- السعودية - والثورة . أبها تلتحق بأخواتها .

[الباشـــــــــــق]

.زوجة . بشار تعترف بذبح المتظاهرين بالسلاح الأبيض..

/

واصلت قناة "العربية" عرض الرسائل الرئاسية المسربة من البريد الإلكتروني للرئيس السوري بشار الأسد, حيث تشير السيدة الأولى أسماء الأسد, في إحدى هذه الرسائل إلى أن أنصار النظام يستخدمون السلاح الأبيض في ذبح المتظاهرين, فيما تقترح المستشارة الرئاسية لونا الشبل طريقة مهيبة لاستقبال وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف, بعد استخدام بلاده حق النقض "الفيتو" في مجلس الأمن.
وما يلفت الانتباه في استعراض الرسائل الرئاسية الشخصية المسربة, وجود مسارات تمر بها الأوامر والقرارات في سورية, بشكل يتجاوز تراتبية الانظمة والمؤسسة الحاكمة, حيث أحاط الرئيس السوري نفسه بحلقة من الأشخاص في الظل, يؤدون مهام مختلفة ويقدمون النصح والمقترحات له, تتحول لاحقا إلى قرارات وأوامر رئاسية.
وفيما يخص الشؤون الحزبية, فإن الرئيس على ما يبدو أوكل لإحدى النساء وتدعى هديل, مهمة تقديم تصور حول تعديلات في إدارة بعض المحافظات السورية, فهي في أكثر من رسالة ترسل أسماء بعينها تقول إنه يجب إزاحتها وإحلال أسماء معينة أخرى مكانها, كما هو واضح في رسالة وصلتها من شخص اسمه حسام, وتتعلق بضرورة استبدال المحامي العام السابق في طرطوس بآخر, وتقترح المحامي كمال جينات بدلا منه, لتقوم هي بإرسالها إلى الرئيس الأسد الذي حذف اسم الشخص المرسل, وحولها بنفس صيغتها إلى وزير شؤون الرئاسة منصور عزام, ليظهر الأمر كأنه قرار واجب تنفيذه.
إضافة إلى ذلك, فقد كانت هديل أيضا تمثل حلقة وصل بين الرئيس الأسد وعديد من الأشخاص, ومنهم الإعلامي حسين مرتضى, الذي يعمل في مؤسسات إعلامية إيرانية في سورية, وينقل تقديرات إيرانية ومن "حزب الله" إلى الرئاسة السورية عبر هديل, وفي رسالة وردت يوم السادس والعشرين من ديسمبر الماضي, قال حسين إن على النظام أن يحتل الساحات العامة كالعباسيين والأمويين وغيرها أثناء وجود المراقبين العرب من الساعة الثالثة مساء وحتى التاسعة, حتى لا يتسنى للمعارضين النزول إلى هذه الساحات, وهو ما تم تنفيذه بالفعل من قبل النظام السوري أثناء تواجد المراقبين هناك.
كذلك, فقد كان لابنة سفير سورية في الأمم المتحدة بشار الجعفري, شهرزاد, دور في اتخاذ وصنع القرار, حيث حولت رسالة بتاريخ السابع من ديسمبر الماضي, بعد أن وصلتها من شخص يدعى حازم, ويظهر في مرفقات الرسالة قرار جاهز للتوقيع من قبل الرئيس السوري, بشأن تعديل قانون في السلطة القضائية يتعلق بالأسباب الموجبة لإحالة القضاة إلى التقاعد.
كما أن شهرزاد أرادت أن تكون لديها أحقية تقرير الصواب والخطأ فيما يتعلق بالتعامل مع الوفود الزائرة والنشاطات المتعلقة بالعلاقات العامة, وهنا كانت شهرزاد تشتكي من ثلاثة أشخاص بالتحديد في القصر الرئاسي, الأول محيي الدين الذي يعمل في القصر الرئاسي, الثانية هي المسؤولة الإعلامية لونا الشبل, كما اشتكت شهرزاد من المستشارة السياسية للرئيس بثينة شعبان.
وقالت شهرزاد, إنها استخدمت كل مهاراتها في مجال العلاقات العامة لتتمكن من استيعاب الفظاظة التي تتصرف بها لونا الشبل, إلا أنها فشلت, موضحة أن لونا الشبل تعيق أداء مهامها.
أما زوجة الرئيس السوري أسماء الأسد, ففي واحدة من الرسائل, تتطرق إلى حكاية تشير إلى أن انصار النظام لديهم أسلحة في جرمانا ولكن لا يستخدمونها حتى الآن, وانما يستخدمون في الوقت الحاضر الذبح والأسلحة البيضاء.
وفي ما يتعلق بتنظيم التظاهرات المؤيدة لنظام الأسد, فعلى ما يبدو أن الرئيس مطلع على كل تفاصيلها, وبالعودة إلى الرسائل, نجد أن المسؤولة عن الملف الإعلامي لونا الشبل, في السادس من فبراير الماضي وهو اليوم الذي سبق زيارة وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف إلى دمشق, أرسلت رأيا في ما يخص استقبال الوزير الروسي, قالت فيه إنه إن نُظمت التظاهرات المؤيدة في مكانين منفصلين فإنهما ستبدوان هزيلين في المكانين, حيث نصحت بأن تخرج التظاهرات في الطريق التي سيمر بها لافروف.

[الزمزوم]

السعودية والإخوان المسلمون: عداوات غير متوقعة

جددت المكاسب السياسية للإخوان المسلمين في مصر الحياة لقوى إسلامية طال قمعها سياسيًا في العالم العربي. في حين يبدو للعيان أنَّ السعودية هي الداعمة للنهضة السياسية للإخوان المسلمين-إخوانهم من السُنة- إلا أنَّ خلافا هادئا ولكن متناميا بين السعودية وتركيا حول التأثير الإقليمي المتزايد للإخوان المسلمين، كشف النقاب عن عداء الأسرة الحاكمة في السعودية طويل الأمد لواحدة من أكبر وأقدم الحركات الإسلامية في العالم.
التحليل:
في أول انتخابات برلمانية في مصر منذ سقوط الرئيس السابق حسني مبارك، فاز حزب الإخوان المسلمين (الحرية والعدالة) بما يقرب من نصف المقاعد المتاحة. ومن المتوقع أن يتولى الحزب وبالتالي جماعة الإخوان المسلمين دورا رياديا في الحكومة المصرية القادمة.
للوهلة الأولى، أن تتولى حركة إسلامية السلطة في واحدة من أهم الدول العربية في المنطقة قد يبدو تطورًا ترحب به السعودية بحماسة، ذلك أن الإسلام فيها مكون رئيس لثقافة الدولة وهويتها السياسية. بالرغم من ذلك، فإنَّ الرياض قلقة بشكل كبير بسبب ازدياد شعبية الحركة السياسية حول المنطقة، والعواقب التي تترتب على نهوض تشكيل جمهورية إسلامية يمكن أن تنزع الملكية المطلقة للعائلة الحاكمة السعودية.
* الجذور الفكرية المتنافسة:
الانقسام الفكري والسياسي بين النظام السياسي السعودي والإخوان المسلمين متأصل في تاريخ كل منهما. يتبع أغلبية المواطنين في السعودية الوهابية، وهي مذهب أسسه محمد بن عبد الوهاب، وقد عمل على تطهير العقيدة والممارسات الدينية للمسلمين في القرن الثامن عشر. ترتكز الوهابية على التفسير الصارم لابن عبد الوهاب لتعاليم السلف (أصحاب الرسول محمد وما تلاهم بجيلين). لذا يُفضل الوهابيون مصطلح السلفيين لوصف أتباعهم. في نظر السلفيين، أي انحراف عن المبادئ الدينية الجوهرية يُعد بمثابة نقض للدين ويتم رفضها فورًا.
تم تزوير تحالف في عام 1744 بين ابن عبد الوهاب ورب العائلة السعودية الحاكمة محمد بن سعود؛ مما أدى إلى تقسيم المجالات الدينية والسياسية للدولة السعودية بفاعلية. مع تولي عائلة آل سعود الشئون السياسية للدولة، أًصبح زملاء وأتباع ابن عبد الوهاب قادرين على ممارسة سلطتهم من خلال النظام الديني دون الحاجة للارتباط بنشاط سياسي.
على الجانب الآخر، فإنَّ الإخوان المسلمين يتبعون أسلوب أكثر مرونة في تطبيق الإسلام. تمزج بين فكر السياسة الغربية الحديثة مع الموروث الثقافي الإسلامي. الحركة التي أسسها الإخوان المسلمون تنظر إلى الإسلام كعلاج سياسي للأمراض التي ابتُلي بها العالم الإسلامي في القرون العديدة السابقة.
في عام 1928، حينما أسس حسن البنا جماعة الإخوان المسلمين في مصر، استندت لأكثر من جيلين من الفكر الإسلامي السياسي في الفترة الأخيرة من الحكم العثماني لاستخدامه في الجدال لصالح قضية أنَّ المذهب السياسي مدمج في الإسلام، مما شكَّل إجابة ضرورية للعلمانية الأوروبية.
وهذا سيساعد في إنعاش العالم الإسلامي والمنافسة بفاعلية مع الغرب. وعلى النقيض من السلفيين غير السياسيين إلى حد كبير، تسعى جماعة الإخوان المسلمين إلى إنشاء دول إسلامية حول العالم العربي والإسلامي لمجابهة القومية العربية العلمانية.
* تهديدات للحكم الملكي السعودي:
عندما تم تأسيس المملكة العربية السعودية بشكل راسخ في عام 1932، كانت جماعة الإخوان المسلمين في مصر لا تزال في مراحلها الوليدة، ولذا لم تُشكل تهديدًا على العائلة الحاكمة في السعودية.
بالرغم من ذلك، لم تظهر في نهاية الأربعينيات من القرن العشرين جماعة الإخوان المسلمين كحركة اجتماعية سياسية رئيسية في مصر فقط، ولكنها كانت تنتشر أيضًا كتنظيم له امتداد في العالم العربي. في هذه اللحظة من الزمن، بدأت العائلة الحاكمة السعودية تنظر إلى انتشار جماعة الإخوان المسلمين المتألق إسلاميا بنظرة ريبة. ذلك أن دعوة الجماعة لشكل جمهوري للحكم الإسلامي يمثل تناقضا صارخا للنظام الملكي الذي تستمد منه العائلة الملكية السعودية قوتها.
ولكن قبل التعامل مع جماعة الإخوان المسلمين ذات الأسلوب الإسلامي، كان على العائلة الحاكمة السعودية التعامل مع تهديد أكبر. كان تأسيس الجمهورية المصرية في عام 1952 تحت زعامة جمال عبد الناصر علامة على بداية علمانية اشتراكية للقومية العربية في المنطقة.
بدعمٍ من الإتحاد السوفيتي، جعل ناصر مهمته تصدير مذهبه للعالم العربي. هددت الناصرية بنزع الأساس المتوازن بعناية للمملكة السعودية من أسفل العائلة المالكة السعودية. في الوقت نفسه، اعترضت الحركة العلمانية -القومية أيضًا- سبيل نفوذ الإسلاميين السياسيين ودفعت العديد من مجموعات الإخوان المسلمين في العالم العربي للعمل السري.
بهذه الطريقة أدى انتشار الناصرية إلى تحالف غريب ومؤقت بين جماعة الإخوان المسلمين والعائلة المالكة السعودية. حاولت العائلة المالكة السعودية استخدام جماعة الإخوان لمجابهة الناصرية حول العالم العربي، بينما نزح العديد من قادة جماعة الإخوان إلى السعودية بحثًا عن ملجأ. كان من بين هؤلاء القادة محمد قطب وهو شقيق رمز من رموز جماعة الإخوان سيد قطب، والذي كان واحدًا من أكثر المفكرين الإسلاميين تأثيرًا في القرن العشرين وتم إعدامه في مصر في عام 1966.
كان تبادل الأفكار بين المعسكرين في الغالب لا غنى عنه، حيث اشترك السلفيون وجماعة الإخوان في محاربة الناصرية المدعومة من الإتحاد السوفيتي حول العالم الإسلامي.
وكانت أفغانستان في الغالب أكثر مكان واضح لأرض المعركة، حيث كان المقاتلون من السلفيين والإخوان تجمعهم أفكار مشتركة، مما ينتج عنه نوع من الفكر المركب. التزم مذهب الإخوان المسلمين إلى حد ما في ذلك الوقت بشخصيته الأساسية، ولكن أصبحت السلفية التي كانت تفتقر إلى الفلسفة السياسية، متأثرة بشكل كبير بأفكار الرموز البارزة مثل سيد قطب، وبذلك ضعفت شبكة الدعم السلفي في السعودية.
في الغالب المثال الأكثر شهرة لهذه العملية التفاعلية هو العلاقة بين أسامة بن لادن وعبد الله عزام عالم الدين الفلسطيني المنضم لجماعة الإخوان وزعيم المقاتلين العرب في أفغانستان في الثمانينات. بتوجيهات عزام خضعت أفكار ابن لادن السلفية إلى تغيير جذري. كان ذلك حتى بدأ أيمن الظواهري يؤثر في ابن لادن في مطلع التسعينيات، وحينها بدأ ابن لادن في اعتناق الجهادية.
* انتشار الإسلام في المملكة:
شهدت المملكة السعودية أول تحدي إسلامي كبير لها في عام 1979، حينما أدت الثورة الإيرانية إلى تأسيس جمهورية إسلامية. كان هذا أول مثال حديث على الدولة الإسلامية، وهي التجربة التي دعمتها الفكرة الأساسية لجماعة الإخوان المسلمين، ألا وهي أن الدولة يُمكن أن تُحكم طبقًا لمبادئ إسلامية.
رغم أن العائلة المالكة كانت قلقة بخصوص إمكانية إلهام الثورة الإيرانية لتغييرات شبيهة في العالم الإسلامي، فإنه كان يمكنهم الاطمئنان بسبب حقيقة أنَّ التركيب العرقي والطائفي للدولة الشيعية الفارسية في الأساس من المُمكن أن يحد من قدرته على تصدير نموذجه الإسلامي للعالم العربي ذي الأغلبية السُنية.
في حرب العراق- إيران عام 1980-1988، انقسمت المنطقة لخطوط عرقية وطائفية، ساعدت أيضا السعودية على احتواء التهديد الإسلامي القادم من إيران.
ما لم تستطع العائلة المالكة السعودية منعه هو انتشار الأفكار الإسلامية بداخل المملكة نفسها. وهذا أضحى جليًا في أعقاب حرب الخليج عام 1991.
بعد غزو العراق للكويت تحت حكم صدام حسين في محاولة لتغيير ميزان القوى في المنطقة، اعتمد السعوديون بشكل كبير على الولايات المتحدة لتأمين الأمن القومي للسعودية. تم انتقاد المملكة بشدة من العديد من المؤسسات الدينية السعودية بالإضافة إلى منظمات المجتمع المدني؛ لأنَّ الحرب كشفت عن الضعف الفطري للمملكة. زادت دعوات الإصلاح في حدتها بين مجموعة من طلاب العلم المتدينين السُنة الذين تطلعوا لحقهم في نقد الحكومة، موسعين مجال السلطة لصُناع السياسة من وراء العائلة المالكة، ويُشار إلى هذه النزعة الإصلاحية بلفظ الصحوة.
حاول ملوك السعودية في البداية استرضاء هؤلاء الطلبة السلفيين بالإضافة إلى أصوات غير دينية من المعارضة عن طريق إصدار قانون أساسي، وكان أول محاولة للدولة وأقرب شيء للنظام الدستوري في عام 1992.
شجعت الخطوة الإصلاحيين، لكنها أدت أخيرًا في عام 1994 إلى قمع حكومي للمعارضين واعتقال العديد من العلماء البارزين. أثار القمع انشقاقات داخل المؤسسة السلفية. وتم تحريض من ظلوا أوفياء للمملكة ومؤيدين بشكل صارم للأفكار السلفية التقليدية ضد من اتخذوا موقفًا معارضا حاسما ضد سياسات المملكة. اتهم الأول الأخير بأنَّه منحرف إسلامي وتم وصفهم بإخوانجية وقطبيين، في إشارة سلبية لجماعة الإخوان المسلمين وسيد قطب.
رغم أنَّ انقسامات السلفيين استمرت في أوائل التسعينيات، فإن العائلة الحاكمة السعودية احتوت نزعة الصحوة في بيتها، وكانت مسرورة لرؤية الإخوان المسلمين تحت رقابة مشددة من المصريين والسوريين والأردنيين. بالرغم من ذلك كان هناك تهديد إسلامي آخر يتطور تحت قيادة بن لادن، والذي خطوته بالتورط في ثورة مسلحة ضد الأنظمة الفاسدة والدعم الدولي لها- الولايات المتحدة- كانت متأثرة بشكل كبير بأفكار سيد قطب.
ابتعد بن لادن عن عائلة آل سعود بالفعل؛ بسبب قرارها بالسماح لنصف مليون من القوات الأمريكية أن تتمركز في المملكة خلال حرب الخليج. في الوقت نفسه، عاد عدد كبير من المحاربين السعوديين المشهورين من التمرد في أفغانستان عام 1979- 1989 بأفكار مركبة من الجهاد والحكم الإسلامي وغضب شديد تجاه عائلة آل سعود لسماحها للقوات الأمريكية استخدام دولتهم كقاعدة يقُتل منها المسلمون في العراق.
في بداية التسعينيات، كان بن لادن لا يزال في جدال مع المملكة حول سياساتها، ولكن تخلت المملكة عن أراء بن لادن الجهادية المتخطية لحدود الدولة، باعتبارها انحرافا آخر، ولذا رأت فيه امتدادا غير شرعي للمذهب الإٍسلامي للإخوان المسلمين.
* تعقيدات ما بعد الحادي عشر من سبتمبر(أيلول):
وضعت هجمات الحادي عشر من سبتمبر (أيلول) العائلة الحاكمة السعودية في موقف غير مريح بسبب اضطرارها للإجابة على أسئلة الغرب حول التفسير المتطرف للقاعدة عن السلفية. رأت الولايات المتحدة بأنه يجب على المملكة السعودية أن تتحمل مسؤوليتها في احتواء التطرف الهامشي للسلفية المؤيد من القاعدة ، وهذا مغاير لرؤية السعودية.
بحلول عام 2003، أصبحت السعودية هدفا رئيسا للحركة الجهادية، ومن ثم برزت الحاجة الملحة لإصلاح السلفية في المملكة بشدة للحفاظ على مكانة العائلة المالكة وتحطيم التهديد الجهادي.
عملت المملكة على تدعيم تحالفها التاريخي مع العلماء. كانت الرسالة بشكل بسيط: إذا نجحت ثورة القاعدة في شبه الجزيرة العربية، لن يتمكن الحكام السعوديون من منع القوى الغربية من التدخل، وبذلك إثارة أزمة أكبر من إشكالية شرعية العائلة الحاكمة والعلماء، والتي يمكن أن تقضي على أساس الدولة السعودية.
استلم الجزء الأكبر من العلماء الرسالة. والقنوات الدينية والقبلية والأمنية والتجارية نفسها التي اعتمدت عليها القاعدة في بناء شبكتها، انقلب عليها عندما تحالف القادة الدينيون مع العائلة الحاكمة التي قادت حملة لكشف الانحراف المذهبي للقاعدة عن الفكر السلفي التقليدي، وأوهنت بشكل سريع شرعية الحركة الجهادية في المملكة.
ولكن لا يزال السعوديون يواجهون مشكلة كبيرة في الشرعية. تم تصميم محاولات إصلاح الحكومة السعودية لاستبعاد أي فكرة إصلاح سياسي، والتي من الممكن أن تهدد المملكة. جادلت الحركة الجهادية بالفعل لصالح قضية أنَّ الحوار السياسي مع الحكام السعوديين لتجنب الثورة كان أمرًا مستحيلًا في ظل غياب مؤسسات سياسية في المملكة للعمل من خلالها. في الوقت نفسه، استغلت جماعة الإخوان المسلمين عمليات القاعدة لتمييز نفسها كتيار شرعي إسلامي، بينما وصفوا السلفيين والقاعدة وشركائهم بالمتطرفين المهمشين.
بدأت القوى الإسلامية السياسية في الصعود إلى السلطة عن طريق الانتخابات، حيثما أُتيحت لهم المشاركة. في عام 2002 وحده، حققت القوى الإسلامية السياسية على طريقة الإخوان المسلمين مكاسب جوهرية في تركيا والمغرب وباكستان في الانتخابات.
وفي عام 2005، خاض مرشحون من جماعة الإخوان المسلمين التي كانت لا تزال محظورة الانتخابات كمستقلين، وفازوا بنسبة 25% من المقاعد البرلمانية. في العام نفسه، فازت جماعة الإخوان المسلمين العراقية بأغلبية المقاعد التي فاز بها السُنة في ثاني انتخابات برلمانية بعد صدام حسين. حتى الجناح المسلح من جماعة الإخوان -حماس- اكتسح الانتخابات في قطاع غزة في أول ظهور انتخابي له في عام 2006.
في قضية منفصلة في البحرين -حيث تحكم الملكية السُنية الأغلبية الشيعية- لجأ حكام السعودية والبحرين إلى دعم كل من جماعة الإخوان المسلمين والسلفيين فيما يُعد خيارا إستراتيجيا أوسع لمجابهة الكتلة البرلمانية الأساسية الشيعية.
وبذلك أًصبحت السعودية محتارة بين جهاديي القاعدة والحركات الإسلامية السياسية. وكانت الدعوات المتكررة من إدارة الرئيس الأمريكي جورج بوش للسعودية ومصر والحلفاء الآخرين المدعومين من أمريكا للمُضي قُدمًا نحو إصلاحات ديمقراطية، تشكل عبئا معقدا على المملكة.
فمن وجهة النظر السعودية، سيساعد أي انفتاح ديمقراطي جماعة الإخوان المسلمين وفقط، وسيساعدها على جعل مذهبهم السياسي الإسلامي شرعيا في حين سيتم التشكيك في الملكية.
كانت السعودية قادرة على إدارة هذه المجموعة المنوعة من التحديات في بدايات الألفية، لكن الاضطراب العربي الذي اجتاح المنطقة في عام 2011م، شكل تهديدا مرة أخرى لتقويض إستراتيجية الاحتواء السعودية تجاه الإسلاميين.
* رد الفعل السعودي على "الربيع العربي":
ضاعف انتشار الاضطراب العربي من شمال إفريقيا إلى شبه الجزيرة العربية عدد التهديدات التي تواجهها المملكة السعودية. في العمق، كانت السعودية مرتبكة للغاية لسقوط المستبدين في تونس ومصر وليبيا. فهذه الأنظمة كانت قوية البنية ومع ذلك خضعت للضغوط المحلية، الأمر الذي زاد من قلق العائلة الحاكمة السعودية على نفسها وعلى الممالك العربية الصديقة لها. ذلك أن آخر شيء كانت السعودية تود سماعه في منتصف طريق الاضطرابات هو المزيد من البيانات الرسمية الديمقراطية من الولايات المتحدة التي تُحمس المعسكر الإصلاحي السعودي.
أزمة اليمن السياسية -والتي لم يكن هناك حل للسعودية إلا أن تتوسط فيها- أعادت فتح الانشقاقات في الدولة وأمدت المجاهدين من القاعدة في شبه الجزيرة العربية بفرصة لمحاولة إنعاش التجمعات المسلحة في السعودية وأكسبت الإخوان المسلمين اليمنيين-حزب الإصلاح- حضورا أكبر.
ثم هناك قضية إيران. انتشار الاضطراب الشيعي في الحافة الشرقية للجزيرة العربية، حيث تواجه القلة السُنية الحاكمة في البحرين وفي الإقليم الشرقي للسعودية الغني بالنفط، حركة احتجاجية، وهو ما أكد على الضرورة الملحة للسعودية أن تحتوي تنامي تأثير إيران في المنطقة.
ورأت السعودية (وتركيا والولايات المتحدة وقطر ودول عربية أخرى) في انتشار الاضطراب في سوريا -الحلي

[الزمزوم]

ثورة الجياع في الأفق القريب

"أدركوا الأمر قبل أن يدرككم!"، صرخة مدوّية أطلقها الأديب والكاتب السعودي زهير كتبي خلال برنامج تلفزيوني من إحدى القنوات التلفزيونية السعودية محذراً سلطات المملكة من "ثورة الجياع" إن لم تعالج مشكلة الفقر في بلد يمتلك أكبر احتياطي نفطي في العالم.
ولكن هذه الصرخة جاء الردّ عليها كالبرق من وزارة الإعلام السعودية بإيقاف البرنامج التلفزيوني الذي سمح بالخوض في المحرّمات.
ولم توضّح الوزارة سبب الإيقاف ولا المدة الزمنية له.
... يعني مش عيب إني أقول أفكر في المملكة العربية السعودية فوجدت في تعميم من وزارة الثقافة والإعلام، تقول للصحف لا أحد يكتب عن الفقر، لماذا نحن شعب ملائكي، يا رجل أن تقول عن البترول أفيدك من كم يوم عرفت معلومة رائعة جداً المملكة تنام على 7 ترليون متر مكعب من الغاز الطبيعي، الحمد لله الله يديم علينا العز هذا، فإحنا عندنا مال عام كثير منهوب يا رجل، أن هناك في أموال تعالج حلول كثيرة، يعني أموال الأمراء الكبار، الأثرياء، الأمير مشعل بن عبد العزيز يوم من الأيام قال أنا أعيش عيشة ملوك مثلاً، "بدون ذكر" القوائم الدولية تفيد بأن عندنا أثرياء العالم، عشرة من الخمس والعشري، ساعات يا دكتور عبد العزيز يجب أن يسمعني أولي الأمر أن الفقر في المملكة العربية السعودية هو الخطر الوحيد على الوطن، بل هو الأكثر خطورة من إسرائيل، أنا أخشى ما أخشاه من ثورة الجياع تؤدي إلى تدهور المستوى الأمن الداخلي، والأمن الداخلي يا جماعة عندنا يا دكتور عبد العزيز ؟؟؟؟؟؟ يزعجونا منظر يرعبني عندما أرى هذا المنظر، لأن لا يجب أن الإنسان عندما لا يأكل يقتل، يا رجل يا سمو الأمير توزيع الثروة نقصد به دخل المملكة العربية السعودية من هذا البرميل الصغير حق البترول، الذي لا يعطى منه للشعب إلا القليل والقليل، ولأعطي الشعب حقه من هذه الثروة لما أصبح هناك فقيراً في هذه البلاد، والأزمة هذه هي أزمة سلطوية مصطنعة، على أن ندور ونفكر فيها وعم يشتغلون بأمور أخرى، ما يدرون خطورة هذا الشيء، لذلك أنا أرفع من هنا من هذا البرنامج صرخة نذيرٍ لخادم الحرمين الشريفين، ولنايف بن عبد العزيز، ولسلمان، وأحمد ومحمد بن نايف أدركوا الأمر قبل أن يدرككم.
بعد قليل على بث هذا الكلام ،جاء الردّ كالبرق من وزارة الإعلام السعودية: إيقاف برنامج "البيان التالي" الذي يقدمه المذيع عبدالعزيز قاسم، والذي سمح لكتبي بالخوض في المحرّمات.
ولم توضّح الوزارة سبب الإيقاف ولا المدة الزمنية له.
وكانت الوزارة قد أصدرت بداية فبراير/شباط تعميما يمنع مناقشة حالات الفقر في السعودية، بحجة تشويه صورة البلد، مما أثار الكثير من التندّرات على شبكة الانترنت، من بينها أن "الوزارة تريد خنق صوت المواطن، تريده ان يتألم وان يموت بصمت".

وقد تفاعلت ردرد أفعال الناشطين على تويتر مع قضية ايقاف برنامج "البيان التالي"، حيث كتب أحدهم «تأكد يا وطني أنك حين تمنع زهير من الكتابة، فلن تزيدنا إلا إصراراً على مواصلة طريق الإصلاح، فليس ثمة طريق لنا غيره». وقال مغرد سعودي آخر «شكراً للمسؤول الغبي الذي أوقف البرنامج والكاتب، فقد ساهم في وصول الكلمات التي قيلت إلى أكبر عدد ممكن، وهذا هو المهم!».

وقال الدكتور حسين رمال الكاتب والمحلل السياسي في هذا الشأن: ما من شك أنها صرخة، ومشكلة الفقر في المملكة العربية السعودية ليست مشكلة آنية بالنسبة للعائلة النفطية الحاكمة، إذ لم يكن هنالك من فقر في المملكة لا بد من خلق هذا الفقر من أجل أن تكون هذه المنية من المرسوم الأميري أو المرسوم الملكي من أجل أن يبجد وأن يمجد هذا الملك في هذا المجال، لكن المشكلة هنا في حسب المسح أو قيم العالمي في تحديد المجتمعات في الدول، نجد أن المملكة العربية السعودية التي تملك مخزون هائلاً من الموارد الطبيعية لما في ذلك مصلحة على مستوى فيما لو أنفق هذا المال على شعب المملكة العربية السعودية، لكان هذا الشعب يمثل حالة نموذجية على مستوى الطبابة وعلى مستوى الأنسنة في شتى محاور هذه الأنسنة، من علوم في شتى محاورها، لكن المشكلة الأساس بالنسبة للمملكة العربية السعودية هي في مكان آخر، هي أن العائلة الحاكمة هي التي تقبض وتجثم على صدور السعوديين بحيث أن هذه المملكة لديها الكثير من إرهاصات المشاكل الداخلية على المستوى الإداري، نحن أمام مشكلة استراتيجية كبرى في المملكة العربية السعودية وهي مشكلة كيف تدار مسألة الدولة والمؤسسات حيث نجد أن لا دستور في هذه المملكة، ولا قوانين تسن من أجل رعاية هذه الحالة الفقرية في المملكة، نحن أمام مراسيم، نحن أمام أهواء، نحن أمام مزاجات شخصية، لذلك نجد الأمير الذي يمتلك قدرات وصلاحيات هائلة على مستوى الصلاحية الإدارية، وعلى مستوى صرف الأموال، نجد أن حاشيته في منطقته تعيش في حالة من الرخاء والازدهار الاقتصادي، بينما إذا كانت المنطقة غير ذي خضوع لهذا الملك أو ذاك نجد من أجل هذا إشكالية في داخل العائلة الحاكمة ينسحب ذلك على المواطن السعودي الذي يعيش فقراً، لكن المشكلة الأساس في المسألة الاستراتيجية في المملكة العربية السعودية هي مشكلة إدارة، حيث لا يوجد دستور، ولا يوجد سن قوانين، ولا يوجد قيمة لشخوص القانون العام في المملكة، من أجل ذلك نحن نجد هذه الإشكالية القدرة في مملكة من المفترض أن تكون وازنة، إن كان على مستوى القطر القومي في المملكة العربية السعودية، وإن كان على مستوى دولة إسلامية تتفاعل مع بيئتها ذات المنطقة أو ذات الشمخية في هذه المنطقة، نجد أن المملكة العبرية السعودية هي في حالة أفول على مستوى المملكة من أجل ذلك بدأ حالة الصراخ في هذه المملكة إن كان على مستوى النخب، وإن كان على مستوى الشعب من أجل ذلك بدأ هذا التماهي، أنا أعرف الكثير من الأكاديميين يخافون من أن يتخصصوا في مجال علم السياسة خيفةً من أن لا يوظفوا في أي سفارة بخلاف أهواء هذا الملك أو هذا الأمير أو ذاك الأمير، من أجل ذلك نحن نجد هذه الإشكالية الكبرى، من أجل ذلك نحن نجد هذه الإرهاصات المتداخلة والمتقاطعة في المملكة، وهذه الإشكاليات على مستوى الخلافات والاختلافات الواسعة داخل العائلة الحاكمة في المملكة مما أوجد هذا الشرخ بين القاعدة وبين القيادة من أجل ذلك بدأت المملكة العربية السعودية تصدر مشاكلها إلى الخارج في تمويل الحركات في بعض الدول من أجل أن تكون العائلات النفطية هي القابضة على بعض الحركات الإسلامية في أكثر من منطقة، كي تبقى هذه العائلات النفطية قابعة على صدور شعوبها، وبالتالي تمسك بزمام السلطة من اجل أن لا يكون للشعب كلمة في هذا المجال.
... على كل صورة الفقر في المملكة النفطية الأغنى عربيا حقيقة لا يمكن قلبها من خلال التعتيم الإعلامي على طرحها بصراحة فالأرقام عن الفقر والبطالة والفساد تتحدث عن نفسها كما سنرى من خلال هذا التقرير الذي بث في إحدى الفضائيات العربية .

... أنا اسمي رحمة، سعودية، وهذا بيتي... هذه أيضاً أم حسن وقرى كثيرة متناثرة بين جبال وسهول الساحل السعودي على البحر الأحمر يصعب الوصول إليها إلا من أراد أن يشاهد بعينيه نمط الحياة البدائية التي يعيشها سكان هذه المنطقة.. "أنا لا والله لست مرتاحة الحالة، الشباب المساكين راحو يشتغلون"... ليس بعيداً عن طريق الساحل الرابط بين المدن المزدهرة وقريباً من مدينة القنفذة تتوارى خجلاً عشرات القرى البدائية خلف جبالٍ وتلالٍ وعرة المسلك، وأحياناً داخل حفر طبيعية كبيرة وكأنها تدس وجهها في التراب حزناً على حظوظ لها في التنمية، تحيط رحمة بيتها العشة بسياج حديدي شائك لا يشيع استخدامه إلا لتسييج حظائر الأغنام، وتصنع لها باباً من قماش في أرضٍ خاوية، لا يجاورها فيها إلا برد الشتاء القارص، وحرارة الصيف، وحمار تورط في خدمة نقلها إلى أماكن بعيدة عندما يشتد بها المرض أو الجوع، تعيش الكنتان أم حسن ورحمة وآلاف الأسر السعودية في مناطق فقرٍ تغيب عنها ابسط ضروريات الحياة اليومية، وتعد تحت خط الفقر بأميال عديدة، وفي صحراء لا تجلب سنونها رعاية صحية ولا يداً حكومية، تنتشلهم من فقرهم.

وبعد .. تعاني نسبة كبيرة من السكان في المملكة السعودية من البطالة , وأزمات سكنية تتفاقم كل يوم مع تداول أرقام تؤّكد أنّ نسبة الفقراء تصل إلى 22 في المئة، رغم الصورة النمطية التي تظهر الشعب السعودي شعباً مرفهاً، وهو ما أدى إلى بروز غضب شعبي على مواقع التواصل الاجتماعي من ازدياد نسبة الفساد والفقر. الموضوع نفسه تناوله المخرج بدر الحمود في فيلم قصير بعنوان «المقبرة» (2011)، قبل أن يُحجب عن موقع يوتيوب. والشريط يحكي قصة أسرة تعيش في إحدى مقابر الرياض .
كان عليهم كغيرهم من الأطفال أن يستيقظوا باكراً للذهاب إلى المدرسة، إلا أن شبح العيش أجبرهم أن يستيقظوا في نفس الوقت، لكن وجهتهم هي أعمال تجلب لهم لقمة العيش تسد رمقهم وتعين أسرهم على تكاليف الحياة، إنهم أطفال في عمر الورود، يجوبون شوارع العاصمة على غير هدى، تتحكم فيهم أقدار لم تساويهم بغيرهم من الأطفال، هنا، تجدهم منهمكين في أعمال شاقة لا تقوى عليها أجسادهم، يحملون بضائع، ويتفاوضون مع أحدهم لأداء عمل مقابل بضعة ريالات، حينما تحدثنا إليهم قالوا إن المعيشة صعبة هي من أجبرهم على المجيئ هنا وبموافقة آبائهم، لكنهم رفضوا الحديث أمام الكاميرا، خوفاً من أن تقطع أرزاقهم أو ترصدهم أعين الجهات الأمنية أو موظفين البلدية، وإن كان البعض لا يصف ما يحصل في الرياض بالظاهرة إلا أنهم يعدون ذلك مؤشراً خطيراً على تجاه كثيراً من الأسر، لحث أبنائها على العمل في سن صغيرة.
وفي تقرير نادر ربما مر سهوا عن الرقابة نشرت صحيفة "الشرق" السعودية تقريرا عن الفقر سلط الضوء على تزايد نسبة عمالة الاطفال وذكر أنه لوحظ في الآونة الأخيرة كثرة الأطفال العاملين في المملكة، المنتشرين في الشوارع والمحلات، بحثاً عن ربح يساندون به أباءهم، فلا يتجاوز عمر الطفل الثماني أو العشر سنوات، إلا أنه يقف ويبيع، وما أن يتحدث حتى تجد بنبرته طفلا حرمه الفقر والجهل من أن يحيا طفولته المنزوعة، ورجولته المبكرة التي خالفت طبيعته الطفولية، أمام ظروف الفقر التي أجبرته على تقمص دور ليس بدوره.
وعن الفقر والبطالة وعمالة الأطفال في السعودية، قال الدكتور حسين رمال:ما من شك أن كلمة الفقر على دولة كالمملكة العربية السعودية، هي كلمة في المعنى الضيّق، لأن المملكة العربية السعودية هي دولة غنية على مستوى المال النفطي وعدا ذلك الكثير من إرهاصات الداخل التي تمتلك مخزوناً كبيراً من الذهب، لكن ما يصح قوله في هذا المجال هو هذا التهميش على مستوى قتل الأمن النفسي في نفس المواطن السعودي بحيث أن الإدارة مغيبة، وموضوع الدراسات، موضوع الإحصاءات الدقيقة والوازنة هي ذات الغياب المطلق في هذه المملكة، مما يجعل هذه الشريحة الكبيرة تخاف، يعني أنا أريد أن أقول لك شيئاً هو أن من يطمح أن يدرس العلوم السياسية في المملكة العبرية السعودية، يعني حينا يأخذ الليسانس الإجازة الجامعية ويبدأ بالدراسات العليا يؤتى به إل الأمن، لماذا، وكيف وأنت إلى من تنتمي، كلها هذا خلاف للواقع، وخلاف لبناء الدولة الحديثة، الإشكالية الكبرى في المملكة العربية السعودية هي في البنيوية ذات الحداثة من أجل بناء الدولة القادرة والفاعلة التي تستطيع أن تتماهى وأن تؤمن المزيد من الازدهار لشعبها ولوطنها ولدولتها، لكن هذا كله بغياب كلي، لأن العمل المؤسساتي غائب، لأن الدستور ملغى لا يوجد دستور هناك أهواء، والكثير من الاختصاصات في المملكة العربية السعودية هي لا تعمل إلا قليل في اختصاص الطب، وللأمانة بعكس ما يحصل في دولة الإمارات العربية، هناك رعاية أكثر دقة، لكن في المملكة العربية السعودية هناك الإشكالية على مستوى الخلاف العائلي، هناك بدأت الأفخاذ وبدأت الفروع ذات الأصول من آل سعود بدأت تكبر وبدأت تتآكل، وبدأت تأكل الكبيرة والصغيرة على مستوى السلطة على مستوى الخلاف النفطي، نحن نعلم كم هي خلافات الكبيرة على مستوى العائلة النفطية في المملكة، وبالتالي بدأ الشعب يئن، بدأ الشعب يثور، وبالتالي هناك ثورة خامدة الآن تحت الرماد، وبالتالي نحن أمام مشهد سوف تشهده المملكة العربية السعودية مشهداً عارماً جداً، لأن هذا الشعب من أمواله تمول الحركات الوهبنة وحركات الطلبنة، وبالتالي بدأت تتصدر هذه الإشكالية من داخل المملكة العربية السعودية إلى الخارج، وهذا كله على حساب الشعب السعودي، والشعب السعودي الآن في شتى مجالاته العلمية يعيش في حالٍ من الأسر العلمي، من غياب الأمن النفسي، لا طموح داخل الدولة الكبيرة، يعني التي تملك أكثر 2 مليون كلم2 من الدول العربية والإسلامية المتقدمة على المستوى المساحة الجغرافية، والسياسة الجيوسياسية، وبالتالي هذه الإشكالية الكبرى المعقدة لا بد أن يثور الشعب بكله وبثورة عارمة من أقصى هذه المملكة إلى أقصاها، هذا الذي يمكن أن نلاحظه في هذا المجال.

[الباشـــــــــــق]

تعرية النساء واجبار الرجال على السجود لبشار..

أسرة سورية تروي تفاصيل رحلة فرارها من البطش والاغتصاب

المختصر/ سار عبد الله (60 سنة) وزوجته وابنه ثلاثة ايام عبر التلال من مدينة اللاذقية الساحلية السورية, وصولا الى تركيا ولم يتوقفوا الا للاختباء من دوريات قوات الجيش أو لتناول الشطائر التي اعدتها الزوجة لرحلة الهروب.
وحين وصلوا لمقصدهم أخيرا عند فجوة في سور من الاسلاك الشائكة الذي يمثل الحدود بين تركيا وسورية, كان الاب ذو اللحية التي خطها الشيب جائعا وفزعا وخائر القوى.
ومن مأواه الجديد داخل مخيم للاجئين في تركيا على الجانب الاخر من الحدود, يحكي عبد الله بجزع تفاصيل الرحلة المروعة التي استغرقت ثلاثة أيام بغية الالتجاء الى ملاذ آمن ويروي الفظائع التي دفعته للهروب وهي حكاية مألوفة يرويها آلاف السوريين الذين يفرون الى تركيا.
وقال عبدالله بصوت مرتعد "جاءت مجموعات من الشرطة السرية لمنازلنا واقتادوا النساء لمراكز الشرطة, يمزقون ملابسهن ويتحرشون بهن, البعض اغتصبن".
وأضاف "يأخذون النساء لانهم يريدون اجبار الرجال على الخروج من مخابئهم, يأتون بأسلاك كهربائية ويكهربون اقدامهم واذانهم والاعضاء التناسلية, الرجال والنساء على السواء, هل من مكان اخر في العالم تفعل فيه الحكومة ذلك بشعبها?".
وعبد الله وهو أب لثمانية واسرته ضمن اعداد اللاجئين التي تتسارع وتيرة توافدها على تركيا ليل نهار من خلال نقاط عبور غير رسمية سواء من خلال الاسلاك الشائكة, او عبر نهر العاصي الذي يمثل قطاعا من الحدود.
وخلال الاسابيع القليلة الماضية, زاد عدد السوريين الذين يعبرون الحدود زيادة كبيرة ويصل تركيا بين 200 و300 يوميا في الوقت الحالي.
والاسبوع الماضي عبر الف شخص في 24 ساعة فقط وهو أعلى رقم منذ توافد الموجة الاولى من اللاجئين في الصيف الماضي.
ويقيم نحو 15 الف لاجئ سوري مسجل في مخيمات داخل تركيا ويمثلون نحو نصف 34 الفا تقدر الامم المتحدة انهم فروا من سورية منذ بداية اعمال العنف قبل عام, كما يعتقد أن مئات الاف اخرين نزحوا داخل البلاد.
وتخشى تركيا تزايد اعداد اللاجئين ليصل لعشرات الآلاف, مثل الذين عبروا الحدود من العراق خلال حرب الخليج الاولى, كما اعلنت ان اقامة منطقة عازلة داخل سورية احد الخيارات التي تدرسها لحماية المدنيين الفارين.
وعبد الله وأسرته من اصل تركي ويتحدث العربية وقليلا من التركية, وهو سني مثل 75 في المئة من سكان سورية.
وأكد عبد الله ان قوات الامن التي تنتمي للطائفة العلوية ومنها الرئيس بشار الاسد, تستهدف المناطق السنية في اللاذقية في حملتها ضد المحتجين المناهضين للاسد.
وقال "اغلقوا جميع الطرق وقسموا المدينة لقطاعات متعددة لمنع الناس من الانتقال من منطقة لاخرى".
وأضاف "لا استطيع الكلام في سورية, لا استطيع أن أقول ما أريده او التعبير عن شعوري, نحن دائما تحت ضغط, لا استطيع ان اصلي, انهم يقتادونا الى مراكز الشرطة ويسألون من هو ربك, فأقول الله ربي, يضعون صورة للاسد على الارض ويقولون لا هذا هو ربك اسجد له, هل يفعلون ذلك في بلدك, يقتلوننا جميعا لماذا, لماذا?".

[الزمزوم]

إلى اصحاب القلوب الضعيفة ... ممنوع قراءة هذا الخبر ومشاهدة هذا الفديو


March 18 2012 11:34

حتى لو صحت الاخبار المفبركة عن ايميلات الرئيس السوري بشار الاسد والتي بثتها محطة الاميرة الجوهرة ( العربية ) ومحطة الشيخة موزة ( الجزيرة ) .. فان المأخذ على بشار او زوجته او ربما ابنه انه اشترى من موقع اي تون اسطوانة غنائية ... واتخن اسطوانة غنائية في امريكا لا يزيد سعرها عن عشرين دولارا

محطة العربية اعتبرت هذا تبذيرا ودليلا على ان بشار وزوجته يعيشان عيشة بذخ وترف وانفاق غير محدود

هذا الفديو لامير سعودي في ملهى ليلي ( نايت كلوب ) ... عم هذا الرجل هو الملك عبدالله ملك السعودية وخادم الحرمين ... والاميرة الجوهرة صاحبة محطة العربية هي ارملة عم هذا الرجل ... اذا كنت ضعيف القلب وتنتزع القرش من انياب السبع لاطعام اطفالك لا تشاهد هذا الفديو ... حتى لا تموت بالسكتة القلبية

طبعا هذا الفديو لن تعرضه محطة موزة ولا محطة العربية ولن يكنب طارق الحميد افتتاحية عنه في جريدة الشرق الاوسط ... ************ فتوى بهذا الامير

انقر ... وشوف

https://www.youtube.com/watch?v=w2_5O...e_gdata_player

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

إلى اصحاب القلوب الضعيفة ... ممنوع قراءة هذا الخبر ومشاهدة هذا الفديو


march 18 2012 11:34

حتى لو صحت الاخبار المفبركة عن ايميلات الرئيس السوري بشار الاسد والتي بثتها محطة الاميرة الجوهرة ( العربية ) ومحطة الشيخة موزة ( الجزيرة ) .. فان المأخذ على بشار او زوجته او ربما ابنه انه اشترى من موقع اي تون اسطوانة غنائية ... واتخن اسطوانة غنائية في امريكا لا يزيد سعرها عن عشرين دولارا

محطة العربية اعتبرت هذا تبذيرا ودليلا على ان بشار وزوجته يعيشان عيشة بذخ وترف وانفاق غير محدود

هذا الفديو لامير سعودي في ملهى ليلي ( نايت كلوب ) ... عم هذا الرجل هو الملك عبدالله ملك السعودية وخادم الحرمين ... والاميرة الجوهرة صاحبة محطة العربية هي ارملة عم هذا الرجل ... اذا كنت ضعيف القلب وتنتزع القرش من انياب السبع لاطعام اطفالك لا تشاهد هذا الفديو ... حتى لا تموت بالسكتة القلبية

طبعا هذا الفديو لن تعرضه محطة موزة ولا محطة العربية ولن يكنب طارق الحميد افتتاحية عنه في جريدة الشرق الاوسط ... ************ فتوى بهذا الامير

انقر ... وشوف

https://www.youtube.com/watch?v=w2_5o...e_gdata_player

الفرق كبير جداً

هذا رئيس دولة وشعبه يقتل صبح مساء والحرائر يغتصبن في المعتقلات

وهذا امير شخص عادي لا له في العير ولا في النفير عايش يومه

وامثاله كثير

[الزمزوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

وهذا امير شخص عادي لا له في العير ولا في النفير عايش يومه

وامثاله كثير

ترى لو كانت هذه الأموال من عرق جبينه كان ليصرفها بهذا الشكل ؟ وعلى أمثال هؤلاء ؟

ترى من أين حصل على هذه الأموال علما أن المقبور فهد عمه ، وأبو متعب عمه أيضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

ترى لو كانت هذه الأموال من عرق جبينه كان ليصرفها بهذا الشكل ؟ وعلى أمثال هؤلاء ؟

ترى من أين حصل على هذه الأموال علما أن المقبور فهد عمه ، وأبو متعب عمه أيضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما علينا هذا انسان صايع والفلوس ليست من عرق جبينه

لكن المشكلة في من يعتبر نفسه رئيس دولة على جثث الاطفال والنساء والشيوخ

[الزمزوم]

سؤال : ماهو المستوى التعليمي لحكام الخليج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[تواتي 17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

سؤال : ماهو المستوى التعليمي لحكام الخليج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و ما يهمك في الامر

اسأل عن مستوى من تحبهم و تدافع عنهم صباحا و مساءا

اما حكام الخليج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النوماس]

اخي زمزوم ما في شيء مما ذكرت وهل تريد اخواننا الجزائرين يتبعون الشياطين هم يفهموا احسن مني ومنك لم تكون هناك مظاهرات في ابها
كانت هناك مشكله مع رئيس الجامعه فقط اما مظاهره كما تدعي اقول هل بقي في الوجيه خجل اما انت نمثلك بقناة الجزيره وسهيل اليمنيه
اتقي الله فيما تقول اما ما ذكرت ان هناك مظاهرات في عرعر وان الطلبه ينظمون شيء مضحك وانت بعيد كل البعد عن الحقائق فانت تابع لسعد الفقيه
وياليت كنت تعرف الحقائق بشكلها الصحيح بدل التخبط ندعوا الله الهدايه فانت محصن

[تواتي 17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النوماس

اخي زمزوم ما في شيء مما ذكرت وهل تريد اخواننا الجزائرين يتبعون الشياطين هم يفهموا احسن مني ومنك لم تكون هناك مظاهرات في ابها
كانت هناك مشكله مع رئيس الجامعه فقط اما مظاهره كما تدعي اقول هل بقي في الوجيه خجل اما انت نمثلك بقناة الجزيره وسهيل اليمنيه
اتقي الله فيما تقول اما ما ذكرت ان هناك مظاهرات في عرعر وان الطلبه ينظمون شيء مضحك وانت بعيد كل البعد عن الحقائق فانت تابع لسعد الفقيه
وياليت كنت تعرف الحقائق بشكلها الصحيح بدل التخبط ندعوا الله الهدايه فانت محصن

ارجوا من الاعضاء من السعودية ان يظهرو لنا الحقيقة

لان الحقد الصفوى الشيعي يريد ان يصور لنا ان هناك حرب في السعودية

نحن لا نصدقه و نعرف نواياه و احلامه و لكن ضعاف النفوس يتبعونه

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تواتي 17

ارجوا من الاعضاء من السعودية ان يظهرو لنا الحقيقة

لان الحقد الصفوى الشيعي يريد ان يصور لنا ان هناك حرب في السعودية

نحن لا نصدقه و نعرف نواياه و احلامه و لكن ضعاف النفوس يتبعونه

ليس هناك حرب ولاهم يحزنون

وكلاء ايران وحزب حسن في المنتدى يحاولون بشتى الوسائل تخيف الضغط عن بشار بأفتعال ازمات هنا وهناك

ولو افترضنا هناك مظاهرات كما يدعي هولاء الوكلاء ويبثونها عبر اليوتيوب فذلك يدينهم

فلو استطاعوا ان يصورا قتلى وجرحى لفعلوا ولكن اسقط في ايديهم

بما يعني أن الحكومة السعودية تتعامل معهم بمنتهى الديمقراطية وليس كما يفعل بشار مع شعبه

[كويتنا]

الله يقطع ابليسك زمزوم ذكرتني بقناة العالم لما طلعت خبر انه في السعوديه مظاهرات ووضعت الصور ...هل تعلم ماهي الصور ؟
صور افتتاح محل للألبسه الرياضية لنادي النصر السعودي ههههههعههههه اصبحت ايران وقنواتها تبحث عن اي تجمع للشباب السعوديين ولو كان عند المخبز لتصوره على انه ثورة ...الحمدلله على نعمة العقل .

[saudi guy]

اين هذة الثورة التي لم اسمع عنها الا في هذآ المنتدى ؟