//**// المجلس الوطني unpef يقرر الدخول في اضراب ابتداء من 25 نوفمبر 2013//**//

[halali83]

ندائي من خلال هذا الموضوع للزميل سليم 6 لانني متاكد من صدقه نحو قضيته طبعا الزميل قلال دحو لا نعرفه والاكيد انه استاذ ولا يمكن التشكيك في نواياه


ولكن زميلي سليم هل انت واعي بما انت مقبل عليه او ما تروج له

بيانكم هذا موجه لمن القيادتكم ام للوصاية اذا كان لقيادتكم فمن المفروض البيان يهدد بمقاطعة قرار القيادة من خلال بيابها حتى تنصاع لمطالبكم
اما اذا كان للترويج للاضراب الذي اعلنته قيادة الانباف فالمطالب مختلفة بل متناقضة

زميلي بيان قيادة الانباف المنادي للاحتجاج

يجزا المطالب للمتكونين بالدرجة الاولى مما يسقط المطالبة بالحق بالادماج للغير متكونين
بيان الانباف يجعلك انت وكل الايلين للزوال بمختلف راسلاكهم ومطالبهم رغم خصوصية مطالبنا في سلة واحدة وهو التمييع بعينه وهذا لا يقلل من احقية الباقي بالمطالبة بحقوقهم
وبالتالي فهو يطالب بالادماج بعد التكوين لان بالنسبة لهم التكوين امر مفروغ منه وهو مدون بصراحة في المحضر الاخير

بيان الانباف ينادي بمنحة المسؤولية وبكل صراحة ان لم اقل وقاحة

زميلي ان كنت لا تقصد فتاكد انك تغرر بزملائك الذين يثقو فيك للاحتجاج على مطالب ليست بمطالبهم وتظهر لهم مطالب لا تشبه مطالب النقابة المنادية للاحتجاج

اما ان كنت تقصد فتاكد ان مسؤوليتك كبيرة بترويجك لمطالب بعيدة عن حقيقة المطالب المرفوعة
وانت تدفعهم للوقوف مع اسلاك التاطير لتزداد الهوة بينهم

انا لا ادعوك للانفصال على نقابتك فاجندتك لا يعرفها الا انت
كنت اتوقع ان يكون بياتكم الذي وعدتم به لقيادتكم للتبنى رسميا مطالبكم ولكن ان ترفعو مطالب تتناقض تماما مع المطالب الحقيقية هو التغليط لا نفسكم ولزملائكم ولسلككم فانتم تمنون النفس بما هو غير موجود وانتم بهذا تتلاعبون بمساركم المهني وهو بمثابة الانتحار حتى وان نجح غيركم في الغاء التكوين كشرط سيحسب عليكم انكم غررتم بزملائكم
فالرجاء مراجعة ما انتم مقبلون عليه وقيادتكم ليست بالبعيدة عنكم ومن حقكم ارغامها على تبني مطالبكم دون غيرها بالنسبة لسلككم والا فمن واجبكم االدعوة الاحتجاج عليهم لا معهم
راجع حسابك ولا تتحمل امام الله سفك حق الالاف من زملائك بما فيهم حقك وحق اولادك
رجاءا ان تتقبل ندائي هذا بصدر رحب من باب الزملالة والله يشهد ان الدافع الوحيد هو حقي وحقك واللذان يوجبان علينا الاتفاق مهما اختلفت شعبنا
وشكرا

[ammar3955]

: إن البخل مذموم في دين الله عز وجل, وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ منه, وكان يكثر من قوله: "اللهم إنِّي أعوذُ بك من الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكسَل، والبُخْلِ والجُبنِ، وضلع الدّين، وغَلَبَة الرِّجَالِ..." الحديث [رواه البخاري ومسلم].
وبيّن صلى الله عليه وسلم أن البخل صفة من الصفات المذمومة في الرجل, فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شَرُّ ما في الرجل: شُحٌّ هالعٌ، وجُبْنٌ خالع" [رواه أحمد وابن حبان وصحح أحمد شاكر إسناده],
وأخبر عليّ رضي الله عنه أنه سيأتي على النّاس زمانٌ عَضوض، يَعَضُّ الموسرُ على ما في يده, ولم يُؤْمر بذلك, قال الله تعالى: {ولا تَنْسَوُا الفَضْلَ بيْنَكُم} [البقرة:237].

وهو طبيعة بشرية مجبول المرء عليها, لكن يتفاوت الناس في التغلب عليها, أو الخضوع لها, فقد قال طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه: إنّا لَنَجِدُ بأمْوالنا ما يجدُ البخلاء لكننا نتصبّرُ؛ ذلك أن البخل شين ومعيبة للرجل, حتى أثر عن أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز - رحمها الله تعالى - أنها قالت : "أفٍّ للبخيل، لو كان البُخل قميصًا ما لَبِسْتُهُ، ولو كان طريقًا ما سلكتُهُ".
ولعل هذا ما دفع الإمام الشعبي إلى أن يقول : "ما أدري أيُّهُما أبعد غورًا في جهنّم: البخل أو الكذِب".

هذا -أخي الحبيب- عن البخل: ولكن لم تبين في حديثك على من يبخل أخوك، هل عليك أنت مثلاً وأنت في سن الشباب وعليك العمل, أم على أولاده وزوجه ومن تجب نفقته عليهم.

فإن كان على من تجب نفقته عليهم وهو مقتدر, وعنده من الخير فللزوجة أو من تجب نفقته عليهم كأبنائه أن يأخذوا من ماله بدون علمه ما يكفيهم بالمعروف من دون جور عليه, فعن عائشة رضي الله عنها أنّ هندًا أم معاوية قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أبا سفيان رجل شحيح ، فهل علي جناح أن آخذ ماله سرًا؟ قال : (خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف), ولم يفرق النبي صلى الله عليه وسلم بين الزوجة والأولاد.

وأما التعامل معه فيستحب أن يذكر بصفات أهل الجنة, ومن ضمنها أهل الكرم وما أعده الله لهم في الجنة, وخلق الكرم عند النبي وأصحابه, فمثل تلك القصص تدفع إلى ذلك, شريطة أن يكون بطريق غير مباشر, وأن يكون الكلام موجهًا لبعض الحضور وفيهم الأخ، ولو قام بذلك شيخ المسجد بعد أن يبين له ذلك لكان أفضل.

نسأل الله أن يبارك لك, وأن يحفظكم من كل مكروه, ونحن سعداء بتواصلك معنا, والله الموفق.[/size][/b][/color]

[mouniib123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammar3955

ان المتتبع لمحتوى منتدانا هو هناك فئة لا يعجبها العجب كما يقال فهم طالبوا بأن تثمن الخبرة وتكون مطلب يقدم للوزارة ويتباحث عنه وبعد ان كتب هذا المطلب تراهم اليوم وخاصة هذه الليلة يعيشون ااطول ليلة خوفا من الغد حيث سيلاحظون مدى توافد الزملاء الى الوقفات فهم يبخلون و يحسدون زملائهم .

باو فاقو دبر على الدز..................................يري والحاج العم.............................راوي
.................................................ر وح العب ابعيد

[azzed63]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammar3955

ان المتتبع لمحتوى منتدانا هو هناك فئة لا يعجبها العجب كما يقال فهم طالبوا بأن تثمن الخبرة وتكون مطلب يقدم للوزارة ويتباحث عنه وبعد ان كتب هذا المطلب تراهم اليوم وخاصة هذه الليلة يعيشون ااطول ليلة خوفا من الغد حيث سيلاحظون مدى توافد الزملاء الى الوقفات فهم يبخلون و يحسدون زملائهم .

علاش راح نحسدوك يا مخلى انك فى 2013 ما زلت تبروط و تطبل و تزمر

[خليل قيصر]

غزوة البيادق ههههههههههههه كن على ثقة ان مديركم لن يقف معك سوف تقف وحدك ياشاطر

[ammar3955]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzed63

علاش راح نحسدوك يا مخلى انك فى 2013 ما زلت تبروط و تطبل و تزمر

لغة العاجز هي التجريح والقدح لانه لا يعرف غيرها ولو انه هذه الايام بدأ يتدرب على ضرب الشيته للكنابست باش يعطوه انتداب لانه حاول مع بوجناح لكن باءت محاولاته بالفشل. انت ريح والرجال سوف تجيب لك حقك مثل منحة الجنوب اكيد راك فرحة بربال انتاعها.

[çàtàléne sifo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rofiada

غزوة البيادق ههههههههههههه كن على ثقة ان مديركم لن يقف معك سوف تقف وحدك ياشاطر

تأكد يقينا أن المدير سيسارع بقائمة الذين لم يلتحقوا بمناصب عملهم الى المفتش ...... و الذي بدوره سيهرول بعا الى مدير التربية ........
ألأجل هؤلاء أضرب ........ عفوااااااااا لن يلدغ المؤمن من نفس الجحر مرتين .

[massaoud23]

تصحيح معلومات مهمة
1. موقف الإنباف من البداية واضح عن القانون الخاص رفضه بهذه الصغة و عمل على عدم الإمضاء ( التصريحات و البيانات و المواقف مازالت مسجلة ).
2. موقف الكناباست من البداية واضح عن القانون الخاص الإسراع في توقيعه و تطبيقه لكي يستفيدوا من الرئيسي و المكون ( التصريحات و البيانات موجودة ) و آخرها ما ذكره السيد العربي نوار في حصة متلفزة ( أن الإختلاف بين الكناباست و الإنباف أن هذه الأخيرة رفضت القانون و هم طالبوا بتطبيقه ).
3. الإنباف لم و ابدا لم يصدر هو القانون هو ضحية مثل كل الموظفين فهو قدم إقتراحات و مازالت مدونة لحد الساعة لمن اراد أن يطلع عليها فهي في الأرشيف .
4. تصريحات الإنباف واضحة و مطالبهم واضحة من أول يوم إمضاء على القانون الخاص كان موقفهم مبدئي هو رفض هذا القانون و أضربت و إعتصمت من أجل ذلك و لم توفق ، و ريثم يتم ذلك دأبت على حصول ما يمكن حصوله للموظفين في إطار هذا القانون .
5. التكوين منصوص عليه صراحة في القانون و لم تأتي به الإنباف ، لكنها هي فاوضت لصالح الموظفين لتقليصه إلى سنة واحدة فقط بدل من أن يكون 03 أو 04 سنوات ريثم يتم دراسة الإختلالات .
6. في الأخير إستفاقت الكناباست و طالبت للمتوسط و الإبتدائي المناصب القاعدية ( 11و 12) في حين أفنباف يطالب الرتب المستحدثة و ذلك بتثمين الخبرة المهنية ( 12 و 14 للإبتدائي) و ( 13و15 للمتوسط) .
7. إضراب الكناباست لم يدرج في محضره مع الوزارة أي جملة أو كلمة عن الإبتدائي و المتوسط لا في المحضر الآول و لا في المحضر الثاني ، أما محضر تفاوض الإنباف فيه كل الأسلاك و كل الفئات ( كل المحاضر للكناباست و افنباف موجودة يمكنكم افطلاع عليها و المقارنة ) .
8. المناصب المستحدثة في المتوسط ( الرئيسي و المكون) تحصل عليه الإنباف بالتفاوض و سيكون في التعليم افبتدائي نفس الشيئ مع هذا الإضراب .
9. موقف باق النقابات لا حدث ماعدا الإخوة في نقابة snapest المحترمين يهتمون بمناضليهم و أفكارهم واضحة .
10 . مغالطة الموسع سقط في الماء و الدليل واضح في محاضرهم الآخيرة لم يذكر فيها لا المتوسط و لا الإبتدائي و الآيلين للزوال يقصد به أساتذة التقني ، و تلاحظون كيف فعل بختم النقابة و تم مسخ كلمة ( موسع وelargi) و كيف في المحضر الثاني رفضت الوزارة أن يوضع الختم على المحضر ، و يمكنكم الرجوع إلى العنوان في المحضر تجدونه (محضر............. مع نقابة الكنابيست ).
11. ما يقوم به هذه الأيام بعض الأشخاص هو التشويش على المتوسط و الإبتدائي و هذا قصد النيل من عزائمهم و عدم حصولهم على المكون ، لأن الحصول على هذه الرتبة سيزيل فكرة التعالي على هذين الطورين لأن سر الإختلاف الجوهري بين نقابة الإنباف و نقابة الكنابيست أثناء التفاوض هو الأستاذ المكون . ( حيث أراد الكنابيست أن تبقى هذه الرتبة خاصة بالثانوي أما المتوسط و الإبتدائي فلا يستحقون هذه الرتبة ).

[omarziadi]

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات



السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟



الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.

وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].

وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢) أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).

وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .



الجزائر في: 16 ذي الحجة 1426ﻫ

الموافق لـ: 16 جانفي 2006م



١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)

٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).

٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.

٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

[azzed63]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة massaoud23

تصحيح معلومات مهمة
1. موقف الإنباف من البداية واضح عن القانون الخاص رفضه بهذه الصغة و عمل على عدم الإمضاء ( التصريحات و البيانات و المواقف مازالت مسجلة ).
2. موقف الكناباست من البداية واضح عن القانون الخاص الإسراع في توقيعه و تطبيقه لكي يستفيدوا من الرئيسي و المكون ( التصريحات و البيانات موجودة ) و آخرها ما ذكره السيد العربي نوار في حصة متلفزة ( أن الإختلاف بين الكناباست و الإنباف أن هذه الأخيرة رفضت القانون و هم طالبوا بتطبيقه ).
3. الإنباف لم و ابدا لم يصدر هو القانون هو ضحية مثل كل الموظفين فهو قدم إقتراحات و مازالت مدونة لحد الساعة لمن اراد أن يطلع عليها فهي في الأرشيف .
4. تصريحات الإنباف واضحة و مطالبهم واضحة من أول يوم إمضاء على القانون الخاص كان موقفهم مبدئي هو رفض هذا القانون و أضربت و إعتصمت من أجل ذلك و لم توفق ، و ريثم يتم ذلك دأبت على حصول ما يمكن حصوله للموظفين في إطار هذا القانون .
5. التكوين منصوص عليه صراحة في القانون و لم تأتي به الإنباف ، لكنها هي فاوضت لصالح الموظفين لتقليصه إلى سنة واحدة فقط بدل من أن يكون 03 أو 04 سنوات ريثم يتم دراسة الإختلالات .
6. في الأخير إستفاقت الكناباست و طالبت للمتوسط و الإبتدائي المناصب القاعدية ( 11و 12) في حين أفنباف يطالب الرتب المستحدثة و ذلك بتثمين الخبرة المهنية ( 12 و 14 للإبتدائي) و ( 13و15 للمتوسط) .
7. إضراب الكناباست لم يدرج في محضره مع الوزارة أي جملة أو كلمة عن الإبتدائي و المتوسط لا في المحضر الآول و لا في المحضر الثاني ، أما محضر تفاوض الإنباف فيه كل الأسلاك و كل الفئات ( كل المحاضر للكناباست و افنباف موجودة يمكنكم افطلاع عليها و المقارنة ) .
8. المناصب المستحدثة في المتوسط ( الرئيسي و المكون) تحصل عليه الإنباف بالتفاوض و سيكون في التعليم افبتدائي نفس الشيئ مع هذا الإضراب .
9. موقف باق النقابات لا حدث ماعدا الإخوة في نقابة snapest المحترمين يهتمون بمناضليهم و أفكارهم واضحة .
10 . مغالطة الموسع سقط في الماء و الدليل واضح في محاضرهم الآخيرة لم يذكر فيها لا المتوسط و لا الإبتدائي و الآيلين للزوال يقصد به أساتذة التقني ، و تلاحظون كيف فعل بختم النقابة و تم مسخ كلمة ( موسع وelargi) و كيف في المحضر الثاني رفضت الوزارة أن يوضع الختم على المحضر ، و يمكنكم الرجوع إلى العنوان في المحضر تجدونه (محضر............. مع نقابة الكنابيست ).
11. ما يقوم به هذه الأيام بعض الأشخاص هو التشويش على المتوسط و الإبتدائي و هذا قصد النيل من عزائمهم و عدم حصولهم على المكون ، لأن الحصول على هذه الرتبة سيزيل فكرة التعالي على هذين الطورين لأن سر الإختلاف الجوهري بين نقابة الإنباف و نقابة الكنابيست أثناء التفاوض هو الأستاذ المكون . ( حيث أراد الكنابيست أن تبقى هذه الرتبة خاصة بالثانوي أما المتوسط و الإبتدائي فلا يستحقون هذه الرتبة ).

يجب ان ان ينتبه زملاءنا اسلاك التدريس فى الطور الابتدائى ان نقابتهم تقوم الان باكبر عملية تفتيت المفتت و تشتيت المشتت كما فعلت بزملاءكم فى الطور المتوسط اين قسمتهم الى مجاز سابقا و متكون و غير متكون الى ما قبل 2012.6.3 و ما ما بعد 2012.6.3 و المغضوب عليهم فى محتشدات الغش الجبرى فى العطل لاثبات مستواهم مرة اخرى لرتبة قاعدية و تقاعد انتبهوا انتبهوا

[moh140]

[azzed63]

يجب ان ان ينتبه زملاءنا اسلاك التدريس فى الطور الابتدائى ان نقابتهم تقوم الان باكبر عملية تفتيت المفتت و تشتيت المشتت كما فعلت بزملاءكم فى الطور المتوسط اين قسمتهم الى مجاز سابقا و متكون و غير متكون الى ما قبل 2012.6.3 و ما ما بعد 2012.6.3 و المغضوب عليهم فى محتشدات الغش الجبرى فى العطل لاثبات مستواهم مرة اخرى لرتبة قاعدية و تقاعد انتبهوا انتبهوا

[ammar3955]

مسيرات واحتجاجات يوم غد ووعيد بشلل كامل في المنظومة التربوية

يواصل الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين “إنباف” تجنيد مختلف عمال القطاع لشل المنظومة التربوية بداية من25 نوفمبر الجاري، والخروج في مسيرات غدا الإثنين. فبعد إعلانه عن مشاركة الأساتذة والمخبريين والمقتصدين وحتى تهديدات فئة المديرين، أعلن أمس عن مشاركة العمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية عقب نداء وجهته لجنة الأسلاك المشتركة لهذه الفئة لإنجاح الاحتجاج الذي اعتبره “الإنباف” الوسيلة “الأنجع” لتحقيق كافلة مطالب الموظفين بمختلف أسلاكهم.

أكد رئيس اللجنة الوطنية المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية المنضوية تحت لواء الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين، وزاعي نبيل، التزامهم بقرار المجلس الوطني لـ”إنباف”، المنعقد يومي 28 و29 أكتوبر المنصرم، والمتضمن الدخول في حركة احتجاجية لافتكاك حقوق العمال بمختلف أسلاكهم، داعيا إياهم للانخراط بقوة في الإضراب المقرر يوم 25/ 11/ 2013، والمشاركة في الوقفات الاحتجاجية والمسيرات التي تسبق الإضراب، وذلك من أجل افتكاك الحقوق ومطالب “هذه الفئة التي أقل ما يقال عليها أنها محرومة مهمشة وتتذيل سلم الأجور في في جزائر العزة والكرامة”.

وذكر وزاعي بمطالب اللجنة وأشار إليها بالتفصيل، والمتمثلة في التمسك بما تم الاتفاق عليه مع وزارة التربية في اجتماع 24 ماي 2012، قائلا في هذا الإطار “نطالب بإدماجنا ضمن السلك التربوي لعلاقتنا المباشرة بالعملية التربوية وإعادة النظر في نضامنا التعويضي بما يحسن أوضاعنا الاجتماعية والمهنية، مع إعادة النظر في تصنيفنا بما يتلاءم والمهام المسندة لنا وإلغاء المادة 87 مكرر من المرسوم 90/ 11”.

ودعا المتحدث وزارة التربية والسلطات العليا في البلاد إلى استحداث منح خاصة نتيجة المهام المسندة كمنحة الخطر، والتأهيل، والمناوبة، والتوثيق، مع الرفع من قيمة منحة المردودية وتنقيطها على 40% مثل أسلاك التربية إرساءً لمبدأ العدالة الاجتماعية وبأثر رجعي لجميع المنح والتعويضات ابتداء من 01/ 01/ 2008.

وشدد وزاعي على أهمية الاستفادة من مستحقات التسخير في مختلف الامتحانات الوطنية والدورات التكوينية على غرار أسلاك التربية المسخرين، و”تسوية وضعية المتعاقدين منا وإدماجهم عن طريق فتح مناصب جديدة ومستقرة”.

ودعت نقابة “الإنباف” جميع عمال وعاملات مختلف الفئات بمختلف رتبهم وأسلاكهم على إلى المشاركة بقوة في الإضراب الوطني المقرر يوم 25/ 11/ 2013، والمساهمة بفعالية في الوقفات الاحتجاجية والمسيرات التي تسبق الإضراب، فيما دعت لجنة الأسلاك المشتركة إلى التوحد والتجنيد والالتفاف حول منظمتهم.

وينادي “إنباف” المسؤول لأول لقطاع التربية بتلبية مختلف المطالب التي رفعها كشرط لوقف الإضراب، مؤكدا على أهمية إدماج معلمي وأساتذة التعليم الابتدائي الذين زاولوا تكوينا في إطار الاتفاقية أو المتحصلين على شهادة ليسانس في رتبتي أستاذ رئيس ومكون، تطبيقا لمبدأ العدالة بين الأطوار، وإنصاف الأساتذة (المجازين سابقا) في الإدماج للحصول على رتبة أستاذ مكون، وكذا فتح مناصب للترقية لرتبتي أستاذ رئيسي ومكون في الابتدائي، والمتوسط والثانوي.

وحذر “إنباف” من “سياستي الكيل بمكيالين والهروب إلى الأمام”، وطالب بإنصاف المساعدين التربويين وإدماجهم في رتبة مشرف التربية صنف 10، وحرمانهم من الترقية والتكوين بالرغم من أن أمر رقم 06-03 المؤرّخ في15 جويلية 2006 والذي يتضمّن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية من باب الضمانات وحقوق الموظف وواجباته، حيث تنص المادة 38 بالحق في التكوين وتحسين المستوى والترقية في الرتبة خلال حياته المهنية.

ودعا التنظيم ذاته إلى إنصاف المشتغلين في المناصب الآيلة للزوال (معلمو المدارس الابتدائية، أساتذة التعليم الساسي، الأساتذة التقنيون في الثانويات، المساعدون التربويين، الأعوان التقنيون للمخابر، مساعدو المصالح الاقتصادية، مستشارو التوجيه المدرسي والمهني) بتثمين الخبرة المهنية للإدماج في الرتب المستحدثة، وإنصاف أسلاك التأطير بما يتماشى ورتبهم وأسلاكهم ومسؤولياتهم باستحداث منحة خاصة واسترجاع الحق الضائع لموظفي المصالح الاقتصادية في المنحة البيداغوجية وإعادة النظر في التصنيف جراء الإجحاف الذي مسهم.

وختم “إنباف” انشغالاته بمطالب الأسلاك المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية باعتبارها أسلاك الدعم في قطاع التربية “وتعاني التهميش إضافة إلى أجورها الزهيدة التي لم يصل بعضها حتى الحد الأدنى للأجر المضمون وطنيا، ما يستوجب إعادة النظر في قوانينها الأساسية وأنظمتها التعويضية وإلغاء المادة 87 مكرر، وتخفيف الضريبة على الدخل لتحسين ظروفها المهنية والاجتماعية لضمان العيش الكريم

[ammar3955]

تنسيقية المعلم والاستاذ تعود الى نقابة snte وسوف تتابع النقابة كل من يتحدث بإسمها

[azzed63]

يجب ان ان ينتبه زملاءنا اسلاك التدريس فى الطور الابتدائى ان نقابتهم تقوم الان باكبر عملية تفتيت المفتت و تشتيت المشتت كما فعلت بزملاءكم فى الطور المتوسط اين قسمتهم الى مجاز سابقا و متكون و غير متكون الى ما قبل 2012.6.3 و ما ما بعد 2012.6.3 و المغضوب عليهم فى محتشدات الغش الجبرى فى العطل لاثبات مستواهم مرة اخرى لرتبة قاعدية و تقاعد انتبهوا انتبهوا