الكشكول الثقافي

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم

هل الاسم إبراهيم عبد المجيد؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أختي ملاك
أمسكت طرف الخيط .....
هو ليس ابراهيم عبد المجيد
بارك الله فيك

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكنني القول بأن الكلمة الأولى مكررة 11 مرة في الجزء الاول
والكلمة الثانية غير مكررة في الجزء الاخير
وطبعا الجزء أقصد به الحزبين
بوركتم

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..

الفأرة بيميني و المصحف بشمالي و أنا أضبط أسماء أدباء مصر فوجدت الكلمة الأولى و هي إبراهيم ( و هو مما سبق أن وضع في شأنه سؤال و هو ما هو الربع من حزب تكررفيه اسم نبي إحدى عشرة مرة ) و بدأت البحث عن الكلمة الثانية حتى اكتشفت أدباء لم أسمع بهم من قبل كل منهم يبدأ بكلمة إبراهيم فإذا به أمر على سورة الطارق فوجدت كلمة حافظ ..و الذي أتعبني هو ترتيب الاسم فكيف بي لا أعلم الأديب و الشاعر حافظ إبراهيم شاعر النيل ..؟ ..
الحمد لله أولا و أخيرا ..

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..

الفأرة بيميني و المصحف بشمالي و أنا أضبط أسماء أدباء مصر فوجدت الكلمة الأولى و هي إبراهيم ( و هو مما سبق أن وضع في شأنه سؤال و هو ما هو الربع من حزب تكررفيه اسم نبي إحدى عشرة مرة ) و بدأت البحث عن الكلمة الثانية حتى اكتشفت أدباء لم أسمع بهم من قبل كل منهم يبدأ بكلمة إبراهيم فإذا به أمر على سورة الطارق فوجدت كلمة حافظ ..و الذي أتعبني هو ترتيب الاسم فكيف بي لا أعلم الأديب و الشاعر حافظ إبراهيم شاعر النيل ..؟ ..
الحمد لله أولا و أخيرا ..

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا استاذنا
وهو كذلك

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام عليكم طبتم،..

طاب مساؤكم وتعطّرت بأريج السعادة أيامكم

أستاذي "عبد الله المالكي" هو سؤال أعلم أنك تعرفه
فعلٌ ثلاثيٌّ ذكر في آية واحدة ثلاث مرّات، يَفصل بينه وبين وروده مرة ثانية في المرّتين حرفان اثنان فقط
السورة والآية؟
سلا..م

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

سلام عليكم طبتم،..

طاب مساؤكم وتعطّرت بأريج السعادة أيامكم

أستاذي "عبد الله المالكي" هو سؤال أعلم أنك تعرفه
فعلٌ ثلاثيٌّ ذكر في آية واحدة ثلاث مرّات، يَفصل بينه وبين وروده مرة ثانية في المرّتين حرفان اثنان فقط
السورة والآية؟
سلا..م

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا أخي قاسم ..بعد أن ألقيت السلام على من كنت معهم مودعا إياهم إذا بي أجد سؤالك الطيب ..أعدك أني سأجعله نصب عيني و في أقرب وقت إن شاء الله ..و لعله فرصة للآخرين للتفكير فيه ..
دمت طيبا و في رعاية الله و حفظه ..

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا أخي قاسم ..بعد أن ألقيت السلام على من كنت معهم مودعا إياهم إذا بي أجد سؤالك الطيب ..أعدك أني سأجعله نصب عيني و في أقرب وقت إن شاء الله ..و لعله فرصة للآخرين للتفكير فيه ..
دمت طيبا و في رعاية الله و حفظه ..

سلام عليكم طبتم،..
أهلا بنا عندك أستاذي الفاضل
لا عليك يا استاذنا هو لمحاولة الافاضل لانني متيقن من الإجابة عنك هههه
أستاذي أسرّك بشيء وهو أن وداعك هذا أصبح يخيفني وكانني لن استطيع لقاءك مرة أخرى
ولست أدري هل هو حدس مني أم شعور مزيّف ينتابني
أرجو أن أكون مخطئا بحول الله
أدام الله ما بيننا من أخوة وود
سلا..م

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

سلام عليكم طبتم،..

طاب مساؤكم وتعطّرت بأريج السعادة أيامكم

أستاذي "عبد الله المالكي" هو سؤال أعلم أنك تعرفه
فعلٌ ثلاثيٌّ ذكر في آية واحدة ثلاث مرّات، يَفصل بينه وبين وروده مرة ثانية في المرّتين حرفان اثنان فقط
السورة والآية؟
سلا..م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا أخي قاسم
هي محاولة بسيطة أول ما تبادر إلى ذهني :
الفعل: "قدّر"
الآية في سورة المدّثّر:
" إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر"
والله أعلم ثم صاحب السؤال
تحياتي

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..
إلى كافة زوار صفحة الكشكول الثقافي هذه بعض الأسئلة التي بقيت عالقة دون إجابة فارتأيت إعادة طرحها رجاء الفائدة العامة ..
1 ) - قال تعالى : " مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ..."
ما حكم النون الساكنة في قوله "مِنْ قَلْبَيْنِ "
- ماذا يقصد بالجوف ؟ نقول لفلان أصاب كبد فلان : كَبَدَه, فماذا نقول حينما يصيب جوفه أو رئته ؟..
- قد يسأل سائل لماذا كان التعبير بـ : رَجُلٍ و ليس بـ : امرأة ؟..
2 ) - ايت بكلمة تبدأ بياء مكسورة ..
3 ) - قال تعالى : " فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (63) " سورة يوسف ..
- ما أصل كلمة " نَكْتَلْ "؟..
4 ) - كلمة قرآنية لم تتكرر و ليس لها اشتقاق منها ..
الحروف : 1+4+7+5 اسم من أسماء الله الحسنى ( نكرة ) .
الحروف : 3+4 بمعنى مد صوته ( بكلمة آمين مثلا ) - مدّ أنامله كأَنه يخاطب بها .
الحروف : 6+8+7 بمعنى هَرِمَ وأَشرف على الموت هَرَماً - نَفِدَ .
السؤال : ما هي هذه الكلمة ؟ ..
5 ) - من سنن الوضوء المضمضة , ماذا يمكن أن تسمى أيضا ؟ ماذا لو نسيها المتوضئ و تذكرها بعد الصلاة ؟ ..
- ما هي بقية السنن ؟ ..
6) - قال الله تعالى : " أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ{71} أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئونَ{72} نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّــلْمُقْوِينَ{73} " سورة الواقعة .
أكمل الفراغات بما يناسبها
- تُورُونَ : تعني توقدون و تشعلون , ( نقول هو ............في الماضي و هو .............في المضارع )
- جَعَلْنَاهَا : نظرا لتقارب مخرج اللام مع النون يجب ..................................
- وَمَتَاعاً لِّــلْمُقْوِينَ : أي المسافرين و هي مأخوذة من الفعل .............., على وزن أهوى..
- متى يتم التعبير بـــ : أم أو أو ..؟
7 ) - يهتم كثير من الأهالي و خاصة بمناسبة شهر رمضان بإعداد بعض الأكلات التي يتميز بها , ومنها البوراك ,
فما معنى كلمة البوراك ؟ و ما أصل الكلمة أي البلد الذي عرف بها أولا ؟ .
8 ) - توجد في القرآن كلمات عديدة بينها جناس ناقص مثل :
الجَناحَ - الجُناح و الوَقْرُ - الوِقْر , فما الفرق بين كل منها ؟ هل من أمثلة أخرى ؟
9 ) - لغز : ما الذي يسمى الحيوان و هو ليس بحيوان ؟..
10 ) - صحابي شهادته تعدل شهادة رجلين , فمن هو ؟.
11 ) - ما هي الكلمات التي تنفرد بها سورة الفيل ؟ ( يعني الكلمات غير المكررة و غير المشتقة في غيرها من السور )
12 ) - من المأكولات الحلوة التي يكثر استهلاكها في رمضان : الزلابية , لماذا هي كذلك ؟ ( أي لماذا يكثر استهلاكها في هذا الشهر الفضيل ) .
ما أصل هذه التسمية ( الزلابية ) ؟
13 ) - ما أصل كلمة Le câble ؟ ..
14 ) - ما الآية التي ذمت فيها أصحاب الجنة , و الآية التي مدحت فيها أصحاب النار ؟ ..
15 ) - نبات القثاء يعود إلى أي فصيلة من النباتات ؟ و له شبه بماذا ؟

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..
إلى كافة زوار صفحة الكشكول الثقافي هذه بعض الأسئلة التي بقيت عالقة دون إجابة فارتأيت إعادة طرحها رجاء الفائدة العامة ..
1 ) - قال تعالى : " مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ..."
ما حكم النون الساكنة في قوله "مِنْ قَلْبَيْنِ "

السلام عليكم ورحمة الله

حكم النون الساكنة في هذا الموضع هو الاخفاء لانها التقت مع حرف القاف
حيث حروف الاخفاء مجموعة في اوائل كلمات البيت
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما "" دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

ويكون الاخفاء مصحوبا بغنة مفخمة لان حرف القاف حرف مستعل

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *** ترانيم الوفاء***

السلام عليكم ورحمة الله

حكم النون الساكنة في هذا الموضع هو الاخفاء لانها التقت مع حرف القاف
حيث حروف الاخفاء مجموعة في اوائل كلمات البيت
صف ذا ثنا كم جاد شخص قــد سما "" دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

ويكون الاخفاء مصحوبا بغنة مفخمة لان حرف القاف حرف مستعل

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..أهلا بأختنا ترانيم ..
ما شاء الله إجابة وافية كافية و إلمام جيد بالموضوع ..بارك الله فيك أختنا مرة أخرى ..

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

) - قال تعالى : " فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (63) " سورة يوسف ..
- ما أصل كلمة " نَكْتَلْ "؟..

مجرد محاولة من الفعل اكتال يكيل مكيال

1. وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ
2. وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ سورة هود
   

معنى كلمة نَكْتَلْ في القرآن الكريم

• كيل الكيل: كيل الطعام. يقال: كلت له الطعام: إذا توليت ذلك له، وكلته الطعام: إذا أعطيته كيلا، واكتلت عليه: أخذت منه كيلا. قال الله تعالى: ﴿ويل للمطففين * الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون * وإذا كالوهم﴾ [المطففين/1 - 3] وذلك إن كان مخصوصا بالكيل فحث على تحري العدل في كل ما وقع فيه أخذ ودفع. وقوله: ﴿فأوف لنا الكيل﴾ [يوسف/88]، ﴿فأرسل معنا أخانا نكتل﴾ [يوسف/63]، ﴿كيل بعير﴾ [يوسف/65] مقدار حمل بعير.

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *** ترانيم الوفاء***

) - قال تعالى : " فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (63) " سورة يوسف ..
- ما أصل كلمة " نَكْتَلْ "؟..

مجرد محاولة من الفعل اكتال يكيل مكيال

1. وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ
2. وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ سورة هود
   

معنى كلمة نَكْتَلْ في القرآن الكريم

• كيل الكيل: كيل الطعام. يقال: كلت له الطعام: إذا توليت ذلك له، وكلته الطعام: إذا أعطيته كيلا، واكتلت عليه: أخذت منه كيلا. قال الله تعالى: ﴿ويل للمطففين * الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون * وإذا كالوهم﴾ [المطففين/1 - 3] وذلك إن كان مخصوصا بالكيل فحث على تحري العدل في كل ما وقع فيه أخذ ودفع. وقوله: ﴿فأوف لنا الكيل﴾ [يوسف/88]، ﴿فأرسل معنا أخانا نكتل﴾ [يوسف/63]، ﴿كيل بعير﴾ [يوسف/65] مقدار حمل بعير.

للتسهيل فقط ننطلق من الفعل اكتال : نقول هو اكتال يكتال ( في الماضي و المضارع ).. فماذا نقول : نحن .........و ..........( في الماضي و المضارع ) ؟..; و من ثم تأتي الخطوة الأخيرة ..
ملاحظة : السؤال يعني الأصل الصرفي للكلمة و ليس المعنوي و اللغوي ..

[إكرام ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

للتسهيل فقط ننطلق من الفعل اكتال : نقول هو اكتال يكتال ( في الماضي و المضارع ).. فماذا نقول : نحن .........و ..........( في الماضي و المضارع ) ؟..; و من ثم تأتي الخطوة الأخيرة ..
ملاحظة : السؤال يعني الأصل الصرفي للكلمة و ليس المعنوي و اللغوي ..

السلام عليكم
نحن كلنا في الماضي
نحن نكتال /نكتل في المضارع
والاصح نكتال لكن لما وقع الفعل مجزوما حذفت الالف منعا من التقاء الساكنين

حيث وجدت
الفعل (نكتل) : فعل مضارع واقع في جواب الطلب (الأمر في "أرسل")، مجزوم بـ (إن) الشرطية المحذوفة مع فعل الشرط، وتقدير العبارة : إن ترسل معنا أخانا نكتل ، وعلامة جزم الفعل السكون، وحذفت الألف في (نكتال) منعًا لالتقاء الساكنين

[إكرام ملاك]

) - قال تعالى : " مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ..."
ما حكم النون الساكنة في قوله "مِنْ قَلْبَيْنِ "
- ماذا يقصد بالجوف

يقصد بالجوف البطن

؟ نقول لفلان أصاب كبد فلان : كَبَدَه, فماذا نقول حينما يصيب جوفه أو رئته ؟..
بَطَنَهُ
- قد يسأل سائل لماذا كان التعبير بـ : رَجُلٍ و ليس بـ : امرأة ؟..
خص التعبير بالرجل دونما المرأة لان المرأة وقت الحمل قد تحمل في بطنها من 2(قلبها وقلب صغيرها) إلى ما فوق ذلك (قلبها+ ن )حيث ن عدد الصغر في بطنها

[إكرام ملاك]

2 ) - ايت بكلمة تبدأ بياء مكسورة ..

فيما أعلم ما وجدت وبعد بحث اخترت لانه الانسبٌ
قال الأَزهري
كسر الياء أول الكلمة
وهو قبيح لأَن كسر الياء زادها قُبْحاً

لأَن الياء خلقت من الكسرة وليس في كلام العرب كلمة على فِعال في صدرها ياء مكسورة

وقال غيره

يِسارٌ لغة في اليَسار

وبعض يقول إِسار تُقلب هَمْزة إِذا كُسِرت

قال

وهو بَشِع قبيح أَعني يِسار وإِسار

وقد أَيْعَطَ به ويَعَّطَ وياعَطَه وياعَطَ به ويَعاطِ وياعاطِ

كلاهما زجر للإِبل