~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :


بماذا تختص هذه الكلمات ؟ :


أخي هاك علما حازه غير خاسر ..

أحكام التجويد الإظهار وهي الحروف التي تنطق ظاهرة مع النون الساكنة والله أعلم

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

أحكام التجويد الإظهار وهي الحروف التي تنطق ظاهرة مع النون الساكنة والله أعلم

أشكرك , هل لها من اسم آخر ؟ ..

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أشكرك , هل لها من اسم آخر ؟ ..

[CENTER][SIZE="5"]

الله أعلم

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

[center][size="5"]

الله أعلم

هي كما ذكرت من حيث أحكام النون الساكنة و التنوين فهي حروف الإظهار , لكن من حيث مخارج الحروف فهي حروف الحلق ..

ملاحظة : للتذكير فإن الحروف المقصودة هي أوائل الكلمات التالية و التي وردت في السؤال و هي :

أخي هاك علما حازه غير خاسر , الحروف هي : أ , هـ , ع , ح , غ , خ ...

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

هي كما ذكرت من حيث أحكام النون الساكنة و التنوين فهي حروف الإظهار , لكن من حيث مخارج الحروف فهي حروف الحلق ..

ملاحظة : للتذكير فإن الحروف المقصودة هي أوائل الكلمات التالية و التي وردت في السؤال و هي :

أخي هاك علما حازه غير خاسر , الحروف هي : أ , هـ , ع , ح , غ , خ ...

بارك الله فيك شكرا على المعلومات القيمة زادك الله علماأستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


قال الله تعالى "وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (98) سورة مريم .

ما الفرق بين تُحِسُّ و تَحُسُّ ؟ ...

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :


قال الله تعالى "وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (98) سورة مريم .

ما الفرق بين تُحِسُّ و تَحُسُّ ؟ ...

وعليكم السلام
تُحِس الشيء معناها تجده أو تراه أو تَعلم به ،،،،
أما تحُس فمعناها تشعر بالشيء أوتدركه بِأَحَدِ الحَوَاس
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
يقول الله تعالى:

" سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا
بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ...(22)" الكهف

لِمَ لا نجد حرف العطف بين الأعداد إلا بين سبعة وثامنهم ؟؟؟؟؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام
تُحِس الشيء معناها تجده أو تراه أو تَعلم به ،،،،
أما تحُس فمعناها تشعر بالشيء أوتدركه بِأَحَدِ الحَوَاس
والله أعلم

نعم هو كذلك , زادك الله علما ,

ماذا تلاحظين في قوله تعالى " ...........وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (198) سورة الأعراف .

ما هي الأفعال المذكورة ؟ و هل يمكن التمييز بينها ؟ ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

نعم هو كذلك , زادك الله علما ,

ماذا تلاحظين في قوله تعالى " ...........وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (198) سورة الأعراف .

ما هي الأفعال المذكورة ؟ و هل يمكن التمييز بينها ؟ ..

وعليكم السلام

بارك الله فيك
...........
بعض المفسرين يقول أنها الأصنام
وليس المراد بالنظر حقيقته وإنما المقابلة، نحو
إذا نظر اليك الجبل بمكان كذا فخذ يمينا ,,,,,,
وقيل عنى به المشركين لا الاصنام

لغويا: النظر هو الرؤية المنسوبة للعين
والإبصار الرؤية المنسوبة للقلب
فهم ينظرون بأعينهم ولا يدركون ولا يعقلون بقلوبهم
والله أعلم

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
يقول الله تعالى:

" سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا
بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ...(22)" الكهف

لِمَ لا نجد حرف العطف بين الأعداد إلا بين سبعة وثامنهم ؟؟؟؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :


هذه الواو معروفة عند المفسرين بـ : واو الثمانية , و أرجح الأقوال في الآية المذكورة أن القول الأخير هو الصواب ,

و سؤال بالمثل : قوله تعالى " ..........مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً (5) سورة التحريم ..
لماذا جيء بالواو أخيرا ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام

بارك الله فيك
...........
بعض المفسرين يقول أنها الأصنام
وليس المراد بالنظر حقيقته وإنما المقابلة، نحو
إذا نظر اليك الجبل بمكان كذا فخذ يمينا ,,,,,,
وقيل عنى به المشركين لا الاصنام

لغويا: النظر هو الرؤية المنسوبة للعين
والإبصار الرؤية المنسوبة للقلب
فهم ينظرون بأعينهم ولا يدركون ولا يعقلون بقلوبهم
والله أعلم

و فيك بارك الله , و هو كما ذكرت ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله :


هذه الواو معروفة عند المفسرين بـ : واو الثمانية , و أرجح الأقوال في الآية المذكورة أن القول الأخير هو الصواب ,

ولكن لم نجدها عند الثمانية ولا نجدها قبلها في العدّ ؟؟؟؟؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

ولكن لم نجدها عند الثمانية ولا نجدها قبلها في العدّ ؟؟؟؟؟؟

صدقيني يا أختنا لم أفهم ما ذكرت ..إذا أمكن التوضيح ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

صدقيني يا أختنا لم أفهم ما ذكرت ..إذا أمكن التوضيح ..

" سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا
بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ...(22)" الكهف

لِمَ لا نجد حرف العطف بين الأعداد إلا بين سبعة وثامنهم ؟؟؟؟؟؟
...............
ذلك أنّ العرب كانوا عند العدّ يعدّون كالتالي:
واحد اثنان ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة وثمانية
فكانوا يستعملون حرف العطف واو عند الوصول إلى الرقم ثمانية
وقد جاء القرآن بلسان عربيّ يتحدّث بلغة العرب وببلاغة أكثر ممّا هي عند البشر
والله أعلم
ششششششكرا