منحة العطب - الصفحة 56

Rafcif · 2012-01-01, 19:13

ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﻭﻳﻮﺳﻒ ﻫﺪﻩ ﺍﻻﺷﻜﺎﻝ ﺍﻋﺮﻓﻬﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﺳﻮﺍء ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﺴﻴﻔﻴﻞ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﻻ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺒﻨﺎء ﻭﻻ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮ ﺍﻻﺧﺮ ﻫﺎﺩﻭ ﻫﻤﺞ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻻ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺰﺍﻡ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻛﺎﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﺩﺍ ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻠﻬﺚ ﻭﺍﺩﺍ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻳﻠﻬﺚ

karim2805 · 2012-01-01, 19:14

سوء الخلق هو: انحراف نفساني، يسبب انقباض الإنسان وغلظته وشراسته، نقيض حسن الخلق.من الثابت أن لسوء الخلق آثارا سيئة، ونتائج خطيرة، في تشويه المتصف به، وحط كرامته، مما يجعله عرضة للمقت والازدراء، وهدفا للنقد والذم.
وربما تفاقمت أعراضه ومضاعفاته، فيكون حينذاك سببا لمختلف المآسي والأزمات الجسمية والنفسية المادية والروحية.
وحسبك في خسة هذا الخلق وسوء آثاره، أن الله تعالى خاطب سيد رسله، وخاتم أنبيائه، وهو المثل الأعلى في جميع الفضائل والمكرمات قائلا((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)).

karim2805 · 2012-01-01, 19:23

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafcif

يا إخواني كريم ويوسف هده اﻻشكال اعرفها جيدا سواء في العسكر او السيفيل وﻻ ينفع معها ﻻ النقد البناء وﻻ النصيحة وﻻ تقبل فكر اﻻخر هادو همج وﻻ ينفع معهم اﻻ الضرب تحت الحزام مثلهم كالحمار ادا حملت عليه يلهث وادا تركته يبقى يلهث

قيل لأحد الحكماء: إن الذي قلته لأهل مدينة كذا لم يقبلوه!فقال:لا يلزمني أن يُقبل أو لا يُقبل.. بل يلزمني أن يكون صواباً!

abd elwahid · 2012-01-01, 20:48

مساء الخير والله غير عيب لمادا كل هدا التحامل على الاخ رفسيس انه انسان يمكن ان يخطا او يصيب وهدا مجرد منتدى لتبادل الاراء لاغير وشكرا

karim2805 · 2012-01-01, 23:26

هناك قاعدة عامة في التعامل مع الناس يفترض أن تكون سائدة وهي أن يتعامل الإنسان مع غيره كما يريد هو لا كما يستحق الغير وما يريده هو يفترض أن يكون قائما على القيم والأخلاق وحينها سيرى أن الجميع يستحقون منه أن يعاملهم بأدب وأخلاق وأن يعطي للناس مقاماتهم وإن اختلف معهم لأي سبب كان لقد أدمن البعض سلوكيات التطاول على الآخرين من خلال النقد السيئ والتجريح وأظن بأن هؤلاء الجردان المسمومة سيواجهون صعوبة في الإقلاع عن عادتهم التي أدمنوها وللأسف هي الآن ادمان ألفاظ سيئة لن تستثني أحدا مهما كان موقفه طالما اختلف معهم، وهنا تصبح تلك الألفاظ عصية على التصحيح والتهذيب وعليه أصبح المنتدى وكر لبعض الجردان للدين حسب ظني ليست لهم علاقة بالمعطوبين لا من قريب ولا من بعيد ولكن مرضا نفوس يستحقون علاج في أقرب الأجال والا ماتوا بغيضهم على أسيادهم

.

karim2805 · 2012-01-01, 23:35

( تمخض الجبل فولد فأرا ً)

rouimelfatih · 2012-01-01, 23:50

السلام عليكم

karim2805 · 2012-01-02, 12:23

عندما تجد السكوت بين الأحباب لا تظن ان حديثهم غاب ففي صمتهم كلام لا تسمعه الا القلوب المتصلة كلام لا تفهمه الا الأرواح المتلاقية به يتسامرون و يضحكون فلكل انسان لغة صامتة اذا تعلمت سماعها غصت في اعمق اعماق البشر و تبادلت حديث أصدق و أسمى من كل الكلام .....

karim2805 · 2012-01-02, 12:24

كيف الأحوال يا حبيبنا رفسيس

Rafcif · 2012-01-02, 12:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim2805

كيف الأحوال يا حبيبنا رفسيس

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺧﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻭﺍﻧﺸﺎء ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻒ ﺧﻴﺮ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻋﻀﺎء ﻣﻨﺤﺔ ﺍﻟﻌﻄﺐ ﻭﻣﻮﻓﻘﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ

Rafcif · 2012-01-02, 12:52

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما ..رقصت على جثث الأسود كلاب
لا تحسبنّ برقصـها تعلـو على أسيادها فالاسدُ أسدٌ والكلابُ كلابُ

karim2805 · 2012-01-02, 17:32

قالوا علامك صامت وقلـت يانـاس
كثـر الكـلام يقـل لاجلـه مقامـي
...
الصمت حكمه والحكي مصدر إفلاس
ولقيت في صمتـي يزيـد احترامـي
...
الصمت له معنى وله ذوق وإحساس
مركب نجاتك في بحـور الظلامـي
...
ترى الرجل صوره من الراس للساس
ثـم يتبيـن جـوهـره بالكـلامـي

karim2805 · 2012-01-02, 17:40

حكمت السارق يسرق غوت هو سكت أنا

karim2805 · 2012-01-02, 18:17

الغيبة:

صارت فاكهة كثير من المجالس غيبة المسلمين والولوغ في أعراضهم وهو أمر قد نهى الله عنه ونفر عباده منه ومثله بصورة كريهة تتقزز منها النفوس فقال عز وجل: (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) الحجرات/12.

وقد بين معناها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته " رواه مسلم

فالغيبة ذكرك للمسلم بما فيه مما يكرهه سواء كان في بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو أخلاقه أو خلقته ولها صور متعددة منها أن يذكر عيوبه أو يحاكي تصرفا له على سبيل التهكم

والناس يتساهلون في أمر الغيبة مع شناعتها وقبحها عند الله ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: " الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه " السلسلة الصحيحة .

ويجب على من كان حاضرا في المجلس أن ينهى عن المنكر ويدافع عن أخيه المغتاب وقد رغب في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة " رواه أحمد وهو في صحيح الجامع

Rafcif · 2012-01-02, 20:42

فكم من الناس من لاتراه إلا عابس الوجه ، مقطب الجبين ،لايعرف التبسم واللباقة ، ولا يوفق للبشر والطلاقة
بل إنه ينظر إلى الناس شزراً ، ويرمقهم غيظاً وحنقاً ، لالذنب ارتكبوه ، ولا لخطأ فعلوه ، وإنما هكذا يوحي إليه طبعه ، وتدعوه إليه نفسه
وهذا الخلق مركب من الكبْر ، وغلظ الطبع ، فإن قلة البشاشة استهانة بالناس ، والاستهانة بالناس تكون من الإعجاب والكبر
وقلة التبسم وخاصة عند لقاء الإخوان تكون من غلظ الطبع ،،
أما النفوس الكبيرة فيكتنفها جو السكينة والطمأنينة
قيل لحكيم: من أضيق الناس طريقاً؟ وأقلهم صديقاً ؟ قال : من عاشر الناس بعبوس وجه ، واستطال عليهم بنفسه)