصبر لحظة عما يشتهي. بالله عليك أتدري من الرجل ؟. الرجل والله من إذا خلا بما يحب من المحرم وقدر عليه وتقلل عطشاً إليه نظر إلى نظر الحق إليه فاستحى من إجالة همه فيما يكرهه

صيد الخاطر لابن الجوزي- رحمه الله-

[محمد جديدي التبسي]

إن عبيد الشهوات لا يتحررون أبدًا ، فلا تصدّقوا أن من تغلبه شهواته يستطيع أن يغلب عدوًا في موقف .
ابدأوا بتحرير أنفسكم من نفوسكم وشهواتها ورذائلها ، فإذا انتصرتم في هذا الميدان فأنتم منتصرون في كل ميدان .

الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله

[محمد جديدي التبسي]

ومن صبر على الصوم المديد ، في الحر الشديد ، ابتغاء القرب من الله فليصبر على ما هو أهون .. ليصبر على الأذى المفضي إلى اللجاج المبعد عن الله .

الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله

[ابو مسلم السلفي]

الأسباب الجالبة لمحبة الله

قال ابن القيم رحمه الله

أحدها : قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد منه .

الثاني : التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض ، فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة .

الثالث : دوام ذكره على كل حال باللسان واللقلب ، والعمل والحال . فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من الذكر .

الرابع : إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى .

الخامس : مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها . فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة .

السادس : مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة ، فإنها داعية إلى محبته .

السابع : وهو من أعجبها ، انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى .

الثامن : الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية ثم ختم ذلك بالاستغفار

التاسع : مجالسة المحبين الصادقين ، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما تنتقى أطايب الثمر .

العاشر : مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله . كتاب مدارج السالكين

[تصفية وتربية]

يلَ للإمامِ عبدِ اللهِ بنِ المباركِ رَحِمَهُ اللهُ -:
هَلْ بَقِيَ مَنْ يَنْصَحُ ؟! فَقَالَ : «وَهَلْ تَعْرِفُ مَنْ يَقْبَلُ ؟! »
________
«تاريخ بغداد» (7/191)

[ابو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

يلَ للإمامِ عبدِ اللهِ بنِ المباركِ رَحِمَهُ اللهُ -:
هَلْ بَقِيَ مَنْ يَنْصَحُ ؟! فَقَالَ : «وَهَلْ تَعْرِفُ مَنْ يَقْبَلُ ؟! »
________
«تاريخ بغداد» (7/191)

بارك الله فيكم ذكرني بمسالة وقعت لشيخنا ابن باز رحمه الله وجمعنا واياه لما لما سؤل عن شخص وقع في بدعة مكفرة فقال انصحو قال السائل فعلا قال اعيدو قال فعلنا مرات فقال رحمه الله لقد نصحت احدهم وارسلت اليه 150 رسالة الى ان تاب رحمه اللله شيخنا رحمة واسعة

طُوبى لمن سَهِرَتْ بالليل عيناه

وباتَ في قَلَقٍ من حبّ مولاهُ

وقام يرعى نُجوم الليل منفرداً

شوقاً إليه وعينُ اللهِ ترعاه

[ابو مسلم السلفي]

كتَبَ الخليفةُ عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البِصريّ يقول:" اجمع لي أمر الدُّنيا، وصف لي أمر الآخرة ".


فكتَبَ إليهِ الحسنُ البِصريُّ يقولُ:

إنَّما الدُّنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام .


ومن حاسبَ نفسَهُ ربِحَ، ومنْ غفَلَ عنها خَسِرَ، ومن نظرَ في العواقِبِ نجا، ومنْ أطاعَ هواهُ ضلَّ، ومنْ حَلُمَ غَنِمَ، ومن خافَ سَلِمَ، ومن اعتبَرَ أبصَرَ، ومنْ أبْصَرَ فهِمَ، ومنْ فهِمَ علِمَ، ومنْ علِمَ عمِلَ، فإذا زللْتَ فارجِع، وإذا ندمتَ فأقلِعْ، وإذا جهِلْتَ فاسأل، وإذا غضبتَ فأمْسِك، واعلم أنَّ أفضلَ الأعمالِ ما أكْرهت النفوسُ عليهِ

• القلب ينشط للقبيح .. وكم ينام عن الحسن
يا نفس ويحك ما الذي .. يرضيك في دنيا العفن ؟!
أولى بنا سفح الدموع .. و أن يــجلبــبنا الحـــزن
أولى بنا أن نرعــوي أولى بنا لبس ( الكفــــن)
أولى بنا قتل ( الهوى ) في الصدر أصبح كالوثن
فأمامنا سفر طويل .. بــــعده يأتــــي الســــكن
إما إلى ( نار الجحيم ) .. أو الجنان : ( جنان عدن )
أقسمت ما هذي الحياة.. بها المقام أو ( الوطـــن)
فلم التلوّن و الخداع ؟ لم الدخول على ( الفتن ) ؟!
يكفي مصانعة الرعاع .. مع التقلـــب في المحن
تبا لهم مــن مــــعشر ألفوا معاقرة ( النــــتن)
بينا يدبّر للأمــــــين أخو الخيانة ( مؤتمن ) !
تبا لمن يتمـــــــلقون و ينطوون على ( دخن )
تبا لهم فنفـــــــــاقهم قد لطّخ ( الوجه الحسن)
تبا لمن باع ( الجنان ) لأجـــــل ( خضراء الدمن)



.

[تصفية وتربية]

السلفية ليست جبة يلبسها إذا أراد، وإذا أراد خلعها خلعها، بل هي التزام بكتاب الله وبسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على فهم السلف الصالح
______________________
من كلام شيخنا مقبل الوادعي رحمه الله تعالى

[تصفية وتربية]

محاضرة قيمة بعنوان "رمضان شهر الاجتهاد في الطاعات"، والتي ألقاها فضيلة الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى- في مسجد ذي النورين بالمدينة النبوية، يوم السبت الموافق 29 شعبان من عام 1432هـ.. رابط الاستماع للمحاضرة:
هنا

[تصفية وتربية]

السؤال:

أحسن الله إليكم وهذه سائلة عن طريق الشبكة تقول امرأة تريد أن تلبس عباءة إلى تحت الركبتين ثم تلبس تنورة تحتها لتستر قدماها لأنها تتعثر في مشيها بالعباءةِ المتصلة فهل هذا لباسٌ شرعي ؟

الجواب:

لم تلبس لبُسًا شرعيًا، اللبس الشرعي الذي هو سمت أمهات المؤمنين وأخواتهن من الصالحات والخيرات في كل زمان ومكان الثياب السابغة مع الخمار الذي يغطي الكتفين والصدر والجلباب فوق ذلك كله يضربُ ، يُغطي القدمين ، يغطي جميع الثياب وقد حل محل الجلباب اليوم العباءة.

الشيخ عُبيد بن عبد الله الجابري

[راجي الصّمدِ]

سئل فضيلة الشيخ ـ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ـ:

هناك من يتحرز من السواك في رمضان خشية إفساد الصوم هل هذا صحيح؟
وما هو الوقت المفضل للسواك في نهار رمضان؟

فأجاب فضيلته بقوله: التحرز من السواك في نهار رمضان أو في غيره من الأيام
التي يكون الإنسان فيها صائماً لا وجه له، لأن السواك سنة، فهو كما جاء في الحديث الصحيح:
«مطهرة للفم، مرضاة للرب» ومشروع متأكد عند الوضوء، وعند الصلاة، وعند القيام من النوم،
وعند دخول المنزل أول ما يدخل في الصيام وفي غيره، وليس مفسداً للصوم إلا إذا كان السواك له
طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه، وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فإنك لا تبتلعه،
وإذا تحرزت من هذا فإنه لا يؤثر في الصيام شيئاً.

* * *
مجموع الفتاوى المجلد رقم 16

[مهاجرة إلى ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى : {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

أين أنت من محبة الله؟
[ MP3]

أو

هنا


للشيخ أبي عبد الله محمد سعيد رسلان حفظه الله

رائعة جدا
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل صالح يبلغنا حبك