موضوع مميز ~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~ - الصفحة 55 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > منتدى الثّقافة العامّة

منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة.

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-06-15, 13:57   رقم المشاركة : 811
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










Flower2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة

و عليكم السلام و رحمة الله :


هذه الواو معروفة عند المفسرين بـ : واو الثمانية , و أرجح الأقوال في الآية المذكورة أن القول الأخير هو الصواب ,

و سؤال بالمثل : قوله تعالى " ..........مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً (5) سورة التحريم ..
لماذا جيء بالواو أخيرا ..
إنها واو العطف وتفيد التنوع
وذكرت بعد ثيبات
لنفس السبب الذي ذكرتُه آنفا

وششششكرا









 


رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 14:05   رقم المشاركة : 812
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










Flower2

سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة الفجر


وَالْفَجْرِ (1)
وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)

ماذا يقصد بـ " ليال عشر" ؟؟؟؟؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 14:12   رقم المشاركة : 813
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس مشاهدة المشاركة
" سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا
بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ...
(22)" الكهف


لِمَ لا نجد حرف العطف بين الأعداد إلا بين سبعة وثامنهم ؟؟؟؟؟؟
...............
ذلك أنّ العرب كانوا عند العدّ يعدّون كالتالي:
واحد اثنان ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة وثمانية
فكانوا يستعملون حرف العطف واو عند الوصول إلى الرقم ثمانية
وقد جاء القرآن بلسان عربيّ يتحدّث بلغة العرب وببلاغة أكثر ممّا هي عند البشر
والله أعلم
ششششششكرا

في الحقيقة تعطل فهمي عند قولك " ولكن لم نجدها عند الثمانية ولا نجدها قبلها في العدّ ؟؟؟؟؟؟ " وأنا احترت و هي في الحقيقة موجودة عند الثمانية , أظن قد فهمتِ أخت شموس ,

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس مشاهدة المشاركة
إنها واو العطف وتفيد التنوع
وذكرت بعد ثيبات
لنفس السبب الذي ذكرتُه آنفا

وششششكرا


أما في ما ورد في سورة التحريم فإن الأمر يختلف لأن الصفتين الأخيرتين " ثيبات و أبكارا " لا تجتمعان في امرأة واحدة ..


سؤال :

قوله تعالى " مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ........" 4 سورة الأحزاب .

لسائل أن يسأل لماذا تم التعبير بالرجل دون المرأة ؟..










رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 17:28   رقم المشاركة : 814
معلومات العضو
belamriabdelaziz
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

جاء التسبيح في بداية السور القرآنية بأشكال متعددة
على شكل مصدر
على شكل فعل أمر
على شكل فعل ماض
على شكل فعل مضارع
اذكر السور الدالة على ذلك










رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 22:55   رقم المشاركة : 815
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس مشاهدة المشاركة
سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة الفجر


وَالْفَجْرِ (1)
وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)

ماذا يقصد بـ " ليال عشر" ؟؟؟؟؟؟


و عليكم السلام و رحمة الله :

اللَّيَالِي الْعَشْر الْمُرَاد بِهَا عَشْر ذِي الْحِجَّة كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَابْن الزُّبَيْر وَمُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف . وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا " مَا مِنْ أَيَّام الْعَمَل الصَّالِح أَحَبّ إِلَى اللَّه فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّام " يَعْنِي عَشْر ذِي الْحِجَّة قَالُوا وَلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه ؟ قَالَ" وَلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه إِلَّا رَجُلًا خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَاله ثُمَّ لَمْ يَرْجِع مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " وَقِيلَ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْعَشْر الْأُوَل مِنْ الْمُحَرَّم حَكَاهُ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير وَلَمْ يَعْزُهُ إِلَى أَحَد وَقَدْ رَوَى أَبُو كُدَيْنَة عَنْ قَابُوس بْن أَبِي ظَبْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَلَيَالٍ عَشْر قَالَ هُوَ الْعَشْر الْأُوَل مِنْ رَمَضَان وَالصَّحِيح الْقَوْل الْأَوَّل . قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب حَدَّثَنَا عَيَّاش بْن عُقْبَة حَدَّثَنِي خَيْر بْن نُعَيْم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ الْعَشْر عَشْر الْأَضْحَى وَالْوَتْر يَوْم عَرَفَة وَالشَّفْع يَوْم النَّحْر " وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع وَعَبْدَة بْن عَبْد اللَّه وَكُلّ مِنْهُمَا عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ . وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ وَهَذَا إِسْنَاد رِجَاله لَا بَأْس بِهِمْ وَعِنْدِي أَنَّ الْمَتْن فِي رَفْعه نَكَارَة وَاَللَّه أَعْلَم.









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 22:57   رقم المشاركة : 816
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










Flower2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة

أما في ما ورد في سورة التحريم فإن الأمر يختلف لأن الصفتين الأخيرتين " ثيبات و أبكارا " لا تجتمعان في امرأة واحدة ..


سؤال :

قوله تعالى " مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ........" 4 سورة الأحزاب .

لسائل أن يسأل لماذا تم التعبير بالرجل دون المرأة ؟..

سلام الله عليكم
بارك الله فيك على التوضيح
..........
اما السؤال الآخر

هناك تفاسير كثيرة أعتقد الآتي أرجحها والله أعلم
كلمة رجل لا تعني بأي حال الرجل والمرأة. إما كلمة إنسان أو شخص أو فرد
فواضح أنها لا تخص ذكر دون الأنثى.

ننتظر التعقيب









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 22:59   رقم المشاركة : 817
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










Flower2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة

و عليكم السلام و رحمة الله :

اللَّيَالِي الْعَشْر الْمُرَاد بِهَا عَشْر ذِي الْحِجَّة كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَابْن الزُّبَيْر وَمُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف . وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا " مَا مِنْ أَيَّام الْعَمَل الصَّالِح أَحَبّ إِلَى اللَّه فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّام " يَعْنِي عَشْر ذِي الْحِجَّة قَالُوا وَلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه ؟ قَالَ" وَلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه إِلَّا رَجُلًا خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَاله ثُمَّ لَمْ يَرْجِع مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " وَقِيلَ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْعَشْر الْأُوَل مِنْ الْمُحَرَّم حَكَاهُ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير وَلَمْ يَعْزُهُ إِلَى أَحَد وَقَدْ رَوَى أَبُو كُدَيْنَة عَنْ قَابُوس بْن أَبِي ظَبْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَلَيَالٍ عَشْر قَالَ هُوَ الْعَشْر الْأُوَل مِنْ رَمَضَان وَالصَّحِيح الْقَوْل الْأَوَّل . قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب حَدَّثَنَا عَيَّاش بْن عُقْبَة حَدَّثَنِي خَيْر بْن نُعَيْم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ الْعَشْر عَشْر الْأَضْحَى وَالْوَتْر يَوْم عَرَفَة وَالشَّفْع يَوْم النَّحْر " وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع وَعَبْدَة بْن عَبْد اللَّه وَكُلّ مِنْهُمَا عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ . وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ وَهَذَا إِسْنَاد رِجَاله لَا بَأْس بِهِمْ وَعِنْدِي أَنَّ الْمَتْن فِي رَفْعه نَكَارَة وَاَللَّه أَعْلَم.
وهو كذلك بوركت اخي









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 23:08   رقم المشاركة : 818
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس مشاهدة المشاركة
سلام الله عليكم
بارك الله فيك على التوضيح
..........
اما السؤال الآخر

هناك تفاسير كثيرة أعتقد الآتي أرجحها والله أعلم
كلمة رجل لا تعني بأي حال الرجل والمرأة. إما كلمة إنسان أو شخص أو فرد
فواضح أنها لا تخص ذكر دون الأنثى.

ننتظر التعقيب

الجواب لطيف في الحقيقة لبعض من تأمل وإني سأذكره بصورة غير مباشرة ,

متى يمكن أن يكون هناك قلبان في جوف واحد إلا عند ........ ...........

الإجابة بعد محاولة إن أمكن ..









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 23:20   رقم المشاركة : 819
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










Flower2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة

الجواب لطيف في الحقيقة لبعض من تأمل وإني سأذكره بصورة غير مباشرة ,

متى يمكن أن يكون هناك قلبان في جوف واحد إلا عند ........ ...........

الإجابة بعد محاولة إن أمكن ..
عند المراة الحامل
فعلا ،،، سبحان الله










رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 23:21   رقم المشاركة : 820
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










Flower2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة belamriabdelaziz مشاهدة المشاركة
جاء التسبيح في بداية السور القرآنية بأشكال متعددة
على شكل مصدر
على شكل فعل أمر
على شكل فعل ماض
على شكل فعل مضارع
اذكر السور الدالة على ذلك
سلام الله عليكم

"سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)" الحديد

"سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(1)" الحشر
"سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)" الصف
"يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ(1)" الجمعة

"يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(1)" التغابن

"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى(1)" الأعلى
"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ...(1)" الإسراء

.................









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-15, 23:53   رقم المشاركة : 821
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










Flower2

سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة المؤمنون


" هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) "
هل توجد كلمات أخرى تتكرّر متتابعة مثل : "هيهات"
أذكرها ؟؟؟؟؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2013-06-16, 00:49   رقم المشاركة : 822
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس مشاهدة المشاركة
سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة المؤمنون


" هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) "
هل توجد كلمات أخرى تتكرّر متتابعة مثل : "هيهات"
أذكرها ؟؟؟؟؟؟


و عليكم السلام و رحمة الله :

توجد أمثلة كثيرة أخت شموس و لو ذكرت ما أشرت به عليك فيما مضى من جمع هذه الثنائيات و لكن الله قدر ..

أذكر ثلاثة منها و لعل المشاركين الآخرين نترك لهم فرصة البحث فلا بأس بذلك ..

- إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ 7 الاسراء

- وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ 130 الشعراء

- كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا 21 الفجر .









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-16, 15:54   رقم المشاركة : 823
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










Flower2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة

و عليكم السلام و رحمة الله :

توجد أمثلة كثيرة أخت شموس و لو ذكرت ما أشرت به عليك فيما مضى من جمع هذه الثنائيات و لكن الله قدر ..

أذكر ثلاثة منها و لعل المشاركين الآخرين نترك لهم فرصة البحث فلا بأس بذلك ..

- إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ 7 الاسراء

- وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ 130 الشعراء

- كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا 21 الفجر .
وهو كذلك
سأترك السؤال مفتوحا إلى حين
أششششششششششكرك









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-17, 06:47   رقم المشاركة : 824
معلومات العضو
ميمي سمية
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية ميمي سمية
 

 

 
الأوسمة
وسام المركز الأول 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس مشاهدة المشاركة
وهو كذلك
سأترك السؤال مفتوحا إلى حين
أششششششششششكرك
السلام عليكم

معليش نقدر نشارك معاكم؟؟


وجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-17, 07:43   رقم المشاركة : 825
معلومات العضو
belamriabdelaziz
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

حضرتني هذه الآية
قوارير قوارير من فضة قدروها تقديرا










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
القرآن, الكريم


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 23:59

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc