|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-07-11, 09:21 | رقم المشاركة : 811 | ||||
|
قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-:
"ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح". قوت القلوب - (2 /178) وقال الإمام الشافعي -رحمه الله- "ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم". شعب الإيمان - (6 /504)
|
||||
2012-07-11, 18:24 | رقم المشاركة : 812 | |||
|
قال ابن القيم رحمه الله
كيف تحقيق الزهد في الدنيا أحدها : علم العبد بأن الدنيا ظـل زائل وخيال زائر الثاني : علمه أن وراءها داراً أعظم منها قدراً وأجل الثالث : معرفته أن زهده فيها لا يمنعه شيئا كتب له منها وأن حرصه عليها لا يجلب له ما لم يقض له منها فهذه الأمور الثلاثة تسهل على العبد الزهد في الدنيا وتثبت قدمــه المرجع / طريق الهجرتين ص 354 |
|||
2012-07-11, 18:37 | رقم المشاركة : 813 | |||
|
جزاكم الله خيرا
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
2012-07-11, 18:56 | رقم المشاركة : 814 | |||
|
كراهية تلقي العلم من القصاص..!
|
|||
2012-07-11, 18:57 | رقم المشاركة : 815 | |||
|
السؤال: يقول هل يشترط ستر العورة في الوضوء بمعنى هل يجوز الوضوء في الحمام بعد الاستحمام بدون ستر العورة أي قبل لبس الملابس ؟ الجواب الشيخ: الأفضل أن الإنسان إذا انتهى من الاغتسال يلبس ثيابه لئلا يبقى مكشوف العورة بلا حاجة ولكن لو توضأ بعد الاغتسال من الجنابة قبل أن يلبس ثوبه فلا حرج عليه في ذلك ووضوءه صحيح ولكن هذا الوضوء ينبغي أن يكون قبل أن يغتسل فإن النبي عليه الصلاة والسلام كان يتوضأ عند الاغتسال قبل الاغتسال أما بعد الغسل فلا وضوء ولو أن الإنسان نوى الاغتسال واغتسل بدون وضوء سابق ولا لاحق أجزأه ذلك لأن الله تعالى لم يوجب على الجنب إلا الطهارة بجميع البدن حيث قال عز وجل وإن كنتم جنباً فاطهروا ولم يوجب الله تعالى وضوأً وعلى هذا فلو أن أحداً نوى رفع الحدث من الجنابة وانغمس في ماء في بركة أو بئر أو في البحر وهو قد نوى رفع الحدث الأكبر أجزأه ذلك ولم يحتج إلى وضوء الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى.. |
|||
2012-07-11, 18:58 | رقم المشاركة : 816 | |||
|
|
|||
2012-07-11, 19:01 | رقم المشاركة : 817 | |||
|
اللهم إنا نعوذ بك من النار وعذابها وحال أهلها
|
|||
2012-07-11, 19:10 | رقم المشاركة : 818 | |||
|
نقل الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 7 / 167) :" إن رأيت الطالب مجدا في طلب العلم لا حظَّ له في القربات: فهذا كسلان مهين، وليس هو بصادق في حسن نيته. " |
|||
2012-07-11, 23:25 | رقم المشاركة : 819 | |||
|
قال ابن القيم-رحمه الله-:
(أهل الإسلام فى الناس غرباء، والمؤمنون فى أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم فى المؤمنين غرباء، وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء و البدع هم غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة و لكن هؤلاء هم أهل الله حقا. فلا غربة عليهم وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عز وجل فيهم: { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ} (الأنعام:116) فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله و غربتهم هى الغربة الموحشة). مدارج السالكين(3\195-196) |
|||
2012-07-12, 07:30 | رقم المشاركة : 820 | |||
|
قَالَ سَحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ : أَجْسَرُ النَّاسِ عَلَى الْفُتْيَا أَقَلُّهُمْ عِلْمًا ، يَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ الْبَابُ الْوَاحِدُ مِنْ الْعِلْمِ يَظُنُّ أَنَّ الْحَقَّ كُلَّهُ فِيهِ . |
|||
2012-07-12, 07:31 | رقم المشاركة : 821 | |||
|
"ليس العجب.. |
|||
2012-07-12, 07:32 | رقم المشاركة : 822 | |||
|
قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله- |
|||
2012-07-12, 07:49 | رقم المشاركة : 823 | |||
|
السمت الصالح |
|||
2012-07-12, 08:10 | رقم المشاركة : 824 | |||
|
ماشاء الله يبارك فيك |
|||
2012-07-12, 11:30 | رقم المشاركة : 825 | |||
|
قال شيخ الإسلام بن تيمية:
(أنَّ عامة الفتن التي وقعت من أعظم أسبابها قلةُ الصبر إذ الفتنة لها سببان:إمّا ضعف العلم، وإمّا ضعف الصبر، فإنّ الجهل والظلم أصل الشر، وفاعل الشر إنما يفعله لجهله بأنّه شر، ولكون نفسه تريده، فبالعلم يزول الجهل، وبالصبر يُحبسُ الهوى والشهوة، فتزول الفتنة). |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
للمَنْثوراتِ, الذّهبِ, شَذَراتُ, والمُلَحِ, والفَوائِدِ..] |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc