|
|
|
|||||||
| قسم المسابقات الإسلامية قسم خاص بالمسابقات الإسلامية والألغاز... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-08-04, 12:11
|
رقم المشاركة : 796 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته حياكم الله و أسعد أيامكم و جعل الجنة مثواكم
الكلمة هي " ضيزّى " الواردة في قوله تعالى " تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى " الآية 22 من سورة النجم و الله أعلم
|
|||||
|
2014-08-04, 12:21
|
رقم المشاركة : 797 | |||||
|
اقتباس:
سلام عليكم طبتم،.. بارك الله في استاذنا الفاضل عبد الله المالكي ربي يجازيك عن كل حرف قلته شرحا وتبيينا وسؤالا وإجابة،وبذلا للأخوّة وإفشاء لها بارك الله فيك، لا كلام بعد ما قلته فبارك الله في علمك اقتباس:
سأحاول وارجو ان أكون مصيبا
أعتقد هي في سورة النجم وهي القسمة الضيزى والعلم عند الله سلا..م |
|||||
|
2014-08-04, 12:53
|
رقم المشاركة : 799 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أهلا بأخوي الأستاذ أبي الناي و الأستاذ قاسم ..و قد وفقتما إلى الجواب الصواب ..فبارك الله فيكما من مصيبين .. شكرا على المشاركة ..و لعل من الفائدة أنقل لكم ما جاء في هذه الكلمة : ( ضيزى ) قرئ بالهمزة وبغير همزة ، وعلى الأولى هي فعلى بكسر الفاء كذكرى على أنه مصدر وصف به كرجل عدل أي قسمة ضائزة ، وعلى القراءة الثانية هي فعلى وكان أصلها ضوزى لكن عين الكلمة كانت يائية فكسرت الفاء لتسلم العين عن القلب ، كذلك فعل ببيض ، فإن جمع أفعل فعل تقول أسود وسود وأحمر وحمر ، وتقول أبيض وبيض وكان الوزن بوضا وكان يلزم منه قلب العين فكسرت الباء وتركت الياء على حالها ، وعلى هذا ضيزى للمبالغة من ضائزة ، تقول فاضل وأفضل وفاضلة وفضلى وكبير وأكبر وكبيرى وكبرى ، كذلك ضائز وضوز وضائزة وضوزى على هذا نقول: أضوز من ضائز وضيزى من ضائزة ، فإن قيل قد قلت من قبل إن قوله ( أم له البنات ولكم البنون ) [ الطور : 39] ليس بمعنى إنكار الأمرين بل بمعنى إنكار الأول وإظهار النكر بالأمر الثاني ، كما تقول أتجعلون لله أندادا وتعلمون أنه خلق كل ما سواه فإنه لا ينكر الثاني ، وهاهنا قوله ( تلك إذا قسمة ضيزى ) دل على أنه أنكر الأمرين جميعا نقول قد ذكرنا هناك أن الأمرين محتملان : أما إنكار الأمرين فظاهر في المشهور ، أما إنكار الأول فثابت بوجوه ، وأما الثاني فلما ذكرنا أنه تعالى قال كيف تجعلون لله البنات وقد صار لكم البنون بقدرته كما قال تعالى : ( يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ) [ الشورى : 49] خالق البنين لكم لا يكون له بنات ، وأما قوله ( تلك إذا قسمة ضيزى ) فنقول قد بينا أن تلك عائدة إلى النسبة أي نسبتكم البنات إلى الله تعالى مع أن لكم البنين قسمة ضائزة فالمنكر تلك النسبة ، وإن كان المنكر القسمة نقول يجوز أن يكون تقديره : أيجوز جعل البنات لله تعالى كما أن واحدا إذا كان بينه وبين شريكه شيء مشترك على السوية فيأخذ نصفه لنفسه ويعطي من النصف الباقي نصفه لظالمه ونصفه لصاحبه ، فقال هذه قسمة ضائزة لا لكونه أخذ النصف فذلك حقه بل لكونه لم يوصل إليه النصف الباقي . ( منقول ) |
|||||
|
2014-08-04, 20:39
|
رقم المشاركة : 800 | |||
|
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا بأصحاب الصفحة الأكارم وأهلا بالزوار فاتني الكثير أخي قاسم شكرا لك على طيب كلامك وعلى الإجابات الصائبة والإثراء الكبير للموضوع بارك الله فيك الأخ أيمن على شكرا لك إثراء الموضوع بالسؤال الممتاز رغم أن الآية مرت علي كثيرا إلا أنني لم أنتبه لها بارك الله فيك شكرا للأخ أبو الناي على الإجابات الموفقة بارك الله فيك سؤال الأخ عمر إبراهيم ضيزى كلمة ذكرت مرة واحدة في القرآن معناه عكس العدل والإنصاف بارك الله فيكم جميعا وزادكم من علمه وفضله نورتمونا نوركم الله وجزاكم خيرا تحياتي |
|||
|
2014-08-04, 23:02
|
رقم المشاركة : 803 | |||
|
السلام عليكم ..أهلا بأختنا جميلة ..كيف حالك ؟ .. |
|||
|
2014-08-04, 23:36
|
رقم المشاركة : 805 | ||||
|
اقتباس:
بخير أختنا , ربنا يبارك فيك ..حرارة الجو ما تركت لنا متنفسا ..على ذكر الصيف و حرارته ..نقول إذا رأينا أحدهم غير لابس حذاءه : رأيناه حافيا ..فماذا نقول للذي نراه لابسا حذاءه ..؟ .. |
||||
|
2014-08-04, 23:57
|
رقم المشاركة : 806 | ||||
|
سلام عليكم
اقتباس:
 الحمد لله على النعم وفيك يبارك الله صحيح حرارة شديدة نسأل الله أن يعيذنا من حر جهنم بالنسبة للابس الحذاء نقول: منتعل حذاءه ربما هي مجرد محاولة |
||||
|
2014-08-05, 00:04
|
رقم المشاركة : 807 | ||||
|
اقتباس:
أؤمن على دعائك يافاضلة ..آمين .. نعم ..ربما نسيت أن أقول لك أن لها نفس الوزن مع كلمة : حافيا .. و الكلمة مشتقة من واحدة من الكلمات الواردة في السؤال .. و لعل في هذا القدر بركة , أستأذنك و أتركك - أختنا - في رعاية الله و حفظه و إلى لقاء قريب إن شاء الله .. و السلام عليكم .. |
||||
|
2014-08-05, 00:44
|
رقم المشاركة : 808 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ربما تقصد أن : حافيا ضدها ناعل استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه تصبح على خير تحياتي |
||||
|
2014-08-06, 13:06
|
رقم المشاركة : 809 | ||||
|
اقتباس:
(ضيزى)، بمعنى جائرة، والكلمة إمّا صفة مشتقّة على وزن فعلى- بضمّ الفاء ثمّ كسرت لمناسبة الياء- وإما مصدر كذكرى استعمل في الوصف، وفعله ضاز يضيز في الحكم بمعنى جار، وضازه فيه يضوزه بمعنى نقصه وبخسه باب ضرب ... وقال العكبري: «ضيزى» أصله ضوزى مثل طوبى كسر أوّله فانقلبت الواو ياء وليس على فعلى في الأصل- بكسر الفاء-» وفي القاموس وتاج العروس هو واوي ويائيّ فلا قلب فيه البلاغة فن السجع: في قوله تعالى «قِسْمَةٌ ضِيزى ». فن رائع في كلمة «ضيزى»، فقد يتساءل الجاهلون عن السر في استعمال كلمة «ضيزى»، وهي وحشية غير مأنوسة. في الواقع إن لاستعمال الألفاظ أسرارا، وهذه اللفظة التي استعملها القرآن الكريم، في استعمالها سرّ رائع، وهو أنه لا يسد غيرها مسدها، ألا ترى أن السورة كلها، التي هي سورة النجم، مسجوعة على حرف الياء، فقال تعالى: «وَالنَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى » وكذلك إلى آخر السورة، فلما ذكر الأصنام وقسمة الأولاد، وما كان يزعمه الكفار، قال ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى. فجاءت هذه اللفظة على الحرف المسجوع، الذي جاءت السورة جميعها عليه، وغيرها لا يسد مسدها، ولما كان الغرض تهجين قولهم، وتنفيذ قسمتهم، والتشنيع عليها، اختيرت لها لفظة مناسبة للتهجين والتشنيع، كأنما أشارت خساسة اللفظة إلى خساسة أفهامهم. وهذا من أعجب ما ورد في القرآن الكريم من مطابقة الألفاظ لمقتضى الحال. الكتاب : الجدول في إعراب القرآن المؤلف : محمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى : 1376هـ) الناشر : دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق الطبعة : الرابعة ، 1418 هـ |
||||
|
2014-08-08, 18:04
|
رقم المشاركة : 810 | |||
|
السلام عليكم ..أهلا و سهلا أختنا جميلة ..معذرة شديدة و مع كل أسف و ألم فإنني أكتب لكم من بيت قريبي الذي هو عن بيتنا بعيد.. فانقطاع النت عنا منذ أربعة أيام منعني من الدخول في المنتدى و الاطلاع على الجديد فيه .. |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| السؤال, صحيحة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
